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Radio Zapatista

(Español) La solución son ustedes – El Concejo Indígena de Gobierno llega al Caracol de Morelia, Chiapas

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Ni la vocera ni el Concejo Indígena de Gobierno ni los zapatistas son la solución: la solución son ustedes. Palabras más, palabras menos, eso dijo la comandanta Miriam, hablando en nombre de la Comandancia General del EZLN en el acto de recibimiento del CIG y su vocera en el Caracol de Morelia, Chiapas. Ese ustedes interpelado no sólo con la palabra, sino en la práctica, con el ejemplo.

Imposible describir lo que fue el 15 de octubre de 2017 en territorio zapatista. A las 7:30 aproximadamente la caravana del Concejo Indígena de Gobierno estaba saliendo de Guadalupe Tepeyac, en la Selva Lacandona, rumbo al Caracol de Morelia. Mientras, desde el día anterior llegaban a ese caracol miles y miles de bases de apoyo zapatistas, indígenas de pueblos adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, milicianos y milicianas. Desde temprano, una doble fila se formó desde la entrada del caracol al local de la secundaria autónoma zapatista, un gran espacio que, en un plazo de dos meses, se transformó en nueva sede del caracol, con una impresionante estructura construida con el esfuerzo colectivo y los ahorros de las cooperativas. Un kilómetro de mujeres, hombres, niños y ancianos, esperando la llegada del Concejo Indígena de Gobierno y su vocera, mientras a la entrada del caracol una banda tocaba al lado del camión que llevaría a Marichuy al local del evento. Más de seis horas esperaron así miles de personas, bajo el sol y la lluvia, la llegada de la caravana que sufrió muchos percances en el camino.

Cuando la caravana finalmente llegó, el cansancio desapareció. Marichuy, acompañada por comandantas y una insurgenta del EZLN, bajaron del vehículo que las llevaba y subieron al camión. Un kilómetro de vivas, un kilómetro de alegría, entre el verdor de esas montañas que tanto esfuerzo les ha costado proteger a los pueblos indígenas. Imposible no recordar, en ese momento, los actos políticos repletos de gente acarreada para recibir tortas y cachuchas, soportando humillaciones para recibir las migajas con las que el candidato de turno compra su supuesta lealtad. La diferencia aquí es que este recién formado Concejo Indígena de Gobierno es suyo. “Nuestros abuelos soñaron con ver esto”, se escuchó en las bocinas a la entrada del nuevo caracol. “No lo pudieron ver, pero nos toca a nosotros, a los retoños, vivir este momento”.

Al entrar al espacio, nueva sorpresa. Una enorme doble fila de milicianos y milicianas del EZLN, formada con la disciplina y organización que bien conocemos pero que nunca deja de sorprender, recibió a Marichuy y a las comandantas. Así recorrieron el gran espacio y sus muchas construcciones, decoradas con grandes murales, hasta el templete frente a una gran explanada donde se congregaron los miles de asistentes.

Así, con el ejemplo, nos interpelaban a todas y todos, antes de hacerlo con la palabra. Después de la bienvenida por la Junta de Buen Gobierno y la Comandanta Elizabeth, vino la palabra del EZLN en voz de la Comandanta Miriam.

Dirigiéndose a las mujeres, la Comandanta hizo un recuento de lo que fue la vida de las mujeres antes del levantamiento de 1994. Sin ese recuento, lo que sucede aquí no se puede entender. El durísimo trabajo, las humillaciones, las violaciones. Los niños forzados a trabajar desde muy pequeños, castigados con hormigas en las manos en caso de no poder hacerlo por ser demasiado chicos. Las deudas jamás saldadas que obligan a los hombres a trabajar indefinidamente para el patrón, obligando así a las mujeres a trabajar la milpa para sobrevivir, en los pocos momentos que no trabajaban para el patrón. Después, la huida a los montes en búsqueda de libertad. Y la posterior creación de comunidades para en nuevas tierras. Y la reproducción de la opresión hacia las mujeres por parte de los hombres, que “traían el pensamiento del patrón”.

Entre ese entonces y este ahora está la organización, el levantamiento, la lucha interna de las mujeres, la construcción de una realidad otra. Son concejalas, comandantas, miembras de las juntas de buen gobierno, las que han hablado en estos eventos y acompañado a Marichuy. Son ellas las que están al frente de esta iniciativa, las que con su palabra y su ejemplo nos invitan a la acción.

“Pero ahora nos quieren volver a arrebatar nuestras tierras, y no sólo las mejores, sino todo lo que tenemos”, dijo la Comandanta Miriam. Por eso esta iniciativa. Pero también fue clara: “No es la vocera ni el CIG los que nos van a salvar. Somos nosotras. Porque el CIG está para obedecer… Si no luchas, compañera, nadie lo va a hacer por ti”.

Como han repetido una y otra vez, el Concejo Indígena de Gobierno no promete soluciones: es una invitación a la organización. Hasta ahora, informó Marichuy, el CIG cuenta con 141 concejales de 35 pueblos de 62 regiones del país, y sigue en construcción, pretendiendo abarcar 93 regiones del país. Concejales y concejalas cuya tarea es escuchar y obedecer el mandato de los pueblos, actuando por medio de su vocera.

Ya era noche cuando terminó la primera parte del acto. Después, la cena seguida de un festivo acto cultural y, finalmente, como siempre, la música, el baile, la fiesta, que se prolongó hasta la madrugada. En la bruma del amanecer, las concejalas y concejales del CIG y su vocera se preparan para subir a los camiones rumbo al Caracol de La Garrucha. A nosotros nos queda el sentimiento de gratitud y el sentido de la responsabilidad.

Escucha los audios:

Palabras de la Junta de Buen Gobierno Corazón del Arcoíris de la Esperanza, Caracol de Morelia:
(Descarga aquí)  

Bienvenida del Comité Clandestino Revolucionario Indígena – Comandancia General del EZLN, en voz de la Comandanta Elizabeth:
(Descarga aquí)  

Palabras del Comité Clandestino Revolucionario Indígena – Comandancia General del EZLN, en voz de la Comandanta Miriam (lee aquí):
(Descarga aquí)  

Segunda parte de las palabras de la Comandanta Miriam – Arte, Cultura y Comunicación:
(Descarga aquí)  

Palabras de cocejala de Sonora:
(Descarga aquí)  

Palabras de cocejala del Estado de México:
(Descarga aquí)  

Palabras de cocejala de la Costa de Chiapas:
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Palabras de Marichuy, vocera del Concejo Indígena de Gobierno (lee aquí):
(Descarga aquí)  

 

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Congreso Nacional Indígena

(Español) Palabras de Marichuy en Guadalupe Tepeyac

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The Indigenous Governing Council and its spokewoman Marichuy Patricio González are hosted by the Zapatista rebels at the Zapatista stronghold of Guadalupe Tepeyac in the southern state of Chiapas, October 14, 2017. Marichuy Patricio is the candidate for Presidency of Mexico and supported by the National Indigenous Congress (CNI). Photo by Heriberto Rodriguez

Escucha aquí: (Descarga aquí)  

Buenas tardes hermanos y hermanas bases de apoyo, hermanos y hermanas del Congreso Nacional Indígena, hermanos y hermanas concejales, y hermanos invitados, así como los medios libres y los medios de paga.

Hermanos indígenas, es la hora de los pueblos, es el momento de voltear a ver a nuestras comunidades, voltear a ver a nuestros hermanos. Lo que estamos sufriendo también lo sufren ellos, aunque sean de otro color, aunque piensen diferente a como pensamos, tenemos que unir esos dolores que tenemos, esas rabias de todo lo que nos han hecho por años, a nuestros abuelos, a nuestros hermanos, todo lo que está haciendo el sistema capitalista para destruir nuestras comunidades, para robarles, para despojarles de todo lo que nuestros abuelos han peleado por años.

Es el momento de juntar esos esfuerzos y luchar juntos contra este sistema. Si no unimos estos esfuerzos vamos a seguir por años sufriendo lo mismo y quizás lo peor. Por eso los pueblos indígenas aglutinados en el Congreso Nacional Indígena dijimos que era importante caminar juntos y dar este paso para poder derrocar a este monstruo gigante que está acabando con nosotros, que está acabando con nuestras tierras, que está acabando con nuestros territorios, con nuestra lengua, con nuestra forma organizativa que tenemos en nuestras comunidades. Es tiempo, hermanos, de articularnos, de juntarnos, de ponernos de acuerdo en cómo le vamos a hacer para que a nuestras comunidades ya no se las sigan acabando. Es el momento de hacer ese esfuerzo y de voltear a ver a nuestros hermanos que tenemos al lado y que juntos pensemos cómo nos vamos a organizar para derribar este sistema capitalista, que no solamente está acabando con nuestros pueblos, va a acabar con todo.

Por eso decimos que es la hora de los pueblos, porque los pueblos hemos estado desde que inició este país. Desde que existe la tierra hemos estado y han llegado otros con malas intenciones de que solamente los pueblos indígenas ven cómo le sacan riqueza, cómo se aprovechan de nuestras riquezas que tenemos en nuestras comunidades. Por eso tenemos que olvidarnos de aquellos que nos han dividido y que nos han hecho que nos peleemos entre nosotros. Tenemos que unirnos entre nuestros hermanos indígenas, tenemos que unirnos con las personas de la sociedad civil que viven en la ciudad y que también están sufriendo y que también han venido luchando por años. Tenemos que pensar juntos cómo vamos a hacer para que nuestras comunidades sigan existiendo. Y solamente es unirnos nosotros los que pensamos que hay un enemigo en común y que está allá afuera y qué es el que hace que nos estemos peleando en nuestras comunidades. Que estemos pensando que el que está cerca es el que nos está acabando. Y no es cierto. Allá está arriba. Y es ese sistema capitalista que solamente quiere acabarnos para quedarse con todas las riquezas que tienen nuestras tierras.

Y no lo vamos a permitir. Por eso dijimos es la hora de los pueblos. Es la hora que los pueblos van a levantar su voz, se van a organizar y vamos a luchar no solamente por los pueblos indígenas, vamos a luchar por todo el mundo.

¿Y cómo lo vamos a hacer? Uniendo, articulando, concientizando. Y vamos a ir caminando juntos. Y vamos a ir peleando por todos, por todos los mexicanos y por todo el mundo. Por eso decimos que es la hora de los pueblos, es el momento de unirnos hermanos, es el momento de pensar que si no damos este paso tan importante que lo vemos desde el Congreso Nacional Indígena, tal vez luego vamos a estar diciendo que por qué no hice caso.

Necesitamos caminar juntos, y juntos poder defender nuestras comunidades, poder defender nuestros habitantes que tenemos en nuestras comunidades, las riquezas que vemos alrededor de nuestras comunidades. Nos toca defenderlos hermanos, y solamente unidos podemos lograrlo.

Y ahorita las mujeres tienen que dar un paso muy importante en este proceso de organización. Si todas las mujeres le echamos ganas junto con nuestros hombres vamos a lograr que este sistema capitalista que está acabándonos, podremos derribarlo.

Gracias, hermanos.

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Radio Zapatista

Concejo Indígena de Gobierno llega a Guadalupe Tepeyac en la se

(Escucha los audios abajo)

“Es la hora de unir nuestros dolores”, dijo Marichuy, vocera del Concejo Indígena de Gobierno (CIG), en el primer encuentro del CIG en territorio zapatista. Y eso resuena en los corazones de las y los zapatistas de esta comunidad de Guadalupe Tepeyac, caracol de La Realidad. En 1995, el gobierno del entonces presidente Ernesto Zedillo traicionó el cese al fuego y mandó al ejército a perseguir al EZLN. La comunidad entera tuvo que huir. Mujeres, hombres, niños y ancianos sobreviviendo en el monte, comiendo lo que pudieran encontrar. Cuatro años estuvieron afuera, hasta que en 1999 pudieron regresar.

Qué sienten, qué piensan, esos niños y niñas que en aquél entonces, caminando o en brazos de sus madres, llorando por el hambre y el miedo, con los helicópteros sobrevolando el territorio, emprendieron ese exilio para preservar sus vidas, amenazadas por la osadía de organizarse y luchar por las vidas de todos y todas. Qué sienten, qué piensan esos jóvenes, estando aquí, ahora, después de más de dos décadas de un largo caminar, recibiendo al Concejo Indígena de Gobierno, testigos y protagonistas de este fruto de su lucha, de su dolor, de su rebeldía.

La alegría, el fervor con que el CIG y los y las delegadas del CNI fueron recibidos dice mucho de ese sentir y ese pensar. Rodeados por las montañas de estas cañadas del sureste mexicano, en el verdor de esta naturaleza tan amenazada y tan perseverantemente defendida, este inicio de la gira del CIG por territorio zapatista es fiesta, es celebración. Celebración no de la conclusión de un camino, sino de un nuevo paso en este resistir que cuesta sangre: vida defendida con vidas, con dolor, con mucha rabia.

Varios miles de personas llegaron hasta este rincón de la Selva Lacandona desde muchas geografías del país. En el encuentro, la comandanta Everinda, hablando en nombre de la Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, hizo un análisis detallado de la situación que se vive en el país. Para los pueblos indígenas y campesinos, la privatización de tierras, la destrucción de la naturaleza, el pisoteo de las culturas. “La situación hoy es más grave que hace 23 años”, dijo, y demostró con datos. Y lo demostraron también la concejala del pueblo Mayo de Sonora, que habló del despojo que sufren los pueblos Yoreme, Yaqui y Mayo, y la concejala binnizá del Istmo de Tehuantepec, que habló de la voracidad del gobierno, que se aprovecha del dolor de la catástrofe provocada por el terremoto para privatizar, dividir y militarizar. Y todo eso hace pensar en el discurso oficial que intenta desprestigiar al zapatismo. Qué han logrado los zapatistas todos estos años, se preguntan los “analistas”. Están igual o peor que antes. Sí, el país está mucho peor que hace 23 años, porque el despojo, la violencia, la represión, la voracidad del capital que intenta acaparar las tierras y los recursos de los pueblos aumentan. Porque debido a esa incursión del capital, los productos de los pueblos cada vez cuestan menos, y lo que compran, cuesta más. Porque el crimen organizado se ha vuelo el brazo armado de un gobierno que, para beneficio del capital, mata, secuestra, encarcela, desaparece. Que lo digan los padres y madres de los normalistas desaparecidos de Ayotzinapa y los familiares de los miles de desaparecidos por todo el país.

En medio de eso, las y los zapatistas han construido sus sistemas de salud, educación, justicia, gobierno autónomos. Han forjado nuevas formas de producción colectiva. Han revolucionado la situación de las mujeres, históricamente las más pisoteadas, las que con más dolor han sufrido los atropellos de este sistema. Y han logrado entender, mejor que nadie, que la justicia y la venganza no son lo mismo.

“Los que mataron a Galeano”, dijeron los familiares del maestro asesinado en 2014, “son los mismos que desaparecieron a los 43 de Ayotzinapa”. El dolor y la rabia de la familia y de todos los zapatistas ante el asesinato y ante las continuas provocaciones de sus asesinos que siguen hostigándolos y amenazándolos, no se puede expresar en palabras. Pero no es dolor mudo ni rabia impotente. “Nuestra rabia y nuestro dolor hay que organizarlos con otras rabias y otros dolores en el mundo”, dijeron.

De eso se trata esto. De organizar los dolores. “Es la hora de unir nuestros dolores.” Por primera vez en la historia, existe un órgano de gobierno autónomo a nivel nacional, regido por los mismos principios de gobierno que las Juntas de Buen Gobierno zapatistas, que son los mismos principios que rigen al Congreso Nacional Indígena. “Para gobernar un pueblo, primero hay que aprender a obedecer para saber mandar.”

Esta iniciativa es una tentativa de unir los dolores en el país, no sólo de los pueblos indígenas y campesinos, sino también los muchos dolores de las ciudades. Precarización laboral, bajos sueldos, desempleo, explotación, violencia, represión. El análisis de la Comandancia General es contundente.

La iniciativa del Concejo Indígena de Gobierno es para todos y todas, es el impulso de un levantamiento pacífico nacional. Es utilizar la plataforma de la coyuntura electoral para compartir la palabra e invitarnos a participar en la construcción de otro país. Compartir la palabra porque “el silencio es cómplice del crimen”, como bien dijo la Comandanta Everinda.

Después de la palabra, un pequeño pero emotivo acto de música y danza, a cargo de las compañeras Alejandra y Nayeli, coordinadoras de arte y cultura.

El calor de la selva se reblandece al caer de la tarde, y en la relativa calma que parece ahora reinar, queda la impresión de que algo grande acaba de suceder. ¿Hasta dónde puede esto llegar? La respuesta no está aquí. La respuesta nos corresponde a todas y todos. En la encrucijada de la historia, la respuesta tiene que ver con otra pregunta, reiterada por los zapatistas una y otra vez en los muchos encuentros recientes: ¿Y ustedes, qué?

Escucha los audios del encuentro:

Palabras de la Junta de Buen Gobierno de La Realidad:
(Descarga aquí)  

Palabras de la Comandanta Aurora, Comandancia General del EZLN:
(Descarga aquí)  

Palabras de la familia del maestro Galeano:
(Descarga aquí)  

Palabras de Marichuy:
(Descarga aquí)  

Palabras de compañera del CNI:
(Descarga aquí)  

Palabras de concejala binnizá del Istmo de Tehuantepec:
(Descarga aquí)  

Palabras de concejala del pueblo mayo de Sonora:
(Descarga aquí)  

Palabras de la Comandancia General del EZLN en voz de la Comandanta Everinda:
(Descarga aquí)  

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Radio Zapatista

(Español) Es el tiempo de los pueblos – Inicia la gira del Concejo Indígena de Gobierno en Chiapas

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Fotos: Radio Zapatista

“Ya no es tiempo de dejarnos, ya no es tiempo de permitir que el mal gobierno nos pisotee, nos humille… Ya no es tiempo de permitir la desaparición de nuestros jóvenes. Ya no es tiempo de permitir masacres… Es tiempo de defender la vida de nuestros pueblos, de nuestros hijos, como nosotros sabemos… Es el tiempo de los pueblos.”

Esas fueron algunas de las palabras de Guadalupe Vásquez, sobreviviente de la masacre de Acteal y concejala del Concejo Indígena de Gobierno (CIG), que se reunió los días 12 y 13 de octubre en las instalaciones del Cideci/Universidad de la Tierra, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Fueron dos días de reuniones a puerta cerrada en los que discutieron los siguientes pasos a tomar rumbo a la candidatura de la vocera del CIG, María de Jesús Patricio Martínez, “Marichuy”. A las 14:30 de hoy se abrieron las puertas del auditorio del Cideci para la prensa, para escuchar las palabras de clausura de la asamblea, antes de que las más de 130 concejalas y concejales del CIG subieran a los autobuses que las llevarán, en los próximos días, a recorrer las cinco zonas zapatistas en Chiapas.

La gira marca también el arranque del proceso de recolección del casi un millón de firmas necesarias para poder registrar a Marichuy como candidata independiente a la presidencia en 2018. Pero es mucho más que eso. Es el inicio de un nuevo Ya Basta, un nuevo levantamiento. Es el inicio de los trabajos del primer gobierno indígena, colectivo, horizontal, antisistémico y anticapitalista, a nivel nacional, en la historia del país. Es el inicio de la organización colectiva, desde abajo, como alternativa a la violencia y el despojo.

Hace exactamente un año, en el mismo lugar, durante las celebraciones del 20 aniversario del Congreso Nacional Indígena (CNI), el EZLN le propuso al CNI la creación de un Concejo Indígena de Gobierno y elección de su vocera, una mujer indígena, para postularse como candidata independiente a las elecciones presidenciales del 2018. En aquel momento, la asamblea del CNI acordó llevar la propuesta a las comunidades para una consulta, en la que la misma se aprobaría o rechazaría.

En diciembre del año pasado y enero del presente, el CNI se volvió a reunir en Chiapas, y el 1 de enero, en el caracol de Oventic, se anunció el resultado de la consulta: la decisión de crear un Concejo Indígena de Gobierno colectivo, regido por los siete principios de gobierno del EZLN y del CNI; que la voz de dicho concejo sería la de una mujer indígena perteneciente al CNI; y que dicha vocera se postularía como candidata a las elecciones presidenciales de 2018. (Ver http://radiozapatista.org/?p=19968)

Del 26 al 28 de mayo de este año se volvió a reunir el CNI en Chiapas, esta vez para la elección en asamblea de las concejalas y concejales del Concejo Indígena de Gobierno, así como su vocera. (Ver http://radiozapatista.org/?p=21368, http://radiozapatista.org/?p=21392 y http://radiozapatista.org/?p=21430)

(Ve nuestra cobertura completa del proceso de constitución del CIG aquí: http://radiozapatista.org/?page_id=18920)

Y este pasado sábado, 7 de octubre, Marichuy, acompañada de concejalas del CIG y miembros del CNI, se presentó en el Instituto Nacional Electoral (INE) para registrar su candidatura. En la ocasión, anunció la decisión del CIG de no aceptar ningún dinero del INE, y denunció las diversas trabas que le pusieron para su registro. (Ve http://radiozapatista.org/?p=23159)

En todo momento, tanto el CNI como el CIG y su vocera han dejado claro que la apuesta no es por el poder; que no esperan ni ambicionan ganar las elecciones; que de lo que se trata es de utilizar el propio sistema para mostrar éste está fallido, y que las alternativas se encuentran en otro lugar: en la organización colectiva, autónoma, desde abajo.

Ahora inicia una nueva etapa de este gran esfuerzo organizativo de los pueblos originarios del país, que, como ellos mismos dicen, es por todas y todos, en defensa de la vida.

Palabras durante la clausura de la asamblea del Concejo Indígena de Gobierno:

Palabras de la Región La Nueva Esperanza, Municipio San Manuel, Caracol de La Garrucha, Chiapas:

Palabras del concejal Lázaro Pascual, popoluca de la zona sur de Veracruz:
(Descarga aquí)  

Palabras de las madres y padres de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa, en voz de Hilda Hernández Rivero, madre César Manuel González Hernández:
(Descarga aquí)  

Palabras de concejala Guadalupe Vásquez, de Acteal, Chiapas:
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Palabras de clausura:
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Congreso Nacional Indígena

(Español) La Guerra Capitalista

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La Guerra Capitalista

Pues vemos que el capitalismo es el que está más fuerte ahorita. El capitalismo es un sistema social, o sea una forma como en una sociedad están organizadas las cosas y las personas, y quien tiene y quien no tiene, y quien manda y quien obedece. En el capitalismo hay unos que tienen dinero o sea capital y fábricas y tiendas y campos y muchas cosas, y hay otros que no tienen nada sino que sólo tienen su fuerza y su conocimiento para trabajar; y en el capitalismo mandan los que tienen el dinero y las cosas, y obedecen los que nomás tienen su capacidad de trabajo.

Y entonces el capitalismo quiere decir que hay unos pocos que tienen grandes riquezas, pero no es que se sacaron un premio, o que se encontraron un tesoro, o que heredaron de un pariente, sino que esas riquezas las obtienen de explotar el trabajo de muchos. O sea que el capitalismo se basa en la explotación de los trabajadores, que quiere decir que como que exprimen a los trabajadores y les sacan todo lo que pueden de ganancias. Esto se hace con injusticias porque al trabajador no le pagan cabal lo que es su trabajo, sino que apenas le dan un salario para que coma un poco y se descanse un tantito, y al otro día vuelta a trabajar en el explotadero, que sea en el campo o en la ciudad.

Y también el capitalismo hace su riqueza con despojo, o sea con robo, porque les quita a otros lo que ambiciona, por ejemplo tierras y riquezas naturales. O sea que el capitalismo es un sistema donde los robadores están libres y son admirados y puestos como ejemplo. Además de explotar y despojar, el capitalismo reprime porque encarcela y mata a los que se rebelan contra la injusticia.

Al capitalismo lo que más le interesa son las mercancías, porque cuando se compran y se venden dan ganancias. Y entonces el capitalismo todo lo convierte en mercancías, hace mercancías a las personas, a la naturaleza, a la cultura, a la historia, a la conciencia. Según el capitalismo, todo se tiene que poder comprar y vender. O sea que en el mercado vemos mercancías, pero no vemos la explotación con las que se hicieron. Y entonces el capitalismo necesita muchos mercados… o un mercado muy grande, un mercado mundial.

Pues vemos que el capitalismo es el que está más fuerte ahorita. El capitalismo es un sistema social, o sea una forma como en una sociedad están organizadas las cosas y las personas, y quien tiene y quien no tiene, y quien manda y quien obedece. En el capitalismo hay unos que tienen dinero o sea capital y fábricas y tiendas y campos y muchas cosas, y hay otros que no tienen nada sino que sólo tienen su fuerza y su conocimiento para trabajar; y en el capitalismo mandan los que tienen el dinero y las cosas, y obedecen los que nomás tienen su capacidad de trabajo.

Y entonces el capitalismo quiere decir que hay unos pocos que tienen grandes riquezas, pero no es que se sacaron un premio, o que se encontraron un tesoro, o que heredaron de un pariente, sino que esas riquezas las obtienen de explotar el trabajo de muchos. O sea que el capitalismo se basa en la explotación de los trabajadores, que quiere decir que como que exprimen a los trabajadores y les sacan todo lo que pueden de ganancias. Esto se hace con injusticias porque al trabajador no le pagan cabal lo que es su trabajo, sino que apenas le dan un salario para que coma un poco y se descanse un tantito, y al otro día vuelta a trabajar en el explotadero, que sea en el campo o en la ciudad.

Y también el capitalismo hace su riqueza con despojo, o sea con robo, porque les quita a otros lo que ambiciona, por ejemplo tierras y riquezas naturales. O sea que el capitalismo es un sistema donde los robadores están libres y son admirados y puestos como ejemplo. Además de explotar y despojar, el capitalismo reprime porque encarcela y mata a los que se rebelan contra la injusticia.
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Congreso Nacional Indígena

(Español) Historia del CNI

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Historia del CNI

“La tierra que nos vio nacer, que nos da la vida y finalmente descansamos en ella eternamente. Por eso somos todos los colores que somos, todas las lenguas que hablan nuestros corazones, por eso somos pueblos, somos tribus y somos nación. Somos los y las guardianas y guardianes de estas tierras, de este país México, de este continente y del mundo”. (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, Agosto de 2014).

  • ¿Qué es el Congreso Nacional Indígena?

#1 El Congreso Nacional Indígena (CNI), nació en el mes de octubre del año de 1996 a raíz de dos foros convocados por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) que buscaba crear el espacio en donde todos los pueblos, comunidades, tribus y barrios indígenas del país nos podamos encontrar, mirar, escuchar. Juntando la palabra y el pensamiento de los indígenas que estuvimos ese año de 1996, el CNI se convirtió en la casa grande de todos los hombres y mujeres indígenas del país, en donde podemos encontrarnos, compartir nuestra palabra, la resistencia y la esperanza que construimos como pueblos, siempre buscando como propósitos centrales: a) que nuestros pueblos sean reconocidos en su existencia y en sus derechos dentro de la Nación, b) ejerciendo plenamente su autonomía y c) reconstituyéndose de manera integral frente al permanente proceso de conquista que los ha destruido, mutilado, fragmentado y exterminado.

¡NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS!

¡POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS!

#2 El primero de enero de 1994 el EZLN declaró la guerra en contra del Gobierno Federal y, ante la movilización de la sociedad civil a lo largo de todo el país para exigir una solución pacífica al conflicto, el 12 de enero el Gobierno decretó una tregua, iniciando un accidentado período de diálogos y negociaciones entre el EZLN y el Gobierno Mexicano; negociaciones que culminaron en un conjunto de compromisos suscritos el 16 de febrero de 1996 entre el EZLN, respaldado por representantes indígenas de todo el país, y representantes de los Gobiernos federal y del estado de Chiapas, así como representantes del Congreso de la Unión. Estos compromisos quedaron plasmados en los llamados “Acuerdos de San Andrés Sakamch´en de los Pobres”, compromisos y propuestas que pretendían una profunda reforma de la Constitución mexicana mediante el reconocimiento de nuestros pueblos como sujetos de derecho público, el reconocimiento al ejercicio de su autonomía y el reconocimento de sus derechos al territorio, como inicio de una nueva relación entre el Estado mexicano, la sociedad y los pueblos indígenas. Es en ese momento que surge el CNI y hasta el año 2001 se empeñó por que dichos Acuerdos fueran incorporados a la Constitución mexicana.

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Somos el Medio

(Español) Miles exigen justicia tras el feminicidio de Mara

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Exigen justicia tras el feminicidio de Mara

Ciudad de México 17 de septiembre 2017.- La tarde de este domingo, miles de mujeres de diversas partes de la ciudad de México, se concentraron desde temprano frente a la catedral metropolitana para exigir justicia ante el feminicidio de Mara Fernanda Castilla Miranda, una jovende 19 años quien fue asesinada el pasado 8 de septiembre por el chofer Ricardo Alexis “N” de la empresa de taxis cabify de Cholula, Puebla.
Entre consignas los contingentes avanzaron por avenida cinco de mayo para dirigirse hacia la Procuraduría General de la República (PGR), mediante un comunicado se invitó a los asistentes al encuentro nacional de mujeres, el cual se llevará a cabo el próximo 30 de septiembre a las 11:00 horas en las islas de Ciudad Universitaria.

Durante la marcha, se hizo la detención de un hombre quien fuera el presunto responsable de violencia hacia una de las manifestantes hace algunos meses atrás. Por último, exigieron justicia ante los feminicidios ocurridos durante los últimos meses, así como también la exigencia de una alerta de género a nivel nacional, ya que continúan las desapariciones de niñas y jóvenes en todo el país.

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Unión de Vecin@s Organizadxs de Villa Coapa

(Español) Boletín informativo contra la construcción de la Gran Terraza Coapa

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17 de septiembre de 2017.

Villa Coapa, Tlalpan, Ciudad de México

En riesgo 35 mil habitantes de Coapa por socavón derivado de construcción que permitió la Delegación Tlalpan

El día 30 de Agosto de 2017, frente a la construcción de “Gran Terraza Coapa” se colapsó la avenida de Acoxpa 610, provocando un socavón de aproximadamente 800 metros de largo, y en algunos puntos presenta más de un metro de profundidad, situación que actualmente tiene en total vulnerabilidad a miles de vecinos de la Delegación Tlalpan, mismos que han realizado intentos desafortunados por llegar a un acuerdo con las autoridades en reuniones, donde hasta el momento, no se ha hecho presente la titular de la demarcación, Claudia Sheinbaum Pardo.

Este socavón provocó, además daños en la banqueta, posterior a esto, la empresa GIGANTE GRUPO INMOBILIARIO y/o COVILLA ordena de manera ilegal a sus trabajadores rellenar esta oquedad con cascajo y camiones de concreto; estos arreglos de ninguna manera suponen el arreglo de esta afectación provocada por la GIGANTE GRUPO INMOBILIARIO y/o COVILLA, todo esto ante la mirada cómplice de los funcionarios de la delegación Tlalpan, entre ellos miembros de protección civil y de participación ciudadana.

Narración de los hechos

A las 13:11 los funcionarios de la delegación y los representantes de la empresa dan muestras de coludirse para no colocar los sellos de clausura, los vecinos presentes se dan cuenta y empiezan a convocarse de manera urgente.

A la 13:30 nos convocamos los vecinos en Acoxpa esquina acequia para definir las acciones necesarias para obligar al gobierno a colocar los sellos de clausura.

A la 13:32, Fausto Lugo García, titular de la Secretaría de Protección Civil de la Ciudad de México después de hacer una revisión visual del socavón, ubicado en el primer carril de la calle de Acoxpa y recorrer por dentro el predio donde se construye Gran Terraza Coapa, da la orden a los funcionarios de Protección Civil de la Delegación Tlalpan de colocar los sellos de clausura, mismos funcionarios que todavía hasta esa hora eran renuentes a ello.

A las 13:36 los funcionarios de gobierno encabezados por el titular de Protección Civil de Tlalpan, Cesar Hernández Sánchez y Juan Gutiérrez, director de Concertación Política y Acción Social de la delegación Tlalpan, acuerdan con los vecinos presentes una reunión para las 6:00 de la tarde.

A las 18:00 de la tarde tuvo verificativo la reunión entre vecinos y el titular de Protección Civil, César Hernández Sánchez y Juan Gutiérrez, director de Concertación Política y Acción Social de la delegación Tlalpan, quienes hicieron el siguiente planteamiento: que el día 31 de agosto a las 10:00 nos entregarían la copia de la minuta de esta reunión y a las 11:00 se colocarían los sellos de suspensión de obra, y que se mantendrían hasta que Protección Civil de la Ciudad y de Tlalpan decidan cuáles son las medidas que debe tomar la empresa para resolver el socavón. Se acordó también realizar una reunión en el Auditorio “José Ma. Morelos y Pavón”, ubicado en la subdelegación de Coapa el próximo martes 5 de septiembre donde nos entregarían todo el archivo jurídico de la construcción (mecánica de suelos, impacto ambiental, impacto urbano y todos los permisos emitidos por diferentes instancias, otorgados para la construcción de Gran Terraza Coapa).

Al dar las 11:37 del 31 agosto, con vecinos presentes y la ausencia de las autoridades, los residentes decidieron cerrar el primer carril de la Calzada de Acoxpa a todo lo largo de los 800 metros que tiene el socavón, a las11:58 deciden cerrar el segundo carril y a las 12:21 cierran totalmente la Calzada Acoxpa en sus tres carriles pegados a la construcción de la Gran Terraza Coapa.

12:21 ante la falta de cumplimiento por parte de las autoridades de la delegación Tlalpan se decide el cierre total de los tres carriles que tiene la Calzada de Acoxpa pegados a la construcción de la Gran Terraza Coapa.

A las 12:33 se presentan los funcionarios de la delegación Tlalpan y colocan los sellos de suspensión de obra con logos del Gobierno de la Ciudad de Mexico, INVEA DF, Delegación Tlalpan.

Martes 5 de septiembre. 18:00 horas. Se realiza una reunión en el Auditorio “José Ma. Morelos y Pavón”, ubicado dentro de la Unidad Habitacional “Narciso Mendoza” Villa Coapa, Tlalpan, Ciudad de México.

En esta reunión se presentaron por parte de la delegación de Tlalpan los siguientes funcionarios:

Héctor Villegas Sandoval, Coordinación de Asesores; César Hernández Sánchez, Dirección de Protección Civil; Júan Gutiérrez Marquez, Dirección de Concertación Política y Atención Social; Laura Nohémi Muñoz Benítez, Dirección de Desarrollo Urbano; Abraham Carro Toledo, Subdirección de Vinculación y Fomento a la Participación Ciudadana “B”; Judith Saharay Soriano Martínez, Enlace de Participación y Gestión Ciudadana En Colonias “B4”; y Moderando la Mesa, Carlos Gabriel Valdés Osorio, miembro fundador de la Unión de Vecin@s Organizadxs de Villa Coapa.

Estando a su máxima capacidad el auditorio “José Ma. Morelos y Pavón”, con la presencia de vecinos de todas las Súper Manzanas, la Unidad Habitacional “Narciso Mendoza” Villa Coapa y de diferentes colonias colindantes al polígono que ocupa la construcción de “Gran Terraza Coapa”, principalmente vecinos cuyas casas se ubican en Calzada de las Brujas.

La delegación de Tlalpan entregó carpeta con diferentes copias simples del expediente, comprometiéndose a entregar el expediente completo el jueves 14, día que se verificaría que dicha plaza tenía vialidad técnica y consenso vecinal para continuar con su construcción, quedando de manifiesto que 11 vecinos no pueden suplantar la voluntad de toda la comunidad de Coapa.

El Jueves 14 de septiembre. 18:00 se realiza la reunión en el mismo lugar con los siguientes funcionarios de la delegación: Héctor Villegas Sandoval, Coordinación de Asesores; Juan Gutiérrez Marquez, Dirección de Concertación Política y Atención Social; Abraham Carro Toledo, Subdirección de Vinculación y Fomento a la Participación Ciudadana “B”; Judith Saharay Soriano Martínez, Enlace de Participación y Gestión Ciudadana En Colonias “B4”; Franciso Pérez Lobato, Representante legal de Grupo Gigante Inmobiliaria, y moderando la mesa, Carlos Gabriel Valdés Osorio, miembro fundador de la Unión de Vecin@s Organizadxs de Villa Coapa.

En esa ocasión los vecinos procedentes de las mismas unidades, volvieron a llenar el auditorio “José Ma. Morelos y Pavón” , sin embargo, la reunión se termina de forma abrupta sin ningún acuerdo al ser infiltrada por provocadores que intimidan y agreden verbalmente a varias vecinas de la tercera edad presentes en la reunión.

Villa Coapa tiene 35000 habitantes, Calzada de Acoxpa es una de las dos vialidades más importantes de toda la zona de Coapa.

Claudia Sheinbaum Pardo Delegada en Tlalpan no se ha presentado en ningún momento en Acoxpa 610 para atender el problema más relevante de su administración.
¿Qué cosa más importante y relevante puede tener Claudia para no atender personalmente y frente a la comunidad, este hecho que pone en riesgo inminente la vida de quienes habitamos en Tlalpan?

Alfredo Valdés Osorio

Miembro fundador de la Unión de Vecin@s Organizadxs de Villa Coapa

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Agencia SubVersiones

(Español) Permanecen incomunicadas comunidades de la sierra mixe-zapoteca afectadas por el sismo

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En la Sierra mixe-zapoteca, comunidades afectadas siguen incomunicadas

Por G. Juárez Vega

El terremoto de más de ocho grados Richter que la madrugada del pasado viernes 8 de septiembre dañó principalmente a la región del Istmo oaxaqueño —sumado a las lluvias derivadas por huracanes, tormentas y depresiones tropicales de la temporada— afectó también a pequeñas comunidades de la región mixe-zapoteca alejadas de la capital oaxaqueña, que hasta el momento no figuran en la lista de afectados: Santa María Nativitas Coatlán, San José el Paraíso, Santa Isabel de la Reforma, Villa Esperanza, Guigovelaga, El Cuajinicuil, Linda Vista, entre otros. Pertenecientes a los municipios de Santo Domingo Tehuantepec, Santiago Lachiguiri y Guevea de Humbolt.

Las pérdidas de casas recabadas hasta el momento son: Guevea de Humbolt, 364; San José el Paraíso, 160; Santa María Nativitas Coatlán 40, El Cuijinicuil, 15; Guigovelaga, 4; San Miguel, 1. Los daños fueron causados por las lluvias intensas previas al terremoto; cabe señalar que muchas casas más quedaron agrietadas o con otros daños parciales que tendrán que ser reparadas también con urgencia.

Dichas comunidades han quedado siempre al desamparo de los programas destinados a prevenir y atender desastres naturales. Así sucedió en octubre de 1997, cuando el paso del huracán Paulina destrozó viviendas, siembras y cosechas en la zona. En Nativitas Coatlán, las lluvias de aquel año generaron grietas en la comunidad y desniveles que destruyeron las viviendas de adobe, y una constante zozobra debido a que las fuertes lluvias abrían cada vez más las grietas en la tierra y el agua corría hacia dentro de ellas indicando constantemente un posible deslave, que para fortuna de los habitantes no sucedió.

Algunas autoridades comunitarias no han tenido la oportunidad de comunicarse hacia el exterior —por ejemplo, en Santa María Nativitas Coatlán— porque las líneas telefónicas no funcionan debido a la falta de energía eléctrica. Se está utilizando intermitentemente una planta generadora de electricidad hacer llamadas telefónicas por pequeños lapsos de tiempo.

La exigencia de las autoridades comunitarias y de las familias afectadas hacia las instituciones federales, estatales y municipales, es que atiendan a la recuperación de las viviendas que sufrieron daños y que no corran la misma suerte que en 1997, cuando las propias familias tuvieron que costear la reparación y reconstrucción de sus viviendas. Por eso, ahora llaman a la sociedad mexicana para que se solidarice y, además, ayude a presionar a las instancias competentes.

La ironía de la vida es fuerte. Es a las comunidades más pobres, las que no cuentan con servicios básicos de salud o de vivienda, a las que les llueve sobre mojado. Basta recordar el ejemplo de Haití, que sufrió un terremoto en 2010 y donde una serie de huracanes azotó apenas hace unos días. En la sierra mixe zapoteca, las comunidades siguen sufriendo las consecuencias de estar “aisladas”, alejadas de los centros de poder y de toma de decisiones. Ese “aislamiento” es derivado de los fenómenos naturales pero, también, del desinterés de los funcionarios y la malversación de fondos.

radio
Surco Informativo

(Español) Universitarixs de CDMX y Surco Informativo llaman a la solidaridad con damnificadxs del sismo

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Foto: Perseo Greco

Por Perseo Greco y Lucia Joselin Muñoz

Una simple mesa se ha convertido en un instrumento de ayuda, ahí jóvenes del Comité de Lucha Estudiantil del Instituto Politécnico Nacional (IPN) y de las Juventudes Marxistas, han instalado un centro de acopio para los damnificados por el sismo del pasado jueves 7 de septiembre. Son defensores de la educación pues, se enfrentan al proyecto privatizador de Enrique Fernández Fassnacht, que va acorde con la​ Reforma Educativa, sin embargo, los estudiantes recuerdan y reivindican el lema de su institución “la técnica al servicio del pueblo”.

Es por ello que desde el viernes montaron una mesa de acopio en el monumento a la Revolución, porque para ellos, dice José Luis Hernández, estudiar en una escuela pública es posible gracias a que es el pueblo quien paga dichas escuelas y como universitarios, afirma, hay que regresar y retribuir a ese mismo pueblo, y así, abanderando el lema de el IPN, se han puesto al servicio del pueblo en estos momentos de necesidad.

“Es una doble desgracia” dice el joven, pues el régimen de Peña Nieto no ha beneficiado ni ayudado a terminar con la miseria y extrema pobreza que viven muchas zonas de Oaxaca, sin embargo, dice, el mismo día del sismo emanadas de las protestas en repudio a la visita del mandatario a Oaxaca cientos de personas fueron heridas y detenidas, en un hecho represivo contra quienes se expresaron ante la injusticia.

En ese mismo sentido, señala que para él y sus compañeros, el hecho de que el gobierno federal no esté mandando la ayuda necesaria es parte de la misma política que unas veces se expresa como la cara de la represión, otras con la de la privatización o en este caso con la falta de ayuda y eficiencia ante la desgracia, asegura que no se puede esperar nada del gobierno pues sus intereses son distintos a los del pueblo.

Por eso, José Luis dice que es sólo la organización del mismo pueblo la que transformará la situación, y es bajo esa premisa que llama a sus compañeros estudiantes y trabajadores a asistir a los diversos centros de acopio a solidarizarse con Oaxaca y Chiapas que hoy se enfrentan a la necesidad.

Los centros de acopio impulsados por estos estudiantes estarán a partir del lunes instalados en los planteles ESIME Zacatenco en el edificio 4 segundo piso, en Economía de 5 a 7 y en la ESCA Tepepan de 2 a 6 de la tarde. Los víveres que los universitarios recolecten serán llevados al centro de acopio del la Sección XXII en la Ciudad de México, ubicado en Av. Coyoacán 939, para que de ahí sean transportados a Oaxaca y entregados a los damnificados.

Valeria Muñóz, de Teotihuacán, donantes a quien pudimos entrevistar, aseguró que para ella es muy importante ayudar a quienes realmente lo necesitan:

“Por lo que veo en Facebook todos están activos, están posteando ayuden, ayuden y en realidad el objetivo es accionar, no tanto estar alardeando, entonces, de verdad los invito, se siente muy padre, es algo que realmente nace de tu corazón y cuando tú lo das eso se multiplica” termina.

Otras universidades que han instalado centros de acopio desde la iniciativa de su comunidad son la UNAM, la UAM, la UACM y la ENAH. A continuación dejamos algunos de los centros de acopio instalados en estas instituciones:

Foto: RedesFoto: RedesFoto: RedesFoto: RedesFoto: RedesFoto: RedesFoto: RedesFoto: RedesFoto: RedesFoto: Redes

Si tienes más información, necesitas apoyo, ayuda de difusión de un centro de acopio o necesitas en lo general denunciar o difundir información, contáctanos:

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