{"id":55466,"date":"2026-07-27T11:31:33","date_gmt":"2026-07-27T17:31:33","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=55466"},"modified":"2026-07-27T11:34:06","modified_gmt":"2026-07-27T17:34:06","slug":"dia-5-sesion-2-del-semillero-guerra-contra-la-humanidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=55466","title":{"rendered":"D\u00eda 5, sesi\u00f3n 2, del Semillero \u201cGuerra contra la Humanidad\u201d"},"content":{"rendered":"\n

D\u00eda 5, sesi\u00f3n 2
Semillero \u201cGuerra contra la Humanidad\u201d<\/a>
(Las poblaciones y la naturaleza bajo asedio)<\/a><\/h3>\n\n\n\n

24 de julio de 2026
Cideci \/ Universidad de la Tierra, Chiapas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La \u00faltima sesi\u00f3n del Semillero \u201cGuerra contra la Humanidad\u201d<\/a> (Las poblaciones y la naturaleza bajo asedio)<\/a> se dedic\u00f3 a las diferencias<\/strong><\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Cerr\u00f3 as\u00ed este extraordinario espacio de reflexi\u00f3n y pensamiento cr\u00edtico con la fuerza, la potencia, la contundencia y la fiera ternura de mujeres y otroas, que con sus m\u00faltiples miradas nos invitaron a mirar con corazones indignados la violencia de un sistema mundo que se impone como \u00fanico, pero tambi\u00e9n con amor y esperanza la multiplicidad de las realidades humanas que componen un mundo de muchos y deslumbrantes colores.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u00e9 mejor manera de cerrar este semillero que nos ofreci\u00f3 una oportunidad \u00fanica de entender no s\u00f3lo la tragedia que nos acomete como humanidad y como planeta en este momento de tanta oscuridad, sino tambi\u00e9n las muchas luces de esperanza nacidas del empe\u00f1o por crear y proteger la vida desde tantos y tan diversos lugares y corazones: mundos otros que ya existen y que nos permiten esperanzar caminando en medio de la tormenta.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Titze Malamb\u00e9 \u2013 \u201cRadiograf\u00eda del cuerpo en resistencia\u201d<\/h3>\n\n\n\n

Texto completo aqu\u00ed.<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Descarga el audio aqu\u00ed<\/a>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vica Rule \u2013 \u201cPotencia travesti contra realismo capitalista. Propaganda para una militancia a favor de la vida\u201d<\/h3>\n\n\n\n

Texto completo aqu\u00ed.<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Descarga el audio aqu\u00ed<\/a>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Brenda Nava Galindo \u2013 \u201cHabitar la fuga, crear otros mundos: el cimarronaje como memoria, territorio y resistencia antirracista frente al colonialismo\u201d.<\/h3>\n\n\n\n

Texto completo aqu\u00ed.<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Descarga el audio aqu\u00ed<\/a>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u201cEl racismo es una tecnolog\u00eda del poder que organiza y jerarquiza qui\u00e9n merece vivir con dignidad, qui\u00e9n puede acceder a derechos y qui\u00e9n es reducido a una condici\u00f3n de inferioridad.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La raza, que biol\u00f3gicamente no existe, fue creada como categor\u00eda por los colonizadores europeos para justificar la apropiaci\u00f3n de los territorios y riquezas y la esclavitud y exterminio de las poblaciones originarias, africanas y afrodescendientes. Esta clasificaci\u00f3n coloc\u00f3 a lo europeo \u2014concebido como \u201cblanco\u201d\u2014 en la c\u00faspide de la humanidad \u2014la \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d\u2014, mientras lo ind\u00edgena y lo africano se redujeron a la categor\u00eda de salvaje, primitivo, irracional y, desde luego, inferior. En efecto, la jerarqu\u00eda impuesta por el racismo define en la pr\u00e1ctica qui\u00e9nes son considerados humanos en el pleno sentido de la palabra, y qui\u00e9nes no.<\/p>\n\n\n\n

Esta concepci\u00f3n jer\u00e1rquica de la humanidad lleg\u00f3 a Am\u00e9rica con la conquista y colonizaci\u00f3n europeas, pero no desapareci\u00f3 con las independencias. Qued\u00f3 enraizada en el imaginario colectivo y ha sido impuesta con violencia por la distribuci\u00f3n desigual no s\u00f3lo del poder, de la riqueza y del trabajo, sino tambi\u00e9n del conocimiento; o sea, qu\u00e9 conocimientos y formas de entender el mundo son v\u00e1lidos y cu\u00e1les no. Qui\u00e9nes son capaces de producir conocimiento y quienes son apenas \u201cobjetos de estudio\u201d. Compara as\u00ed el \u201cextractivismo epist\u00e9mico\u201d (la apropiaci\u00f3n de conocimientos de los pueblos considerados \u201cinferiores\u201d por parte de las \u00e9lites culturales hegem\u00f3nicas) al extractivismo de minerales o hidrocarburos. Ante eso, la propuesta no es rechazar la ciencia ni el conocimiento de matriz europea, sino \u201cdesarticular el monopolio de la verdad\u201d: \u201cun proceso profundo de cuestionamiento radical de las jerarqu\u00edas del saber, poder y ser que heredamos de la modernidad colonial y, despu\u00e9s, la construcci\u00f3n de horizontes alter-nativos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La activista tambi\u00e9n hizo una cr\u00edtica contundente a lo que llam\u00f3 el \u201cfeminismo blanco hegem\u00f3nico\u201d. Aclar\u00f3 que no se refiere con esto a todo feminismo que surge en Europa ni a toda feminista \u201cblanca\u201d, sino a aquel feminismo que concibe a la mujer \u201cblanca\u201d como patr\u00f3n universal e ignora las profundas diferencias entre sus experiencias y las de las mujeres racializadas. Esto porque, al hacerlo, ese \u201cfeminismo blanco\u201d invisibiliza las violencias de g\u00e9nero atravesadas tambi\u00e9n por el despojo territorial, la militarizaci\u00f3n, el extractivismo, el empobrecimiento y la discriminaci\u00f3n racial.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, describi\u00f3 el trabajo anticolonial y antirracista de la colectiva AFROntera Cimarrona<\/a>, del cual es parte. El nombre de la colectiva, explic\u00f3, se inspira en el cimarronaje: la fuga de esclavizados y la fundaci\u00f3n de comunidades aut\u00f3nomas en las que, a contrapelo del borramiento ejercido por la colonialidad, florec\u00eda \u201cla memoria de sus or\u00edgenes, de sus lenguas, de sus pr\u00e1cticas religiosas y de sus propias estructuras sociales\u201d. El cimarronaje fue, as\u00ed, ejemplo vivo de las alter-nativas posibles de sociedades otras fundamentadas en los saberes y formas de entender el mundo de los pueblos inferiorizados por la colonialidad. Algo que, en muchos sentidos, dijo, tiene semejanzas con el zapatismo.<\/p>\n\n\n\n

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Argelia Guerrero \u2013 \u201c\u2018Danza para mujeres\u2019\u2026 que luchan\u201d<\/h3>\n\n\n\n

Texto completo aqu\u00ed.<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Descarga el audio aqu\u00ed<\/a>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u201cLa lucha no volvi\u00f3 a ser igual desde aquella noche que nos iluminaron con su luz, compa\u00f1eras. Falta mucho por caminar, pero aquella noche nos sentimos menos solas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n\n\n\n

“Como mujeres que somos”<\/h2>\n\n\n\n

Mujeres y otroas zapatistas<\/strong> hicieron uso de la palabra para clausurar el semillero “Guerra contra la humanidad” y llamaron a sembrar el com\u00fan frente a un sistema que quiere desaparecer la vida.<\/p>\n\n\n\n

Este no fue un discurso de despedida. Fue una conversaci\u00f3n de mujer a mujer, de otroa a otroa, de pueblo a pueblo, de dolor a esperanza.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres y otroas \u2014bases de apoyo, una miliciana, una coordinadora de artes, dos miembras de la Comisi\u00f3n Permanente del Gobierno Aut\u00f3nomo\u2014 hicieron de la palabra un abrazo colectivo y un llamado urgente a organizarse para defender la vida. Representando la voz de miles de mujeres zapatistas y otroas, Marijose, Mia, Yuli, Remedios, Fernanda, Mareli, Erica, hicieron uso de su palabra. (Textos completos y audios abajo)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marijose<\/a><\/strong>, record\u00f3 la historia de explotaci\u00f3n que han cargado las abuelas, bisabuelas y tatarabuelas. Esta historia de explotaci\u00f3n y violencia, dijo, contin\u00faa golpeando sobre todo a las mujeres ind\u00edgenas, pobres y trabajadoras. “El sistema capitalista busca dividirnos por g\u00e9nero, raza, religi\u00f3n o identidad, cuando la respuesta s\u00f3lo puede construirse en com\u00fan.”<\/p>\n\n\n\n

Desde su experiencia como mujer trans zapatista, M\u00eda<\/a><\/strong> comparti\u00f3 que en el com\u00fan encontr\u00f3 autonom\u00eda, respeto, libertad y una familia. “Su dolor es nuestro dolor, su rabia nuestra rabia”, expres\u00f3, dirigi\u00e9ndose a todas las disidencias que han sufrido y sufren las distintas violencias del sistema. El enemigo no son las diferencias entre los pueblos, sino un sistema que alimenta la discriminaci\u00f3n y el despojo.<\/p>\n\n\n\n

Las voces de Yuli<\/a><\/strong>, Remedios<\/a><\/strong>, Fernanda<\/a><\/strong>, Mareli<\/strong><\/a> y Erica<\/a><\/strong> fueron tejiendo un mismo mensaje. Mostraron su solidaridad a las madres buscadoras \u2014”sentimos su dolor y su rabia, y reconocemos c\u00f3mo luchan madres, padres, hermanos y hermanas, hombres y mujeres”\u2014. Hablaron sobre las juventudes reclutadas por el crimen organizado, la violencia contra mujeres y ni\u00f1as, el saqueo de los territorios y de la Madre Tierra. Pero, sobre todo, hablaron de la organizaci\u00f3n como el \u00fanico camino posible:<\/p>\n\n\n\n

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El capitalismo es cruel, inhumano y criminal. Naci\u00f3 para el mal y por el mal morir\u00e1.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Aclararon que no convocan a la guerra, sino a construir justicia, libertad y democracia desde abajo, sin esperar que el cambio llegue de quienes gobiernan para sus propios intereses.<\/p>\n\n\n\n

El mensaje es claro y fue proyectado con una certeza sembrada en la tierra que defienden: “S\u00f3lo hay un camino y ese camino es el com\u00fan”. <\/p>\n\n\n\n

Con esa convicci\u00f3n, las mujeres zapatistas concluyeron el Semillero mirando hacia el futuro.<\/p>\n\n\n\n

\n

Nosotras, las mujeres zapatistas, como mujeres que somos, creemos en este cambio. En Chiapas, en alg\u00fan lugar del mundo, ya naci\u00f3 el com\u00fan.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Marijose, otroa zapatista<\/strong> | Texto completo<\/a> | Descarga el audio<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mia,<\/strong> otroa zapatista | Texto completo<\/a> | Descarga el audio<\/a><\/strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yuli, Comisi\u00f3n Permanente del Gobierno Com\u00fan | Texto completo<\/a> | Descarga el audio<\/a><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Remedios, Comisi\u00f3n Permanente del Gobierno Com\u00fan | Texto completo<\/a> | Descarga el audio<\/a><\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fernanda, j\u00f3vena coordinadora de arte | Texto completo<\/a> | Descarga el audio<\/a><\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mareli, miliciana | Texto completo<\/a> | Descarga el audio<\/a><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Erica, base de apoyo | Texto completo<\/a> | Descarga el audio<\/a><\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Fotos: Radio Pozol<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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