1.- Mirar para imponer o mirar para escuchar.<\/p>\n
\u201cPor una vez podr\u00e9 decir
\nSin que haya nadie que me contradiga
\nQue no es lo mismo el que desea
\nQue el que codicia algo
\nComo no son las mismas las palabras
\nDichas para escuchadas
\nQue dichas para obedecidas
\nNi tampoco es el mismo el que me habla
\nPara decirme algo
\nQue el que me habla para que me calle\u201c.<\/p>\n
Tom\u00e1s Segovia.<\/p>\n
\u201cCuarto Rastreo\u201d en \u201cRastreos y Otros Poemas\u201d
\nde la editorial que tiene el buen gusto de llamarse \u201cSin Nombre\u201d.
\nGracias y un abrazo a Mar\u00eda Luisa Capella, a In\u00e9s y Francisco
\n(bien haya la digna sangre que en sus corazones late)
\npor los libros y las letras-gu\u00eda.<\/p>\n
Mirar es una forma de preguntar, decimos nosotros, nosotras las zapatistas.<\/p>\n
O de buscar\u2026<\/p>\n
Cuando se mira en el calendario y en la geograf\u00eda, por muy lejos que est\u00e9n la una y el otro, se pregunta, se interroga.<\/p>\n
Y es en el mirar donde el otro, la otra, lo otro aparece. Y es en la mirada donde eso otro existe, donde se dibuja su perfil como extra\u00f1o, como ajeno, como enigma, como v\u00edctima, como juez y verdugo, como enemigo\u2026 o como compa\u00f1er@.<\/p>\n
Es en la mirada donde el miedo anida, pero tambi\u00e9n donde puede nacer el respeto.<\/p>\n
Si no aprendemos a mirar el mirarse del otro, \u00bfqu\u00e9 sentido tiene nuestra mirada, nuestras preguntas?<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n eres?<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es tu historia?<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde tus dolores?<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo tus esperanzas?<\/p>\n
Pero no s\u00f3lo importa qu\u00e9 o a qui\u00e9n se mira. Tambi\u00e9n, y sobre todo, importa desde d\u00f3nde se mira.<\/p>\n
Y elegir a d\u00f3nde mirar es tambi\u00e9n elegir desde d\u00f3nde.<\/p>\n
\u00bfO es lo mismo mirar desde arriba el dolor de quienes pierden a l@s que quieren y necesitan, por la muerte absurda, inexplicable, definitiva, que mirarlo desde abajo?<\/p>\n
Cuando alguien de arriba mira a los de abajo y se pregunta \u201c\u00bfcu\u00e1ntos son?\u201d, en realidad est\u00e1 preguntando \u201c\u00bfcu\u00e1nto valen?\u201d<\/p>\n
Y si no valen, \u00bfqu\u00e9 importa cu\u00e1ntos son? Para obviar ese inoportuno n\u00famero est\u00e1n los grandes medios de comunicaci\u00f3n de paga, los ej\u00e9rcitos, las polic\u00edas, los jueces, las c\u00e1rceles, los cementerios.<\/p>\n
Y para el mirar nuestro, las respuestas nunca son sencillas.<\/p>\n
Al mirarnos mirar lo que miramos, nos damos una identidad que tiene que ver con dolores y luchas, con nuestros calendarios y nuestra geograf\u00eda.<\/p>\n
Nuestra fuerza, si es que alguna tenemos, est\u00e1 en este reconocimiento: somos quienes somos, y hay otr@s que son quienes son, y hay otro para quien todav\u00eda no tenemos palabra para nombrarlo y, sin embargo, es quien es. Cuando decimos \u201cnosotros\u201d no estamos absorbiendo, y as\u00ed subordinando, identidades, sino resaltando los puentes que hay entre los diferentes dolores y las distintas rebeld\u00edas. Somos iguales porque somos diferentes.<\/p>\n
En la Sexta, las zapatistas, los zapatistas, reiteramos nuestro rechazo a todo intento de hegemon\u00eda, es decir, a todo vanguardismo, sea que nos toque en la delantera o que nos alineen, como a los largo de estos siglos, en la retaguardia.<\/p>\n
Si con la Sexta buscamos a nuestros semejantes en dolores y luchas, sin importar los calendarios y las geograf\u00edas que nos distancien, es porque sabemos bien que al Mand\u00f3n no se le vence con un solo pensamiento, una sola fuerza, una sola directiva (por muy revolucionaria, consecuente, radical, ingeniosa, numerosa, poderosa y dem\u00e1s osas que esa directiva sea).<\/p>\n
Es ense\u00f1anza de nuestros muertos, que la diversidad y la diferencia no son debilidad para el abajo, sino fuerza para parir, sobre las cenizas del viejo, el mundo nuevo que queremos, que necesitamos, que merecemos.<\/p>\n
Sabemos bien que ese mundo no es s\u00f3lo imaginado por nosotr@s. Pero en nuestro sue\u00f1o, ese mundo no es uno, sino muchos, diferentes, diversos. Y es en su diversidad donde tiene su riqueza.<\/p>\n
Los reiterados intentos de imponer la unanimidad, son los responsables de que la m\u00e1quina haya enloquecido y acerque, cada minuto, el minuto final de la civilizaci\u00f3n como es conocida hasta ahora.<\/p>\n
En la etapa actual de la globalizaci\u00f3n neoliberal, la homogeneidad no es sino la mediocridad impuesta como uniforme universal. Y si en algo se diferencia de la locura hitleriana, no es en su objetivo, sino en la modernidad de los medios para conseguirlo.<\/p>\n
-*-<\/p>\n
Y s\u00ed, no s\u00f3lo nosotras, nosotros, buscamos el c\u00f3mo, el cu\u00e1ndo, el d\u00f3nde, el qu\u00e9.<\/p>\n
Ustedes, por ejemplo, no son Ellos. Bueno, aunque no parecen tener ning\u00fan problema en aliarse con Ellos para\u2026 \u00bfenga\u00f1arlos y derrotarlos desde dentro? \u00bfpara ser como Ellos pero no tan Ellos? \u00bfpara menguar la velocidad de la m\u00e1quina, limar los colmillos de la bestia, humanizar a la salvaje?<\/p>\n
S\u00ed, lo sabemos. Hay una monta\u00f1a de argumentos para darle sustento a eso. Incluso hasta podr\u00edan forzar algunos ejemplos.<\/p>\n
Pero\u2026<\/p>\n
Ustedes nos dicen que somos iguales, que estamos en lo mismo, que es la misma lucha, el mismo enemigo\u2026 Mmh\u2026 no, no dicen \u201cenemigo\u201c, dicen \u201cadversario\u201c. De acuerdo, eso tambi\u00e9n depende de la ocurrencia en turno.<\/p>\n
Ustedes nos dicen que hay que unirnos tod@s porque no hay otro camino: o las elecciones o las armas. Y ustedes, que en ese argumento falaz sostienen su proyecto de invalidar todo lo que no se supedite al reiterado espect\u00e1culo de la pol\u00edtica de arriba, nos emplazan: mu\u00e9ranse o r\u00edndanse. Y hasta nos ofrecen la coartada, porque, argumentan, como se trata de tomar el Poder, s\u00f3lo hay esos dos caminos.<\/p>\n
\u00a1Ah!, y nosotros tan desobedientes: ni nos morimos, ni nos rendimos. Y, como qued\u00f3 demostrado el d\u00eda del fin del mundo: ni lucha electoral ni lucha armada.<\/p>\n
\u00bfY si no se trata de tomar el Poder? Mejor a\u00fan: \u00bfy si el Poder ya no reside en ese Estado Naci\u00f3n, ese Estado Zombi poblado de una clase pol\u00edtica par\u00e1sita que practica la rapi\u00f1a sobre los restos de las naciones?<\/p>\n
\u00bfY si los electores que tanto los obsesionan a ustedes (por eso su embeleso con las multitudes), no hacen sino votar por alguien que otros ya eligieron, como vuelta tras vuelta les demuestran Ellos mientras se divierten con cada nuevo truco que hacen?<\/p>\n
S\u00ed, claro, ustedes se esconden detr\u00e1s de sus prejuicios: \u00bflos que no votan? \u201ces por apat\u00eda, por desinter\u00e9s, por falta de educaci\u00f3n, le hacen el juego a la derecha\u201c\u2026 su aliada de ustedes en tantas geograf\u00edas, en no pocos calendarios. \u00bfVotan pero no por ustedes? \u201ces por ser de derechas, por ignorantes, por vendidos, por traidores, por muertos de hambre, \u00a1por zombis!\u201d<\/p>\n
Nota de Marquitos Spoil: S\u00ed, nosotr@s simpatizamos con los zombis. No s\u00f3lo por nuestra semejanza f\u00edsica (ni maquillaje necesitamos y a\u00fan as\u00ed arrasar\u00edamos en los casting de \u201cThe Walking Dead\u201d). Tambi\u00e9n y sobre todo porque pensamos, junto con George A. Romero, que, en un apocalipsis zombi, la brutalidad m\u00e1s enloquecida ser\u00eda obra de la civilizaci\u00f3n sobreviviente, no de los muertos que caminan. Y si alg\u00fan vestigio de humanidad quedara, brillar\u00eda en los parias de siempre, los muertos vivientes para los que el apocalipsis empieza al nacer y nunca termina. Como ahora mismo sucede en cualquier rinc\u00f3n de cualquiera de los mundos que existen. Y no hay pel\u00edcula, ni comic, ni serie televisiva que d\u00e9 cuenta de ello.<\/p>\n
Su mirada de ustedes est\u00e1 marcada por el desprecio cuando hacia abajo miran (aunque sea al espejo), y de suspiros de envidia cuando miran hacia arriba.<\/p>\n
No se pueden imaginar siquiera que alguien no tenga otro inter\u00e9s en mirar ese \u201carriba\u201d, que no sea el de ver c\u00f3mo quit\u00e1rselo de encima.<\/p>\n
-*-<\/p>\n
Mirar. Hacia d\u00f3nde y desde d\u00f3nde. Ah\u00ed est\u00e1 lo que nos separa.<\/p>\n
Ustedes creen que son los \u00fanicos, nosotros sabemos que somos uno m\u00e1s.<\/p>\n
Ustedes miran arriba, nosotros abajo.<\/p>\n
Ustedes miran c\u00f3mo se acomodan, nosotros c\u00f3mo servimos.<\/p>\n
Ustedes miran c\u00f3mo dirigir, nosotros como acompa\u00f1ar.<\/p>\n
Ustedes miran cu\u00e1nto se gana, nosotros cu\u00e1nto se pierde.<\/p>\n
Ustedes miran lo que es, nosotros lo que puede ser.<\/p>\n
Ustedes miran n\u00fameros, nosotros personas.<\/p>\n
Ustedes calculan estad\u00edsticas, nosotros historias.<\/p>\n
Ustedes hablan, nosotros escuchamos.<\/p>\n
Ustedes miran c\u00f3mo se ven, nosotros miramos la mirada.<\/p>\n
Ustedes nos miran y nos reclaman d\u00f3nde est\u00e1bamos cuando su calendario marcaba sus urgencias \u201chist\u00f3ricas\u201d. Nosotros los miramos y no les preguntamos d\u00f3nde han estado durante estos m\u00e1s de 500 a\u00f1os de historia.<\/p>\n
Ustedes miran c\u00f3mo aprovechar la coyuntura, nosotros como crearla.<\/p>\n
Ustedes se preocupan por los vidrios rotos, nosotros por la rabia que los rompe.<\/p>\n
Ustedes miran los muchos, nosotros los pocos.<\/p>\n
Ustedes miran muros infranqueables, nosotros grietas.<\/p>\n
Ustedes miran posibilidades, nosotros lo que es imposible s\u00f3lo hasta la v\u00edspera.<\/p>\n
Ustedes buscan espejos, nosotros cristales.<\/p>\n
Ustedes y nosotros no somos lo mismo.<\/p>\n
-*-<\/p>\n
Ustedes miran el calendario de arriba y a \u00e9l supeditan la primavera de las movilizaciones, las masas, la fiesta, la rebeld\u00eda multitudinaria, las calles desbordando cantos y colores, consignas, desaf\u00edos, los que ya son muchos m\u00e1s que s\u00f3lo ciento treinta y tantos, las plazas llenas, las urnas ansiosas por llenarse de votos, y ustedes corren presurosos porque es-claro-que les \u2013 falta \u2013 una \u2013 direcci\u00f3n \u2013 revolucionaria-partidaria-una-pol\u00edtica-de-alianzas-amplia-flexible-porque-lo-electoral-es-su- destino-natural-pero-est\u00e1n-muy-chavit@s-son-fresas-pequebus-\u201dni\u00f1@s bien\u201d- \/ -luego \u2013 lumpen \u2013 barrio \u2013 banda \u2013 prole \u2013 n\u00famero-de-votantes \u2013 potenciales-ignorantes-inexpertos-ingenuos \u2013 torpes \u2013 necios, sobre todo necios. Y ven en cada acto masivo la culminaci\u00f3n de los tiempos. Y despu\u00e9s, cuando ya no hay muchedumbres ansiosas de un l\u00edder, ni urnas, ni fiestas, deciden que se acab\u00f3, que no m\u00e1s, que a ver si para otra ocasi\u00f3n, que hay que esperar 6 a\u00f1os, 6 siglos, que hay que mirar para otro lado, pero siempre para el calendario de arriba: el registro, las alianzas, los puestos.<\/p>\n
Y nosotros, siempre con la mirada chueca, remontamos el calendario, buscamos el invierno, nadamos r\u00edo arriba, pasamos por el arroyo, llegamos al manantial. Ah\u00ed vemos a quienes comienzan, a los que son pocos, a los menos. No los hablamos, no los saludamos, no les decimos qu\u00e9 hacer, no les decimos qu\u00e9 no hacer. En cambio los escuchamos, los vemos con respeto, con admiraci\u00f3n. Y ellas, ellos, tal vez nunca reparen en esa peque\u00f1a flor roja, tan parecida a una estrella, tan peque\u00f1a que apenas es una piedrita, y que nuestra mano deja abajo, cerca de su pie izquierdo. No porque queramos decirles as\u00ed que la flor-roca era nuestra, de las zapatistas, de los zapatistas. No para que esa piedrita la tomen y la arrojen contra algo, contra alguien, aunque no falten ganas ni motivos. Sino tal vez porque es nuestro modo de decirles, a ell@s y a tod@s nuestr@s compas de la Sexta, que las casas y los mundos empiezan a construirse con peque\u00f1os guijarros y luego se crecen y casi nadie se acuerda de esos pedruscos que empiezan, tan peque\u00f1os, tan poca cosa, tan in\u00fatiles, tan solos, y entonces viene una zapatista, un zapatista, y la ve a la piedrita y la saluda y se sienta a su lado y no hablan, porque las peque\u00f1as rocas, como los zapatistas, no hablan\u2026 hasta que hablan, y luego el caso, o cosa, seg\u00fan, es que se callen. Y no, no se callan nunca, lo que pasa es que luego no hay quien escuche. O tal vez porque vimos m\u00e1s lejos en el calendario y sab\u00edamos, antes, que esta noche llegar\u00eda. O tal vez porque as\u00ed les decimos, aunque no lo sepan, pero lo sabemos nosotros, que no est\u00e1n sol@s. Porque es con l@s poc@s que las cosas inician y reinician.<\/p>\n
-*-<\/p>\n
Ustedes no nos vieron antes\u2026 y siguen sin mirarnos.<\/p>\n
Y, sobre todo, no nos vieron mirarlos.<\/p>\n
No nos miraron vi\u00e9ndolos en su soberbia, est\u00fapidamente destruyendo los puentes, socavando los caminos, ali\u00e1ndose con nuestros perseguidores, despreci\u00e1ndonos. Convenci\u00e9ndose de que lo que no existe en los medios simplemente no es.<\/p>\n
No nos vieron mir\u00e1ndolos decir y decirse que as\u00ed quedaban en tierra firme, que lo posible es el terreno s\u00f3lido, que cortaban amarras de ese absurdo barco de absurdos e imposibles, y que eran estos locos (nosotros) quienes qued\u00e1bamos a la deriva, aislados, solos, sin rumbo, pagando con nuestra existencia el ser consecuentes.<\/p>\n
Pudieron ver el resurgimiento como parte de sus victorias, y ahora lo rumian como una m\u00e1s de sus derrotas.<\/p>\n
Va, sigan su camino.<\/p>\n
No nos escuchen, no nos miren.<\/p>\n
Porque con la Sexta y con l@s zapatistas no se puede mirar ni escuchar impunemente.<\/p>\n
Y \u00e9sa es nuestra virtud o nuestra maldici\u00f3n, depende hacia d\u00f3nde se mire y, sobre todo, desde d\u00f3nde se enciende la mirada.<\/p>\n
(continuar\u00e1\u2026)<\/p>\n
Desde cualquier rinc\u00f3n, en cualquiera de los mundos.<\/p>\n
SupMarcos.<\/p>\n
Planeta Tierra.<\/p>\n
Febrero del 2013.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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