{"id":56268,"date":"2026-10-02T22:22:41","date_gmt":"2026-10-03T04:22:41","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=56268"},"modified":"2026-10-02T22:22:42","modified_gmt":"2026-10-03T04:22:42","slug":"ezln-anomalias-y-normalidades-%cd%b7ati%ea%9f%bca%c9%94-%e2%85%83%c7%9d-octubre-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=56268","title":{"rendered":"EZLN | Anomal\u00edas y Normalidades | \u0376\u00c0TI\ua7fcA\u0186 \u2143\u018e | Octubre 2026"},"content":{"rendered":"\n

Anomal\u00edas y Normalidades<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Octubre del 2026.<\/p>\n\n\n\n

  Ustedes saben, hay una serie de evidencias o de manuales que se heredan de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n:  Por ejemplo: el cl\u00e1sico \u201cno eres t\u00fa, soy yo\u201d en las rupturas amorosas; el \u201c\u00bfqu\u00e9 te hago si lo encuentro?\u201d y el \u201cPonte el su\u00e9ter\u201d, de las mamaces<\/em><\/strong>; el \u201clos extraterrestres se llevaron mi tarea, por diosito santo maestra\u201d de estudiantes de todos los niveles.<\/p>\n\n\n\n

  Incluso hay la leyenda urbana de que esas frases est\u00e1n en un manual que se distribuye clandestinamente en madres, j\u00f3venes y la ni\u00f1ez.  En alg\u00fan momento, todos los seres urbanos, acceden a esos manuales y sufren despu\u00e9s lo que se llama \u201camnesia selectiva\u201d, la que consiste, grosso modo, en que se nos olvida lo que no nos conviene, y recordamos s\u00f3lo lo que nos favorece.<\/p>\n\n\n\n

  Pero en pol\u00edtica est\u00e1n los manuales de qu\u00e9 hacer.  Hasta hay un libro, que se estudia en la izquierda y en la derecha, que se llama as\u00ed: \u201cEl Qu\u00e9 Hacer\u201d.  Hay tambi\u00e9n manuales de c\u00f3mo hablar en p\u00fablico, influir en las personas, manejo de la imagen, c\u00f3mo ser popular en las redes sociales y en las presidencias de las rep\u00fablicas.<\/p>\n\n\n\n

  Para que me entiendan, los manuales vienen siendo la versi\u00f3n prehist\u00f3rica de los tutoriales.<\/p>\n\n\n\n

  Por encima, debajo y dentro de los manuales y tutoriales, est\u00e1n las evidencias.  Valores y valoraciones que son incuestionables, est\u00e1n ah\u00ed y producen efectos en la vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n

  Estas evidencias son cuestionadas en tiempos de crisis por seres indefinibles (o tambi\u00e9n indefendibles o impronunciables) y, a veces, tambi\u00e9n son derrotadas\u2026 pero s\u00f3lo en apariencia.<\/p>\n\n\n\n

  Por ejemplo, evidencias tales como \u201clos varones son superiores a las hembras\u201d; o \u201clo heterosexual es la normalidad y lo diferente es anormal, enfermo, despreciable, perseguible\u201d; o \u201clos ind\u00edgenas son pueblos atrasados culturalmente y esperan con ansias ser rescatados para la civilizaci\u00f3n\u201d.  Estas evidencias dif\u00edcilmente se manifestar\u00e1n en palabras y en p\u00fablico en estos tiempos.  Pero siguen produciendo sus efectos en la vida cotidiana, en los programas de gobiernos, en estatutos partidarios, en l\u00edneas editoriales, en reality shows<\/em><\/strong> como las ma\u00f1aneras, en redes sociales.<\/p>\n\n\n\n

  Pero en el quehacer pol\u00edtico hay dos evidencias que, como todas las evidencias, son naturales, normales, eternas:<\/p>\n\n\n\n

  Una es que es las injusticias se combaten desde arriba y, en consecuencia, desde arriba se construye la justicia.<\/p>\n\n\n\n

  Otra es que es posible cambiar las cosas desde dentro.<\/p>\n\n\n\n

  Como ah\u00ed es donde se ubica el n\u00facleo, el nudo gordiano de la pol\u00edtica, entonces se combinan: desde dentro y desde arriba, se nos dice.  \u201cHacemos pol\u00edtica para llegar al Poder y, desde all\u00e1 arriba, resolver todos los problemas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

  Y as\u00ed se construyen toda clase de coartadas.  En la biblioteca de babel de las inexistentes ciencias pol\u00edticas se reciclan bestsellers<\/em><\/strong> o aparecen nuevos que, en realidad, no son sino refritos de los antiguos, y aparece una camada de iniciados, los nuevos especialistas no en explicar la realidad, sino en construir coartadas a cu\u00e1l m\u00e1s de rid\u00edcula.<\/p>\n\n\n\n

  As\u00ed desaparecen y reaparecen Keynes, Marx, Lenin, Trotsky, Mao.<\/p>\n\n\n\n

  Es evidente, se dicen y nos dicen, que s\u00f3lo desde arriba y desde dentro de pueden cambiar las cosas.  Por eso, \u00e9se debe ser el destino de todas las revoluciones, movilizaciones, acciones pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

  Se construyen as\u00ed partidos pol\u00edticos, programas de acci\u00f3n, cambios verdaderos, dogmas ideol\u00f3gicos, p\u00e1ginas editoriales, conferencias magistrales, viajes con todo pagado al para\u00edso so\u00f1ado en turno (China est\u00e1 de moda y modo ahora); ediciones de la historia para que los cercanos sean los protagonistas, y no quienes pusieron el cuerpo y el alma en la lucha.<\/p>\n\n\n\n

  Aqu\u00ed hay que reconocer que la religi\u00f3n, a diferencia de las doctrinas pol\u00edticas, es la \u00fanica que reconoce y explicita que sus dogmas son dogmas: dogmas de fe, nos dicen.  La religi\u00f3n es m\u00e1s honesta que cualquier propuesta ideol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

  La pol\u00edtica no.  Disfraza sus dogmas de an\u00e1lisis cient\u00edficos.  De serios estudios, de cantidad de notas de pie de p\u00e1gina, de popularidad evidente.  Por eso resulta que la Inteligencia Artificial no es tan inteligente, porque ha sido creada a la imagen y semejanza del Dominus, el se\u00f1or, el mand\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

  Repetir, hasta el eructo, las evidencias, es la consigna.  Por eso es tan impopular el pensamiento cr\u00edtico cuando es eso, es decir, cr\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

  Porque en todos los monasterios de la pol\u00edtica realista, el cuestionamiento es herej\u00eda y blasfemia.  Y si no hay crucifijos de madera es porque para eso est\u00e1n las redes sociales, a quienes los medios de comunicaci\u00f3n tradicional envidian ahora su papel de fiscales, jueces y verdugos de los no afines.<\/p>\n\n\n\n

  No s\u00e9 ahora, pero antes se acostumbraba a recurrir al argumento de \u201cmagister dixit\u201d.  \u201cMagister dixit ergo verum est\u201d, ser\u00eda algo como \u201cas\u00ed dijo el maestro y por lo tanto es verdad\u201d<\/p>\n\n\n\n

  \u201cDominus est\u201d, \u201ces el Se\u00f1or\u201d aclarar\u00e1n.  Y el \u201cDominus\u201d tiene rostro y nombre: Musk, Trump, AMLO, Salinas de Gortari, Salinas Pliego, Bolsonaro, Putin, Zelenski, Netanyahu, Hamas, el ayatola en turno del fundamentalismo en turno.<\/p>\n\n\n\n

  Todos coinciden en que s\u00f3lo es posible un mundo construido a su imagen y semejanza.  Un mundo homog\u00e9neo, jer\u00e1rquico y hegemonizado por un pensamiento, el pensamiento \u00fanico y verdadero del Dominus, el Patr\u00f3n, el Mand\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

  Evidente es tambi\u00e9n que es esta propuesta la que permea todas las posiciones de las derechas habidas y por haber.<\/p>\n\n\n\n

  Lo que no es evidente es c\u00f3mo las izquierdas han hecho suya esa propuesta y conciben su triunfo, el TRIUNFO con may\u00fasculas, el asalto al Palacio de Invierno, el primer lugar en las encuestas, el aplauso un\u00e1nime, la candidatura, el editorial pagado, el \u00edndice de popularidad.  Esto es, el \u00e9xito en la pol\u00edtica est\u00e1 en el aniquilamiento de lo otro, lo diferente.<\/p>\n\n\n\n

  Para las izquierdas, el objetivo es tomar el Poder y cambiar todo desde dentro y desde arriba.  Y es esta evidencia la que las lleva de las narices para ir detr\u00e1s y abrazar propuestas de geograf\u00edas, calendarios y modos ajenos y contrarios-contradictorios.  M\u00e1s ac\u00e1 que all\u00e1 est\u00e1n, por ejemplo, el Partido Republicano gringo y el Partido Comunista Chino.  En las izquierdas, el mundo \u201cmultipolar\u201d es eso: un simple o complejo balance entre homogeneidades rivales.<\/p>\n\n\n\n

  Pero hay para todos los gustos y todas las vanguardias.  No faltar\u00e1 quien vea a Milei como un profeta de nuestro tiempo, a Putin con la calva de Lenin, a Netanyahu como un predicador moral, a Trump como un visionario del nuevo orden mundial; a Temu como un ejemplo de comercio de clase y a la 4T como una transformaci\u00f3n real.<\/p>\n\n\n\n

  Pero, en fin, lo s\u00e9, lluevo sobre mojado y ustedes pueden decir que \u00e9sas son tambi\u00e9n evidencias (aunque yo invite a cuestionarlas con el pensamiento cr\u00edtico), pero esto viene al caso o cosa, seg\u00fan, porque no son las \u00fanicas evidencias que comparten los distintos colores del espectro pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

  Tienen tambi\u00e9n en com\u00fan que tratan las desapariciones, los asesinatos, las violencias de g\u00e9nero, de calendario, de color, de raza, de lengua, las guerras, las injusticias y los cr\u00edmenes en general como ANOMAL\u00cdAS del sistema, cualquiera que \u00e9ste sea.<\/p>\n\n\n\n

  Todas ofrecen resolver esas anomal\u00edas y tal vez descubran que los cr\u00edmenes son la normalidad de un sistema.  Pero los siguen tratando como si fueran anomal\u00edas, defectos a corregir.  Y prometen remediar eso.<\/p>\n\n\n\n

  Pero, amigos y enemigos, la\u2026<\/p>\n\n\n\n

  Violaci\u00f3n a los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n

  Las Desapariciones Forzadas.<\/p>\n\n\n\n

  El Racismo.<\/p>\n\n\n\n

  La Explotaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

  El Patriarcado.<\/p>\n\n\n\n

  La Represi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

  La Violencia de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

  La Discriminaci\u00f3n e Intolerancia.<\/p>\n\n\n\n

  El Despojo.<\/p>\n\n\n\n

  \u2026 son inherentes al sistema.  No son una ruptura o una irrupci\u00f3n no deseada en la normalidad de la matrix<\/em><\/strong> del sistema.  No, son su parte esencial, su fundamento.<\/p>\n\n\n\n

-*-<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  Sin embargo, cada tanto, surge algo que cuestiona esas evidencias, que desnuda a los poderosos, que confronta la realidad.<\/p>\n\n\n\n

  Tal y como ahora hacen las colectivas, grupos y organizaciones que buscan verdad y justicia para las ausencias.<\/p>\n\n\n\n

  \u201cLas Buscadoras\u201d, les decimos nosotros los pueblos zapatistas.<\/p>\n\n\n\n

-*-<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  En las cat\u00e1strofes, cuando parece que la pesadilla ha dado una pausa, bajo los escombros y las ruinas, se suele buscar vida.  M\u00e1s bien, buscar signos de vida.<\/p>\n\n\n\n

  Mientras se remueven piedras, muros fragmentados, vigas, horcones, si se cree que hay un signo de vida, quienes buscan suelen levantar el pu\u00f1o para pedir silencio.  El pu\u00f1o levantado se multiplica entre espectadores y quienes esperan su turno de buscar.<\/p>\n\n\n\n

  No hay palabras, pero el pu\u00f1o demanda silencio.  Dice: \u201cme parece que he escuchado algo, guarden silencio para escuchar bien, tal vez hay vida debajo de esas piedras\u201d.  Y todos callan.  De ese silencio depende la escucha, de la escucha depende seguir, del seguimiento depende una vida.<\/p>\n\n\n\n

  Entonces, un acto solitario, anacr\u00f3nico, tal vez absurdo, se convierte en comunidad.<\/p>\n\n\n\n

  La soledad de quien levanta el pu\u00f1o mientras busca vida entre los escombros de la guerra, se hace comunidad.  No hay diferencias de clase, de color, de raza, de calendario, de modo, de geograf\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

  El silencio se ha convertido en una comunidad que espera vida cuando nadie cree en ella.<\/p>\n\n\n\n

  En la guerra mundial actual, la que tiene como objetivo depurar a la humanidad de todo lo diferente, lo despreciable por distinto, lo desechable por in\u00fatil, las Buscadoras est\u00e1n levantando el pu\u00f1o.  Reclaman silencio y respeto a su labor, porque no hacen sino buscar vida.<\/p>\n\n\n\n

  Y ese acto, la b\u00fasqueda de vida, aparentemente in\u00fatil, solitario, necio y desapercibido, no busca un cargo, una paga, un reconocimiento, un trofeo, una primera plana.  No, con palas, picos, palos, y u\u00f1as busca a quien hace falta, a quien est\u00e1 ausente.<\/p>\n\n\n\n

  Y nuestra respuesta a ese esfuerzo, el m\u00e1s heroico, humano y grande de los tiempos actuales, es nuestro abrazo.<\/p>\n\n\n\n

  Porque, no s\u00e9 ustedes, pero nosotras, las comunidades zapatistas, con el silencio abrazamos a quien admiramos, respetamos y queremos.<\/p>\n\n\n\n

  Cualquier persona honesta, humana, debiera sentir la necesidad de abrazar a las buscadoras.<\/p>\n\n\n\n

  Y no s\u00f3lo porque su existencia es la certeza de que todav\u00eda hay quien no se rinde, no se vende y no claudica.<\/p>\n\n\n\n

  Deber\u00edamos hacerlo porque, tal vez, debajo de esos escombros que deja la desgracia, a oscuras, jalando aire y polvo desesperadamente, esperando que nos busquen y encuentren, estamos ustedes.<\/p>\n\n\n\n

  Gracias por la escucha buscadoras, reciban nuestro abrazo en espera de d\u00e1rselo personalmente.<\/p>\n\n\n\n

-*-<\/strong><\/p>\n\n\n\n

P.D.- Ixmukan\u00e9 y la Comunidad Choferol\u00f3gica<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

  Lo m\u00e1s primeros dioses, los que nacieron los mundos, \u00bften\u00edan una jerarqu\u00eda?  \u00bfHab\u00eda quien m\u00e1s, qui\u00e9n mejor, qui\u00e9n primero?  No lo sabemos.  Y si decimos \u201cIxmukan\u00e9 la m\u00e1s primera\u201d no nos referimos a su poder, su sabidur\u00eda o su ancianidad, sino al lugar que ocupa en nuestras historias.  Ixmukan\u00e9 es la madre, la tierra, la antecesora, la primera de lo que somos.  Ni siquiera recuerdo en qu\u00e9 momento fue que apareci\u00f3 en los relatos que el Viejo Antonio, tabaco y fogata de por medio, me contaba no para ense\u00f1arme a ser, sino para ense\u00f1arme a entender lo otro.<\/p>\n\n\n\n

  Hasta donde recuerdo, y siempre seg\u00fan el Viejo Antonio, los m\u00e1s primeros dioses no estaban organizados jer\u00e1rquicamente, no se hab\u00edan inventado las pir\u00e1mides, que, en realidad fueron ideadas por los mandones en turno que simulaban al honrar a los dioses, la honra a s\u00ed mismos.<\/p>\n\n\n\n

  En fin, el asunto es que seg\u00fan Ixmukan\u00e9, los m\u00e1s primeros dioses estaban cabal y s\u00ed estaban organizados, pero no por qui\u00e9n m\u00e1s y qui\u00e9n menos, sino por qui\u00e9n qu\u00e9 cosa.  Claro que algunas cosas, las que consideraban m\u00e1s importantes, las decid\u00edan en com\u00fan y, claro, era entonces una revoltura.  Cuando, por ejemplo, nacieron a las aves, claro se ve que fue en com\u00fan y por eso hay tantas y tantos sus colores y cantos.  Claro, tambi\u00e9n se puede decir lo mismo de plantas y de otros animales.<\/p>\n\n\n\n

 Y de los seres humanos.<\/p>\n\n\n\n

  Bueno, se puede pensar que las creaciones las decid\u00edan en com\u00fan y ya luego alguno, alguna de las diosas se encargaba de, como quien dice, darle forma, color y figura.<\/p>\n\n\n\n

  Pero, como los dioses m\u00e1s primeros eran, pues, los primeros, pues no ten\u00edan de d\u00f3nde sacar la ense\u00f1anza de qu\u00e9 s\u00ed, qu\u00e9 no, qu\u00e9 m\u00e1s mejor, qu\u00e9 m\u00e1s peor.  Entonces digamos que salieron las cosas como llegaba en su cabeza, en su pensamiento pues.<\/p>\n\n\n\n

  En fin, eso tal vez se los cuente, si es que hay modo y moda, en otra ocasi\u00f3n.  Ahora lo que nos ocupa y preocupa es lo que cre\u00f3 la Ixmukan\u00e9.  Seg\u00fan el acuerdo de la asamblea general de dioses en com\u00fan, todo deb\u00eda ser creado como quien dice equilibrado, con sus pros y sus contras.  O sea, su lado bueno y su lado malo.  As\u00ed, cada creatura no es completamente buena ni totalmente mala.  A la Ixmukan\u00e9 le toc\u00f3 de hacer a los hombres y mujeres.  Lo de loas otroas<\/em><\/strong> fue su pensamiento de la Ixmukan\u00e9 porque no era acuerdo.  Y no porque los dem\u00e1s dioses estuvieran en contra, sino porque no imaginaron que existiera quien no es ni la una ni el otro.<\/p>\n\n\n\n

  Cuando los primeros seres de ma\u00edz fueron creados, le dijeron a la Ixmukan\u00e9 que tambi\u00e9n deb\u00eda crearles lo malo, o sea lo contrario -contradictorio.  Y es que su ma\u00f1a de la Ixmukan\u00e9 fue dotar a los hombres, mujeres y otroas<\/em><\/strong> de ma\u00edz de todas las virtudes que luego ser\u00edan conocidas como \u201cvirtudes humanas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

  La asamblea de los dioses en com\u00fan lo estuvieron pensando que no est\u00e1 cabal as\u00ed, que s\u00f3lo un lado quede.  Porque, supongamos -dijeron los dioses-, que sale un dios aburrido, serio, amargado y perverso y s\u00f3lo pone el lado malo en lo que crea.  Uno que no sea como nosotros, que somos alegres, divertidos, bailadores y vaciladores, dijeron los dioses primeros.  Y para reforzar su argumento, se arrancaron a bailar la que despu\u00e9s ser\u00eda conocida como \u201cla cumbia del com\u00fan\u201d.<\/p>\n\n\n\n

  \u201cEntiendo\u201d, dijo la Ixmukan\u00e9, \u201cno estamos creando un mundo solamente y ya acabado, sino la base para muchos y en movimiento.  Y entonces debemos poner tambi\u00e9n las cosas malas.  Para que as\u00ed los seres puedan decidir conociendo lo diferente.<\/p>\n\n\n\n

  Y para que se entienda de que, por muy mal que est\u00e9n las cosas, por muy imponente e indestructible que aparezca algo, por muy normal e indiscutible que se presente, siempre hay la posibilidad de otra cosa, otro mundo, otra forma de ser, otra forma de relacionarse.\u201d<\/p>\n\n\n\n

  Pero la Ixmukan\u00e9 era diosa sabedora\u2026 y ma\u00f1osa.  As\u00ed que le agreg\u00f3 a quienes poblar\u00edan los mundos una cosa que les permitir\u00eda, tal vez, controlar lo malo y enaltecer lo bueno.  Fue as\u00ed como la Ixmukan\u00e9 sembr\u00f3 en hombres, mujeres y otroas<\/em><\/strong>\u2026 la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

  Por ejemplo:<\/p>\n\n\n\n

  Hay comunidad art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

  Hay comunidad Goku esquina con Caballeros del Zodiaco, Saylor Moon, las chicas Superpoderosas y algo que se llama Mazinger Z.<\/p>\n\n\n\n

  Hay comunidad cient\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n

  Hay comunidad Otroa<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

  Hay comunidad originaria.<\/p>\n\n\n\n

  Hay comunidad choferol\u00f3gica<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

  Y hay comunidad porque tienen algo en com\u00fan.  Sea su inter\u00e9s, sea su trabajo, sea su conocimiento, sea su historia, su lengua, su modo, su geograf\u00eda, su calendario, su destino.<\/p>\n\n\n\n

  Tambi\u00e9n el dolor, la pena, el sufrimiento crean comunidad.<\/p>\n\n\n\n

  Y los poderosos tienen su comunidad: la comunidad de la ganancia, la comunidad de la guerra, de la destrucci\u00f3n, de la muerte.<\/p>\n\n\n\n

  Y cada comunidad genera su modo, su forma organizativa.<\/p>\n\n\n\n

  Por ejemplo, como comunidad choferol\u00f3gica<\/em><\/strong> que somos, vamos a avisar con tiempo el d\u00eda y la hora en que saldremos a la Ciudad de M\u00e9xico, de aqu\u00ed del CIDECI.<\/p>\n\n\n\n

  Y lo vamos a hacer para que los hermanos y hermanas chofer\u00f3logos<\/em><\/strong> lo sepan que por ah\u00ed vamos a andar y que tomen sus precauciones, porque van a ser un buen tanto de autobuses y siempre pues van a hacer bulto y bulla en la carretera.<\/p>\n\n\n\n

  Y qu\u00e9 tal que la hermandad de choferolog\u00eda<\/em><\/strong> se va a embravecer y mandar a hacer la comunidad de mentadores<\/em><\/strong> que no mientan mentas sino de las otras.<\/p>\n\n\n\n

  Entonces as\u00ed, la comunidad chofer\u00f3logica<\/em><\/strong> va a saber que vamos a cumplir un pendiente, y que ese pendiente es un abrazo, y que ese abrazo es para nuestras madres buscadoras y ya lo dijo el SubMoy que somos sus hijas y sus hijos y, claro, falta ver si aceptan de ser nuestras madres y nuestros padres, porque no todas somos bonitillas ni todos somos guapos, por eso vamos en mont\u00f3n, porque as\u00ed en bola no se nota quien guapo, quien feo, quien bonitoa<\/em><\/strong>, quien gordo, flaco, alta, chaparrita, nariz\u00f3n, chata, ojo cabal, ojo chueco, pata de perro.<\/p>\n\n\n\n

  Y yo creo que siempre s\u00ed nos van a adoptar, porque basta que calculen cu\u00e1ntos regalos van a recibir el d\u00eda de las madres y el d\u00eda de los padres.  Y van a estar contentas y contentos con los regalos que de por s\u00ed les llevamos y que ya estamos haciendo.<\/p>\n\n\n\n

  As\u00ed que, s\u00ed nos aceptan, no s\u00f3lo van a recibir mentadas, sino que tambi\u00e9n regalos y quien quita y el regalo llega cabal, o sea que no se rompe en el camino y no preocupar porque llevamos pegamento y cinta adhesiva y aguja e hilo para remendar y como quiera nuestro coraz\u00f3n, como nuestro abrazo, va a llegar cabal, porque cada zapatista que les abrace, ser\u00e1n miles quienes abrazan en \u00e9l, en ella, en elloa<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

  O sea que va a ser una abrazadera que las buscadoras van a decir que est\u00e1n bien abrazadas de una vez que no se puede creer.<\/p>\n\n\n\n

  Y van a ser tantos abrazos que va a abastar y alcanzar para sus ausencias, porque llegar\u00e1n la Verdad y la Justicia, y si no llegan pues hay que traerlas, manque sea a empujones y mentadas que no son de menta, porque para eso hay madres, padres y familiares y amistades que las buscan.<\/p>\n\n\n\n

  Y de repente la comunidad choferol\u00f3gica<\/em><\/strong> entiende y atiende y no s\u00f3lo no mienta mentadas sino que suena sus bocinas o cornetas o como se llamen y nosotros le gritamos al chofer que aguas porque ah\u00ed viene un Torton con mala cara pero tras que no, que no es mala cara y el chofer\u00f3logo<\/em><\/strong> al volante est\u00e1 saludando porque hay causas, motivos o razones que deben de crear comunidad humana -no importa el rinc\u00f3n ni el calendario donde uno est\u00e9 ni su modo ni su media o completa filiaci\u00f3n-, como la causa de buscar y encontrar la verdad y la justicia.<\/p>\n\n\n\n

  Y as\u00ed pasar\u00e1 con la comunidad art\u00edstica; la comunidad cient\u00edfica; la comunidad estudiantil; la comunidad magisterial; la comunidad de otroas<\/em><\/strong>, la comunidad de empleados, de obreras, de campesinos, de pueblos originarios, de vendedores ambulantes, de cajeras y cajeros no autom\u00e1ticos, la comunidad infantil; la comunidad juvenil; la comunidad adulta; la comunidad anciana; y as\u00ed pues.<\/p>\n\n\n\n

  Imaginen pues a la banda del barrio que dice y se dice. \u201cvamos pues\u201d.  \u201c\u00bfA d\u00f3nde?\u201d, preguntar\u00e1n los desubicados.  Y la banda: \u201cpues a dar un abrazo que est\u00e1 pendiente y ya nos estamos tardando\u201d.<\/p>\n\n\n\n

  Porque hay causas que no son s\u00f3lo de una comunidad espec\u00edfica, y la b\u00fasqueda de verdad y justicia la hemos dejado, irresponsablemente, s\u00f3lo en los hombros de esos grupos, colectivas y organizaciones, y eso no est\u00e1 cabal, porque el encontrar justicia, el encontrar verdad, es una causa de la comunidad humana.<\/p>\n\n\n\n

  Y eso lo entiende cualquier persona honesta y medianamente inteligente.  Aunque, claro, eso deja fuera a la clase pol\u00edtica en su totalidad, sean de derechas, de izquierdas, liberales o conservadoras, ultras o termino medio, y ni chicha ni limon\u00e1, porque ni son honestas ni son medianamente inteligentes.<\/p>\n\n\n\n

-*-<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  \u00bfPor qu\u00e9 hemos llegado a esto de que una pregunta como la de \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n?\u201d tenga tantas implicaciones, tantos destinatarios, tantos remitentes, tantas derivaciones, tantas respuestas, tan ausentes como las presencias reclamadas?<\/p>\n\n\n\n

  Y, esto no lo dijo Ixmukan\u00e9, pero lo decimos nosotros los pueblos zapatistas: no son pocas las veces que del dolor nace esperanza.  Y los colectivos, colectivas, grupos y organizaciones de quienes buscan verdad y justicia para sus ausencias, han encontrado algo muy importante y nos han hecho recuperar la fe en la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

  As\u00ed que, como quien dice, resumiendo, vamos a reunirnos con las buscadoras para algo elemental y que, por lo mismo, se ha olvidado: vamos a decirles \u201cgracias\u201d.<\/p>\n\n\n\n

  De pensamiento, coraz\u00f3n y acci\u00f3n: gracias.<\/p>\n\n\n\n

  Porque nadie est\u00e1 libre de la amenaza de una desaparici\u00f3n forzada, de un asesinato impune, de un encarcelamiento injusto, de una violencia que es tan cotidiana como los embotellamientos, los dolores de muela, las inundaciones, los terremotos, las marejadas.<\/p>\n\n\n\n

  Porque eso es el mayor logro del sistema y su civilizaci\u00f3n: ha conseguido hacer de la desgracia algo cotidiano.<\/p>\n\n\n\n

  Nosotras, como comunidades zapatistas, sabemos lo que es eso.<\/p>\n\n\n\n

  Y nosotros, los pueblos zapatistas, sabemos que es posible irrumpir en esa cotidianidad cruel y embrutecedora, romperla y encontrarnos con que no ha terminado nada. sino que apenas se ha conseguido un comienzo y en ese inicio, en ese d\u00eda despu\u00e9s, est\u00e1 la disyuntiva si repetimos modos y creencias\u2026 o tratamos de construir otra cosa.<\/p>\n\n\n\n

  \u201cEl d\u00eda despu\u00e9s\u201d, decimos nosotros los pueblos zapatistas, no como final apocal\u00edptico, sino el reto de comenzar repitiendo lo mismo o creando otra cosa.<\/p>\n\n\n\n

  El d\u00eda despu\u00e9s es una oportunidad.  Debemos prepararnos no s\u00f3lo para sobrevivir a la cat\u00e1strofe, tambi\u00e9n para construir otro mundo, uno m\u00e1s humano, no perfecto, pero s\u00ed m\u00e1s cabal.<\/p>\n\n\n\n

  Y ese otro mundo ser\u00e1 posible, entre otras cosas, por las buscadoras.<\/p>\n\n\n\n

  Porque as\u00ed dijo la Ixmukan\u00e9, la m\u00e1s primera de las madres buscadoras, que si hay lo que se pierde y se ausenta, hay tambi\u00e9n quien busca y encuentra.<\/p>\n\n\n\n

  Y de eso se trata todo, amigues y enemigues, de buscar, siempre buscar\u2026 para encontrar y encontrarnos.<\/p>\n\n\n\n

  Porque si eso no son la Sexta y la Declaraci\u00f3n Por la Vida, entonces pues de balde, compas.<\/p>\n\n\n\n

  Gracias comunidad de buscadoras.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El Capit\u00e1n.
Octubre del 2026.<\/p>\n\n\n\n

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Anomal\u00edas y Normalidades Octubre del 2026.   Ustedes saben, hay una serie de evidencias o de manuales que se heredan de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n:  Por ejemplo: el cl\u00e1sico \u201cno eres t\u00fa, soy yo\u201d en las rupturas amorosas; el \u201c\u00bfqu\u00e9 te hago si lo encuentro?\u201d y el \u201cPonte el su\u00e9ter\u201d, de las mamaces; el \u201clos extraterrestres […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":56269,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[957,51,6,118,955,954,935],"tags":[644,58,926,53,147,23,545,87,148,27,483],"class_list":["post-56268","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autonomia","category-autor","category-chiapas","category-ezln","category-ezln-temas","category-mexico","category-temas","tag-comunicados-ezln","tag-derechos-humanos","tag-ezln","tag-justicia","tag-militarizacion","tag-paramilitares","tag-pueblos-indigenas","tag-represion","tag-resistencia","tag-solidaridad","tag-tierra-y-territorio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=56268"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56268\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":56270,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56268\/revisions\/56270"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/56269"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=56268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=56268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=56268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}