{"id":9766,"date":"2014-05-25T15:07:41","date_gmt":"2014-05-25T20:07:41","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=9766"},"modified":"2015-05-13T12:00:48","modified_gmt":"2015-05-13T17:00:48","slug":"entre-la-luz-y-la-sombra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=9766","title":{"rendered":"ENTRE LA LUZ Y LA SOMBRA: \u00daltimas palabras del Subcomandante Marcos"},"content":{"rendered":"<p><!--:es--><strong>En La Realidad zapatista, 25 de mayo de 2014, a las 02:08, horario del frente de combate suroriental del EZLN.<\/strong><\/p>\n<p><strong>ESCUCHA EL AUDIO:<\/strong><br \/>\n[podcast]https:\/\/radiozapatista.org\/Audios\/AdiosMarcos.MP3[\/podcast]<\/p>\n<p><strong>Lee el comunicado abajo.<\/strong><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"480\" height=\"270\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/V4Rsp1XskEI\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"480\" height=\"270\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/rS8tRN8VDWc\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"480\" height=\"270\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/qmUitIFAapI\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<hr \/>\n<h2 style=\"text-align: center;\">ENTRE LA LUZ Y LA SOMBRA.<\/h2>\n<p>En La Realidad, Planeta Tierra.<br \/>\nMayo del 2014.<\/p>\n<p>Compa\u00f1era, compa\u00f1eroa, compa\u00f1ero:<\/p>\n<p>Buenas noches, tardes, d\u00edas en cualesquiera que sea su geograf\u00eda, su tiempo y su modo.<\/p>\n<p>Buenas madrugadas.<\/p>\n<p>Quisiera pedirles a las compa\u00f1eras, compa\u00f1eros y compa\u00f1eroas de la Sexta que vienen de otras partes, especialmente a los medios libres compa\u00f1eros, su paciencia, tolerancia y comprensi\u00f3n para lo que voy a decir, porque \u00e9stas ser\u00e1n mis \u00faltimas palabras en p\u00fablico antes de dejar de existir.<\/p>\n<p><!--:--><!--:en--><\/p>\n<p><strong>LISTEN TO THE AUDIO:<\/strong><\/p>\n<p>[podcast]https:\/\/radiozapatista.org\/Audios\/AdiosMarcos.MP3[\/podcast]<\/p>\n<p><strong>Read the communiqu\u00e9 below.<\/strong><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"480\" height=\"270\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/V4Rsp1XskEI\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"480\" height=\"270\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/rS8tRN8VDWc\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"480\" height=\"270\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/qmUitIFAapI\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<hr \/>\n<h2>BETWEEN LIGHT AND SHADOW<\/h2>\n<p>In La Realidad [Reality], Planet Earth<\/p>\n<p>May 2014<\/p>\n<p>Compa\u00f1era, compa\u00f1eroa, compa\u00f1ero:<\/p>\n<p>Good evening, afternoon, or morning, whichever it may be in your geography, time, and way of being.<\/p>\n<p>Good very early morning.<\/p>\n<p>I would like to ask the compa\u00f1eras, compa\u00f1eros and compa\u00f1eroas of the Sixth who came from other places, especially the compa\u00f1eros from the independent media, for your patience, tolerance, and understanding for what I am about to say, because these will be the final words that I speak in public before I cease to exist.<\/p>\n<p><!--:--><!--more--><!--:es--><\/p>\n<p>Me dirijo a ustedes y a quienes a trav\u00e9s de ustedes nos escuchan y miran.<\/p>\n<p>Tal vez al inicio, o en el transcurso de estas palabras vaya creciendo en su coraz\u00f3n la sensaci\u00f3n de que algo est\u00e1 fuera de lugar, de que algo no cuadra, como si estuvieran faltando una o varias piezas para darle sentido al rompecabezas que se les va mostrando.  Como que de por s\u00ed falta lo que falta.<\/p>\n<p>Tal vez despu\u00e9s, d\u00edas, semanas, meses, a\u00f1os, d\u00e9cadas despu\u00e9s se entienda lo que ahora decimos.<\/p>\n<p>Mis compa\u00f1eras y compa\u00f1eros del EZLN en todos sus niveles no me preocupan, porque de por s\u00ed es nuestro modo ac\u00e1: caminar, luchar, sabiendo siempre que siempre falta lo que falta.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de que, que no se ofenda nadie, la inteligencia de l@s compas zapatistas est\u00e1 muy por arriba del promedio.<\/p>\n<p>Por lo dem\u00e1s, nos satisface y enorgullece que sea ante compa\u00f1eras, compa\u00f1eros y <em>compa\u00f1eroas<\/em>, tanto del EZLN como de la Sexta, que se da a conocer esta decisi\u00f3n colectiva.<\/p>\n<p>Y qu\u00e9 bueno que ser\u00e1 por lo medios libres, alternativos, independientes, que este archipi\u00e9lagos de dolores, rabias y digna lucha que nos llamamos \u201cla Sexta\u201d tendr\u00e1 conocimiento de esto que les dir\u00e9, donde quiera que se encuentren.<\/p>\n<p>Si a alguien m\u00e1s le interesa saber qu\u00e9 pas\u00f3 este d\u00eda tendr\u00e1 que acudir a los medios libres para enterarse.<\/p>\n<p>Va pues.  Bienvenidas y bienvenidos a la realidad zapatista.<\/p>\n<h3>I.- Una decisi\u00f3n dif\u00edcil.<\/h3>\n<p>Cuando irrumpimos e interrumpimos en 1994 con sangre y fuego, no iniciaba la guerra para nosotras, nosotros los zapatistas.<\/p>\n<p>La guerra de arriba, con la muerte y la destrucci\u00f3n, el despojo y la humillaci\u00f3n, la explotaci\u00f3n y el silencio impuestos al vencido, ya la ven\u00edamos padeciendo desde siglos antes.<\/p>\n<p>Lo que para nosotros inicia en 1994 es uno de los muchos momentos de la guerra de los de abajo contra los de arriba, contra su mundo.<\/p>\n<p>Esa guerra de resistencia que d\u00eda a d\u00eda se bate en las calles de cualquier rinc\u00f3n de los cinco continentes, en sus campos y en sus monta\u00f1as.<\/p>\n<p>Era y es la nuestra, como la de muchos y muchas de abajo, una guerra por la humanidad y contra el neoliberalismo.<\/p>\n<p>Contra la muerte, nosotros demandamos vida.<br \/>\nContra el silencio, exigimos la palabra y el respeto.<br \/>\nContra el olvido, la memoria.<br \/>\nContra la humillaci\u00f3n y el desprecio, la dignidad.<br \/>\nContra la opresi\u00f3n, la rebeld\u00eda.<br \/>\nContra la esclavitud, la libertad.<br \/>\nContra la imposici\u00f3n, la democracia.<br \/>\nContra el crimen, la justicia.<\/p>\n<p>\u00bfQui\u00e9n con un poco de humanidad en las venas podr\u00eda o puede cuestionar esas demandas?<\/p>\n<p>Y en ese entonces muchos escucharon.<\/p>\n<p>La guerra que levantamos nos dio el privilegio de llegar a o\u00eddos y corazones atentos y generosos en geograf\u00edas cercanas y alejadas.<\/p>\n<p>Faltaba lo que faltaba, y falta lo que falta, pero conseguimos entonces la mirada del otro, su o\u00eddo, su coraz\u00f3n.<\/p>\n<p>Entonces nos vimos en la necesidad de responder a una pregunta decisiva:<\/p>\n<p>\u201c\u00bfQu\u00e9 sigue?\u201d<\/p>\n<p>En las t\u00e9tricas cuentas de la v\u00edspera no entraba la posibilidad de plantearnos pregunta alguna.  As\u00ed que esa pregunta nos llev\u00f3 a otras:<\/p>\n<p>\u00bfPreparar a los que siguen en la ruta de la muerte?<\/p>\n<p>\u00bfFormar m\u00e1s y mejores soldados?<\/p>\n<p>\u00bfInvertir empe\u00f1os en mejorar nuestra maltrecha maquinaria de guerra?<\/p>\n<p>\u00bfSimular di\u00e1logos y disposici\u00f3n para la paz, pero seguir preparando nuevos golpes?<\/p>\n<p>\u00bfMatar o morir como \u00fanico destino?<\/p>\n<p>\u00bfO deb\u00edamos reconstruir el camino de la vida, \u00e9se que hab\u00edan roto y siguen rompiendo desde arriba?<\/p>\n<p>El camino no s\u00f3lo de los pueblos originarios, tambi\u00e9n de trabajadores, estudiantes, maestros, j\u00f3venes, campesinos, adem\u00e1s de todas las diferencias que se celebran arriba, y abajo se persiguen y se castigan.<\/p>\n<p>\u00bfDeb\u00edamos inscribir nuestra sangre en el camino que otros dirigen hacia el Poder o deb\u00edamos voltear el coraz\u00f3n y la mirada a los que somos y a los que son lo que somos, es decir los pueblos originarios, guardianes de la tierra y la memoria?<\/p>\n<p>Nadie lo escuch\u00f3 entonces, pero en los primeros balbuceos que fueron nuestras palabras advertimos que nuestro dilema no estaba entre negociar o combatir, sino entre morir o vivir.<\/p>\n<p>Quien hubiera advertido entonces que ese temprano dilema no era individual, tal vez hubiera entendido mejor lo que ocurrido en la realidad zapatista los \u00faltimos 20 a\u00f1os.<\/p>\n<p>Pero les dec\u00eda yo que nos topamos con esa pregunta y ese dilema.<\/p>\n<p>Y elegimos.<\/p>\n<p>Y en  lugar de dedicarnos a formar guerrilleros, soldados y escuadrones, preparamos promotores de educaci\u00f3n, de salud, y se fueron levantando las bases de la autonom\u00eda que hoy maravilla al mundo.<\/p>\n<p>En lugar de construir cuarteles, mejorar nuestro armamento, levantar muros y trincheras, se levantaron escuelas, se construyeron hospitales y centros de salud, mejoramos nuestras condiciones de vida.<\/p>\n<p>En lugar de luchar por ocupar un lugar en el Parten\u00f3n de las muertes individualizadas de abajo, elegimos construir la vida.<\/p>\n<p>Esto en medio de una guerra que no por sorda era menos letal.<\/p>\n<p>Porque, compas, una cosa es gritar \u201c<em>no est\u00e1n solos<\/em>\u201d y otra enfrentar s\u00f3lo con el cuerpo una columna blindada de tropas federales, como ocurri\u00f3 en la zona de Los Altos de Chiapas, y a ver si hay suerte y alguien se entera, y a ver si hay un poco m\u00e1s de suerte y el que se entera se indigna, y otro poco m\u00e1s de suerte y el que se indigna hace algo.<br \/>\nEn el entretanto, las tanquetas son frenadas por las mujeres zapatistas, y a falta de parque fue con mentadas de madre y piedras que la serpiente de acero tuvo que echarse para atr\u00e1s.<\/p>\n<p>Y en la zona norte de Chiapas, padecer el nacimiento y desarrollo de las guardias blancas, recicladas entonces como paramilitares; y en la zona Tzotz Choj las agresiones continuas de organizaciones campesinas que de \u201cindependientes\u201d a veces ni el nombre tienen; y en la zona de la Selva Tzeltal la combinaci\u00f3n de paramilitares y contras.<\/p>\n<p>Y una cosa es gritar \u201c<em>todos somos marcos<\/em>\u201d o \u201c<em>no todos somos marcos<\/em>\u201d, seg\u00fan el caso o cosa, y otra la persecuci\u00f3n con toda la maquinaria de guerra, la invasi\u00f3n de poblados, el \u201cpeinado\u201d de monta\u00f1as, el uso de perros amaestrados, las aspas de los helic\u00f3pteros artillados alborotando los copetes de las ceibas, el \u201cvivo o muerto\u201d que naci\u00f3 en los primeros d\u00edas de enero de 1994 y alcanz\u00f3 su nivel m\u00e1s hist\u00e9rico en 1995 y el resto del sexenio del ahora empleado de una trasnacional, y que esta zona de Selva Fronteriza padeci\u00f3 desde 1995 y a la que se suma despu\u00e9s la misma secuencia de agresiones de organizaciones campesinas, uso de paramilitares, militarizaci\u00f3n, hostigamiento.<\/p>\n<p>Si hay alg\u00fan mito en todo esto no es el pasamonta\u00f1as, sino la mentira que repiten desde esos d\u00edas, incluso retomada por personas con altos estudios, de que la guerra contra los zapatistas s\u00f3lo dur\u00f3 12 d\u00edas.<\/p>\n<p>No har\u00e9 un recuento detallado.  Alguien con un poco de esp\u00edritu cr\u00edtico y seriedad puede reconstruir la historia, y sumar y restar para sacar la cuenta, y decir si fueron y son m\u00e1s los reporteros que los polic\u00edas y soldados; si fueron m\u00e1s los halagos que las amenazas e insultos, si el precio que se pon\u00eda era para ver el pasamonta\u00f1as o para capturarlo \u201cvivo o muerto\u201d.<\/p>\n<p>En esas condiciones, algunas veces s\u00f3lo con nuestras fuerzas y otras con el apoyo generoso e incondicional de gente buena de todo el mundo, se fue avanzando en la construcci\u00f3n a\u00fan inacabada, es cierto, pero ya definida de lo que somos.<\/p>\n<p>No es entonces una frase, afortunada o desafortunada, seg\u00fan se le vea desde arriba o desde abajo, la de \u201c<em>aqu\u00ed estamos los muertos de siempre, muriendo de nuevo, pero ahora para vivir<\/em>\u201d.  Es la realidad.<\/p>\n<p>Y casi 20 a\u00f1os despu\u00e9s\u2026<\/p>\n<p>El 21 de diciembre del 2012, cuando la pol\u00edtica y el esoterismo coincid\u00edan, como otras veces, en predicar cat\u00e1strofes que siempre son para los de siempre, los de abajo, repetimos el golpe de mano del 1 de enero del 94 y, sin disparar ni un solo tiro, sin armas, con nuestro solo silencio, postramos de nuevo la soberbia de las ciudades cuna y nido del racismo y el desprecio.<\/p>\n<p>Si el primero de enero de 1994, miles de hombres y mujeres sin rostro atacaron y rindieron las guarniciones que proteg\u00edan las ciudades, el 21 de diciembre del 2012 fueron decenas de miles que tomaron sin palabras los edificios desde donde se celebraba nuestra desaparici\u00f3n.<\/p>\n<p>El s\u00f3lo hecho inapelable de que el EZLN no s\u00f3lo no se hab\u00eda debilitado, mucho menos desaparecido, sino que hab\u00eda crecido cuantitativa y cualitativamente hubiera bastado para que cualquier mente medianamente inteligente se diera cuenta de que, en esos 20 a\u00f1os, algo hab\u00eda cambiado al interior del EZLN y de las comunidades.<\/p>\n<p>Tal vez m\u00e1s de alguno piense que nos equivocamos al elegir, que un ej\u00e9rcito no puede ni debe empe\u00f1arse en la paz.<\/p>\n<p>Por muchas razones, cierto, pero la principal era y es porque de esa forma terminar\u00edamos por desaparecer.<\/p>\n<p>Tal vez es cierto.  Tal vez nos equivocamos al elegir cultivar la vida en lugar de adorar a la muerte.<\/p>\n<p>Pero nosotros elegimos no escuchando a los de afuera.  No a quienes siempre demandan y exigen la lucha a muerte, mientras los muertos los pongan otros.<\/p>\n<p>No.<\/p>\n<p>Elegimos mir\u00e1ndonos y escuch\u00e1ndonos, siendo el <strong><em>Vot\u00e1n<\/em><\/strong> colectivo que somos.<\/p>\n<p>Elegimos la rebeld\u00eda, es decir, la vida.<\/p>\n<p>Eso no quiere decir que no supi\u00e9ramos que la guerra de arriba tratar\u00eda y trata de imponer de nuevo su dominio sobre nosotros.<\/p>\n<p>Supimos y sabemos que una y otra vez habremos de defender lo que somos y como somos.<\/p>\n<p>Supimos y sabemos que seguir\u00e1 habiendo muerte para que haya vida.<\/p>\n<p>Supimos y sabemos que para vivir, morimos.<\/p>\n<h3>II.- \u00bfUn fracaso?<\/h3>\n<p>Dicen por ah\u00ed que no hemos logrado nada para nosotros.<\/p>\n<p>No deja de sorprender que se maneje con tanto desparpajo esta posici\u00f3n.<\/p>\n<p>Piensan que los hijos e hijas de los comandantes y comandantas deber\u00edan disfrutar de viajes al extranjero, de estudios en escuelas privadas y luego de altos puestos en la empresa o la pol\u00edtica.  Que en lugar de trabajar la tierra para arrancarle con sudor y empe\u00f1o el alimento, deber\u00edan lucirse en las redes sociales divirti\u00e9ndose en los antros, exhibiendo lujos.<\/p>\n<p>Tal vez los subcomandantes deber\u00edan procrear y heredar a sus descendientes los cargos, las prebendas, los templetes, como hacen los pol\u00edticos de todo el espectro.<\/p>\n<p>Tal vez deber\u00edamos, como los dirigentes de la CIOAC-H y de otras organizaciones campesinas, recibir privilegios y paga en proyectos y apoyos, quedarnos con la mayor parte y dejar a las bases s\u00f3lo unas migajas, a cambio de que cumplan las \u00f3rdenes criminales que vienen de m\u00e1s arriba.<\/p>\n<p>Pero es cierto, no hemos logrado nada de eso para nosotros.<\/p>\n<p>Dif\u00edcil de creer que, 20 a\u00f1os despu\u00e9s de aquel \u201c<em>nada para nosotros<\/em>\u201d, resultara que no era una consigna, una frase buena para carteles y canciones, sino una realidad, la realidad.<\/p>\n<p>Si el ser consecuentes es un fracaso, entonces la incongruencia es el camino del \u00e9xito, la ruta al Poder.<\/p>\n<p>Pero nosotros no queremos ir para all\u00e1.<\/p>\n<p>No nos interesa.<\/p>\n<p>En esos par\u00e1metros preferimos fracasar que triunfar.<\/p>\n<h3>III.- El relevo.<\/h3>\n<p>En estos 20 a\u00f1os ha habido un relevo m\u00faltiple y complejo en el EZLN.<\/p>\n<p>Algunos han advertido s\u00f3lo el evidente: el generacional.<\/p>\n<p>Ahora est\u00e1n haciendo la lucha y dirigiendo la resistencia quienes eran peque\u00f1os o no hab\u00edan nacido al inicio del alzamiento.<\/p>\n<p>Pero algunos estudiosos no se han percatado de otros relevos:<\/p>\n<p>El de clase: del origen clase mediero ilustrado, al ind\u00edgena campesino.<\/p>\n<p>El de raza: de la direcci\u00f3n mestiza a la direcci\u00f3n netamente ind\u00edgena.<\/p>\n<p>Y el m\u00e1s importante: el relevo de pensamiento: del vanguardismo revolucionario al mandar obedeciendo; de la toma del Poder de Arriba a la creaci\u00f3n del poder de abajo; de la pol\u00edtica profesional a la pol\u00edtica cotidiana; de los l\u00edderes, a los pueblos; de la marginaci\u00f3n de g\u00e9nero, a la participaci\u00f3n directa de las mujeres; de la burla a lo otro, a la celebraci\u00f3n de la diferencia.<\/p>\n<p>No me extender\u00e9 m\u00e1s sobre esto, porque ha sido precisamente el curso \u201cLa Libertad seg\u00fan l@s zapatistas\u201d la oportunidad de constatar si en territorio organizado vale m\u00e1s el personaje que la comunidad.<\/p>\n<p>En lo personal no entiendo por qu\u00e9 gente pensante que afirma que la historia la hacen los pueblos, se espante tanto ante la existencia de un gobierno del pueblo donde no aparecen los \u201cespecialistas\u201d en ser gobierno.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 les da terror el que sean los pueblos los que manden, los que dirijan sus pasos propios?<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 mueven la cabeza con desaprobaci\u00f3n frente al mandar obedeciendo?<\/p>\n<p>El culto al individualismo encuentra en el culto al vanguardismo su extremo m\u00e1s fan\u00e1tico.<\/p>\n<p>Y ha sido eso precisamente, el que los ind\u00edgenas manden y que ahora un ind\u00edgena sea el vocero y jefe, lo que los aterra, los aleja, y finalmente se van para seguir buscando alguien que precise de vanguardias, caudillos y l\u00edderes.  Porque tambi\u00e9n hay racismo en la izquierda, sobre todo en la que se pretende revolucionaria.<\/p>\n<p>El <em><strong>ezetaelene<\/strong><\/em> no es de \u00e9sos.  Por eso no cualquiera puede ser zapatista.<\/p>\n<h3>IV.- Un holograma cambiante y a modo.  Lo que no ser\u00e1.<\/h3>\n<p>Antes del amanecer de 1994, pas\u00e9 10 a\u00f1os en estas monta\u00f1as.  Conoc\u00ed y trat\u00e9 personalmente a algunos en cuya muerte morimos un mucho.  Conozco y trato desde entonces con otros y otras m\u00e1s que hoy est\u00e1n aqu\u00ed como nosotros.<\/p>\n<p>Muchas madrugadas me encontr\u00e9 a m\u00ed mismo tratando de digerir las historias que me contaban, los mundos que dibujaban con silencios, manos y miradas, su insistencia en se\u00f1alar algo m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n<p>\u00bfEra un sue\u00f1o el mundo \u00e9se, tan otro, tan lejano, tan ajeno?<\/p>\n<p>A veces pens\u00e9 que se hab\u00edan adelantado, que las palabras que nos guiaron y gu\u00edan ven\u00edan de tiempos para los que no hab\u00edan a\u00fan calendarios, perdidos como estaban en geograf\u00edas imprecisas: siempre el sur digno omnipresente en todos los puntos cardinales.<\/p>\n<p>Luego supe que no me hablaban de un mundo inexacto y, por lo tanto, improbable.<\/p>\n<p>Ese mundo ya andaba con su paso.<\/p>\n<p>Ustedes, \u00bfno lo vieron?  \u00bfNo lo ven?<\/p>\n<p>No hemos enga\u00f1ado a nadie de abajo.  No escondemos que somos un ej\u00e9rcito, con su estructura piramidal, su centro de mando, sus decisiones de arriba abajo.  No por congraciarnos con libertarios o por moda negamos lo que somos.<\/p>\n<p>Pero cualquiera puede ver ahora si el nuestro es un ej\u00e9rcito que suplante o impone.<\/p>\n<p>Y debo decir esto, que ya he pedido la autorizaci\u00f3n del compa\u00f1ero Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s para hacerlo:<\/p>\n<p>Nada de lo que hemos hecho, para bien o para mal, hubiera sido posible si un ej\u00e9rcito armado, el zapatista de liberaci\u00f3n nacional, no se hubiera alzado contra el mal gobierno ejerciendo el derecho a la violencia leg\u00edtima.   La violencia del de abajo frente a la violencia del de arriba.<\/p>\n<p>Somos guerreros y como tales sabemos cu\u00e1l es nuestro papel y nuestro momento.<\/p>\n<p>En la madrugada del d\u00eda primero del primer mes del a\u00f1o de 1994, un ej\u00e9rcito de gigantes, es decir, de ind\u00edgenas rebeldes, baj\u00f3 a las ciudades para con su paso sacudir el mundo.<\/p>\n<p>Apenas unos d\u00edas despu\u00e9s, con la sangre de nuestros ca\u00eddos a\u00fan fresca en las calles citadinas, nos dimos cuenta de que los de afuera no nos ve\u00edan.<\/p>\n<p>Acostumbrados a mirar desde arriba a los ind\u00edgenas, no alzaban la mirada para mirarnos.<\/p>\n<p>Acostumbrados a vernos humillados, su coraz\u00f3n no comprend\u00eda nuestra digna rebeld\u00eda.<\/p>\n<p>Su mirada se hab\u00eda detenido en el \u00fanico mestizo que vieron con pasamonta\u00f1as, es decir, que no miraron.<\/p>\n<p>Nuestros jefes y jefas dijeron entonces:<\/p>\n<p>\u201cS\u00f3lo lo ven lo peque\u00f1o que son, hagamos a alguien tan peque\u00f1o como ellos, que a \u00e9l lo vean y por \u00e9l nos vean\u201d<\/p>\n<p>Empez\u00f3 as\u00ed una compleja maniobra de distracci\u00f3n, un truco de magia terrible y maravillosa, una maliciosa jugada del coraz\u00f3n ind\u00edgena que somos, la sabidur\u00eda ind\u00edgena desafiaba a la modernidad en uno de sus bastiones: los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Empez\u00f3 entonces la construcci\u00f3n del personaje llamado \u201cMarcos\u201d.<\/p>\n<p>Les pido que me sigan en este razonamiento:<\/p>\n<p>Supongamos que es posible otra forma de neutralizar a un criminal.  Por ejemplo, cre\u00e1ndole su arma homicida, hacerle creer que es efectiva, conminarlo a construir, en base a esa efectividad, todo su plan, para, en el momento en que se prepara para disparar, el \u201carma\u201d vuelva a ser lo que siempre fue: una ilusi\u00f3n.<\/p>\n<p>El sistema entero, pero sobre todo sus medios de comunicaci\u00f3n, juegan a construir famas para luego destruirlas si no se pliegan a sus designios.<\/p>\n<p>Su poder resid\u00eda (ya no, han sido desplazados en eso por las redes sociales) en decidir qu\u00e9 y qui\u00e9n exist\u00eda en el momento en que eleg\u00edan qu\u00e9 nombraban y qu\u00e9 callaban.<\/p>\n<p>En fin, no me hagan mucho caso, como se ha demostrado en estos 20 a\u00f1os, yo no s\u00e9 nada de medios masivos de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El caso es que el SupMarcos pas\u00f3 de ser un vocero a ser un distractor.<\/p>\n<p>Si el camino de la guerra, es decir, de la muerte, nos hab\u00eda tomado 10 a\u00f1os; el de la vida tom\u00f3 m\u00e1s tiempo y requiri\u00f3 m\u00e1s esfuerzo, por no hablar de sangre.<\/p>\n<p>Porque, aunque no lo crean, es m\u00e1s f\u00e1cil morir que vivir.<\/p>\n<p>Necesit\u00e1bamos tiempo para ser y para encontrar a quien supiera vernos como lo que somos.<\/p>\n<p>Necesit\u00e1bamos tiempo para encontrar a quien nos viera no hacia arriba, no hacia abajo, que de frente nos viera, que nos viera con mirada compa\u00f1era.<\/p>\n<p>Les dec\u00eda que empez\u00f3 entonces la construcci\u00f3n del personaje.<\/p>\n<p>Marcos un d\u00eda ten\u00eda los ojos azules, otro d\u00eda los ten\u00eda verdes, o caf\u00e9s, o miel, o negros, todo dependiendo de qui\u00e9n hiciera la entrevista y tomara la foto.  As\u00ed fue reserva en equipos de futbol profesional, empleado en tiendas departamentales, chofer, fil\u00f3sofo, cineasta, y los etc\u00e9teras que pueden encontrar en los medios de paga de esos calendarios y en diversas geograf\u00edas.  Hab\u00eda un Marcos para cada ocasi\u00f3n, es decir, para cada entrevista.  Y no fue f\u00e1cil, cr\u00e9anme, no hab\u00eda entonces wikipedia y si ven\u00edan del Estado Espa\u00f1ol ten\u00eda que investigar si el corte ingl\u00e9s, por ejemplo, era un corte de traje t\u00edpico de Inglaterra, una tienda de abarrotes, o una tienda departamental.<\/p>\n<p>Si me permiten definir a Marcos el personaje entonces dir\u00eda sin titubear que fue una botarga.<\/p>\n<p>Digamos que, para que me entiendan, Marcos era un Medio No Libre (ojo: que no es lo mismo que ser un medio de paga).<\/p>\n<p>En la construcci\u00f3n y mantenimiento del personaje tuvimos algunos errores.<\/p>\n<p>\u201cEs de humanos el herrar\u201d, dijo el herrero.<\/p>\n<p>Durante el primer a\u00f1o agotamos, como quien dice, el repertorio de \u201cMarcos\u201d posibles.  As\u00ed que para inicios de 1995 est\u00e1bamos en apuros y el proceso de los pueblos estaba en sus primeros pasos.<\/p>\n<p>As\u00ed que en 1995 ya no sab\u00edamos c\u00f3mo hacerle.  Pero entonces es cuando Zedillo con el PAN de la mano, \u201cdescubre\u201d a Marcos con el mismo m\u00e9todo cient\u00edfico con que encuentra osamentas es decir, por delaci\u00f3n esot\u00e9rica.<\/p>\n<p>La historia del tampique\u00f1o nos dio aire, aunque el fraude posterior de la Paca de Lozano nos hizo temer que la prensa de paga cuestionara tambi\u00e9n el \u201cdesenmascaramiento\u201d de Marcos y descubriera que era un fraude m\u00e1s.   Afortunadamente no fue as\u00ed.  Como \u00e9sa, los medios siguieron tragando otras ruedas de molino semejantes.<\/p>\n<p>Un tiempo despu\u00e9s el tampique\u00f1o lleg\u00f3 a estas tierras.  Junto con el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, hablamos con \u00e9l.  Le ofrecimos entonces dar una conferencia conjunta, as\u00ed podr\u00eda \u00e9l librarse de la persecuci\u00f3n puesto que ser\u00eda evidente que no eran Marcos y \u00e9l la misma persona.  No quiso.  Vino a vivir ac\u00e1.  Sali\u00f3 algunas veces y su rostro puede encontrarse en las fotograf\u00edas de los velorios de sus padres.  Si quieren pueden entrevistarlo.  Ahora vive en una comunidad, en\u2026.  Ah, no quiere que sepan d\u00f3nde mero vive.  No diremos nada m\u00e1s para que \u00e9l, si as\u00ed lo desea alg\u00fan d\u00eda, pueda contar la historia que vivi\u00f3 desde el 9 de febrero de 1995.  Por nuestra parte s\u00f3lo nos queda agradecerle que nos haya pasado datos que cada tanto usamos para alimentar la \u201ccerteza\u201d de que el SupMarcos no es lo que es en realidad, es decir, una botarga o un holograma, sino un profesor universitario, originario del ahora doloroso Tamaulipas.<\/p>\n<p>En el entretanto segu\u00edamos buscando, busc\u00e1ndolas, busc\u00e1ndolos a ustedes, a quienes ahora est\u00e1n aqu\u00ed y a quienes no est\u00e1n aqu\u00ed pero est\u00e1n.<\/p>\n<p>Lanzamos una y otra iniciativas para encontrar al otro, a la otra, a lo otro compa\u00f1ero.  Diferentes iniciativas, tratando de encontrar la mirada y el o\u00eddo que necesitamos y merecemos.<\/p>\n<p>En el entretanto, segu\u00eda el avance de los pueblos y el relevo del que se ha hablado mucho o poco, pero que se puede constatar directamente, sin intermediarios.<\/p>\n<p>En la b\u00fasqueda de lo otro, una y otra vez fracasamos.<\/p>\n<p>A quien encontr\u00e1bamos o nos quer\u00eda dirigir o quer\u00eda que lo dirigi\u00e9ramos.<\/p>\n<p>Hab\u00eda quienes se acercaban y lo hac\u00edan con el af\u00e1n de usarnos, o para mirar hacia atr\u00e1s, sea con la nostalgia antropol\u00f3gica, sea con la nostalgia militante.<\/p>\n<p>As\u00ed para unos \u00e9ramos comunistas, para otros trotskistas, para otros anarquistas, para otros mao\u00edstas, para otros milenaristas, y ah\u00ed les dejo varios \u201cistas\u201d para que pongan lo que sea de su conocimiento.<\/p>\n<p>As\u00ed fue hasta la Sexta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona, la m\u00e1s audaz y la m\u00e1s zapatista de las iniciativas que hemos lanzado hasta ahora.<\/p>\n<p>Con la Sexta al fin hemos encontrado quien nos mira de frente y nos saluda y abraza, y as\u00ed se saluda y abraza.<\/p>\n<p>Con la Sexta al fin los encontramos a ustedes.<\/p>\n<p>Por fin, alguien que entend\u00eda que no busc\u00e1bamos ni pastores que nos guiaran, ni reba\u00f1os a los cuales conducir a la tierra prometida.  Ni amos ni esclavos.  Ni caudillos ni masas sin cabeza.<\/p>\n<p>Pero faltaba ver si era posible que miraran y escucharan lo que siendo somos.<\/p>\n<p>Al interior, el avance de los pueblos hab\u00eda sido impresionante.<\/p>\n<p>Entonces vino el curso \u201cLa Libertad seg\u00fan l@s zapatistas\u201d.<\/p>\n<p>En 3 vueltas, nos dimos cuenta de que ya hab\u00eda una generaci\u00f3n que pod\u00eda mirarnos de frente, que pod\u00eda escucharnos y hablarnos sin esperar gu\u00eda o liderazgo, ni pretender sumisi\u00f3n ni seguimiento.<\/p>\n<p>Marcos, el personaje, ya no era necesario.<\/p>\n<p>La nueva etapa en la lucha zapatista estaba lista.<\/p>\n<p>Pas\u00f3 entonces lo que pas\u00f3 y muchas y muchos de ustedes, compa\u00f1eras y compa\u00f1eros de la Sexta, lo conocen de manera directa.<\/p>\n<p>Podr\u00e1n decir luego que lo del personaje fue ocioso.  Pero una revisi\u00f3n honesta de esos d\u00edas dir\u00e1 de cu\u00e1ntas y cu\u00e1ntos voltearon a mirarnos, con agrado o desagrado, por los desfiguros de una botarga.<\/p>\n<p>As\u00ed que el relevo de mando no se da por enfermedad o muerte, ni por desplazamiento interno, purga o depuraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Se da l\u00f3gicamente de acuerdo a los cambios internos que ha tenido y tiene el EZLN.<\/p>\n<p>S\u00e9 que eso no cuadra con los esquemas cuadrados que en los distintos arriba hay, pero eso la verdad nos tiene sin cuidado.<\/p>\n<p>Y si esto arruina la perezosa y pobre elaboraci\u00f3n de los <em>rumor\u00f3logos<\/em> y <em>zapat\u00f3logo<\/em><br \/>\nde Jovel, pues ni modos.<\/p>\n<p>Ni estoy ni he estado enfermo, ni estoy ni he estado muerto.<\/p>\n<p>O s\u00ed, aunque tantas veces me mataron, tantas veces me mor\u00ed, y de nuevo estoy aqu\u00ed.<\/p>\n<p>Si alentamos esos rumores fue porque as\u00ed conven\u00eda.<\/p>\n<p>El \u00faltimo gran truco del holograma fue simular enfermedad terminal, e incluso todas las muertes que ha padecido.<\/p>\n<p>Por cierto, lo de \u201c<em>si su salud lo permite<\/em>\u201d, que el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s us\u00f3 en el comunicado anunciando la compartici\u00f3n con el CNI, era un equivalente a \u201c<em>si el pueblo lo pide<\/em>\u201d o \u201c<em>si las encuestas me favorecen<\/em>\u201d o \u201c<em>si dios me da licencia<\/em>\u201d u otros lugares comunes que han sido la muletilla en la clase pol\u00edtica en los \u00faltimos tiempos.<\/p>\n<p>Si me permiten un consejo: deber\u00edan cultivar un poco el sentido del humor, no s\u00f3lo por salud mental y f\u00edsica, tambi\u00e9n porque sin sentido del humor no van a entender al zapatismo.  Y el que no entiende, juzga; y el que juzga, condena.<\/p>\n<p>En realidad \u00e9sa ha sido la parte m\u00e1s sencilla del personaje.  Para alimentar el rumor s\u00f3lo fue necesario decirle a algunas personas en espec\u00edfico: \u201cte voy a decir un secreto pero prom\u00e9teme que no se lo vas a contar nadie\u201d.<\/p>\n<p>Por supuesto que lo contaron.<\/p>\n<p>Los principales colaboradores involuntarios del rumor de enfermedad y muerte han sido los \u201cexpertos en zapatolog\u00eda\u201d que en la soberbia Jovel y en la ca\u00f3tica Ciudad de M\u00e9xico presumen su cercan\u00eda con el zapatismo y el profundo conocimiento que de \u00e9l tienen, adem\u00e1s, claro, de los polic\u00edas que tambi\u00e9n cobran como periodistas, de los periodistas que cobran como polic\u00edas, y de l@s periodistas que s\u00f3lo cobran, y mal, como periodistas.<\/p>\n<p>Gracias a todas y todos ellos y ellas.  Gracias por su discreci\u00f3n.  Hicieron exactamente como supon\u00edamos que iban a hacer.  Lo \u00fanico malo de todo esto, es que dudo que ahora alguien les conf\u00ede ning\u00fan secreto.<\/p>\n<p><strong>Es nuestra convicci\u00f3n y nuestra pr\u00e1ctica que para rebelarse y luchar no son necesarios ni l\u00edderes ni caudillos ni mes\u00edas ni salvadores.  Para luchar s\u00f3lo se necesitan un poco de verg\u00fcenza, un tanto de dignidad y mucha organizaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<p>Lo dem\u00e1s, o sirve al colectivo o no sirve.<\/p>\n<p>Ha sido particularmente c\u00f3mico lo que el culto al individuo ha provocado en los polit\u00f3logos y analistas de arriba.  Ayer dijeron que el futuro de este pueblo mexicano depend\u00eda de la alianza de 2 personalidades.  Antier dijeron que Pe\u00f1a Nieto se independizaba de Salinas de Gortari, sin darse cuenta de que, entonces, si criticaban a Pe\u00f1a Nieto, se pon\u00edan del lado de Salinas de Gortari; y que si criticaban a \u00e9ste \u00faltimo,  apoyaban a Pe\u00f1a Nieto.  Ahora dicen que hay que optar por un bando en la lucha de arriba por el control de las telecomunicaciones, as\u00ed que o est\u00e1s con Slim o est\u00e1s con Azc\u00e1rraga-Salinas.  Y m\u00e1s arriba, o con Obama o con Putin.<\/p>\n<p>Quienes hacia arriba suspiran y miran pueden seguir buscando su l\u00edder; pueden seguir pensando que ahora s\u00ed se van a respetar los resultados electorales; que ahora s\u00ed Slim va a apoyar la opci\u00f3n electoral de izquierda; que ahora s\u00ed en <em>Game of Thrones<\/em> van a aparecer los dragones y las batallas; que ahora s\u00ed en la serie televisiva <em>The Walking Dead<\/em>, Kirkman se va a apegar al comic; que ahora s\u00ed las herramientas hechas en china no se van a quebrar a la primera vuelta; que ahora s\u00ed el futbol va a ser deporte y no negocio.<\/p>\n<p>Y s\u00ed, puede que alguno de los casos s\u00ed le atinen, pero no hay que olvidar que en todos ellos son meros espectadores, es decir, consumidores pasivos.<\/p>\n<p>Quienes amaron y odiaron al <em>SupMarcos<\/em> ahora saben que han odiado y amado a un holograma.  Sus amores y odios han sido, pues, in\u00fatiles, est\u00e9riles, vac\u00edos, huecos.<\/p>\n<p>No habr\u00e1 entonces casa-museo o placas de metal en donde nac\u00ed y crec\u00ed.  Ni habr\u00e1 quien viva de haber sido el subcomandante Marcos.  Ni se heredar\u00e1 su nombre ni su cargo.  No habr\u00e1n viajes todo pagado para dar pl\u00e1ticas al extranjero.  No habr\u00e1 traslado ni atenci\u00f3n en hospitales de lujo.  No habr\u00e1n viudas ni hereder@s.  No habr\u00e1n funerales, ni honores, ni estatuas, ni museos, ni premios, ni nada de lo que el sistema hace para promover el culto al individuo y para menospreciar al colectivo.<\/p>\n<p>El personaje fue creado y ahora sus creadores, los zapatistas y las zapatistas, lo destruimos.<\/p>\n<p>Si alguien entiende esta lecci\u00f3n que dan nuestras compa\u00f1eras y compa\u00f1eros, habr\u00e1 entendido uno de los fundamentos del zapatismo.<\/p>\n<p>As\u00ed que en los \u00faltimos a\u00f1os ha pasado lo que ha pasado.<\/p>\n<p>Entonces vimos que la botarga, el personaje, el holograma pues, ya no era necesario.<\/p>\n<p>Una y otra vez planeamos, y una y otra vez esperamos el momento indicado: el calendario y la geograf\u00eda precisas para mostrar los que en verdad somos a quienes son en verdad.<\/p>\n<p>Entonces lleg\u00f3 Galeano con su muerte a marcarnos la geograf\u00eda y el calendario: \u201c<em>aqu\u00ed, en La Realidad; ahora: en el dolor y la rabia<\/em>\u201d<\/p>\n<h3>V.- El dolor y la Rabia. Susurros y gritos.<\/h3>\n<p>Cuando llegamos al caracol aqu\u00ed en La Realidad, sin que nadie nos lo dijera empezamos a hablar en susurros.<\/p>\n<p>Quedo hablaba nuestro dolor, quedito nuestra rabia.<\/p>\n<p>Como si trat\u00e1ramos de evitar que al Galeano lo ahuyentaran los ruidos, los sonidos que le eran ajenos.<\/p>\n<p>Como si nuestras voces y pasos lo llamaran.<\/p>\n<p>\u201c<em>Espera compa<\/em>\u201d, dec\u00eda nuestro silencio.<\/p>\n<p>\u201c<em>No te vayas<\/em>\u201d, susurraban las palabras.<\/p>\n<p>Pero hay otros dolores y otras rabias.<\/p>\n<p>Ahora mismo, en otros rincones de M\u00e9xico y del mundo, un hombre, una mujer, <em>unoa otroa<\/em>, un ni\u00f1o, una ni\u00f1a, un anciano, una anciana, una memoria, es golpeada a mansalva, rodeada por el sistema hecho crimen voraz, es garroteada, macheteada, baleada, rematada, arrastrada entre burlas, abandonada, recuperado y velado su cuerpo, enterrada su vida.<\/p>\n<p>S\u00f3lo algunos nombres:<\/p>\n<p>Alexis Benhumena, asesinado en el Estado de M\u00e9xico.<br \/>\nFrancisco Javier Cort\u00e9s, asesinado en el Estado de M\u00e9xico.<br \/>\nJuan V\u00e1zquez Guzm\u00e1n, asesinado en Chiapas.<br \/>\nJuan Carlos G\u00f3mez Silvano, asesinado en Chiapas.<br \/>\nEl compa Kuy, asesinado en el DF.<br \/>\nCarlo Guiliani, asesinado en Italia.<br \/>\nAl\u00e9xis Grigor\u00f3pulos, asesinado en Grecia.<br \/>\nWayih Wajdi al-Ramahi, asesinado en un Campo de refugiados en la ciudad cisjordana de Ramala. 14 a\u00f1os, asesinado de un tiro en la espalda desde un puesto de observaci\u00f3n del ej\u00e9rcito israel\u00ed, no hab\u00eda marchas, ni protestas ni nada en la calle.<br \/>\nMat\u00edas Valent\u00edn Catrileo Quezada, mapuche asesinado en Chile.<br \/>\nTeodulfo Torres Soriano, compa de la Sexta desaparecido en la Ciudad de M\u00e9xico.<br \/>\nGuadalupe Jer\u00f3nimo y Urbano Mac\u00edas, comuneros de Cher\u00e1n, asesinados en Michoac\u00e1n.<br \/>\nFrancisco de As\u00eds Manuel. desaparecido en Santa Mar\u00eda Ostula<br \/>\nJavier Mart\u00ednes Robles. desaparecido en Santa Mar\u00eda Ostula<br \/>\nGerardo Vera Orcino. desaparecido en Santa Mar\u00eda Ostula<br \/>\nEnrique Dom\u00ednguez Mac\u00edas. desaparecido en Santa Mar\u00eda Ostula<br \/>\nMart\u00edn Santos Luna. desaparecido en Santa Mar\u00eda Ostula<br \/>\nPedro Leyva Dom\u00ednguez, asesinado en Santa Mar\u00eda Ostula.<br \/>\nDiego Ram\u00edres Dom\u00ednguez, asesinado en Santa Mar\u00eda Ostula.<br \/>\nTrinidad de la Cruz Crisostomo, asesinado en Santa Mar\u00eda Ostula.<br \/>\nCris\u00f3foro S\u00e1nchez Reyes, asesinado en Santa Mar\u00eda Ostula.<br \/>\nTe\u00f3dulo Santos Gir\u00f3n, desparecido en Santa Mar\u00eda Ostula.<br \/>\nLongino Vicente Morales, desaparecido en Guerrero.<br \/>\nV\u00edctor Ayala Tapia, desaparecido en Guerrero.<br \/>\nJacinto L\u00f3pez D\u00edaz \u201cEl Jazi\u201d, asesinado en Puebla.<br \/>\nBernardo V\u00e1zquez S\u00e1nchez, asesinado en Oaxaca<br \/>\nJorde Alexis Herrera, asesinado en Guerrero.<br \/>\nGabriel Echeverr\u00eda, asesinado en Guerrero.<br \/>\nEdmundo Reyes Amaya, desaparecido en Oaxaca.<br \/>\nGabriel Alberto Cruz S\u00e1nchez, desaparecido en Oaxaca.<br \/>\nJuan Francisco Sicilia Ortega, asesinado en Morelos.<br \/>\nErnesto M\u00e9ndez Salinas, asesinado en Morelos.<br \/>\nAlejandro Chao Barona, asesinado en Morelos.<br \/>\nSara Robledo, asesinada en Morelos.<br \/>\nJuventina Villa Mojica, asesinada en Guerrero.<br \/>\nReynaldo Santana Villa, asesinado en Guerrero.<br \/>\nCatarino Torres Pereda, asesinado en Oaxaca.<br \/>\nBety Cari\u00f1o, asesinada en Oaxaca.<br \/>\nJyri Jaakkola, asesinado en Oaxaca.<br \/>\nSandra Luz Hern\u00e1ndez, asesinado en Sinaloa.<br \/>\nMarisela Escobedo Ort\u00edz, asesinada en Chihuahua.<br \/>\nCeledonio Monroy Prudencio, desaparecido en Jalisco.<br \/>\nNepomuceno Moreno Nu\u00f1ez, asesinado en Sonora.<\/p>\n<p>Los y las migrantes desparecidas forzosamente y probablemente asesinadas en cualquier rinc\u00f3n del territorio mexicano.<\/p>\n<p>Los presos a quienes se quiere matar en vida: Mumia Abu Jamal, Leonard Peltier, los Mapuche, Mario Gonz\u00e1lez, Juan Carlos Flores.<\/p>\n<p>El continuo entierro de voces que vida fueron, silenciadas por el caer de la tierra y el cerrarse de las rejas.<\/p>\n<p>Y la burla mayor es que, en cada paletada de tierra que arroja el esbirro en turno, el sistema va diciendo: \u201c<em>no vales, no importas, nadie te llora, a nadie le da rabia tu muerte, nadie sigue tu paso, nadie levanta tu vida<\/em>\u201d<\/p>\n<p>Y con la \u00faltima paletada sentencia: \u201c<em>aunque agarren y castiguen a los que te matamos, siempre encontrar\u00e9 otro, otra, otros, que de nuevo te embosquen y repitan la danza macabra que acab\u00f3 con tu vida<\/em>\u201d<\/p>\n<p>Y dice \u201c<em>Tu justicia peque\u00f1a, enana, fabricada para que los medios de paga simulen y obtengan un poco de calma para frenar el caos que se les viene encima, no me espanta, no me da\u00f1a, no me castiga<\/em>\u201d<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 le decimos a ese cad\u00e1ver al que, en cualquier rinc\u00f3n del mundo de abajo, se le entierra en el olvido?<\/p>\n<p>\u00bfQue s\u00f3lo nuestros dolor y rabia cuentan?<\/p>\n<p>\u00bfQue s\u00f3lo nuestro coraje importa?<\/p>\n<p>\u00bfQue mientras susurramos nuestra historia, no escuchamos su grito, su alarido?<\/p>\n<p>Tiene tantos nombres la injusticia  y son tantos los gritos que provoca.<\/p>\n<p>Pero nuestro dolor y nuestra rabia no nos impiden escuchar.<\/p>\n<p>Y nuestros susurros no son s\u00f3lo para lamentar la ca\u00edda de nuestros muertos injustamente.<\/p>\n<p>Son para as\u00ed poder escuchar a otros dolores, hacer nuestras otras rabias y seguir as\u00ed en el complicado, largo y tortuoso camino de hacer de todo eso un alarido que se transforme en lucha libertadora.<\/p>\n<p>Y no olvidar que, mientras alguien susurra, alguien grita.<\/p>\n<p>Y s\u00f3lo el o\u00eddo atento puede escuchar<\/p>\n<p>Mientras hablamos y escuchamos ahora, alguien grita de dolor, de rabia.<\/p>\n<p>Y as\u00ed como hay que aprender a dirigir la mirada, la escucha debe encontrar el rumbo que la haga f\u00e9rtil.<\/p>\n<p>Porque mientras alguien descansa, hay quien sigue cuesta arriba.<\/p>\n<p>Para mirar ese empe\u00f1o, basta bajar la mirada y elevar el coraz\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00bfPueden?<\/p>\n<p>\u00bfPodr\u00e1n?<\/p>\n<p>La justicia peque\u00f1a se parece tanto a la venganza.  La justicia peque\u00f1a es la que reparte impunidad, pues al castigar a uno, absuelve a otros.<\/p>\n<p>La que queremos nosotros, por la que luchamos, no se agota en encontrar a los asesinos del compa Galeano y ver que reciban su castigo (que as\u00ed ser\u00e1, que nadie se llame a enga\u00f1o).<\/p>\n<p>La b\u00fasqueda paciente y porfiada busca la verdad, no el alivio de la resignaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La justicia grande tiene qu\u00e9 ver con el compa\u00f1ero Galeano enterrado.<\/p>\n<p>Porque nosotros nos preguntamos no qu\u00e9 hacemos con su muerte, sino qu\u00e9 debemos hacer con su vida.<\/p>\n<p>Disculpen si entro en el pantanoso terreno de los lugares comunes, pero ese compa\u00f1ero no merec\u00eda morir, no as\u00ed.<\/p>\n<p>Todo su empe\u00f1o, su sacrificio cotidiano, puntual, invisible para quien no fuera nosotros, fue por la vida.<\/p>\n<p>Y s\u00ed les puedo decir que fue un ser extraordinario y adem\u00e1s, y esto es lo que maravilla, hay miles de compa\u00f1eras y compa\u00f1eros como \u00e9l en las comunidades ind\u00edgenas zapatistas, con el mismo empe\u00f1o, id\u00e9ntico compromiso, igual claridad y un \u00fanico destino: la libertad.<\/p>\n<p>Y haciendo cuentas macabras: si alguien merece la muerte es quien no existe ni ha existido, como no sea en la fugacidad de los medios de comunicaci\u00f3n de paga.<\/p>\n<p>Ya nos ha dicho nuestro compa\u00f1ero jefe y vocero del EZLN, el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, que al asesinar a Galeano, o a cualquiera de los zapatistas, los de arriba quer\u00edan asesinar al EZLN.<\/p>\n<p>No como ej\u00e9rcito, sino como rebelde necio que construye y levanta vida donde ellos, los de arriba, desean el p\u00e1ramo de las industrias mineras, petroleras, tur\u00edsticas, la muerte de la tierra y de quienes la habitan y trabajan.<\/p>\n<p>Y ha dicho que hemos venido, como Comandancia General del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional, a desenterrar a Galeano.<\/p>\n<p>Pensamos que es necesario que uno de nosotros muera para que Galeano viva.<\/p>\n<p>Y para que esa impertinente que es la muerte quede satisfecha, en su lugar de Galeano ponemos otro nombre para que Galeano viva y la muerte se lleve no una vida, sino un nombre solamente, unas letras vaciadas de todo sentido, sin historia propia, sin vida.<\/p>\n<p>As\u00ed que hemos decidido que Marcos deje de existir hoy.<\/p>\n<p>Lo llevar\u00e1n de la mano sombra el guerrero y lucecita para que no se pierda en el camino,  Don Durito se ir\u00e1 con \u00e9l, lo mismo que el Viejo Antonio.<\/p>\n<p>No lo extra\u00f1ar\u00e1n las ni\u00f1as y ni\u00f1os que antes se juntaban para escuchar sus cuentos, pues ya son grandes, ya tienen juicio, ya luchan como el que m\u00e1s por la libertad, la democracia y la justicia, que son la tarea de cualquier zapatista.<\/p>\n<p>El gato-perro, y no un cisne, entonar\u00e1 ahora el canto de despedida.<\/p>\n<p>Y al final, quienes entiendan, sabr\u00e1n que no se va quien nunca estuvo, ni muere quien no ha vivido.<\/p>\n<p>Y la muerte se ir\u00e1 enga\u00f1ada por un ind\u00edgena con el nombre de Galeano en la lucha, y en esas piedras que han colocado en su tumba volver\u00e1 a andar y a ense\u00f1ar, a quien se deje, lo b\u00e1sico del zapatismo, es decir, no venderse, no rendirse, no claudicar.<\/p>\n<p>\u00a1Ah la muerte!  Como si no fuera evidente que a los de arriba los libera de toda corresponsabilidad, m\u00e1s all\u00e1 de la oraci\u00f3n f\u00fanebre, el homenaje gris, la estatua est\u00e9ril, el museo controlador.<\/p>\n<p>\u00bfA nosotros?  Bueno, pues a nosotros la muerte nos compromete por lo que tiene de vida.<\/p>\n<p>As\u00ed que aqu\u00ed estamos, burlando a la muerte en la realidad.<\/p>\n<p>Compas:<\/p>\n<p>Dicho todo lo anterior, siendo las 0208 del 25 de mayo del 2014 en el frente de combate suroriental del EZLN, declaro que deja de existir el conocido como Subcomandante Insurgente Marcos, el autodenominado \u201csubcomandante de acero inoxidable\u201d.<\/p>\n<p>Eso es.<\/p>\n<p>Por mi voz ya no hablar\u00e1 la voz del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional.<\/p>\n<p>Vale.  Salud y hasta nunca\u2026 o hasta siempre, quien entendi\u00f3 sabr\u00e1 que eso ya no importa, que nunca ha importado.<\/p>\n<p>Desde la realidad zapatista.<\/p>\n<p>Subcomandante Insurgente Marcos.<br \/>\nM\u00e9xico, 24 de mayo del 2014.<\/p>\n<p>P.D.1.- \u00bf\u201cGame is over\u201d?<br \/>\nP.D.2.- \u00bfJaque Mate?<br \/>\nP.D.3.- \u00bfTouch\u00e9?<br \/>\nP.D. 4.- Ah\u00ed se ven, raza, y manden tabaco.<br \/>\nP.D. 5.- Mmh\u2026 as\u00ed que esto es el infierno\u2026 \u00a1\u00c9se Piporro, Pedro, Jos\u00e9 Alfredo! \u00bfC\u00f3mo?  \u00bfPor machistas?  Nah, no lo creo, si yo nunca\u2026<br \/>\nP.D.-6.-  O sea que como quien dice, sin la botarga, \u00bfya puedo andar desnudo?.<br \/>\nP.D. 7.- Oigan, est\u00e1 muy oscuro ac\u00e1, necesito una lucecita.<\/p>\n<p>(\u2026)<\/p>\n<p>(se escucha una voz en off)<\/p>\n<p>Buenas madrugadas tengan compa\u00f1eras y compa\u00f1eros.  Mi nombre es Galeano, Subcomandante Insurgente Galeano.<\/p>\n<p>\u00bfAlguien m\u00e1s se llama Galeano?<\/p>\n<p>(se escuchan voces y gritos)<\/p>\n<p>Ah, tras que por eso me dijeron que cuando volviera a nacer, lo har\u00eda en colectivo.<\/p>\n<p>Sea pues.<\/p>\n<p>Buen viaje.  Cu\u00eddense, cu\u00eddenos.<\/p>\n<p>Desde las monta\u00f1as del Sureste Mexicano.<\/p>\n<p>Subcomandante Insurgente Galeano.<br \/>\nM\u00e9xico, mayo del 2014.<\/p>\n<div id=\"_mcePaste\" style=\"position: absolute; left: -10000px; top: 0px; width: 1px; height: 1px; overflow: hidden;\">&lt;strong&gt;Escucha el audio:&lt;\/strong&gt;<br \/>\n[podcast]https:\/\/radiozapatista.org\/Audios\/AdiosMarcos.mp3[\/podcast]<\/p>\n<p>&lt;hr&gt;<br \/>\n&lt;h2 align=&#8221;center&#8221;&gt;ENTRE LA LUZ Y LA SOMBRA.&lt;\/h2&gt;<\/p>\n<p>&lt;p align=&#8221;right&#8221;&gt;En La Realidad, Planeta Tierra.<br \/>\nMayo del 2014.<\/p>\n<p>Compa\u00f1era, compa\u00f1eroa, compa\u00f1ero:<\/p>\n<p>Buenas noches, tardes, d\u00edas en cualesquiera que sea su geograf\u00eda, su tiempo y su modo.<\/p>\n<p>Buenas madrugadas.<\/p>\n<p>Quisiera pedirles a las compa\u00f1eras, compa\u00f1eros y compa\u00f1eroas de la Sexta que vienen de otras partes, especialmente a los medios libres compa\u00f1eros, su paciencia, tolerancia y comprensi\u00f3n para lo que voy a decir, porque \u00e9stas ser\u00e1n mis \u00faltimas palabras en p\u00fablico antes de dejar de existir.<\/p>\n<p>Me dirijo a ustedes y a quienes a trav\u00e9s de ustedes nos escuchan y miran.<\/p>\n<p>Tal vez al inicio, o en el transcurso de estas palabras vaya creciendo en su coraz\u00f3n la sensaci\u00f3n de que algo est\u00e1 fuera de lugar, de que algo no cuadra, como si estuvieran faltando una o varias piezas para darle sentido al rompecabezas que se les va mostrando.\u00a0 Como que de por s\u00ed falta lo que falta.<\/p>\n<p>Tal vez despu\u00e9s, d\u00edas, semanas, meses, a\u00f1os, d\u00e9cadas despu\u00e9s se entienda lo que ahora decimos.<\/p>\n<p>Mis compa\u00f1eras y compa\u00f1eros del EZLN en todos sus niveles no me preocupan, porque de por s\u00ed es nuestro modo ac\u00e1: caminar, luchar, sabiendo siempre que siempre falta lo que falta.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de que, que no se ofenda nadie, la inteligencia de l@s compas zapatistas est\u00e1 muy por arriba del promedio.<\/p>\n<p>Por lo dem\u00e1s, nos satisface y enorgullece que sea ante compa\u00f1eras, compa\u00f1eros y &lt;i&gt;compa\u00f1eroas&lt;\/i&gt;, tanto del EZLN como de la Sexta, que se da a conocer esta decisi\u00f3n colectiva.<\/p>\n<p>Y qu\u00e9 bueno que ser\u00e1 por lo medios libres, alternativos, independientes, que este archipi\u00e9lagos de dolores, rabias y digna lucha que nos llamamos \u201cla Sexta\u201d tendr\u00e1 conocimiento de esto que les dir\u00e9, donde quiera que se encuentren.<\/p>\n<p>Si a alguien m\u00e1s le interesa saber qu\u00e9 pas\u00f3 este d\u00eda tendr\u00e1 que acudir a los medios libres para enterarse.<\/p>\n<p>Va pues.\u00a0 Bienvenidas y bienvenidos a la realidad zapatista.<\/p>\n<p>&lt;h3&gt;I.- Una decisi\u00f3n dif\u00edcil.&lt;\/h3&gt;<\/p>\n<p>Cuando irrumpimos e interrumpimos en 1994 con sangre y fuego, no iniciaba la guerra para nosotras, nosotros los zapatistas.<\/p>\n<p>La guerra de arriba, con la muerte y la destrucci\u00f3n, el despojo y la humillaci\u00f3n, la explotaci\u00f3n y el silencio impuestos al vencido, ya la ven\u00edamos padeciendo desde siglos antes.<\/p>\n<p>Lo que para nosotros inicia en 1994 es uno de los muchos momentos de la guerra de los de abajo contra los de arriba, contra su mundo.<\/p>\n<p>Esa guerra de resistencia que d\u00eda a d\u00eda se bate en las calles de cualquier rinc\u00f3n de los cinco continentes, en sus campos y en sus monta\u00f1as.<\/p>\n<p>Era y es la nuestra, como la de muchos y muchas de abajo, una guerra por la humanidad y contra el neoliberalismo.<\/p>\n<p>Contra la muerte, nosotros demandamos vida.<br \/>\nContra el silencio, exigimos la palabra y el respeto.<br \/>\nContra el olvido, la memoria.<br \/>\nContra la humillaci\u00f3n y el desprecio, la dignidad.<br \/>\nContra la opresi\u00f3n, la rebeld\u00eda.<br \/>\nContra la esclavitud, la libertad.<br \/>\nContra la imposici\u00f3n, la democracia.<br \/>\nContra el crimen, la justicia.<\/p>\n<p>\u00bfQui\u00e9n con un poco de humanidad en las venas podr\u00eda o puede cuestionar esas demandas?<\/p>\n<p>Y en ese entonces muchos escucharon.<\/p>\n<p>La guerra que levantamos nos dio el privilegio de llegar a o\u00eddos y corazones atentos y generosos en geograf\u00edas cercanas y alejadas.<\/p>\n<p>Faltaba lo que faltaba, y falta lo que falta, pero conseguimos entonces la mirada del otro, su o\u00eddo, su coraz\u00f3n.<\/p>\n<p>Entonces nos vimos en la necesidad de responder a una pregunta decisiva:<\/p>\n<p>\u201c\u00bfQu\u00e9 sigue?\u201d<\/p>\n<p>En las t\u00e9tricas cuentas de la v\u00edspera no entraba la posibilidad de plantearnos pregunta alguna.\u00a0 As\u00ed que esa pregunta nos llev\u00f3 a otras:<\/p>\n<p>\u00bfPreparar a los que siguen en la ruta de la muerte?<\/p>\n<p>\u00bfFormar m\u00e1s y mejores soldados?<\/p>\n<p>\u00bfInvertir empe\u00f1os en mejorar nuestra maltrecha maquinaria de guerra?<\/p>\n<p>\u00bfSimular di\u00e1logos y disposici\u00f3n para la paz, pero seguir preparando nuevos golpes?<\/p>\n<p>\u00bfMatar o morir como \u00fanico destino?<\/p>\n<p>\u00bfO deb\u00edamos reconstruir el camino de la vida, \u00e9se que hab\u00edan roto y siguen rompiendo desde arriba?<\/p>\n<p>El camino no s\u00f3lo de los pueblos originarios, tambi\u00e9n de trabajadores, estudiantes, maestros, j\u00f3venes, campesinos, adem\u00e1s de todas las diferencias que se celebran arriba, y abajo se persiguen y se castigan.<\/p>\n<p>\u00bfDeb\u00edamos inscribir nuestra sangre en el camino que otros dirigen hacia el Poder o deb\u00edamos voltear el coraz\u00f3n y la mirada a los que somos y a los que son lo que somos, es decir los pueblos originarios, guardianes de la tierra y la memoria?<\/p>\n<p>Nadie lo escuch\u00f3 entonces, pero en los primeros balbuceos que fueron nuestras palabras advertimos que nuestro dilema no estaba entre negociar o combatir, sino entre morir o vivir.<\/p>\n<p>Quien hubiera advertido entonces que ese temprano dilema no era individual, tal vez hubiera entendido mejor lo que ocurrido en la realidad zapatista los \u00faltimos 20 a\u00f1os.<\/p>\n<p>Pero les dec\u00eda yo que nos topamos con esa pregunta y ese dilema.<\/p>\n<p>Y elegimos.<\/p>\n<p>Y en\u00a0 lugar de dedicarnos a formar guerrilleros, soldados y escuadrones, preparamos promotores de educaci\u00f3n, de salud, y se fueron levantando las bases de la autonom\u00eda que hoy maravilla al mundo.<\/p>\n<p>En lugar de construir cuarteles, mejorar nuestro armamento, levantar muros y trincheras, se levantaron escuelas, se construyeron hospitales y centros de salud, mejoramos nuestras condiciones de vida.<\/p>\n<p>En lugar de luchar por ocupar un lugar en el Parten\u00f3n de las muertes individualizadas de abajo, elegimos construir la vida.<\/p>\n<p>Esto en medio de una guerra que no por sorda era menos letal.<\/p>\n<p>Porque, compas, una cosa es gritar \u201c&lt;i&gt;no est\u00e1n solos&lt;\/i&gt;\u201d y otra enfrentar s\u00f3lo con el cuerpo una columna blindada de tropas federales, como ocurri\u00f3 en la zona de Los Altos de Chiapas, y a ver si hay suerte y alguien se entera, y a ver si hay un poco m\u00e1s de suerte y el que se entera se indigna, y otro poco m\u00e1s de suerte y el que se indigna hace algo.<br \/>\nEn el entretanto, las tanquetas son frenadas por las mujeres zapatistas, y a falta de parque fue con mentadas de madre y piedras que la serpiente de acero tuvo que echarse para atr\u00e1s.<\/p>\n<p>Y en la zona norte de Chiapas, padecer el nacimiento y desarrollo de las guardias blancas, recicladas entonces como paramilitares; y en la zona Tzotz Choj las agresiones continuas de organizaciones campesinas que de \u201cindependientes\u201d a veces ni el nombre tienen; y en la zona de la Selva Tzeltal la combinaci\u00f3n de paramilitares y contras.<\/p>\n<p>Y una cosa es gritar \u201c&lt;i&gt;todos somos marcos&lt;\/i&gt;\u201d o \u201c&lt;i&gt;no todos somos marcos&lt;\/i&gt;\u201d, seg\u00fan el caso o cosa, y otra la persecuci\u00f3n con toda la maquinaria de guerra, la invasi\u00f3n de poblados, el \u201cpeinado\u201d de monta\u00f1as, el uso de perros amaestrados, las aspas de los helic\u00f3pteros artillados alborotando los copetes de las ceibas, el \u201cvivo o muerto\u201d que naci\u00f3 en los primeros d\u00edas de enero de 1994 y alcanz\u00f3 su nivel m\u00e1s hist\u00e9rico en 1995 y el resto del sexenio del ahora empleado de una trasnacional, y que esta zona de Selva Fronteriza padeci\u00f3 desde 1995 y a la que se suma despu\u00e9s la misma secuencia de agresiones de organizaciones campesinas, uso de paramilitares, militarizaci\u00f3n, hostigamiento.<\/p>\n<p>Si hay alg\u00fan mito en todo esto no es el pasamonta\u00f1as, sino la mentira que repiten desde esos d\u00edas, incluso retomada por personas con altos estudios, de que la guerra contra los zapatistas s\u00f3lo dur\u00f3 12 d\u00edas.<\/p>\n<p>No har\u00e9 un recuento detallado.\u00a0 Alguien con un poco de esp\u00edritu cr\u00edtico y seriedad puede reconstruir la historia, y sumar y restar para sacar la cuenta, y decir si fueron y son m\u00e1s los reporteros que los polic\u00edas y soldados; si fueron m\u00e1s los halagos que las amenazas e insultos, si el precio que se pon\u00eda era para ver el pasamonta\u00f1as o para capturarlo \u201cvivo o muerto\u201d.<\/p>\n<p>En esas condiciones, algunas veces s\u00f3lo con nuestras fuerzas y otras con el apoyo generoso e incondicional de gente buena de todo el mundo, se fue avanzando en la construcci\u00f3n a\u00fan inacabada, es cierto, pero ya definida de lo que somos.<\/p>\n<p>No es entonces una frase, afortunada o desafortunada, seg\u00fan se le vea desde arriba o desde abajo, la de \u201c&lt;i&gt;aqu\u00ed estamos los muertos de siempre, muriendo de nuevo, pero ahora para vivir&lt;\/i&gt;\u201d.\u00a0 Es la realidad.<\/p>\n<p>Y casi 20 a\u00f1os despu\u00e9s\u2026<\/p>\n<p>El 21 de diciembre del 2012, cuando la pol\u00edtica y el esoterismo coincid\u00edan, como otras veces, en predicar cat\u00e1strofes que siempre son para los de siempre, los de abajo, repetimos el golpe de mano del 1 de enero del 94 y, sin disparar ni un solo tiro, sin armas, con nuestro solo silencio, postramos de nuevo la soberbia de las ciudades cuna y nido del racismo y el desprecio.<\/p>\n<p>Si el primero de enero de 1994, miles de hombres y mujeres sin rostro atacaron y rindieron las guarniciones que proteg\u00edan las ciudades, el 21 de diciembre del 2012 fueron decenas de miles que tomaron sin palabras los edificios desde donde se celebraba nuestra desaparici\u00f3n.<\/p>\n<p>El s\u00f3lo hecho inapelable de que el EZLN no s\u00f3lo no se hab\u00eda debilitado, mucho menos desaparecido, sino que hab\u00eda crecido cuantitativa y cualitativamente hubiera bastado para que cualquier mente medianamente inteligente se diera cuenta de que, en esos 20 a\u00f1os, algo hab\u00eda cambiado al interior del EZLN y de las comunidades.<\/p>\n<p>Tal vez m\u00e1s de alguno piense que nos equivocamos al elegir, que un ej\u00e9rcito no puede ni debe empe\u00f1arse en la paz.<\/p>\n<p>Por muchas razones, cierto, pero la principal era y es porque de esa forma terminar\u00edamos por desaparecer.<\/p>\n<p>Tal vez es cierto.\u00a0 Tal vez nos equivocamos al elegir cultivar la vida en lugar de adorar a la muerte.<\/p>\n<p>Pero nosotros elegimos no escuchando a los de afuera.\u00a0 No a quienes siempre demandan y exigen la lucha a muerte, mientras los muertos los pongan otros.<\/p>\n<p>No.<\/p>\n<p>Elegimos mir\u00e1ndonos y escuch\u00e1ndonos, siendo el &lt;strong&gt;&lt;i&gt;Vot\u00e1n&lt;\/i&gt;&lt;\/strong&gt; colectivo que somos.<\/p>\n<p>Elegimos la rebeld\u00eda, es decir, la vida.<\/p>\n<p>Eso no quiere decir que no supi\u00e9ramos que la guerra de arriba tratar\u00eda y trata de imponer de nuevo su dominio sobre nosotros.<\/p>\n<p>Supimos y sabemos que una y otra vez habremos de defender lo que somos y como somos.<\/p>\n<p>Supimos y sabemos que seguir\u00e1 habiendo muerte para que haya vida.<\/p>\n<p>Supimos y sabemos que para vivir, morimos.<\/p>\n<p>&lt;h3&gt;II.- \u00bfUn fracaso?&lt;\/h3&gt;<\/p>\n<p>Dicen por ah\u00ed que no hemos logrado nada para nosotros.<\/p>\n<p>No deja de sorprender que se maneje con tanto desparpajo esta posici\u00f3n.<\/p>\n<p>Piensan que los hijos e hijas de los comandantes y comandantas deber\u00edan disfrutar de viajes al extranjero, de estudios en escuelas privadas y luego de altos puestos en la empresa o la pol\u00edtica.\u00a0 Que en lugar de trabajar la tierra para arrancarle con sudor y empe\u00f1o el alimento, deber\u00edan lucirse en las redes sociales divirti\u00e9ndose en los antros, exhibiendo lujos.<\/p>\n<p>Tal vez los subcomandantes deber\u00edan procrear y heredar a sus descendientes los cargos, las prebendas, los templetes, como hacen los pol\u00edticos de todo el espectro.<\/p>\n<p>Tal vez deber\u00edamos, como los dirigentes de la CIOAC-H y de otras organizaciones campesinas, recibir privilegios y paga en proyectos y apoyos, quedarnos con la mayor parte y dejar a las bases s\u00f3lo unas migajas, a cambio de que cumplan las \u00f3rdenes criminales que vienen de m\u00e1s arriba.<\/p>\n<p>Pero es cierto, no hemos logrado nada de eso para nosotros.<\/p>\n<p>Dif\u00edcil de creer que, 20 a\u00f1os despu\u00e9s de aquel \u201c&lt;i&gt;nada para nosotros&lt;\/i&gt;\u201d, resultara que no era una consigna, una frase buena para carteles y canciones, sino una realidad, la realidad.<\/p>\n<p>Si el ser consecuentes es un fracaso, entonces la incongruencia es el camino del \u00e9xito, la ruta al Poder.<\/p>\n<p>Pero nosotros no queremos ir para all\u00e1.<\/p>\n<p>No nos interesa.<\/p>\n<p>En esos par\u00e1metros preferimos fracasar que triunfar.<\/p>\n<p>&lt;h3&gt;III.- El relevo.&lt;\/h3&gt;<\/p>\n<p>En estos 20 a\u00f1os ha habido un relevo m\u00faltiple y complejo en el EZLN.<\/p>\n<p>Algunos han advertido s\u00f3lo el evidente: el generacional.<\/p>\n<p>Ahora est\u00e1n haciendo la lucha y dirigiendo la resistencia quienes eran peque\u00f1os o no hab\u00edan nacido al inicio del alzamiento.<\/p>\n<p>Pero algunos estudiosos no se han percatado de otros relevos:<\/p>\n<p>El de clase: del origen clase mediero ilustrado, al ind\u00edgena campesino.<\/p>\n<p>El de raza: de la direcci\u00f3n mestiza a la direcci\u00f3n netamente ind\u00edgena.<\/p>\n<p>Y el m\u00e1s importante: el relevo de pensamiento: del vanguardismo revolucionario al mandar obedeciendo; de la toma del Poder de Arriba a la creaci\u00f3n del poder de abajo; de la pol\u00edtica profesional a la pol\u00edtica cotidiana; de los l\u00edderes, a los pueblos; de la marginaci\u00f3n de g\u00e9nero, a la participaci\u00f3n directa de las mujeres; de la burla a lo otro, a la celebraci\u00f3n de la diferencia.<\/p>\n<p>No me extender\u00e9 m\u00e1s sobre esto, porque ha sido precisamente el curso \u201cLa Libertad seg\u00fan l@s zapatistas\u201d la oportunidad de constatar si en territorio organizado vale m\u00e1s el personaje que la comunidad.<\/p>\n<p>En lo personal no entiendo por qu\u00e9 gente pensante que afirma que la historia la hacen los pueblos, se espante tanto ante la existencia de un gobierno del pueblo donde no aparecen los \u201cespecialistas\u201d en ser gobierno.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 les da terror el que sean los pueblos los que manden, los que dirijan sus pasos propios?<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 mueven la cabeza con desaprobaci\u00f3n frente al mandar obedeciendo?<\/p>\n<p>El culto al individualismo encuentra en el culto al vanguardismo su extremo m\u00e1s fan\u00e1tico.<\/p>\n<p>Y ha sido eso precisamente, el que los ind\u00edgenas manden y que ahora un ind\u00edgena sea el vocero y jefe, lo que los aterra, los aleja, y finalmente se van para seguir buscando alguien que precise de vanguardias, caudillos y l\u00edderes.\u00a0 Porque tambi\u00e9n hay racismo en la izquierda, sobre todo en la que se pretende revolucionaria.<\/p>\n<p>El &lt;i&gt;&lt;strong&gt;ezetaelene&lt;\/strong&gt;&lt;\/i&gt; no es de \u00e9sos.\u00a0 Por eso no cualquiera puede ser zapatista.<\/p>\n<p>&lt;h3&gt;IV.- Un holograma cambiante y a modo.\u00a0 Lo que no ser\u00e1.&lt;\/3&gt;<\/p>\n<p>Antes del amanecer de 1994, pas\u00e9 10 a\u00f1os en estas monta\u00f1as.\u00a0 Conoc\u00ed y trat\u00e9 personalmente a algunos en cuya muerte morimos un mucho.\u00a0 Conozco y trato desde entonces con otros y otras m\u00e1s que hoy est\u00e1n aqu\u00ed como nosotros.<\/p>\n<p>Muchas madrugadas me encontr\u00e9 a m\u00ed mismo tratando de digerir las historias que me contaban, los mundos que dibujaban con silencios, manos y miradas, su insistencia en se\u00f1alar algo m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n<p>\u00bfEra un sue\u00f1o el mundo \u00e9se, tan otro, tan lejano, tan ajeno?<\/p>\n<p>A veces pens\u00e9 que se hab\u00edan adelantado, que las palabras que nos guiaron y gu\u00edan ven\u00edan de tiempos para los que no hab\u00edan a\u00fan calendarios, perdidos como estaban en geograf\u00edas imprecisas: siempre el sur digno omnipresente en todos los puntos cardinales.<\/p>\n<p>Luego supe que no me hablaban de un mundo inexacto y, por lo tanto, improbable.<\/p>\n<p>Ese mundo ya andaba con su paso.<\/p>\n<p>Ustedes, \u00bfno lo vieron?\u00a0 \u00bfNo lo ven?<\/p>\n<p>No hemos enga\u00f1ado a nadie de abajo.\u00a0 No escondemos que somos un ej\u00e9rcito, con su estructura piramidal, su centro de mando, sus decisiones de arriba abajo.\u00a0 No por congraciarnos con libertarios o por moda negamos lo que somos.<\/p>\n<p>Pero cualquiera puede ver ahora si el nuestro es un ej\u00e9rcito que suplante o impone.<\/p>\n<p>Y debo decir esto, que ya he pedido la autorizaci\u00f3n del compa\u00f1ero Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s para hacerlo:<\/p>\n<p>Nada de lo que hemos hecho, para bien o para mal, hubiera sido posible si un ej\u00e9rcito armado, el zapatista de liberaci\u00f3n nacional, no se hubiera alzado contra el mal gobierno ejerciendo el derecho a la violencia leg\u00edtima.\u00a0\u00a0 La violencia del de abajo frente a la violencia del de arriba.<\/p>\n<p>Somos guerreros y como tales sabemos cu\u00e1l es nuestro papel y nuestro momento.<\/p>\n<p>En la madrugada del d\u00eda primero del primer mes del a\u00f1o de 1994, un ej\u00e9rcito de gigantes, es decir, de ind\u00edgenas rebeldes, baj\u00f3 a las ciudades para con su paso sacudir el mundo.<\/p>\n<p>Apenas unos d\u00edas despu\u00e9s, con la sangre de nuestros ca\u00eddos a\u00fan fresca en las calles citadinas, nos dimos cuenta de que los de afuera no nos ve\u00edan.<\/p>\n<p>Acostumbrados a mirar desde arriba a los ind\u00edgenas, no alzaban la mirada para mirarnos.<\/p>\n<p>Acostumbrados a vernos humillados, su coraz\u00f3n no comprend\u00eda nuestra digna rebeld\u00eda.<\/p>\n<p>Su mirada se hab\u00eda detenido en el \u00fanico mestizo que vieron con pasamonta\u00f1as, es decir, que no miraron.<\/p>\n<p>Nuestros jefes y jefas dijeron entonces:<\/p>\n<p>\u201cS\u00f3lo lo ven lo peque\u00f1o que son, hagamos a alguien tan peque\u00f1o como ellos, que a \u00e9l lo vean y por \u00e9l nos vean\u201d<\/p>\n<p>Empez\u00f3 as\u00ed una compleja maniobra de distracci\u00f3n, un truco de magia terrible y maravillosa, una maliciosa jugada del coraz\u00f3n ind\u00edgena que somos, la sabidur\u00eda ind\u00edgena desafiaba a la modernidad en uno de sus bastiones: los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Empez\u00f3 entonces la construcci\u00f3n del personaje llamado \u201cMarcos\u201d.<\/p>\n<p>Les pido que me sigan en este razonamiento:<\/p>\n<p>Supongamos que es posible otra forma de neutralizar a un criminal.\u00a0 Por ejemplo, cre\u00e1ndole su arma homicida, hacerle creer que es efectiva, conminarlo a construir, en base a esa efectividad, todo su plan, para, en el momento en que se prepara para disparar, el \u201carma\u201d vuelva a ser lo que siempre fue: una ilusi\u00f3n.<\/p>\n<p>El sistema entero, pero sobre todo sus medios de comunicaci\u00f3n, juegan a construir famas para luego destruirlas si no se pliegan a sus designios.<\/p>\n<p>Su poder resid\u00eda (ya no, han sido desplazados en eso por las redes sociales) en decidir qu\u00e9 y qui\u00e9n exist\u00eda en el momento en que eleg\u00edan qu\u00e9 nombraban y qu\u00e9 callaban.<\/p>\n<p>En fin, no me hagan mucho caso, como se ha demostrado en estos 20 a\u00f1os, yo no s\u00e9 nada de medios masivos de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El caso es que el SupMarcos pas\u00f3 de ser un vocero a ser un distractor.<\/p>\n<p>Si el camino de la guerra, es decir, de la muerte, nos hab\u00eda tomado 10 a\u00f1os; el de la vida tom\u00f3 m\u00e1s tiempo y requiri\u00f3 m\u00e1s esfuerzo, por no hablar de sangre.<\/p>\n<p>Porque, aunque no lo crean, es m\u00e1s f\u00e1cil morir que vivir.<\/p>\n<p>Necesit\u00e1bamos tiempo para ser y para encontrar a quien supiera vernos como lo que somos.<\/p>\n<p>Necesit\u00e1bamos tiempo para encontrar a quien nos viera no hacia arriba, no hacia abajo, que de frente nos viera, que nos viera con mirada compa\u00f1era.<\/p>\n<p>Les dec\u00eda que empez\u00f3 entonces la construcci\u00f3n del personaje.<\/p>\n<p>Marcos un d\u00eda ten\u00eda los ojos azules, otro d\u00eda los ten\u00eda verdes, o caf\u00e9s, o miel, o negros, todo dependiendo de qui\u00e9n hiciera la entrevista y tomara la foto.\u00a0 As\u00ed fue reserva en equipos de futbol profesional, empleado en tiendas departamentales, chofer, fil\u00f3sofo, cineasta, y los etc\u00e9teras que pueden encontrar en los medios de paga de esos calendarios y en diversas geograf\u00edas.\u00a0 Hab\u00eda un Marcos para cada ocasi\u00f3n, es decir, para cada entrevista.\u00a0 Y no fue f\u00e1cil, cr\u00e9anme, no hab\u00eda entonces wikipedia y si ven\u00edan del Estado Espa\u00f1ol ten\u00eda que investigar si el corte ingl\u00e9s, por ejemplo, era un corte de traje t\u00edpico de Inglaterra, una tienda de abarrotes, o una tienda departamental.<\/p>\n<p>Si me permiten definir a Marcos el personaje entonces dir\u00eda sin titubear que fue una botarga.<\/p>\n<p>Digamos que, para que me entiendan, Marcos era un Medio No Libre (ojo: que no es lo mismo que ser un medio de paga).<\/p>\n<p>En la construcci\u00f3n y mantenimiento del personaje tuvimos algunos errores.<\/p>\n<p>\u201cEs de humanos el herrar\u201d, dijo el herrero.<\/p>\n<p>Durante el primer a\u00f1o agotamos, como quien dice, el repertorio de \u201cMarcos\u201d posibles.\u00a0 As\u00ed que para inicios de 1995 est\u00e1bamos en apuros y el proceso de los pueblos estaba en sus primeros pasos.<\/p>\n<p>As\u00ed que en 1995 ya no sab\u00edamos c\u00f3mo hacerle.\u00a0 Pero entonces es cuando Zedillo con el PAN de la mano, \u201cdescubre\u201d a Marcos con el mismo m\u00e9todo cient\u00edfico con que encuentra osamentas es decir, por delaci\u00f3n esot\u00e9rica.<\/p>\n<p>La historia del tampique\u00f1o nos dio aire, aunque el fraude posterior de la Paca de Lozano nos hizo temer que la prensa de paga cuestionara tambi\u00e9n el \u201cdesenmascaramiento\u201d de Marcos y descubriera que era un fraude m\u00e1s.\u00a0\u00a0 Afortunadamente no fue as\u00ed.\u00a0 Como \u00e9sa, los medios siguieron tragando otras ruedas de molino semejantes.<\/p>\n<p>Un tiempo despu\u00e9s el tampique\u00f1o lleg\u00f3 a estas tierras.\u00a0 Junto con el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, hablamos con \u00e9l.\u00a0 Le ofrecimos entonces dar una conferencia conjunta, as\u00ed podr\u00eda \u00e9l librarse de la persecuci\u00f3n puesto que ser\u00eda evidente que no eran Marcos y \u00e9l la misma persona.\u00a0 No quiso.\u00a0 Vino a vivir ac\u00e1.\u00a0 Sali\u00f3 algunas veces y su rostro puede encontrarse en las fotograf\u00edas de los velorios de sus padres.\u00a0 Si quieren pueden entrevistarlo.\u00a0 Ahora vive en una comunidad, en\u2026.\u00a0 Ah, no quiere que sepan d\u00f3nde mero vive.\u00a0 No diremos nada m\u00e1s para que \u00e9l, si as\u00ed lo desea alg\u00fan d\u00eda, pueda contar la historia que vivi\u00f3 desde el 9 de febrero de 1995.\u00a0 Por nuestra parte s\u00f3lo nos queda agradecerle que nos haya pasado datos que cada tanto usamos para alimentar la \u201ccerteza\u201d de que el SupMarcos no es lo que es en realidad, es decir, una botarga o un holograma, sino un profesor universitario, originario del ahora doloroso Tamaulipas.<\/p>\n<p>En el entretanto segu\u00edamos buscando, busc\u00e1ndolas, busc\u00e1ndolos a ustedes, a quienes ahora est\u00e1n aqu\u00ed y a quienes no est\u00e1n aqu\u00ed pero est\u00e1n.<\/p>\n<p>Lanzamos una y otra iniciativas para encontrar al otro, a la otra, a lo otro compa\u00f1ero.\u00a0 Diferentes iniciativas, tratando de encontrar la mirada y el o\u00eddo que necesitamos y merecemos.<\/p>\n<p>En el entretanto, segu\u00eda el avance de los pueblos y el relevo del que se ha hablado mucho o poco, pero que se puede constatar directamente, sin intermediarios.<\/p>\n<p>En la b\u00fasqueda de lo otro, una y otra vez fracasamos.<\/p>\n<p>A quien encontr\u00e1bamos o nos quer\u00eda dirigir o quer\u00eda que lo dirigi\u00e9ramos.<\/p>\n<p>Hab\u00eda quienes se acercaban y lo hac\u00edan con el af\u00e1n de usarnos, o para mirar hacia atr\u00e1s, sea con la nostalgia antropol\u00f3gica, sea con la nostalgia militante.<\/p>\n<p>As\u00ed para unos \u00e9ramos comunistas, para otros trotskistas, para otros anarquistas, para otros mao\u00edstas, para otros milenaristas, y ah\u00ed les dejo varios \u201cistas\u201d para que pongan lo que sea de su conocimiento.<\/p>\n<p>As\u00ed fue hasta la Sexta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona, la m\u00e1s audaz y la m\u00e1s zapatista de las iniciativas que hemos lanzado hasta ahora.<\/p>\n<p>Con la Sexta al fin hemos encontrado quien nos mira de frente y nos saluda y abraza, y as\u00ed se saluda y abraza.<\/p>\n<p>Con la Sexta al fin los encontramos a ustedes.<\/p>\n<p>Por fin, alguien que entend\u00eda que no busc\u00e1bamos ni pastores que nos guiaran, ni reba\u00f1os a los cuales conducir a la tierra prometida.\u00a0 Ni amos ni esclavos.\u00a0 Ni caudillos ni masas sin cabeza.<\/p>\n<p>Pero faltaba ver si era posible que miraran y escucharan lo que siendo somos.<\/p>\n<p>Al interior, el avance de los pueblos hab\u00eda sido impresionante.<\/p>\n<p>Entonces vino el curso \u201cLa Libertad seg\u00fan l@s zapatistas\u201d.<\/p>\n<p>En 3 vueltas, nos dimos cuenta de que ya hab\u00eda una generaci\u00f3n que pod\u00eda mirarnos de frente, que pod\u00eda escucharnos y hablarnos sin esperar gu\u00eda o liderazgo, ni pretender sumisi\u00f3n ni seguimiento.<\/p>\n<p>Marcos, el personaje, ya no era necesario.<\/p>\n<p>La nueva etapa en la lucha zapatista estaba lista.<\/p>\n<p>Pas\u00f3 entonces lo que pas\u00f3 y muchas y muchos de ustedes, compa\u00f1eras y compa\u00f1eros de la Sexta, lo conocen de manera directa.<\/p>\n<p>Podr\u00e1n decir luego que lo del personaje fue ocioso.\u00a0 Pero una revisi\u00f3n honesta de esos d\u00edas dir\u00e1 de cu\u00e1ntas y cu\u00e1ntos voltearon a mirarnos, con agrado o desagrado, por los desfiguros de una botarga.<\/p>\n<p>As\u00ed que el relevo de mando no se da por enfermedad o muerte, ni por desplazamiento interno, purga o depuraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Se da l\u00f3gicamente de acuerdo a los cambios internos que ha tenido y tiene el EZLN.<\/p>\n<p>S\u00e9 que eso no cuadra con los esquemas cuadrados que en los distintos arriba hay, pero eso la verdad nos tiene sin cuidado.<\/p>\n<p>Y si esto arruina la perezosa y pobre elaboraci\u00f3n de los &lt;i&gt;rumor\u00f3logos&lt;\/i&gt; y &lt;i&gt;zapat\u00f3logo&lt;\/i&gt;<br \/>\nde Jovel, pues ni modos.<\/p>\n<p>Ni estoy ni he estado enfermo, ni estoy ni he estado muerto.<\/p>\n<p>O s\u00ed, aunque tantas veces me mataron, tantas veces me mor\u00ed, y de nuevo estoy aqu\u00ed.<\/p>\n<p>Si alentamos esos rumores fue porque as\u00ed conven\u00eda.<\/p>\n<p>El \u00faltimo gran truco del holograma fue simular enfermedad terminal, e incluso todas las muertes que ha padecido.<\/p>\n<p>Por cierto, lo de \u201c&lt;i&gt;si su salud lo permite&lt;\/i&gt;\u201d, que el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s us\u00f3 en el comunicado anunciando la compartici\u00f3n con el CNI, era un equivalente a \u201c&lt;i&gt;si el pueblo lo pide&lt;\/i&gt;\u201d o \u201c&lt;i&gt;si las encuestas me favorecen&lt;\/i&gt;\u201d o \u201c&lt;i&gt;si dios me da licencia&lt;\/i&gt;\u201d u otros lugares comunes que han sido la muletilla en la clase pol\u00edtica en los \u00faltimos tiempos.<\/p>\n<p>Si me permiten un consejo: deber\u00edan cultivar un poco el sentido del humor, no s\u00f3lo por salud mental y f\u00edsica, tambi\u00e9n porque sin sentido del humor no van a entender al zapatismo.\u00a0 Y el que no entiende, juzga; y el que juzga, condena.<\/p>\n<p>En realidad \u00e9sa ha sido la parte m\u00e1s sencilla del personaje.\u00a0 Para alimentar el rumor s\u00f3lo fue necesario decirle a algunas personas en espec\u00edfico: \u201cte voy a decir un secreto pero prom\u00e9teme que no se lo vas a contar nadie\u201d.<\/p>\n<p>Por supuesto que lo contaron.<\/p>\n<p>Los principales colaboradores involuntarios del rumor de enfermedad y muerte han sido los \u201cexpertos en zapatolog\u00eda\u201d que en la soberbia Jovel y en la ca\u00f3tica Ciudad de M\u00e9xico presumen su cercan\u00eda con el zapatismo y el profundo conocimiento que de \u00e9l tienen, adem\u00e1s, claro, de los polic\u00edas que tambi\u00e9n cobran como periodistas, de los periodistas que cobran como polic\u00edas, y de l@s periodistas que s\u00f3lo cobran, y mal, como periodistas.<\/p>\n<p>Gracias a todas y todos ellos y ellas.\u00a0 Gracias por su discreci\u00f3n.\u00a0 Hicieron exactamente como supon\u00edamos que iban a hacer.\u00a0 Lo \u00fanico malo de todo esto, es que dudo que ahora alguien les conf\u00ede ning\u00fan secreto.<\/p>\n<p>&lt;strong&gt;Es nuestra convicci\u00f3n y nuestra pr\u00e1ctica que para rebelarse y luchar no son necesarios ni l\u00edderes ni caudillos ni mes\u00edas ni salvadores.\u00a0 Para luchar s\u00f3lo se necesitan un poco de verg\u00fcenza, un tanto de dignidad y mucha organizaci\u00f3n.&lt;\/strong&gt;<\/p>\n<p>Lo dem\u00e1s, o sirve al colectivo o no sirve.<\/p>\n<p>Ha sido particularmente c\u00f3mico lo que el culto al individuo ha provocado en los polit\u00f3logos y analistas de arriba.\u00a0 Ayer dijeron que el futuro de este pueblo mexicano depend\u00eda de la alianza de 2 personalidades.\u00a0 Antier dijeron que Pe\u00f1a Nieto se independizaba de Salinas de Gortari, sin darse cuenta de que, entonces, si criticaban a Pe\u00f1a Nieto, se pon\u00edan del lado de Salinas de Gortari; y que si criticaban a \u00e9ste \u00faltimo,\u00a0 apoyaban a Pe\u00f1a Nieto.\u00a0 Ahora dicen que hay que optar por un bando en la lucha de arriba por el control de las telecomunicaciones, as\u00ed que o est\u00e1s con Slim o est\u00e1s con Azc\u00e1rraga-Salinas.\u00a0 Y m\u00e1s arriba, o con Obama o con Putin.<\/p>\n<p>Quienes hacia arriba suspiran y miran pueden seguir buscando su l\u00edder; pueden seguir pensando que ahora s\u00ed se van a respetar los resultados electorales; que ahora s\u00ed Slim va a apoyar la opci\u00f3n electoral de izquierda; que ahora s\u00ed en &lt;i&gt;Game of Thrones&lt;\/i&gt; van a aparecer los dragones y las batallas; que ahora s\u00ed en la serie televisiva &lt;i&gt;The Walking Dead&lt;\/i&gt;, Kirkman se va a apegar al comic; que ahora s\u00ed las herramientas hechas en china no se van a quebrar a la primera vuelta; que ahora s\u00ed el futbol va a ser deporte y no negocio.<\/p>\n<p>Y s\u00ed, puede que alguno de los casos s\u00ed le atinen, pero no hay que olvidar que en todos ellos son meros espectadores, es decir, consumidores pasivos.<\/p>\n<p>Quienes amaron y odiaron al &lt;i&gt;SupMarcos&lt;\/i&gt; ahora saben que han odiado y amado a un holograma.\u00a0 Sus amores y odios han sido, pues, in\u00fatiles, est\u00e9riles, vac\u00edos, huecos.<\/p>\n<p>No habr\u00e1 entonces casa-museo o placas de metal en donde nac\u00ed y crec\u00ed.\u00a0 Ni habr\u00e1 quien viva de haber sido el subcomandante Marcos.\u00a0 Ni se heredar\u00e1 su nombre ni su cargo.\u00a0 No habr\u00e1n viajes todo pagado para dar pl\u00e1ticas al extranjero.\u00a0 No habr\u00e1 traslado ni atenci\u00f3n en hospitales de lujo.\u00a0 No habr\u00e1n viudas ni hereder@s.\u00a0 No habr\u00e1n funerales, ni honores, ni estatuas, ni museos, ni premios, ni nada de lo que el sistema hace para promover el culto al individuo y para menospreciar al colectivo.<\/p>\n<p>El personaje fue creado y ahora sus creadores, los zapatistas y las zapatistas, lo destruimos.<\/p>\n<p>Si alguien entiende esta lecci\u00f3n que dan nuestras compa\u00f1eras y compa\u00f1eros, habr\u00e1 entendido uno de los fundamentos del zapatismo.<\/p>\n<p>As\u00ed que en los \u00faltimos a\u00f1os ha pasado lo que ha pasado.<\/p>\n<p>Entonces vimos que la botarga, el personaje, el holograma pues, ya no era necesario.<\/p>\n<p>Una y otra vez planeamos, y una y otra vez esperamos el momento indicado: el calendario y la geograf\u00eda precisas para mostrar los que en verdad somos a quienes son en verdad.<\/p>\n<p>Entonces lleg\u00f3 Galeano con su muerte a marcarnos la geograf\u00eda y el calendario: \u201c&lt;i&gt;aqu\u00ed, en La Realidad; ahora: en el dolor y la rabia&lt;\/i&gt;\u201d<\/p>\n<p>&lt;h3&gt;V.- El dolor y la Rabia. Susurros y gritos.&lt;\/h3&gt;<\/p>\n<p>Cuando llegamos al caracol aqu\u00ed en La Realidad, sin que nadie nos lo dijera empezamos a hablar en susurros.<\/p>\n<p>Quedo hablaba nuestro dolor, quedito nuestra rabia.<\/p>\n<p>Como si trat\u00e1ramos de evitar que al Galeano lo ahuyentaran los ruidos, los sonidos que le eran ajenos.<\/p>\n<p>Como si nuestras voces y pasos lo llamaran.<\/p>\n<p>\u201c&lt;i&gt;Espera compa&lt;\/i&gt;\u201d, dec\u00eda nuestro silencio.<\/p>\n<p>\u201c&lt;i&gt;No te vayas&lt;\/i&gt;\u201d, susurraban las palabras.<\/p>\n<p>Pero hay otros dolores y otras rabias.<\/p>\n<p>Ahora mismo, en otros rincones de M\u00e9xico y del mundo, un hombre, una mujer, &lt;i&gt;unoa otroa&lt;\/i&gt;, un ni\u00f1o, una ni\u00f1a, un anciano, una anciana, una memoria, es golpeada a mansalva, rodeada por el sistema hecho crimen voraz, es garroteada, macheteada, baleada, rematada, arrastrada entre burlas, abandonada, recuperado y velado su cuerpo, enterrada su vida.<\/p>\n<p>S\u00f3lo algunos nombres:<\/p>\n<p>Alexis Benhumena, asesinado en el Estado de M\u00e9xico.<br \/>\nFrancisco Javier Cort\u00e9s, asesinado en el Estado de M\u00e9xico.<br \/>\nJuan V\u00e1zquez Guzm\u00e1n, asesinado en Chiapas.<br \/>\nJuan Carlos G\u00f3mez Silvano, asesinado en Chiapas.<br \/>\nEl compa Kuy, asesinado en el DF.<br \/>\nCarlo Guiliani, asesinado en Italia.<br \/>\nAl\u00e9xis Grigor\u00f3pulos, asesinado en Grecia.<br \/>\nWayih Wajdi al-Ramahi, asesinado en un Campo de refugiados en la ciudad cisjordana de Ramala. 14 a\u00f1os, asesinado de un tiro en la espalda desde un puesto de observaci\u00f3n del ej\u00e9rcito israel\u00ed, no hab\u00eda marchas, ni protestas ni nada en la calle.<br \/>\nMat\u00edas Valent\u00edn Catrileo Quezada, mapuche asesinado en Chile.<br \/>\nTeodulfo Torres Soriano, compa de la Sexta desaparecido en la Ciudad de M\u00e9xico.<br \/>\nGuadalupe Jer\u00f3nimo y Urbano Mac\u00edas, comuneros de Cher\u00e1n, asesinados en Michoac\u00e1n.<br \/>\nFrancisco de As\u00eds Manuel. desaparecido en Santa Mar\u00eda Ostula<br \/>\nJavier Mart\u00ednes Robles. desaparecido en Santa Mar\u00eda Ostula<br \/>\nGerardo Vera Orcino. desaparecido en Santa Mar\u00eda Ostula<br \/>\nEnrique Dom\u00ednguez Mac\u00edas. desaparecido en Santa Mar\u00eda Ostula<br \/>\nMart\u00edn Santos Luna. desaparecido en Santa Mar\u00eda Ostula<br \/>\nPedro Leyva Dom\u00ednguez, asesinado en Santa Mar\u00eda Ostula.<br \/>\nDiego Ram\u00edres Dom\u00ednguez, asesinado en Santa Mar\u00eda Ostula.<br \/>\nTrinidad de la Cruz Crisostomo, asesinado en Santa Mar\u00eda Ostula.<br \/>\nCris\u00f3foro S\u00e1nchez Reyes, asesinado en Santa Mar\u00eda Ostula.<br \/>\nTe\u00f3dulo Santos Gir\u00f3n, desparecido en Santa Mar\u00eda Ostula.<br \/>\nLongino Vicente Morales, desaparecido en Guerrero.<br \/>\nV\u00edctor Ayala Tapia, desaparecido en Guerrero.<br \/>\nJacinto L\u00f3pez D\u00edaz \u201cEl Jazi\u201d, asesinado en Puebla.<br \/>\nBernardo V\u00e1zquez S\u00e1nchez, asesinado en Oaxaca<br \/>\nJorde Alexis Herrera, asesinado en Guerrero.<br \/>\nGabriel Echeverr\u00eda, asesinado en Guerrero.<br \/>\nEdmundo Reyes Amaya, desaparecido en Oaxaca.<br \/>\nGabriel Alberto Cruz S\u00e1nchez, desaparecido en Oaxaca.<br \/>\nJuan Francisco Sicilia Ortega, asesinado en Morelos.<br \/>\nErnesto M\u00e9ndez Salinas, asesinado en Morelos.<br \/>\nAlejandro Chao Barona, asesinado en Morelos.<br \/>\nSara Robledo, asesinada en Morelos.<br \/>\nJuventina Villa Mojica, asesinada en Guerrero.<br \/>\nReynaldo Santana Villa, asesinado en Guerrero.<br \/>\nCatarino Torres Pereda, asesinado en Oaxaca.<br \/>\nBety Cari\u00f1o, asesinada en Oaxaca.<br \/>\nJyri Jaakkola, asesinado en Oaxaca.<br \/>\nSandra Luz Hern\u00e1ndez, asesinado en Sinaloa.<br \/>\nMarisela Escobedo Ort\u00edz, asesinada en Chihuahua.<br \/>\nCeledonio Monroy Prudencio, desaparecido en Jalisco.<br \/>\nNepomuceno Moreno Nu\u00f1ez, asesinado en Sonora.<\/p>\n<p>Los y las migrantes desparecidas forzosamente y probablemente asesinadas en cualquier rinc\u00f3n del territorio mexicano.<\/p>\n<p>Los presos a quienes se quiere matar en vida: Mumia Abu Jamal, Leonard Peltier, los Mapuche, Mario Gonz\u00e1lez, Juan Carlos Flores.<\/p>\n<p>El continuo entierro de voces que vida fueron, silenciadas por el caer de la tierra y el cerrarse de las rejas.<\/p>\n<p>Y la burla mayor es que, en cada paletada de tierra que arroja el esbirro en turno, el sistema va diciendo: \u201c&lt;i&gt;no vales, no importas, nadie te llora, a nadie le da rabia tu muerte, nadie sigue tu paso, nadie levanta tu vida&lt;\/i&gt;\u201d<\/p>\n<p>Y con la \u00faltima paletada sentencia: \u201c&lt;i&gt;aunque agarren y castiguen a los que te matamos, siempre encontrar\u00e9 otro, otra, otros, que de nuevo te embosquen y repitan la danza macabra que acab\u00f3 con tu vida&lt;\/i&gt;\u201d<\/p>\n<p>Y dice \u201c&lt;i&gt;Tu justicia peque\u00f1a, enana, fabricada para que los medios de paga simulen y obtengan un poco de calma para frenar el caos que se les viene encima, no me espanta, no me da\u00f1a, no me castiga&lt;\/i&gt;\u201d<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 le decimos a ese cad\u00e1ver al que, en cualquier rinc\u00f3n del mundo de abajo, se le entierra en el olvido?<\/p>\n<p>\u00bfQue s\u00f3lo nuestros dolor y rabia cuentan?<\/p>\n<p>\u00bfQue s\u00f3lo nuestro coraje importa?<\/p>\n<p>\u00bfQue mientras susurramos nuestra historia, no escuchamos su grito, su alarido?<\/p>\n<p>Tiene tantos nombres la injusticia\u00a0 y son tantos los gritos que provoca.<\/p>\n<p>Pero nuestro dolor y nuestra rabia no nos impiden escuchar.<\/p>\n<p>Y nuestros susurros no son s\u00f3lo para lamentar la ca\u00edda de nuestros muertos injustamente.<\/p>\n<p>Son para as\u00ed poder escuchar a otros dolores, hacer nuestras otras rabias y seguir as\u00ed en el complicado, largo y tortuoso camino de hacer de todo eso un alarido que se transforme en lucha libertadora.<\/p>\n<p>Y no olvidar que, mientras alguien susurra, alguien grita.<\/p>\n<p>Y s\u00f3lo el o\u00eddo atento puede escuchar<\/p>\n<p>Mientras hablamos y escuchamos ahora, alguien grita de dolor, de rabia.<\/p>\n<p>Y as\u00ed como hay que aprender a dirigir la mirada, la escucha debe encontrar el rumbo que la haga f\u00e9rtil.<\/p>\n<p>Porque mientras alguien descansa, hay quien sigue cuesta arriba.<\/p>\n<p>Para mirar ese empe\u00f1o, basta bajar la mirada y elevar el coraz\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00bfPueden?<\/p>\n<p>\u00bfPodr\u00e1n?<\/p>\n<p>La justicia peque\u00f1a se parece tanto a la venganza.\u00a0 La justicia peque\u00f1a es la que reparte impunidad, pues al castigar a uno, absuelve a otros.<\/p>\n<p>La que queremos nosotros, por la que luchamos, no se agota en encontrar a los asesinos del compa Galeano y ver que reciban su castigo (que as\u00ed ser\u00e1, que nadie se llame a enga\u00f1o).<\/p>\n<p>La b\u00fasqueda paciente y porfiada busca la verdad, no el alivio de la resignaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La justicia grande tiene qu\u00e9 ver con el compa\u00f1ero Galeano enterrado.<\/p>\n<p>Porque nosotros nos preguntamos no qu\u00e9 hacemos con su muerte, sino qu\u00e9 debemos hacer con su vida.<\/p>\n<p>Disculpen si entro en el pantanoso terreno de los lugares comunes, pero ese compa\u00f1ero no merec\u00eda morir, no as\u00ed.<\/p>\n<p>Todo su empe\u00f1o, su sacrificio cotidiano, puntual, invisible para quien no fuera nosotros, fue por la vida.<\/p>\n<p>Y s\u00ed les puedo decir que fue un ser extraordinario y adem\u00e1s, y esto es lo que maravilla, hay miles de compa\u00f1eras y compa\u00f1eros como \u00e9l en las comunidades ind\u00edgenas zapatistas, con el mismo empe\u00f1o, id\u00e9ntico compromiso, igual claridad y un \u00fanico destino: la libertad.<\/p>\n<p>Y haciendo cuentas macabras: si alguien merece la muerte es quien no existe ni ha existido, como no sea en la fugacidad de los medios de comunicaci\u00f3n de paga.<\/p>\n<p>Ya nos ha dicho nuestro compa\u00f1ero jefe y vocero del EZLN, el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, que al asesinar a Galeano, o a cualquiera de los zapatistas, los de arriba quer\u00edan asesinar al EZLN.<\/p>\n<p>No como ej\u00e9rcito, sino como rebelde necio que construye y levanta vida donde ellos, los de arriba, desean el p\u00e1ramo de las industrias mineras, petroleras, tur\u00edsticas, la muerte de la tierra y de quienes la habitan y trabajan.<\/p>\n<p>Y ha dicho que hemos venido, como Comandancia General del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional, a desenterrar a Galeano.<\/p>\n<p>Pensamos que es necesario que uno de nosotros muera para que Galeano viva.<\/p>\n<p>Y para que esa impertinente que es la muerte quede satisfecha, en su lugar de Galeano ponemos otro nombre para que Galeano viva y la muerte se lleve no una vida, sino un nombre solamente, unas letras vaciadas de todo sentido, sin historia propia, sin vida.<\/p>\n<p>As\u00ed que hemos decidido que Marcos deje de existir hoy.<\/p>\n<p>Lo llevar\u00e1n de la mano sombra el guerrero y lucecita para que no se pierda en el camino,\u00a0 Don Durito se ir\u00e1 con \u00e9l, lo mismo que el Viejo Antonio.<\/p>\n<p>No lo extra\u00f1ar\u00e1n las ni\u00f1as y ni\u00f1os que antes se juntaban para escuchar sus cuentos, pues ya son grandes, ya tienen juicio, ya luchan como el que m\u00e1s por la libertad, la democracia y la justicia, que son la tarea de cualquier zapatista.<\/p>\n<p>El gato-perro, y no un cisne, entonar\u00e1 ahora el canto de despedida.<\/p>\n<p>Y al final, quienes entiendan, sabr\u00e1n que no se va quien nunca estuvo, ni muere quien no ha vivido.<\/p>\n<p>Y la muerte se ir\u00e1 enga\u00f1ada por un ind\u00edgena con el nombre de Galeano en la lucha, y en esas piedras que han colocado en su tumba volver\u00e1 a andar y a ense\u00f1ar, a quien se deje, lo b\u00e1sico del zapatismo, es decir, no venderse, no rendirse, no claudicar.<\/p>\n<p>\u00a1Ah la muerte!\u00a0 Como si no fuera evidente que a los de arriba los libera de toda corresponsabilidad, m\u00e1s all\u00e1 de la oraci\u00f3n f\u00fanebre, el homenaje gris, la estatua est\u00e9ril, el museo controlador.<\/p>\n<p>\u00bfA nosotros?\u00a0 Bueno, pues a nosotros la muerte nos compromete por lo que tiene de vida.<\/p>\n<p>As\u00ed que aqu\u00ed estamos, burlando a la muerte en la realidad.<\/p>\n<p>Compas:<\/p>\n<p>Dicho todo lo anterior, siendo las 0208 del 25 de mayo del 2014 en el frente de combate suroriental del EZLN, declaro que deja de existir el conocido como Subcomandante Insurgente Marcos, el autodenominado \u201csubcomandante de acero inoxidable\u201d.<\/p>\n<p>Eso es.<\/p>\n<p>Por mi voz ya no hablar\u00e1 la voz del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional.<\/p>\n<p>Vale.\u00a0 Salud y hasta nunca\u2026 o hasta siempre, quien entendi\u00f3 sabr\u00e1 que eso ya no importa, que nunca ha importado.<\/p>\n<p>Desde la realidad zapatista.<\/p>\n<p>Subcomandante Insurgente Marcos.<br \/>\nM\u00e9xico, 24 de mayo del 2014.<\/p>\n<p>P.D.1.- \u00bf\u201cGame is over\u201d?<br \/>\nP.D.2.- \u00bfJaque Mate?<br \/>\nP.D.3.- \u00bfTouch\u00e9?<br \/>\nP.D. 4.- Ah\u00ed se ven, raza, y manden tabaco.<br \/>\nP.D. 5.- Mmh\u2026 as\u00ed que esto es el infierno\u2026 \u00a1\u00c9se Piporro, Pedro, Jos\u00e9 Alfredo! \u00bfC\u00f3mo?\u00a0 \u00bfPor machistas?\u00a0 Nah, no lo creo, si yo nunca\u2026<br \/>\nP.D.-6.-\u00a0 O sea que como quien dice, sin la botarga, \u00bfya puedo andar desnudo?.<br \/>\nP.D. 7.- Oigan, est\u00e1 muy oscuro ac\u00e1, necesito una lucecita.<\/p>\n<p>(\u2026)<\/p>\n<p>(se escucha una voz en off)<\/p>\n<p>Buenas madrugadas tengan compa\u00f1eras y compa\u00f1eros.\u00a0 Mi nombre es Galeano, Subcomandante Insurgente Galeano.<\/p>\n<p>\u00bfAlguien m\u00e1s se llama Galeano?<\/p>\n<p>(se escuchan voces y gritos)<\/p>\n<p>Ah, tras que por eso me dijeron que cuando volviera a nacer, lo har\u00eda en colectivo.<\/p>\n<p>Sea pues.<\/p>\n<p>Buen viaje.\u00a0 Cu\u00eddense, cu\u00eddenos.<\/p>\n<p>Desde las monta\u00f1as del Sureste Mexicano.<\/p>\n<p>Subcomandante Insurgente Galeano.<br \/>\nM\u00e9xico, mayo del 2014.<\/p>\n<\/div>\n<hr>\n<p><strong>Textos de Radio Zapatista:<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=9785\"><strong>Adi\u00f3s, Subcomandante<\/strong><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=10018\"><strong>Marcos, el subcomandante innecesario<\/strong><\/a><\/p>\n<p><!--:--><!--:en--><\/p>\n<p>I am speaking to you and to those who listen to and look at us through you.<\/p>\n<p>Perhaps at the start, or as these words unfold, the sensation will grow in your heart that something is out of place, that something doesn\u2019t quite fit, as if you were missing one or various pieces that would help make sense of the puzzle that is about to be revealed to you. As if indeed what is missing is still pending.<\/p>\n<p>Maybe later \u2013 days, weeks, months, years or decades later \u2013 what we are about to say will be understood.<\/p>\n<p>My compa\u00f1eras and compa\u00f1eros at all levels of the EZLN do not worry me, because this is indeed our way here: to walk and to struggle, always knowing that what is missing is yet to come.<\/p>\n<p>What\u2019s more, and without meaning to offend anyone, the intelligence of the Zapatista compas is way above average.<\/p>\n<p>In addition, it pleases and fills us with pride that this collective decision will be made known in front of compa\u00f1eras, compa\u00f1eros and compa\u00f1eroas, both of the EZLN and of the Sixth.<\/p>\n<p>And how wonderful that it will be through the free, alternative, and independent media that this archipelago of pain, rage, and dignified struggle \u2013 what we call \u201cthe Sixth\u201d \u2013 will hear what I am about to say, wherever they may be.<\/p>\n<p>If anyone else is interested in knowing what happened today, they will have to go to the independent media to find out.<\/p>\n<p>So, here we go. Welcome to the Zapatista reality (La Realidad).<\/p>\n<h3>I. A difficult decision.<\/h3>\n<p>When we erupted and interrupted in 1994 with blood and fire, it was not the beginning of war for us as Zapatistas.<\/p>\n<p>The war from above, with its death and destruction, its dispossession and humiliation, its exploitation and the silence it imposed on the defeated, we had been enduring for centuries.<\/p>\n<p>What began for us in 1994 is one of many moments of war by those below against those above, against their world.<\/p>\n<p>This war of resistance is fought day in and day out in the streets of any corner of the five continents, in their countrysides and in their mountains.<\/p>\n<p>It was and is ours, as it is of many from below, a war for humanity and against neoliberalism.<\/p>\n<p>Against death, we demand life.<br \/>\nAgainst silence, we demand the word and respect.<br \/>\nAgainst oblivion, memory.<br \/>\nAgainst humiliation and contempt, dignity.<br \/>\nAgainst oppression, rebellion.<br \/>\nAgainst slavery, freedom.<br \/>\nAgainst imposition, democracy.<br \/>\nAgainst crime, justice.<\/p>\n<p>Who with the least bit of humanity in their veins would or could question these demands?<\/p>\n<p>And many listened to us then.<\/p>\n<p>The war we waged gave us the privilege of arriving to attentive and generous ears and hearts in geographies near and far.<\/p>\n<p>Even lacking what was then lacking, and as of yet missing what is yet to come, we managed to attain the other\u2019s gaze, their ear, and their heart.<\/p>\n<p>It was then that we saw the need to respond to a critical question.<\/p>\n<p>\u201cWhat next?\u201d<\/p>\n<p>In the gloomy calculations on the eve of war there hadn\u2019t been any possibility of posing any question whatsoever. And so this question brought us to others:<\/p>\n<p>Should we prepare those who come after us for the path of death?<\/p>\n<p>Should we develop more and better soldiers?<\/p>\n<p>Invest our efforts in improving our battered war machine?<\/p>\n<p>Simulate dialogues and a disposition toward peace while preparing new attacks?<\/p>\n<p>Kill or die as the only destiny?<\/p>\n<p>Or should we reconstruct the path of life, that which those from above had broken and continue breaking?<\/p>\n<p>The path that belongs not only to indigenous people, but to workers, students, teachers, youth, peasants, along with all of those differences that are celebrated above and persecuted and punished below.<\/p>\n<p>Should we have adorned with our blood the path that others have charted to Power, or should we have turned our heart and gaze toward who we are, toward those who are what we are \u2013 that is, the indigenous people, guardians of the earth and of memory?<\/p>\n<p>Nobody listened then, but in the first babblings that were our words we made note that our dilemma was not between negotiating and fighting, but between dying and living.<\/p>\n<p>Whoever noticed then that this early dilemma was not an individual one would have perhaps better understood what has occurred in the Zapatista reality over the last 20 years.<\/p>\n<p>But I was telling you that we came across this question and this dilemma.<\/p>\n<p>And we chose.<\/p>\n<p>And rather than dedicating ourselves to training guerrillas, soldiers, and squadrons, we developed education and health promoters, who went about building the foundations of autonomy that today amaze the world.<\/p>\n<p>Instead of constructing barracks, improving our weapons, and building walls and trenches, we built schools, hospitals and health centers; improving our living conditions.<\/p>\n<p>Instead of fighting for a place in the Parthenon of individualized deaths of those from below, we chose to construct life.<\/p>\n<p>All this in the midst of a war that was no less lethal because it was silent.<\/p>\n<p>Because, compas, it is one thing to yell, \u201cYou Are Not Alone,\u201d and another to face an armored column of federal troops with only one\u2019s body, which is what happened in the Highlands Zone of Chiapas. And then if you are lucky someone finds out about it, and with a little more luck the person who finds out is outraged, and then with another bit of luck the outraged person does something about it.<\/p>\n<p>In the meantime, the tanks are held back by Zapatista women, and in the absence of ammunition, insults and stones would force the serpent of steel to retreat.<\/p>\n<p>And in the Northern Zone of Chiapas, to endure the birth and development of the guardias blancas [armed thugs traditionally hired by landowners] who would then be recycled as paramilitaries; and in the Tzotz Choj Zone, the continual aggression of peasant organizations who have no sign of being \u201cindependent\u201d even in name; and in the Selva Tzeltal zone, the combination of the paramilitaries and contras [anti-zapatistas].<\/p>\n<p>It is one thing to say, \u201cWe Are All Marcos\u201d or \u201cWe Are Not All Marcos,\u201d depending on the situation, and quite another to endure persecution with all of the machinery of war: the invasion of communities, the \u201ccombing\u201d of the mountains, the use of trained attack dogs, the whirling blades of armed helicopters destroying the crests of the ceiba trees, the \u201cWanted: Dead or Alive\u201d that was born in the first days of January 1994 and reached its most hysterical level in 1995 and in the remaining years of the administration of that now-employee of a multinational corporation, which this Selva Fronteriza zone suffered as of 1995 and to which must be added the same sequence of aggressions from peasant organizations, the use of paramilitaries, militarization, and harassment.<\/p>\n<p>If there exists a myth today in any of this, it is not the ski mask, but the lie that has been repeated from those days onward, and even taken up by highly educated people, that the war against the Zapatistas lasted only 12 days.<\/p>\n<p>I will not provide a detailed retelling. Someone with a bit of critical spirit and seriousness can reconstruct the history, and add and subtract to reach the bottom line, and then say if there are and ever were more reporters than police and soldiers; if there was more flattery than threats and insults, if the price advertised was to see the ski mask or to capture him \u201cdead or alive.\u201d<\/p>\n<p>Under these conditions, at times with only our own strength and at other times with the generous and unconditional support of good people across the world, we moved forward in the construction \u2013 still incomplete, true, but nevertheless defined \u2013 of what we are.<\/p>\n<p>So it isn\u2019t just an expression, a fortunate or unfortunate one depending on whether you see from above or from below, to say, \u201cHere we are, the dead of always, dying again, but this time in order to live.\u201d It is reality.<\/p>\n<p>And almost 20 years later\u2026<\/p>\n<p>On December 21, 2012, when the political and the esoteric coincided, as they have at other times in preaching catastrophes that are meant, as they always are, for those from below, we repeated the sleight of hand of January of \u201994 and, without firing a single shot, without arms, with only our silence, we once again humbled the arrogant pride of the cities that are the cradle and hotbed of racism and contempt.<\/p>\n<p>If on January 1, 1994, it was thousands of faceless men and women who attacked and defeated the garrisons that protected the cities, on December 21, 2012, it was tens of thousands who took, without words, those buildings where they celebrated our disappearance.<\/p>\n<p>The mere indisputable fact that the EZLN had not only not been weakened, much less disappeared, but rather had grown quantitatively and qualitatively would have been enough for any moderately intelligent mind to understand that, in these 20 years, something had changed within the EZLN and the communities.<\/p>\n<p>Perhaps more than a few people think that we made the wrong choice; that an army cannot and should not endeavor toward peace.<\/p>\n<p>We made that choice for many reasons, it\u2019s true, but the primary one was and is because this is the way that we [as an army] could ultimately disappear.<\/p>\n<p>Maybe it\u2019s true. Maybe we were wrong in choosing to cultivate life instead of worshipping death.<\/p>\n<p>But we made the choice without listening to those on the outside. Without listening to those who always demand and insist on a fight to the death, as long as others will be the ones to do the dying.<\/p>\n<p>We made the choice while looking and listening inward, as the collective Vot\u00e1n that we are.<\/p>\n<p>We chose rebellion, that is to say, life.<\/p>\n<p>That is not to say that we didn\u2019t know that the war from above would try and would keep trying to re-assert its domination over us.<\/p>\n<p>We knew and we know that we would have to repeatedly defend what we are and how we are.<\/p>\n<p>We knew and we know that there will continue to be death in order for there to be life.<\/p>\n<p>We knew and we know that in order to live, we die.<\/p>\n<h3>II. A failure?<\/h3>\n<p>They say out there that we haven\u2019t achieved anything for ourselves.<\/p>\n<p>It never ceases to surprise us that they hold on to this position with such self-assurance.<\/p>\n<p>They think that the sons and daughters of the comandantes and comandantas should be enjoying trips abroad, studying in private schools, and achieving high posts in business or political realms. That instead of working the land and producing their food with sweat and determination, they should shine in social networks, amuse themselves in clubs, show off in luxury.<\/p>\n<p>Maybe the subcomandantes should procreate and pass their jobs, perks, and stages onto their children, as politicians from across the spectrum do.<\/p>\n<p>Maybe we should, like the leaders of the CIOAC-H and other peasant organizations do, receive privileges and payment in the form of projects and monetary resources, keeping the largest part for ourselves while leaving the bases [of support] with only a few crumbs, in exchange for following the criminal orders that come from above.<\/p>\n<p>Well it\u2019s true, we haven\u2019t achieved any of this for ourselves.<\/p>\n<p>While difficult to believe, 20 years after that \u201cNothing For Ourselves,\u201d it didn\u2019t turn out to be a slogan, a good phrase for posters and songs, but rather a reality, the reality.<\/p>\n<p>If being accountable is what marks failure, then unaccountability is the path to success, the road to Power.<\/p>\n<p>But that\u2019s not where we want to go.<\/p>\n<p>It doesn\u2019t interest us.<\/p>\n<p>Within these parameters, we prefer to fail than to succeed.<\/p>\n<h3>III. The handoff, or change.<\/h3>\n<p>In these 20 years, there has been a multiple and complex handoff, or change, within the EZLN.<\/p>\n<p>Some have only noticed the obvious: the generational.<\/p>\n<p>Today, those who were small or had not even been born at the beginning of the uprising are the ones carrying the struggle forward and directing the resistance.<\/p>\n<p>But some of the experts have not considered other changes:<\/p>\n<p>That of class: from the enlightened middle class to the indigenous peasant.<\/p>\n<p>That of race: from mestizo leadership to a purely indigenous leadership.<\/p>\n<p>And the most important: the change in thinking: from revolutionary vanguardism to \u201crule by obeying;\u201d from taking Power Above to the creation of power below; from professional politics to everyday politics; from the leaders to the people; from the marginalization of gender to the direct participation of women; from the mocking of the other to the celebration of difference.<\/p>\n<p>I won\u2019t expand more on this because the course \u201cFreedom According to the Zapatistas\u201d was precisely the opportunity to confirm whether in organized territory, the celebrity figure is valued over the community.<\/p>\n<p>Personally, I don\u2019t understand why thinking people who affirm that history is made by the people get so frightened in the face of an existing government of the people where \u201cspecialists\u201d are nowhere to be seen.<\/p>\n<p>Why does it terrify them so that the people command, that they are the ones who determine their own steps?<\/p>\n<p>Why do they shake their heads with disapproval in the face of \u201crule by obeying?\u201d<\/p>\n<p>The cult of individualism finds in the cult of vanguardism its most fanatical extreme.<\/p>\n<p>And it is this precisely \u2013 that the indigenous rule, and now with an indigenous person as the spokesperson and chief \u2013 that terrifies them, repels them, and finally sends them looking for someone requiring vanguards, bosses, and leaders. Because there is also racism on the left, above all among that left which claims to be revolutionary.<\/p>\n<p>The <em>ezetaelene<\/em> is not of this kind. That\u2019s why not just anybody can be a Zapatista.<\/p>\n<h3>IV. A changing and moldable hologram. That which will not be.<\/h3>\n<p>Before the dawn of 1994, I spent 10 years in these mountains. I met and personally interacted with some whose death we all died in part. Since then, I know and interact with others that are today here with us.<\/p>\n<p>In many of the smallest hours of the morning I found myself trying to digest the stories that they told me, the worlds that they sketched with their silences, hands, and gazes, their insistence in pointing to something else, something further.<\/p>\n<p>Was it a dream, that world so other, so distant, so foreign?<\/p>\n<p>Sometimes I thought that they had gone ahead of us all, that the words that guided and guide us came from times that didn\u2019t have a calendar, that were lost in imprecise geographies: always with the dignified south omnipresent in all the cardinal points.<\/p>\n<p>Later I learned that they weren\u2019t telling me about an inexact, and therefore, improbable world.<\/p>\n<p>That world was already unfolding.<\/p>\n<p>And you? Did you not see it? Do you not see it?<\/p>\n<p>We have not deceived anyone from below. We have not hidden the fact that we are an army, with its pyramidal structure, its central command, it decisions hailing from above to below. We didn\u2019t deny what we are in order to ingratiate ourselves with the libertarians or to move with the trends.<\/p>\n<p>But anyone can see now whether ours is an army that supplants or imposes.<\/p>\n<p>And I should say that I have already asked compa\u00f1ero Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s\u2019 permission to say this:<\/p>\n<p>Nothing that we\u2019ve done, for better or for worse, would have been possible without an armed military, the Zapatista Army for National Liberation; without it we would not have risen up against the bad government exercising the right to legitimate violence. The violence of below in the face of the violence of above.<\/p>\n<p>We are warriors and as such we know our role and our moment.<\/p>\n<p>In the earliest hours of the morning on the first day of the first month of the year 1994, an army of giants, that is to say, of indigenous rebels, descended on the cities to shake the world with its step.<\/p>\n<p>Only a few days later, with the blood of our fallen soldiers still fresh on the city streets, we noticed that those from outside did not see us.<\/p>\n<p>Accustomed to looking down on the indigenous from above, they didn\u2019t lift their gaze to look at us.<\/p>\n<p>Accustomed to seeing us humiliated, their heart did not understand our dignified rebellion.<\/p>\n<p>Their gaze had stopped on the only mestizo they saw with a ski mask, that is, they didn\u2019t see.<\/p>\n<p>Our authorities, our commanders, then said to us:<\/p>\n<p>\u201cThey can only see those who are as small as they are. Let\u2019s make someone as small as they are, so that they can see him and through him, they can see us.\u201d<\/p>\n<p>And so began a complex maneuver of distraction, a terrible and marvelous magic trick, a malicious move from the indigenous heart that we are, with indigenous wisdom challenging one of the bastions of modernity: the media.<\/p>\n<p>And so began the construction of the character named \u201cMarcos.\u201d<\/p>\n<p>I ask that you follow me in this reasoning:<\/p>\n<p>Suppose that there is another way to neutralize a criminal. For example, creating their murder weapon, making them think that it is effective, enjoining them to build, on the basis of this effectiveness, their entire plan, so that in the moment that they prepare to shoot, the \u201cweapon\u201d goes back to being what it always was: an illusion.<\/p>\n<p>The entire system, but above all its media, plays the game of creating celebrities who it later destroys if they don\u2019t yield to its designs.<\/p>\n<p>Its power resided (now no longer, as it has been displaced by social media) in deciding what and who existed in the moment when they decided what to name and what to silence.<\/p>\n<p>But really, don\u2019t pay much attention to me; as has been evident over these 20 years, I don\u2019t know anything about the mass media.<\/p>\n<p>The truth is that this SupMarcos went from being a spokesperson to being a distraction.<\/p>\n<p>If the path to war, that is to say, the path to death, had taken us 10 years, the path to life required more time and more effort, not to mention more blood.<\/p>\n<p>Because, though you may not believe it, it is easier to die than it is to live.<\/p>\n<p>We needed time to be and to find those who would know how to see us as we are.<\/p>\n<p>We needed time to find those who would see us, not from above or below, but face to face, who would see us with the gaze of a compa\u00f1ero.<\/p>\n<p>So then, as I mentioned, the work of constructing this character began.<\/p>\n<p>One day Marcos\u2019 eyes were blue, another day they were green, or brown, or hazel, or black \u2013 all depending on who did the interview and took the picture. He was the back-up player of professional soccer teams, an employee in department stores, a chauffeur, philosopher, filmmaker, and the etc\u00e9teras that can be found in the paid media of those calendars and in various geographies. There was a Marcos for every occasion, that is to say, for every interview. And it wasn\u2019t easy, believe me, there was no Wikipedia, and if someone came over from Spain we had to investigate if the corte ingl\u00e9s was a typical English-cut suit, a grocery store, or a department store.<\/p>\n<p>If I had to define Marcos the character, I would say without a doubt that he was a colorful ruse.<\/p>\n<p>We could say, so that you understand me, that Marcos was Non-Free Media (note: this is not the same as being paid media).<\/p>\n<p>In constructing and maintaining this character, we made a few mistakes.<\/p>\n<p>\u201cTo err is human,\u201d[1] as they say.<\/p>\n<p>During the first year we exhausted, as they say, the repertoire of all possible \u201cMarcoses.\u201d And so by the beginning of 1995, we were in a tight spot and the communities\u2019 work was only in its initial steps.<\/p>\n<p>And so in 1995 we didn\u2019t know what to do. But that was when Zedillo, with the PAN at his side, \u201cdiscovered\u201d Marcos using the same scientific method used for finding remains, that is to say, by way of an esoteric snitching.<\/p>\n<p>The story of the guy from Tampico gave us some breathing room, even though the subsequent fraud committed by Paca de Lozano made us worry that the paid press would also question the \u201cunmasking\u201d of Marcos and then discover that it was just another fraud. Fortunately, it didn\u2019t happen like that. And like this one, the media continued swallowing similar pieces from the rumor mill.<\/p>\n<p>Sometime later, that guy from Tampico showed up here in these lands. Together with Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, we spoke to him. We offered to do a joint press conference so that he could free himself from persecution, since it would then be obvious that he and Marcos weren\u2019t the same person. He didn\u2019t want to. He came to live here. He left a few times and his face can be seen in the photographs of the funeral wakes of his parents. You can interview him if you want. Now he lives in a community, in\u2026<\/p>\n<p>[There is a pause here as the speaker leans over to ask Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s if it would be okay to mention where, to which the response is a firm \u201cNo.\u201d]<\/p>\n<p>Ah, he doesn\u2019t want you to know exactly where this man lives. We won\u2019t say any more so that if he wants to someday, he can tell the story of what he has lived since February 9, 1995. On our behalf, we just want to thank him for the information that he has given us which we use from time to time to feed the \u201ccertitude\u201d that SupMarcos is not what he really is, that is to say, a ruse or a hologram, but rather a university professor from that now painful Tamaulipas.<\/p>\n<p>In the meantime, we continued looking, looking for you, those of you who are here now and those who are not here but are with us.<\/p>\n<p>We launched various initiatives in order to encounter the other, the other compa\u00f1ero, theother compa\u00f1era. We tried different initiatives to encounter the gaze and the ear that we need and that we deserve.<\/p>\n<p>In the meantime, our communities continued to move forward, as did the change or hand-off of responsibilities that has been much or little discussed, but which can be confirmed directly, without intermediaries.<\/p>\n<p>In our search of that something else, we failed time and again.<\/p>\n<p>Those who we encountered either wanted to lead us or wanted us to lead them.<\/p>\n<p>There were those who got close to us out of an eagerness to use us, or to gaze backward, be it with anthropological or militant nostalgia.<\/p>\n<p>And so for some we were communists, for others trotskyists, for others anarchists, for others millenarianists, and I\u2019ll leave it there so you can add a few more \u201cists\u201d from your own experience.<\/p>\n<p>That was how it was until the Sixth Declaration of the Lacand\u00f3n Jungle, the most daring and most Zapatista of all of the initiatives that we have launched up until now.<\/p>\n<p>With the Sixth, we have at last encountered those who can see us face to face and greet us and embrace us, and this is how greetings and embraces are done.<\/p>\n<p>With the Sixth, at last, we found you.<\/p>\n<p>At last, someone who understood that we were not looking for shepherds to guide us, nor flocks to lead to the promised land. Neither masters nor slaves. Neither leaders nor leaderless masses.<\/p>\n<p>But we still didn\u2019t know if you would be able to see and hear what we are and what we are becoming.<\/p>\n<p>Internally, the advance of our peoples has been impressive.<\/p>\n<p>And so the course, \u201cFreedom According to the Zapatistas\u201d came about.<\/p>\n<p>Over the three rounds of the course, we realized that there was already a generation that could look at us face to face, that could listen to us and talk to us without seeking a guide or a leader, without intending to be submissive or become followers.<\/p>\n<p>Marcos, the character, was no longer necessary.<\/p>\n<p>The new phase of the Zapatista struggle was ready.<\/p>\n<p>So then what happened happened, and many of you, compa\u00f1eros and compa\u00f1eras of the Sixth, know this firsthand.<\/p>\n<p>They may later say that this thing with the character [of Marcos] was pointless. But an honest look back at those days will show how many people turned to look at us, with pleasure or displeasure, because of the disguises of a colorful ruse.<\/p>\n<p>So you see, the change or handoff of responsibilities is not because of illness or death, nor because of an internal dispute, ouster, or purging.<\/p>\n<p>It comes about logically in accordance with the internal changes that the EZLN has had and is having.<\/p>\n<p>I know this doesn\u2019t square with the very square perspectives of those in the various \u201caboves,\u201d but that really doesn\u2019t worry us.<\/p>\n<p>And if this ruins the rather poor and lazy explanations of the rumorologoists and zapatologists of Jovel  [San Cristobal de las Casas, Chiapas], then oh well.<\/p>\n<p>I am not nor have I been sick, and I am not nor have I been dead.<\/p>\n<p>Or rather, despite the fact that I have been killed so many times, that I have died so many times, here I am again.<\/p>\n<p>And if we ourselves encouraged these rumors, it was because it suited us to do so.<\/p>\n<p>The last great trick of the hologram was to simulate terminal illness, including of the deaths supposedly suffered.<\/p>\n<p>Indeed, the comment \u201cif his health permits\u201d made by Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s in the communiqu\u00e9 announcing the events with the CNI [National Indigenous Congress], was the equivalent of the \u201cif the people ask for me,\u201d or \u201cif the polls favor me,\u201d or \u201cif it is god\u2019s will,\u201d and other clich\u00e9s that have been the crutch of the political class in recent times.<\/p>\n<p>If you will allow me one piece of advice: you should cultivate a bit of a sense of humor, not only for your own mental and physical health, but because without a sense of humor you\u2019re not going to understand Zapatistmo. And those who don\u2019t understand, judge; and those who judge, condemn.<\/p>\n<p>In reality, this has been the simplest part of the character. In order to feed the rumor mill it was only necessary to tell a few particular people: \u201cI\u2019m going to tell you a secret but promise me you won\u2019t tell anyone.\u201d<\/p>\n<p>And of course they told.<\/p>\n<p>The first involuntary collaborators in the rumor about sickness and death have been the \u201cexperts in zapatology\u201d in arrogant Jovel and chaotic Mexico City who presume their closeness to and deep knowledge of Zapatismo. In addition to, of course, the police that earn their salaries as journalists, the journalists that earn their salaries as police, and the journalists who only earn salaries, bad ones, as journalists.<\/p>\n<p>Thank you to all of them. Thank you for your discretion. You did exactly what we thought you would do. The only downside of all this is that I doubt anyone will ever tell any of you a secret again.<\/p>\n<p><strong>It is our conviction and our practice that in order to rebel and to struggle, neither leaders nor bosses nor messiahs nor saviors are necessary. To struggle, one only needs a sense of shame, a bit of dignity, and a lot of organization.<\/strong><\/p>\n<p>As for the rest, it either serves the collective or it doesn\u2019t.<\/p>\n<p>What this cult of the individual has provoked in the political experts and analysts \u201cabove\u201d has been particularly comical. Yesterday they said that the future of the Mexican people depended on the alliance of two people. The day before yesterday they said that Pe\u00f1a Nieto had become independent of Salinas de Gortari, without realizing that, in this schema, if one criticized Pe\u00f1a Nieto, they were effectively putting themselves on Salinas de Gortari\u2019s side, and if one criticized Salinas de Gortari, they were supporting Pe\u00f1a Nieto. Now they say that one has to take sides in the struggle going on \u201cabove\u201d over control of telecommunications; in effect, either you\u2019re with Slim or you\u2019re with Azc\u00e1rraga-Salinas. And even further above, you\u2019re either with Obama or you\u2019re with Putin.<\/p>\n<p>Those who look toward and long to be \u201cabove\u201d can continue to seek their leader; they can continue to think that now, for real, the electoral results will be honored; that now, for real, Slim will support the electoral left; that now, for real, the dragons and the battles will appear in Game of Thrones; that now, for real, Kirkman will be true to the original comic in the television series The Walking Dead; that now, for real, tools made in China aren\u2019t going to break on their first use; that now, for real, soccer is going to be a sport and not a business.<\/p>\n<p>And yes, perhaps in some of these cases they will be right. But one can\u2019t forget that in all of these cases they are mere spectators, that is, passive consumers.<\/p>\n<p>Those who loved and hated SupMarcos now know that they have loved and hated a hologram. Their love and hate have been useless, sterile, hollow, empty.<\/p>\n<p>There will not be, then, museums or metal plaques where I was born and raised. There will not be someone who lives off of having been subcomandante Marcos. No one will inherit his name or his job. There will not be all-paid trips abroad to give lectures. There will not be transport to or care in fancy hospitals. There will not be widows or heirs. There will not be funerals, honors, statues, museums, prizes, or anything else that the system does to promote the cult of the individual and devalue the collective.<\/p>\n<p>This figure was created and now its creators, the Zapatistas, are destroying it.<\/p>\n<p>If anyone understands this lesson from our compa\u00f1eros and compa\u00f1eras, they will have understood one of the foundations of zapatismo.<\/p>\n<p>So, in the last few years, what has happened has happened.<\/p>\n<p>And we saw that now, the outfit, the character, the hologram, was no longer necessary.<\/p>\n<p>Time and time again we planned this, and time and time again we waited for the right moment \u2013 the right calendar and geography to show what we really are to those who truly are.<\/p>\n<p>And then Galeano arrived with his death to mark our calendar and geography: \u201chere, in La Realidad; now; in the pain and rage.\u201d<\/p>\n<h3>V. Pain and Rage. Signs and Screams.<\/h3>\n<p>When we got here to the caracol of La Realidad, without anyone telling us to, we began to speak in whispers.<\/p>\n<p>Our pain spoke quietly, our rage in whispers.<\/p>\n<p>It was as if we were trying to avoid scaring Galeano away with these unfamiliar sounds.<\/p>\n<p>As if our voices and step called to him.<\/p>\n<p>\u201cWait, compa,\u201d our silence said.<\/p>\n<p>\u201cDon\u2019t go,\u201d our words murmured.<\/p>\n<p>But there are other pains and other rages.<\/p>\n<p>At this very minute, in other corners of Mexico and the world, a man, a woman, an other, a little girl, a little boy, an elderly man, an elderly woman, a memory, is beaten cruelly and with impunity, surrounded by the voracious crime that is the system, clubbed, cut, shot, finished off, dragged away among jeers, abandoned, their body then collected and mourned, their life buried.<\/p>\n<p>Just a few names:<\/p>\n<p>Alexis Benhumea, murdered in the State of Mexico.<br \/>\n\u2028Francisco Javier Cort\u00e9s, murdered in the State of Mexico.<br \/>\n\u2028Juan V\u00e1zquez Guzm\u00e1n, murdered in Chiapas.\u2028<br \/>\nJuan Carlos G\u00f3mez Silvano, murdered in Chiapas.\u2028<br \/>\nEl compa Kuy, murdered in Mexico City.\u2028<br \/>\nCarlo Giuliani, murdered in Italy.\u2028<br \/>\nAl\u00e9xis Grigoropoulos, murdered in Greece.\u2028<br \/>\nWajih Wajdi al-Ramahi, murdered in a Refugee Camp in the West Bank city of Ramallah. At 14 years old, he was shot in the back from an Israeli observation post. There were no marches, protests, or anything else in the streets.\u2028<br \/>\nMat\u00edas Valent\u00edn Catrileo Quezada, mapuche murdered in Chile.<br \/>\n\u2028Teodulfo Torres Soriano, compa of the Sixth, disappeared in Mexico City.\u2028<br \/>\nGuadalupe Jer\u00f3nimo and Urbano Mac\u00edas, comuneros from Cher\u00e1n, murdered in Michoacan.\u2028<br \/>\nFrancisco de As\u00eds Manuel, disappeared in Santa Mar\u00eda Ostula.<br \/>\n\u2028Javier Mart\u00ednes Robles, disappeared in Santa Mar\u00eda Ostula.\u2028<br \/>\nGerardo Vera Orcino, disappeared in Santa Mar\u00eda Ostula.<br \/>\n\u2028Enrique Dom\u00ednguez Mac\u00edas, disappeared in Santa Mar\u00eda Ostula.\u2028<br \/>\nMart\u00edn Santos Luna, disappeared in Santa Mar\u00eda Ostula.\u2028<br \/>\nPedro Leyva Dom\u00ednguez, murdered in Santa Mar\u00eda Ostula.\u2028<br \/>\nDiego Ram\u00edrez Dom\u00ednguez, murdered in Santa Mar\u00eda Ostula.\u2028<br \/>\nTrinidad de la Cruz Cris\u00f3stomo, murdered in Santa Mar\u00eda Ostula.\u2028<br \/>\nCris\u00f3foro S\u00e1nchez Reyes, murdered in Santa Mar\u00eda Ostula.\u2028<br \/>\nTe\u00f3dulo Santos Gir\u00f3n, disappeared in Santa Mar\u00eda Ostula.\u2028<br \/>\nLongino Vicente Morales, disappeared in Guerrero.\u2028<br \/>\nV\u00edctor Ayala Tapia, disappeared in Guerrero.\u2028<br \/>\nJacinto L\u00f3pez D\u00edaz \u201cEl Jazi\u201d, murdered in Puebla.\u2028<br \/>\nBernardo V\u00e1zquez S\u00e1nchez, murdered in Oaxaca.\u2028<br \/>\nJorge Alexis Herrera, murdered in Guerrero.\u2028<br \/>\nGabriel Echeverr\u00eda, murdered in Guerrero.\u2028<br \/>\nEdmundo Reyes Amaya, disappeared in Oaxaca.\u2028<br \/>\nGabriel Alberto Cruz S\u00e1nchez, disappeared in Oaxaca.\u2028<br \/>\nJuan Francisco Sicilia Ortega, murdered in Morelos.<br \/>\n\u2028Ernesto M\u00e9ndez Salinas, murdered in Morelos.\u2028<br \/>\nAlejandro Chao Barona, murdered in Morelos.\u2028<br \/>\nSara Robledo, murdered in Morelos.\u2028<br \/>\nJuventina Villa Mojica, murdered in Guerrero.<br \/>\n\u2028Reynaldo Santana Villa, murdered in Guerrero.<br \/>\n\u2028Catarino Torres Pereda, murdered in Oaxaca.\u2028<br \/>\nBety Cari\u00f1o, murdered in Oaxaca.\u2028<br \/>\nJyri Jaakkola, murdered in Oaxaca.\u2028<br \/>\nSandra Luz Hern\u00e1ndez, murdered in Sinaloa.<br \/>\n\u2028Marisela Escobedo Ort\u00edz, murdered in Chihuahua.\u2028<br \/>\nCeledonio Monroy Prudencio, disappeared in Jalisco.\u2028<br \/>\nNepomuceno Moreno Nu\u00f1ez, murdered in Sonora.<\/p>\n<p>The migrants, men and women, forcefully disappeared and probably murdered in every corner of Mexican territory.<\/p>\n<p>The prisoners that they want to kill through \u201clife\u201d: Mumia Abu Jamal, Leonard Peltier, the Mapuche, Mario Gonz\u00e1lez, Juan Carlos Flores.<\/p>\n<p>The continuous burial of voices that were lives, silenced by the sound of the earth thrown over them or the bars closing around them.<\/p>\n<p>And the greatest mockery of all is that with every shovelful of dirt thrown by the thug currently on shift, the system is saying: \u201cYou don\u2019t count, you are not worth anything, no one will cry for you, no one will be enraged by your death, no one will follow your step, no one will hold up your life.\u201d<\/p>\n<p>And with the last shovelfull it gives its sentence: \u201ceven if they catch and punish those who killed you, we will always find another, an other, to ambush and on whom to repeat the macabre dance that ended your life.\u201d<\/p>\n<p>It says, \u201cThe small, stunted justice you will be given, manufactured by the paid media to simulate and obtain a bit of calm in order to stop the chaos coming at them, does not scare me, harm me, or punish me.\u201d<\/p>\n<p>What do we say to this cadaver who, in whatever corner of the world below, is buried in oblivion?<\/p>\n<p>That only our pain and rage count?<\/p>\n<p>That only our outrage means anything?<\/p>\n<p>That as we murmur our history, we don\u2019t hear their cry, their scream?<\/p>\n<p>Injustice has so many names, and provokes so many screams.<\/p>\n<p>But our pain and our rage do not keep us from hearing them.<\/p>\n<p>And our murmurs are not only to lament the unjust fall of our own dead.<\/p>\n<p>They allow us to hear other pains, to make other rages ours, and to continue in the long, complicated, tortuous path of making all of this into a battle cry that is transformed into a freedom struggle.<\/p>\n<p>And to not forget that while someone murmurs, someone else screams.<\/p>\n<p>And only the attentive ear can hear it.<\/p>\n<p>While we are talking and listening right now, someone screams in pain, in rage.<\/p>\n<p>And so it is as if one must learn to direct their gaze; what one hears must find a fertile path.<\/p>\n<p>Because while someone rests, someone else continues the uphill climb.<\/p>\n<p>In order to see this effort, it is enough to lower one\u2019s gaze and lift one\u2019s heart.<\/p>\n<p>Can you?<\/p>\n<p>Will you be able to?<\/p>\n<p>Small justice looks so much like revenge. Small justice is what distributes impunity; as it punishes one, it absolves others.<\/p>\n<p>What we want, what we fight for, does not end with finding Galeano\u2019s murderers and seeing that they receive their punishment (make no mistake this is what will happen).<\/p>\n<p>The patient and obstinate search seeks truth, not the relief of resignation.<\/p>\n<p>True justice has to do with the buried compa\u00f1ero Galeano.<\/p>\n<p>Because we ask ourselves not what do we do with his death, but what do we do with his life.<\/p>\n<p>Forgive me if I enter into the swampy terrain of commonplace sayings, but this compa\u00f1ero did not deserve to die, not like this.<\/p>\n<p>His tenacity, his daily punctual sacrifice, invisible for anyone other than us, was for life.<\/p>\n<p>And I can assure you that he was an extraordinary being and that, what\u2019s more \u2013 and this is what amazes \u2013 there are thousands of compa\u00f1eros and compa\u00f1eras like him in the indigenous Zapatista communities, with the same determination, the same commitment, the same clarity, and one single destination: freedom.<\/p>\n<p>And, doing macabre calculations: if someone deserves death, it is he who does not exist and has never existed, except in the fleeting interest of the paid media.<\/p>\n<p>As our compa\u00f1ero, chief and spokesperson of the EZLN, Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s has already told us, in killing Galeano, or any Zapatista, those above are trying to kill the EZLN.<\/p>\n<p>Not the EZLN as an army, but as the rebellious and stubborn force that builds and raises life where those above desire the wasteland brought by the mining, oil, and tourist industries, the death of the earth and those who work and inhabit it.<\/p>\n<p>He has also said that we have come, as the General Command of the Zaptaista Army for National Liberation, to exhume Galeano.<\/p>\n<p>We think that it is necessary for one of us to die so that Galeano lives.<\/p>\n<p>To satisfy the impertinence that is death, in place of Galeano we put another name, so that Galeano lives and death takes not a life but just a name \u2013 a few letters empty of any meaning, without their own history or life.<\/p>\n<p>That is why we have decided that Marcos today ceases to exist.<\/p>\n<p>He will go hand in hand with Shadow the Warrior and the Little Light so that he doesn\u2019t get lost on the way. Don Durito will go with him, Old Antonio also.<\/p>\n<p>The little girls and boys who used to crowd around to hear his stories will not miss him; they are grown up now, they have their own capacity for discernment; they now struggle like him for freedom, democracy, and justice, which is the task of every Zapatista.<\/p>\n<p>It is the cat-dog, and not a swan, who will sing his farewell song.<\/p>\n<p>And in the end, those who have understood will know that he who never was here does not leave; that he who never lived does not die.<\/p>\n<p>And death will go away, fooled by an indigenous man whose nom de guerre was Galeano, and those rocks that have been placed on his tomb will once again walk and teach whoever will listen the most basic tenet of Zapatismo: that is, don\u2019t sell out, don\u2019t give in, don\u2019t give up.<\/p>\n<p>Oh death! As if it wasn\u2019t obvious that it frees those above of any responsibility beyond the funeral prayer, the bland homage, the sterile statue, the controlling museum.<\/p>\n<p>And for us? Well, for us death commits us to the life it contains.<\/p>\n<p>So here we are, mocking death in reality [La Realidad].<\/p>\n<p>Compas:<\/p>\n<p>Given the above, at 2:08 am on May 25, 2014, from the southeast combat front of the EZLN, I here declare that he who is known as Subcomandante Insurgente Marcos, the self-proclaimed &#8220;stainless steel subcomandante,\u201d ceases to exist.<\/p>\n<p>That&#8217;s it.<\/p>\n<p>Through my voice the Zapatista Army for National Liberation no longer speaks.<\/p>\n<p>Vale. Health and until never or until forever; those who have understood will know that this doesn\u2019t matter anymore, that it never did.<\/p>\n<p>From the Zapatista reality,<\/p>\n<p>Subcomandante Insurgente Marcos. Mexico, May 24, 2014.<\/p>\n<p>P.S. 1. Game over?<br \/>\nP.S. 2. Check mate?<br \/>\nP.S. 3. Touch\u00e9?<br \/>\nP.S. 4. Go make sense of it, raza, and send tobacco.<br \/>\nP.S. 5. Hmm\u2026 so this is hell\u2026 It\u2019s Piporro, Pedro, Jos\u00e9 Alfredo! What? For being machista? Nah, I don\u2019t think so, since I\u2019ve never\u2026<br \/>\nP.S. 6. Great, now that the colorful ruse has ended, I can walk around here naked, right?<br \/>\nP.S.7. Hey, it\u2019s really dark here, I need a little light.<\/p>\n<p>(\u2026)<\/p>\n<p>[He lights his pipe and exits stage left. Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s announces that \u201canother compa\u00f1ero is going to say a few words.\u201d]<\/p>\n<p>(a voice is heard offstage)<\/p>\n<p>Good early morning compa\u00f1eras and compa\u00f1eros. My name is Galeano, Subcomandante Insurgente Galeano.<\/p>\n<p>Anyone else here named Galeano?<\/p>\n<p>[the crowd cries, \u201cWe are all Galeano!\u201d]<\/p>\n<p>Ah, that\u2019s why they told me that when I was reborn, it would be as a collective.<\/p>\n<p>And so it should be.<\/p>\n<p>Have a good journey. Take care of yourselves, take care of us.<\/p>\n<p>From the mountains of the Mexican Southeast,<\/p>\n<p>Subcomandante Insurgente Galeano<\/p>\n<p>Mexico, May of 2014.<\/p>\n<p><!--:--><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En La Realidad zapatista, 25 de mayo de 2014, a las 02:08, horario del frente de combate suroriental del EZLN. ESCUCHA EL AUDIO: [podcast]https:\/\/radiozapatista.org\/Audios\/AdiosMarcos.MP3[\/podcast] Lee el comunicado abajo. ENTRE LA LUZ Y LA SOMBRA. En La Realidad, Planeta Tierra. Mayo del 2014. Compa\u00f1era, compa\u00f1eroa, compa\u00f1ero: Buenas noches, tardes, d\u00edas en cualesquiera que sea su geograf\u00eda, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,6,118,222],"tags":[822,820,644,926,151,23,849,219],"class_list":["post-9766","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-audio","category-chiapas","category-ezln","category-video","tag-galeanovive","tag-ataque-a-la-realidad","tag-comunicados-ezln","tag-ezln","tag-la-realidad","tag-paramilitares","tag-subcomandante-galeano","tag-subcomandante-marcos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9766"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9766\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}