{"id":8230,"date":"2013-03-14T21:09:32","date_gmt":"2013-03-15T03:09:32","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=8230"},"modified":"2013-06-18T21:16:46","modified_gmt":"2013-06-19T02:16:46","slug":"ellos-y-nosotros-vii-ls-mas-pequens-7-y-ultimo-dudas-sombras-y-un-resumen-en-una-palabra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=8230","title":{"rendered":"ELLOS Y NOSOTROS VII.- L@s m\u00e1s peque\u00f1@s 7 y \u00faltimo. Dudas, sombras y un resumen en una palabra."},"content":{"rendered":"

Traduzione italiana<\/a>
\nTraduction fran\u00e7aise<\/a>
\nEnglish Tanslation<\/a>
\nDeutsch \u00dcbersetzung<\/a>
\nEuskal itzulpena<\/a>
\nTradu\u00e7\u00e3o para o portugu\u00eas<\/a>
\n:::::::::::::::::::::::<\/p>\n

ELLOS Y NOSOTROS.<\/strong><\/p>\n

VII.- L@s m\u00e1s peque\u00f1@s 7 y \u00faltimo.<\/strong><\/h2>\n

7.- Dudas, sombras y un resumen en una palabra.<\/strong><\/p>\n

Marzo del 2013.<\/p>\n

Las Dudas.<\/strong><\/p>\n

Si despu\u00e9s de leer los fragmentos de la palabra de las compa\u00f1eras y compa\u00f1eros del EZLN, usted todav\u00eda sostiene que los ind\u00edgenas zapatistas son manipulados por la mente perversa del supmarcos<\/em> (y ahora tambi\u00e9n del subcomandante insurgente Mois\u00e9s) y que nada ha cambiado en territorio zapatista desde 1994, entonces usted no tiene remedio.<\/p>\n

No le recomendamos que apague la televisi\u00f3n, o que deje de repetir las ruedas de molino que la intelectualidad suele repartir entre sus feligreses, porque se le quedar\u00eda la mente en blanco.\u00a0 Siga usted creyendo que la reciente ley de telecomunicaciones va a democratizar la informaci\u00f3n, que elevar\u00e1 la calidad de la programaci\u00f3n, y que mejorar\u00e1 el servicio de telefon\u00eda celular.<\/p>\n

Pero si usted pensara as\u00ed, ni siquiera habr\u00eda llegado hasta esta parte de la saga \u201cEllos y Nosotros\u201d, as\u00ed que, es un supositorio, digamos que usted es una persona que se precia de un coeficiente intelectual promedio y una cultura progresista.\u00a0 Con esas caracter\u00edsticas es muy probable que usted practique la duda met\u00f3dica frente a todo, as\u00ed que ser\u00eda l\u00f3gico suponer que dude de lo que aqu\u00ed ha le\u00eddo.\u00a0 Y dudar no es algo condenable, es uno de los ejercicios intelectuales m\u00e1s sanos (y m\u00e1s olvidados) en la humanidad.\u00a0 Y m\u00e1s cuando se trata de un movimiento como el zapatista o neo-zapatista, sobre el que se han dicho tantas cosas (la mayor parte sin siquiera haberse acercado a lo que somos).<\/p>\n

Dejemos de lado un hecho, que fue constatable hasta por los grandes medios de comunicaci\u00f3n: decenas de miles de ind\u00edgenas zapatista tomando, en forma simult\u00e1nea, 5 cabeceras municipales del suroriental estado mexicano de Chiapas.<\/p>\n

Aunque, ya entrados en dudas, si nada ha cambiado en las comunidades ind\u00edgenas zapatistas, \u00bfpor qu\u00e9 siguen creciendo?\u00a0 \u00bfNo hab\u00edan dicho todos que era algo del pasado, que los errores del ezetaelene<\/em> (ok, ok, ok, de marcos) le hab\u00edan costado su existencia (\u201cmedi\u00e1tica\u201d, pero eso no lo dijeron)?\u00a0 \u00bfNo se hab\u00eda desbandado la direcci\u00f3n zapatista?\u00a0 \u00bfNo hab\u00eda desaparecido el EZLN y de \u00e9l s\u00f3lo quedaba la empecinada memoria de quienes, fuera de Chiapas, sienten y saben que la lucha no es algo sujeto a los vaivenes de la moda?<\/p>\n

Ok, obviemos ese hecho (el ezetaelene<\/em> creci\u00f3 exponencialmente en estos tiempos en que no estaba de moda), y abandonemos el intento de plantear esas dudas (que s\u00f3lo servir\u00e1n para que sus comentarios en los art\u00edculos de la prensa nacional sean editados o lo banneen<\/em> a usted \u201cpor siempre jam\u00e1s\u201d).<\/p>\n

Retomemos la duda met\u00f3dica:<\/p>\n

\u00bfY si esas palabras, que aparecieron en estas p\u00e1ginas como de hombres y mujeres ind\u00edgenas zapatistas, en realidad son autor\u00eda de Marcos?<\/p>\n

Es decir, \u00bfy si Marcos simul\u00f3 que eran otr@s l@s que hablaban y sent\u00edan esas palabras?<\/p>\n

\u00bfY si esas escuelas aut\u00f3nomas en realidad no existen?<\/p>\n

\u00bfY si los hospitales, y las cl\u00ednicas, y la rendici\u00f3n de cuentas, y las mujeres ind\u00edgenas con cargo, y la tierra trabajando, y la fuerza a\u00e9rea zapatista, y \u2026?<\/p>\n

En serio: \u00bfy si nada de lo que ah\u00ed dicen esas ind\u00edgenas, esos ind\u00edgenas existe realmente?<\/p>\n

En resumen, \u00bfy si todo no es nada m\u00e1s que una monumental mentira, levantada por marcos (y Mois\u00e9s, ya que en \u00e9sas estamos) para consolar con quimeras a l@s izquierdistas (suci@s, fe@s, mal@s, irreverentes, no lo olvide) que nunca faltan y que siempre son unos cuantos, pocos, poqu\u00edsimos, una minor\u00eda despreciable?\u00a0 \u00bfY si el supmarcos<\/em> invent\u00f3 todo esto?<\/p>\n

\u00bfNo ser\u00eda bueno confrontar esas dudas y su sano escepticismo con la realidad?<\/p>\n

\u00bfY si fuera posible que usted viera directamente esas escuelas, esas cl\u00ednicas y hospitales, esos proyectos, esas mujeres y esos hombres?<\/p>\n

\u00bfY si usted pudiera escuchar directamente a esos hombres y mujeres, mexican@s, ind\u00edgenas, zapatistas, esforz\u00e1ndose por hablarle en espa\u00f1ol y explic\u00e1ndole, cont\u00e1ndole su historia, no para convencerlo o para reclutarlo, s\u00f3lo para que usted entienda que el mundo es grande y tiene muchos mundos en su interior?<\/p>\n

\u00bfY si pudiera usted concentrarse s\u00f3lo en mirar y escuchar, sin hablar, sin opinar?<\/p>\n

\u00bfTomar\u00eda usted ese reto o seguir\u00eda usted en el refugio del escepticismo, ese s\u00f3lido y magn\u00edfico castillo de las razones para nada hacer?<\/p>\n

\u00bfSolicitar\u00eda ser invitado y aceptar\u00eda la invitaci\u00f3n?<\/p>\n

\u00bfAsistir\u00eda usted a una escuelita en la que las profesoras y los profesores son ind\u00edgenas cuya lengua materna est\u00e1 tipificada como \u201cdialecto\u201d?<\/p>\n

\u00bfSe aguantar\u00eda las ganas de estudiarl@s como objeto de la antropolog\u00eda, la psicolog\u00eda, el derecho, el esoterismo, la historiograf\u00eda, de hacer un reportaje, de hacerles una entrevista, de decirles su opini\u00f3n, de darles consejos, \u00f3rdenes?<\/p>\n

\u00bfL@s mirar\u00eda, es decir, l@s escuchar\u00eda?<\/p>\n

-*-<\/strong><\/p>\n

Las sombras.<\/strong><\/p>\n

A un lado de esta luz que ahora brilla, no se advierte la forma irregular de las sombras que la han hecho posible.\u00a0 Porque otra de las paradojas del zapatismo es que no es la luz la que produce las sombras, sino son de \u00e9stas de las que la luz nace.<\/p>\n

Mujeres y hombres de rincones lejanos y cercanos en todo el planeta hicieron posible no s\u00f3lo lo que se va a mostrar, tambi\u00e9n enriquecieron con sus miradas el andar de estos hombres y mujeres, ind\u00edgenas y zapatistas, que ahora levantan de nuevo la bandera de una vida digna.<\/p>\n

Individuos, individuas, grupos, colectivos, organizaciones de todo tipo, y en diferente nivel, contribuyeron a que este peque\u00f1o paso de l@s m\u00e1s peque\u00f1@s se realizara.<\/p>\n

De los 5 continentes llegaron las miradas que, desde abajo y a la izquierda, ofrecieron respeto y apoyo.\u00a0 Y con estas dos cosas no s\u00f3lo se levantaron escuelas y hospitales, tambi\u00e9n se levant\u00f3 el coraz\u00f3n ind\u00edgena zapatista que, as\u00ed, se asom\u00f3 a todos los rincones del mundo a trav\u00e9s de esas ventanas hermanas.<\/p>\n

Si hay un lugar cosmopolita en tierras mexicanas, tal vez lo sea la tierra zapatista.<\/p>\n

Frente ante tal apoyo, no correspond\u00eda menos que un esfuerzo de igual magnitud.<\/p>\n

Creo, creemos, que toda esa gente de M\u00e9xico y del mundo puede y debe compartir como propia esta peque\u00f1a alegr\u00eda que hoy camina con rostro ind\u00edgena en las monta\u00f1as del sureste mexicano.<\/p>\n

Sabemos, s\u00e9, que no lo esperan, ni lo exigen, ni lo demandan, pero como quiera les mandamos un gran abrazo, que as\u00ed es como los zapatistas, las zapatistas, agradecemos entre compa\u00f1er@s (y de manera especial abrazamos a quienes s\u00ed supieron ser nadie).\u00a0 Tal vez sin propon\u00e9rselo, ustedes fueron y son, para todas nosotras, nosotros, la mejor escuela.\u00a0 Y sobra decir que no dejaremos de esforzarnos por conseguir que, sin importar su calendario y su geograf\u00eda, respondan siempre afirmativamente a la pregunta de si vale la pena.<\/p>\n

A todas (lo lamento desde lo profundo de mi esencia machista, pero las mujeres son mayor\u00eda cuantitativa y cualitativa), a todos: gracias.<\/p>\n

(\u2026)<\/p>\n

Y, bueno, hay de sombras a sombras.<\/p>\n

Y las m\u00e1s an\u00f3nimas e imperceptibles son unas mujeres y hombres de baja estatura y de piel del color de la tierra.\u00a0 Dejaron todo lo que ten\u00edan, aunque fuera poco, y se convirtieron en guerreras, en guerreros.\u00a0 En silencio y en la oscuridad contribuyeron y contribuyen, como nadie m\u00e1s, a que todo esto sea posible.<\/p>\n

Y ahora hablo de las insurgentas y los insurgentes, mis compa\u00f1er@s.<\/p>\n

Van y vienen, viven, luchan y mueren en silencio, sin hacer bulla, sin que nadie, a no ser nosotr@s mism@s, les lleve la cuenta.\u00a0 No tienen rostro ni vida propia.\u00a0 Sus nombres, sus historias, tal vez s\u00f3lo vengan a la memoria de alguien cuando muchos calendarios se hayan deshojado.\u00a0 Entonces, tal vez en torno a alg\u00fan fog\u00f3n, mientras el caf\u00e9 hierve en una vieja tetera de peltre y se enciende el fuego de la palabra, alguien o algo salude su memoria.<\/p>\n

Y como quiera no importar\u00e1 mucho, porque de lo que se trataba, de lo que se trata, de lo que se ha tratado siempre, es contribuir en algo a construir esas palabras con que suelen comenzar los cuentos, las an\u00e9cdotas y las historias, reales y ficticias, de las zapatistas, de los zapatistas.\u00a0 Tal y como comenz\u00f3 lo que ahora es una realidad, es decir, con un:<\/p>\n

\u201dHabr\u00e1 una vez\u2026\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n

Vale.\u00a0 Salud y que no falten, nunca, \u00a0ni el o\u00eddo ni la mirada.<\/p>\n

(ya no continuar\u00e1)<\/p>\n

A nombre de las mujeres, hombres, ni\u00f1os, ancianos, insurgentas e insurgentes del<\/p>\n

Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional.<\/p>\n

Desde las monta\u00f1as del Sureste Mexicano.<\/p>\n

Subcomandante Insurgente Marcos.<\/p>\n

M\u00e9xico, Marzo del 2013.<\/p>\n

P.D. QUE ADELANTA.- Seguir\u00e1n saliendo escritos, no alegrarse de antemano.\u00a0 Principalmente ser\u00e1n del compa\u00f1ero Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, referentes a la escuelita: fechas, lugares, invitaciones, inscripciones, proped\u00e9uticos, reglamentos, niveles, uniforme, \u00fatiles escolares, calificaciones, asesor\u00edas, d\u00f3nde conseguir los ex\u00e1menes ya resueltos, etc.\u00a0 Pero si preguntan cu\u00e1ntos niveles son y en cu\u00e1nto tiempo se llega a la graduaci\u00f3n, les decimos: nosotras, nosotros llevamos m\u00e1s de 500 a\u00f1os y todav\u00eda no terminamos de aprender.<\/p>\n

P.D. QUE DA UN CONSEJO PARA ASISTIR A LA ESCUELITA- Eduardo Galeano, un sabio en el dif\u00edcil arte de mirar y escuchar, escribi\u00f3, en su libro \u201cLos Hijos de los D\u00edas\u201d, en el calendario de marzo, lo siguiente:<\/p>\n

\u201cCarlos y Gudrun Lenkersdorf hab\u00edan nacido y vivido en Alemania.\u00a0 En el a\u00f1o de 1973, estos ilustres profesores llegaron a M\u00e9xico.\u00a0 Y entraron al mundo maya, a una comunidad tojolabal, y se presentaron diciendo:<\/em><\/p>\n

<\/em> \u2013 Venimos a aprender.<\/em><\/p>\n

<\/em> Los ind\u00edgenas callaron.<\/em><\/p>\n

<\/em> Al rato, alguno explic\u00f3 el silencio:<\/em><\/p>\n

<\/em> \u2013 Es la primera vez que alguien nos dice eso.<\/em><\/p>\n

<\/em> Y aprendiendo se quedaron all\u00ed, Gudrun y Carlos, durante a\u00f1o y a\u00f1os.<\/em><\/p>\n

<\/em> De la lengua maya aprendieron que no hay jerarqu\u00eda que separe al sujeto del objeto, porque yo bebo el agua que me bebe y soy mirado por todo lo que miro, y aprendieron a saludar as\u00ed:<\/em><\/p>\n

<\/em> \u2013 Yo soy otro t\u00fa.<\/em><\/p>\n

<\/em> \u2013 T\u00fa eres otro yo.\u201d<\/em><\/p>\n

H\u00e1gale caso a Don Galeano.\u00a0 Porque es sabiendo mirar y escuchar, como se aprende.<\/p>\n

P.D. QUE EXPLICA ALGO DE CALENDARIOS Y GEOGRAF\u00cdAS.- Dicen nuestros muertos que hay que saber mirar y escuchar todo, pero que en el sur siempre habr\u00e1 una riqueza especial.\u00a0 Como se habr\u00e1n dado cuenta quienes pudieron ver los videos (se quedaron no pocos en el bolsillo, a ver si en otra ocasi\u00f3n) que acompa\u00f1aron los escritos de esta serie de \u201cEllos y Nosotros\u201d, tratamos de hilar diversos calendarios y geograf\u00edas, pero hubo un empecinamiento en nuestro respetado sur latinoamericano.\u00a0 No s\u00f3lo por la Argentina y el Uruguay, tierras sabias en rebeld\u00eda, tambi\u00e9n porque, seg\u00fan nosotras, nosotros, en el pueblo Mapuche no s\u00f3lo hay dolor y rabia, tambi\u00e9n entereza en la lucha y una profunda sabidur\u00eda para quien sabe mirar y escuchar.\u00a0 Si hay un rinc\u00f3n en el mundo a donde hay que tender puentes, es el territorio Mapuche.\u00a0 Por ese pueblo, y por tod@s las desaparecid@as y pres@s de este adolorido continente, sigue viva la memoria.\u00a0 Porque no s\u00e9 si del otro lado de estas letras, pero s\u00ed de este lado: \u00a1ni perd\u00f3n, ni olvido!<\/p>\n

P.D. SINT\u00c9TICA.- S\u00ed, lo sabemos, este desaf\u00edo no ha sido ni ser\u00e1 f\u00e1cil.\u00a0 Vienen grandes amenazas, golpes de todo tipo y de todos lados.\u00a0 As\u00ed ha sido y ser\u00e1 nuestro caminar.\u00a0 Cosas terribles y maravillosas componen nuestra historia.\u00a0 Y as\u00ed ser\u00e1.\u00a0 Pero si se nos pregunta c\u00f3mo podemos resumir en una palabra todo: los dolores, los desvelos, las muertes que nos duelen, los sacrificios, el continuo navegar contra corriente, las soledades, las ausencias, las persecuciones y, sobre todo, este empecinado hacer memoria de quienes nos precedieron y ya no est\u00e1n, entonces es algo que une todos los colores de abajo y a la izquierda, sin importar el calendario o la geograf\u00eda.\u00a0 Y, m\u00e1s que una palabra, es un grito:<\/p>\n

Libertad\u2026 \u00a1Libertad!\u2026 \u00a1LIBERTAD!<\/p>\n

Vale de nuez.<\/p>\n

El sup guardando la compu y caminando, siempre caminando.<\/p>\n

\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014-<\/p>\n

Un poema de Mario Benedetti (que responde a la pregunta de por qu\u00e9, a pesar de todo, cantamos), musicalizada por Alberto Favero. Aqu\u00ed en la interpretaci\u00f3n de Silvana Garre, Juan Carlos Baglietto, Nito Mestre.\u00a0 \u00a1Ni perd\u00f3n ni olvido!<\/em><\/strong><\/p>\n