«La delegación en la Gira Por la Vida -Capítulo México, practicando la variante de fútbol conocida como «Fut en Común» o «fut en bola». Ningún balón sufrió daño alguno. De los jugadores pues… vean el video»
Música: Cuatro Pesos de Propina ,»La Verdadera» y «El Maleficio» 
Imágenes, edición y producción: Terci@s Compas Zapatistas 

Preparativos Zapatistas para el Encuentro Abrazo con familias Buscadoras.

Parte 2 «El plan D»

Octubre de 2026.

Hermanas, hermanos y hermanoas de Familias Buscadoras:
Compañeras, compañeros y compañeroas:
Comunidad originaria Otomí de la Casa de los Pueblos Samir Flores Soberanes:

Les informamos que el llamado Plan C fracasó. Ya no vamos los 1,509 que les habíamos dicho.  Ahora iremos 1,530. Esperamos que ya no sea necesario un Plan E, pero nunca se sabe, porque luego llegan con maña de “sólo vinimos a despedir” y se trepan al autobús y “ahí lo vean”.

  Nos hemos reunido toda la delegación para prepararnos bien y llevarles una buena palabra de aliento y apoyo.

  Muchos y muchas de nosotros y nosotras y nosotroas no sabemos bien la castilla. Nuestras lenguas madres son de raíz maya. Entonces tenemos que preparar también quién traduce.  Y corregir hasta donde podemos para que no salga torcida nuestra palabra.

  Estamos alegres porque vamos a poder escucharlas y hablarles y abrazarlas. Entonces practicamos. Sólo los abrazos no los practicamos porque ya ven que luego hay quien tiene maña y se manda.  O sea que se aprovecha.

  A ratos jugamos en montón, para dado el caso que se arma un partido de fútbol allá.

  En la delegación vamos:

709 hombres, 622 mujeres y 2 otroas.

  Más:

24 de Comando Palomitas: 10 niños y 14 niñas.

110 de comunidad de jóvenes en común: 66 hombres y 43 mujeres.

27 del equipo de coordinación: 7 mujeres y 20 hombres.

39 de Milicia: 16 milicianos y 23 milicianas.

Total hasta hoy (18 de octubre del 2026): 1,530 delegados, delegadas, delegadoas, y condenados chamacos y chamacas del demonio, aproximadamente.  Así que ahí lo vean.

  Por ahora es todo, compañeras, compañeroas y compañeros, hermanoas, hermanos y hermanas.

  Si hay algún cambio (que rezamos porque no lo haya), ahí les avisamos.  Seguiremos mandándoles videos de cómo nos estamos preparando.

  Les mandamos nuestro abrazo común, esperando pronto dárselos personalmente.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.
Coordinador General de la Gira por la Vida – Capítulo México.
Octubre 18 del 2026.
México.

Música: Caifanes, «Antes de que nos olviden»
Imágenes: Terci@s Compas Zapatistas 

ENTRE CAIFANES TE VEAS

Estaba yo como quien dice, así nomás, acaso estoy pensando nada.  Pero tenía yo mi mejor cara del más caifán de los caifanes, el más banda y chido de la banda y de los chidos.  Así estoy pues y ahí nomás lo miro que viene caminando el Riko, que no así se llama mero de bautizo, sino que así se puso porque, dice, es el más chulo del barrio, de la broza, de la plebe, y que todas las morras pues suspiran por él merengues.  Riko o “Rikolin” se autodenomina, dice que el otro día pelearon por él dos chavas, pero yo lo sé que sí pelearon, pero no por él, sino porque la de la miscelánea no le dio cabal el cambio a la otra.  Pero el Riko Rickolin jura y perjura que fue por el privilegio de sus encantos.  Bueno, de ahí que llega y me dice: “¿Qué pues mi capi? ¿andas de incónito?”.  “Incógnito”, se dice “incógnito”, le corrijo.  “Eso”, dice el Riko, y sigue “¿y qué jais de la wuirinais”.  El Riko cree que habla con caló de barrio, pero ni mais palomas naranjas podridas.  “Pos aquí pichiluqueando”, le respondo para seguirle la corriente.  El Riko ve que no hay nadie más y abandona la pose ligadora número 69 de su catálogo, y me pregunta “¿y que piensas de eso?”.  “¿Cuál eso?”  “Pos eso” “No sé qué es eso”.  “Pos lo que se anda rumoreando por ahí, el chisme pues.  O como dicen las jóvenas zapatudas: “la información compartida”.  O sea que mismo chisme, pero más elegante.”  “No sé qué cosa se anda rumorando”.  “Pos eso, que un tokin” “¿Cuál tokín?”  “Oh pues, tokín dícese de cuando hay una tocada, unas rolas, un concierto pues.  O sea que no es un tokín de prexta pá la orquexta, sino tokin musical”.  “Ah, ya.  No, no sé nada”, digo fingiendo desinterés, porque sé que eso provoca más al Riko.  El Riko se sienta en la banqueta y me susurra: “un concierto, no mero sé dónde ni cuándo, pero un concierto.  Quesque los meros Caifanes, y que mi novia la Ely Guerra, y que la Vivir Quintana, y que los Contingentes Jaraneros, y que el Kevin Kaarl, y que el Meme del Real.  Juntos, pero no revueltos.

  O sea que el todo y las partes, como quien dice.”

  “Y ¿dónde, cuándo, cómo, por qué?”, lo apremio.

  “A saber”, dice el Riko, encendiendo lo que creo es un cigarrillo, “creo que no lo dicen luego porque tienen miedo de que les caiga la justicia”.

  “¿Por qué les caería la justicia?  ¿Para qué es pues el concierto?”  “Pos para el encuentro-abrazo con las familias buscadoras” “¿Y eso que tiene de malo?  ¿Por qué les va a caer la tira?”  “Okela, pos por el Meme, ¿no sabes que ya prohibieron los memes? Y pos luego la tira no muy le sabe a nada, y creo que se levantan a todos… y todas, no olvidar la paridad de género.  Pa no fallarle, dicen”.  “Ah, pos está cabreras”, digo ya entrando en ambiente.  “Pero si no se sabe cuándo y dónde, ¿cómo le va a hacer la banda para caerle’”, pregunto.

  “Ni idea”, dice el Riko, “pero creo no tarda, porque si no, pues de balde una tocada si nadie sabe dónde y cuándo.

  Pero el asunto, mi estimado capitán balín, es que nadie cobra, o sea ni los que le hacen de musiqueros, ni quienes organizan, ni quienes producen, ni quienes ponen el local.  Sacan el gasto, nada de ganancia propia, todo para el encuentro.  Por solidaridad de la buena.  Es más, ni yo les voy a cobrar.  Voy a ir a apersonarme gratis.  Para darle como quien dice brillo y realce al evento.  Todo el varo es para el encuentro con buscadoras.  Todo cabal, todo planchado.”

  “Nah, no te creo”, le dije para ver si soltaba algo más.

  El Riko se pone de pie y sentencia:

  “Ése es el problema, que ya nadie cree en nada.  No creen en la solidaridad desinteresada, en la bondad, en la nobleza, en la humanidad … ni en la buena música.  Porque eso, la solidaridad, debe ser siempre una fiesta.  Y una fiesta sin música es como tener el cigarro, pero no el encendedor.  ¿Cómo te prendes, pues?”.

  Se va el Riko rumbo al puesto de tamales.  La ñora le dice “¿Qué pasó ése mi Riko? ¿Va a querer de chivo los tamales?” y sonríe con picardía.  El Riko aguanta el golpe y pide dos champurrados.

  No me convidó.

Tan-tan.
El Capitán.

Fuente: El Tumulto
Francisco de Parres Gómez

Antes de que una delegación zapatista salga de Chiapas rumbo a la Ciudad de México, el viaje ya comenzó.

En distintos puntos del país se organizan reuniones, campañas económicas, actividades artísticas, propuestas de alojamiento y alimentación. En la Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”, la comunidad otomí residente en la capital ha convocado encuentros para coordinar lo que ocurrirá antes, durante y después de la estancia. En septiembre, 670 organizaciones, colectivos, redes, pueblos, comunidades e individualidades hicieron pública una carta de bienvenida y anunciaron su participación en los preparativos. Mientras tanto, una campaña impulsada para reunir recursos busca hacer posible el traslado de la delegación que llegará entre diciembre de 2026 y enero de 2027.

Hay algo material en todo esto. Trasladarse cuesta. También alimentar, hospedar, acondicionar espacios, mover equipos, recibir a quienes llegan desde otros territorios y construir las condiciones para que un encuentro suceda. En la convocatoria zapatista del 15 de septiembre, esa extensa división del trabajo aparece con nombres concretos: el Frayba dará cuenta de los avances con grupos de buscadoras y buscadores; Llegó la Hora de los Pueblos, de las finanzas; la Casa Samir Flores Soberanes, del hospedaje y alimentación; la Red Universitaria Anticapitalista, de las propuestas para diciembre y enero. Se anuncian además campañas artísticas de recaudación y actividades promovidas por músicos, barrios, bailador@s y universitari@s. Una sesión informativa prevista para los días 2, 3 y 4 de octubre en el CIDECI permitirá seguir articulando estas tareas.

Meses antes, sobre una cancha de San Cristóbal de Las Casas, otra organización comenzaba a tomar forma.

Era agosto y decenas de jóvenes zapatistas ensayaban una obra de teatro. Caminaban en distintas direcciones, se agrupaban, se dispersaban y volvían a encontrarse. Algunas mantas nombraban problemas y acuerdos; una, mucho mayor, imaginaba a quienes estaban allí como sobrevivientes de un capitalismo que ya había terminado. En aquel escenario provisional había asambleas, propiedad, violencia contra las mujeres, adicciones, niñeces huérfanas, reglamentos, cuidados y conflictos. El futuro estaba lejos de aparecer limpio. Había que construirlo, discutirlo y organizarlo.

Palabras del Subcomandante Insurgente Moisés
en la reunión del 3 de octubre del 2026 a las 1100 hrs.

.-  El principal objetivo: el encuentro-abrazo con buscadoras.  Es importante que esto se entienda bien y quede bien claro.  Porque no vamos a cancelar una reunión o actividad con Buscadoras por cualquier otra cosa.

  Llevamos muchos años esperando el momento de encontrarnos con ellas.

  Entonces, la prioridad o lo más importante en nuestra agenda o programación son las reuniones, encuentros y actividades con las Buscadoras, el día y la hora que ellas establezcan.

  Cualquiera otra propuesta de actividad o reunión, deberá ser cuando no haya encuentro o actividad con buscadoras.

  Incluso la celebración del aniversario del alzamiento será dependiendo de nuestro abrazo con las Buscadoras.

.- Ya está la paga para los buses de la delegación.  Se consiguió gracias al apoyo de la Europa Insumisa, que donó lo que se había juntado para el Capítulo Europa de la Gira por la Vida, y que no se usó completamente.  Estas compañeras, compañeros y compañeroas nos dijeron, desde hace tiempo, que esa paga es de los zapatistas, pero, hay que decirlo, es producto de su trabajo, su esfuerzo y su dedicación, y hay que reconocerles esa solidaridad incondicional.  Esperamos que ese ejemplo sea luego replicado en capítulos siguientes de la Gira por la Vida, de modo que cada capítulo apoye la realización del siguiente.

  Mientras tanto, aquí reconocemos el trabajo desinteresado de todas las personas, grupo, colectivos, organizaciones y movimientos de la Europa de abajo y a la izquierda.

  También ha sido fundamental el trabajo de apoyo del colectivo de la Sexta México. “Mujeres y la Sexta”, para conseguir los autobuses.

  Gracias compañeras, compañeros y compañeroas.  A las Buscadoras les haremos saber de su apoyo.

.- Por lo tanto, toda la campaña económica será ahora para apoyar el traslado de todos los grupos, colectivas y organizaciones posibles a la Ciudad de México, en las fechas que les parezcan más adecuadas a ellas, dentro del mes de diciembre del 2026 y la primera semana de enero del 2027.

TRANSMISIÓN EN VIVO 
18:00 HORAS | SÁBADO 3 DE OCTUBRE

Sesión Informativa sobre el Viaje-Abrazo a Buscador@s, diciembre 2026-Enero 2027
CIDECI de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México

TRANSMISIÓN EN VIVO
Sesión Informativa sobre el Viaje-Abrazo a Buscador@s, diciembre 2026-Enero 2027

 3 de octubre del 2026
10:00 horas
CIDECI de San Cristóbal de  Las Casas, Chiapas, México

Anomalías y Normalidades

Octubre del 2026.

  Ustedes saben, hay una serie de evidencias o de manuales que se heredan de generación en generación:  Por ejemplo: el clásico “no eres tú, soy yo” en las rupturas amorosas; el “¿qué te hago si lo encuentro?” y el “Ponte el suéter”, de las mamaces; el “los extraterrestres se llevaron mi tarea, por diosito santo maestra” de estudiantes de todos los niveles.

  Incluso hay la leyenda urbana de que esas frases están en un manual que se distribuye clandestinamente en madres, jóvenes y la niñez.  En algún momento, todos los seres urbanos, acceden a esos manuales y sufren después lo que se llama “amnesia selectiva”, la que consiste, grosso modo, en que se nos olvida lo que no nos conviene, y recordamos sólo lo que nos favorece.

  Pero en política están los manuales de qué hacer.  Hasta hay un libro, que se estudia en la izquierda y en la derecha, que se llama así: “El Qué Hacer”.  Hay también manuales de cómo hablar en público, influir en las personas, manejo de la imagen, cómo ser popular en las redes sociales y en las presidencias de las repúblicas.

  Para que me entiendan, los manuales vienen siendo la versión prehistórica de los tutoriales.

  Por encima, debajo y dentro de los manuales y tutoriales, están las evidencias.  Valores y valoraciones que son incuestionables, están ahí y producen efectos en la vida cotidiana.

  Estas evidencias son cuestionadas en tiempos de crisis por seres indefinibles (o también indefendibles o impronunciables) y, a veces, también son derrotadas… pero sólo en apariencia.

  Por ejemplo, evidencias tales como “los varones son superiores a las hembras”; o “lo heterosexual es la normalidad y lo diferente es anormal, enfermo, despreciable, perseguible”; o “los indígenas son pueblos atrasados culturalmente y esperan con ansias ser rescatados para la civilización”.  Estas evidencias difícilmente se manifestarán en palabras y en público en estos tiempos.  Pero siguen produciendo sus efectos en la vida cotidiana, en los programas de gobiernos, en estatutos partidarios, en líneas editoriales, en reality shows como las mañaneras, en redes sociales.

  Pero en el quehacer político hay dos evidencias que, como todas las evidencias, son naturales, normales, eternas:

  Una es que es las injusticias se combaten desde arriba y, en consecuencia, desde arriba se construye la justicia.

  Otra es que es posible cambiar las cosas desde dentro.

  Como ahí es donde se ubica el núcleo, el nudo gordiano de la política, entonces se combinan: desde dentro y desde arriba, se nos dice.  “Hacemos política para llegar al Poder y, desde allá arriba, resolver todos los problemas”.

  Y así se construyen toda clase de coartadas.  En la biblioteca de babel de las inexistentes ciencias políticas se reciclan bestsellers o aparecen nuevos que, en realidad, no son sino refritos de los antiguos, y aparece una camada de iniciados, los nuevos especialistas no en explicar la realidad, sino en construir coartadas a cuál más de ridícula.

  Así desaparecen y reaparecen Keynes, Marx, Lenin, Trotsky, Mao.

  Es evidente, se dicen y nos dicen, que sólo desde arriba y desde dentro de pueden cambiar las cosas.  Por eso, ése debe ser el destino de todas las revoluciones, movilizaciones, acciones políticas.

CONVERSATORIO:
GIRA POR LA VIDA, CAPÍTULO MÉXICO: ENCUENTRO CON MADRES BUSCADORAS.
VIERNES 2 DE OCTUBRE, 17:00 HORAS TRANSMISIÓN EN VIVO DESDE LAS REDES SOCIALES DEL CDH FRAYBA, MUSEO JTATIK SAMUEL Y SERAPAZ
PeerTube: https://wacha.punks.cc/c/cdhfrayba
Youtube: https://www.youtube.com/@CentrodeDerechosHumanosFrayba
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Icecast: https://stream.espora.org/frayba

26 de septiembre 2026.

Se cumple un año más de la desaparición de los 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa y también de la ejecución de 6 personas más, entre ellas, Julio Cesar Mondragón Nava, cuyo cuerpo apareció al día siguiente con muestras de tortura.

A 12 años de la desaparición de los estudiantes de Ayotzinapa, las preguntas que desde el primer momento han hecho los padres y madres de los Normalistas, siguen sin respuesta:

¿Qué paso la noche del 26?
¿Quiénes agredieron a los 43 normalistas?
¿Quienes se los llevaron?
¿Por qué se los llevaron?
¿Dónde están los 43?

Palabras de Mario César González, padre de César Manuel González:

La búsqueda de respuesta a sus interrogantes ha llevado a los padres y madres de Ayotzinapa a caminar el país entero, traspasar las fronteras y a convocar el 26 de cada mes –desde hace ya 12 años– a la sociedad civil para acompañar la exigencia de verdad y de justicia.

Cuauhtémoc, Ciudad de México; a 23 de septiembre de 2026

A la Comandancia General del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional
A la Comisión Sexta
A los movimientos sociales
A la sociedad

Desde el campo, en el que buscamos a nuestros seres queridos que han sido desaparecidos, hemos leído con atención su interés en reunirse con las familias buscadoras. Las familias en torno a la Glorieta de las y los Desaparecidos reconocemos su lucha y el ejercicio de autonomía y resistencia frente al poder, así como la búsqueda de caminos para una vida digna.

Las familias hemos luchado en soledad desde hace muchos años contra una terrible guerra que no es nuestra y de la que su rostro más visible es la desaparición forzada, que al día de hoy rebasa la cantidad de más de 135 mil víctimas, pero los números hoy no reflejan la magnitud de la devastación y tortura que sufrimos.

Nosotras, las familias que integramos la Glorieta de las y los Desaparecidos en la Ciudad de México, les queremos hacer la propuesta de que nos reunamos en la Glorieta, en este sitio que hemos tomado desde el día 8 de mayo del 2022. Este sitio es nuestro lugar de encuentro y espera. Es el lugar que hemos construido con muchas familias buscadoras y colectivos de todo el país, y es nuestro lugar para visibilizar y honrar la memoria y vida de las y los nuestros.

Queremos escuchar la palabra que quieren darnos, y queremos hacerlo con respeto y atención. Queremos que nos escuchen, y compartirles qué hacemos y qué hemos hecho para denunciar e intentar parar esta crisis humanitaria. Queremos compartir un abrazo que nos hermane y nos de fuerza y esperanza para continuar nuestra búsqueda y la resistencia contra un Estado criminal.

La propuesta para encontrarnos es el domingo 6 de diciembre, a las 11 de la mañana en la Glorieta de las y los Desaparecidos. Si ustedes aceptan, nos gustaría abrir un espacio de construcción para preparar nuestro encuentro.

Atentamente
¡Hasta encontrarles!
Las familias buscadoras de La Glorieta de las y los Desaparecidos