{"id":55418,"date":"2026-07-25T12:29:18","date_gmt":"2026-07-25T18:29:18","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=55418"},"modified":"2026-07-25T12:29:19","modified_gmt":"2026-07-25T18:29:19","slug":"radiografia-del-cuerpo-en-resistencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=55418","title":{"rendered":"Radiograf\u00eda del cuerpo en resistencia"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Por Titze Malamb\u00e9<\/strong><br><a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/?page_id=55029\"><strong>Semillero Guerra contra la Humanidad (Las poblaciones y la naturaleza bajo asedio)<\/strong><br>24 de julio de 2026<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(<strong><a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/dia5_t01-TitzeMalambe.mp3\">Descarga el audio aqu\u00ed<\/a><\/strong>)<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/dia5_t01-TitzeMalambe.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Buenas tardes. S\u00ed se sienten unos nervios aqu\u00ed, as\u00ed bien raros, la verdad. Primero quer\u00eda presentarles esa diapositiva, que es un\u2026 perd\u00f3n por mis diapositivas feas, pero no es IA, es la Inteligencia Artesanal, as\u00ed, a manita.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Buenas tardes, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, compa\u00f1eroas, zapatistas, y compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, compa\u00f1eres de la Sexta Nacional e Internacional. Reciban un saludo afectuoso de mi parte y tambi\u00e9n el que les manda la Asamblea Interuniversitaria Popular por Palestina en la Ciudad de M\u00e9xico, que me mand\u00f3 a decirles este saludo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Asamblea es un espacio que naci\u00f3 hace m\u00e1s de dos a\u00f1os a partir de un plant\u00f3n-campamento frente a Rector\u00eda de Ciudad Universitaria. Por profesores, vendedores ambulantes, trabajadoras sexuales, artistas, periodistas, obreras, obreros, personas trans, mujeres, hombres, etc\u00e9tera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Menciono esto porque recibimos con mucha alegr\u00eda la noticia de su visita a la Ciudad de M\u00e9xico despu\u00e9s de 20 a\u00f1os. Estaremos acompa\u00f1\u00e1ndoles en sus tiempos y en sus formas, y tambi\u00e9n queremos dejarles una invitaci\u00f3n abierta para que, si su reloj se los permite, puedan encontrarse en los espacios estudiantiles, con las organizaciones trans o con las organizaciones de trabajadoras sexuales que forman parte de la ciudad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Antes de comenzar esta ponencia quisiera pedir un momento para nombrar a quienes ya no est\u00e1n: al compa\u00f1ero, amigo y artista comprometido Jorge Salinas. Que te sea leve la tierra, compa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y tambi\u00e9n quisiera dedicar esta ponencia a la activista trans, trabajadora sexual y compa\u00f1era de varias luchas alegres y rebeldes, Alessa Flores. Seguimos caminando los senderos que abriste.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Van a estar viendo estas fotos. Son en parte m\u00edas; tambi\u00e9n son de Elis y de Axel, que son fotoperiodistas que pertenecen a la Asamblea Interuniversitaria Popular por Palestina. Son de los \u00faltimos meses de algunas luchas que hemos seguido acompa\u00f1ando, para que ah\u00ed las puedan ver.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando las y los compa\u00f1eros zapatistas me hicieron la invitaci\u00f3n a este Semillero, el primer sentimiento fue, en definitiva, la alegr\u00eda, la felicidad. Sin dudarlo dije que s\u00ed, que estaba dispuesta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Posteriormente, cuando tuve que sentarme a escribir lo que ten\u00eda que decir en esta mesa, me encontr\u00e9 con un gran problema: no ten\u00eda ni idea de qu\u00e9 iba a decir o de qu\u00e9 manera pod\u00eda evitar que lo que dijera fuera solamente una repetici\u00f3n insignificante y, por eso mismo, irrelevante, de todas las cosas que ya se han dicho mejor en otros espacios y en otros tiempos, o incluso aqu\u00ed mismo, pero desde voces y experiencias que han sabido nombrar mejor el tama\u00f1o de la tormenta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Despu\u00e9s de m\u00faltiples cavilaciones profundas, metaf\u00edsicas y ontol\u00f3gicas \u2014as\u00ed le digo yo a irme a caminar al tianguis\u2014, decid\u00ed que quiz\u00e1 lo que pod\u00eda ofrecer era hacer una radiograf\u00eda del cuerpo en resistencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En esta radiograf\u00eda pretendo, a la manera en que lo har\u00eda un t\u00e9cnico o una m\u00e9dica, visualizar el cuerpo como un espacio de resistencia. Y as\u00ed, como en una radiograf\u00eda cl\u00e1sica se observan tejidos blandos, tendones, articulaciones, fracturas y huesos, yo quisiera ahora observar heridas, resistencias, desobediencias y permanencias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No porque crea tener las habilidades diagn\u00f3sticas de una promotora de salud zapatista, ni porque quiera emular a una especie de Doctor House tercermundista, aunque quiz\u00e1 algo de eso haya, sino porque me interesa producir una imagen que nos permita ver c\u00f3mo opera el poder sobre los cuerpos y qu\u00e9 ocurre dentro de esos cuerpos cuando se niegan a desaparecer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La primera imagen de esta radiograf\u00eda es <strong>la piel<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si algo necesit\u00f3 el capitalismo para ordenar el mundo fue la piel: la piel como frontera y como sentencia; la piel como superficie donde el poder escribi\u00f3 qui\u00e9n pod\u00eda ser reconocido como humano y qui\u00e9n pod\u00eda ser tratado como bestia, m\u00e1quina, animal de carga, fuerza de trabajo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El racismo es una condici\u00f3n de posibilidad para que exista el capitalismo. Es lo que organiza la divisi\u00f3n internacional del trabajo y decide qui\u00e9nes nacieron para obedecer y qui\u00e9nes para mandar. Las personas de piel no blanca fuimos colocadas en una zona inferior de la existencia, condenadas a la sinraz\u00f3n y reducidas al mero estado de naturaleza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dec\u00eda un viejo terrateniente chiapaneco que un pollo val\u00eda m\u00e1s que un indio. Esa frase engloba y sintetiza una manera de ver el mundo; es un horizonte de sentido que marc\u00f3 la construcci\u00f3n del Estado mexicano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El relato posterior a la gran revuelta de pueblos originarios de 1910, tambi\u00e9n conocida por el oficialismo como Revoluci\u00f3n Mexicana, intent\u00f3 disfrazar el racismo bajo un proyecto de eugenesia, es decir, de limpieza de sangre. Se prometi\u00f3 que con la idea del mestizo llegar\u00edan tambi\u00e9n la igualdad y la ciudadan\u00eda; que bastaba con convencer a la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mexicana de que todas, todos, todoas \u00e9ramos iguales; que tanto el rico como el pobre se hermanaban en una historia com\u00fan: la de descender de espa\u00f1oles y de pueblos originarios. No importaba que unos tuvieran el control de los medios de producci\u00f3n, el gobierno y el Estado, y otros, otras, otroas apenas contaran con lo suficiente \u2014y a veces ni eso\u2014 para reproducir la vida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La promesa del mestizaje fue una ilusi\u00f3n sobre la cual se inaugur\u00f3 la mexicanidad. Frases como <strong>&#8220;mejorar la raza&#8221;<\/strong>, tan comunes todav\u00eda en muchas familias mexicanas, reflejan la misma idea: deshacerse de cualquier rastro de indianidad y de impureza. Una promesa por alcanzar, incluso una blanquitud que muchas veces tiende, o tiene que ser, simulada en performances por dem\u00e1s pat\u00e9ticos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este relato no solamente aparece en esa, entre comillas, &#8220;sabidur\u00eda popular&#8221;. Tambi\u00e9n atraviesa buena parte del cine y de las narrativas nacionales. Ah\u00ed est\u00e1 la historia que todas conocemos: la del joven ind\u00edgena, moreno, prieto y pobre \u2014o las cuatro\u2014, cuyo camino heroico consiste en enamorarse de una mujer blanca y, mediante ese amor, superar las diferencias de raza y de clase.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, la piel sigue siendo uno de los principales marcadores en la distribuci\u00f3n de la violencia. Basta ver qu\u00e9 color tiene la pobreza o ver c\u00f3mo las c\u00e1rceles se llenan de cuerpos con melanina.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00e9 que me recomendaron no citar autores. Perd\u00f3n, la desobediencia me es innata. Quisiera hacer una excepci\u00f3n para citar al fil\u00f3sofo puertorrique\u00f1o y antirracista Tego Calder\u00f3n, quien escribi\u00f3 que &#8220;las caras de todos los que sufren se parecen&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quiz\u00e1 por eso cuerpos prietos, morenos, negros e indios contin\u00faan siendo el primer territorio donde el poder despliega con mayor intensidad su fuerza en esta guerra de exterminio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y seguida de la imagen de la piel viene la siguiente placa de la radiograf\u00eda: <strong>la lengua<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quiero permitirme una peque\u00f1a licencia. Como algunas saben, y quienes no, pues se van a enterar hoy, yo me form\u00e9 en la cultura del hip hop. Ah\u00ed existe una pr\u00e1ctica que se llama <em>remix.<\/em> Consiste en interpretar una obra, generalmente ajena, y reversionarla a una versi\u00f3n m\u00e1s propia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con ese esp\u00edritu quisiera hacer hoy un <em>remix<\/em> inspirado en el poema \u201c<strong>Lecci\u00f3n de gram\u00e1tica\u201d<\/strong>, de Berta Pi\u00f1\u00e1n. Aviso esto para evitar la demanda millonaria de derechos de autor. Y ahora s\u00ed, como dijo el compa\u00f1ero Gilberto L\u00f3pez y Rivas: <em>alerta de poema<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lecci\u00f3n de gram\u00e1tica<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo se dice en \u00f1\u00e4tho la palabra <em>mestizaje<\/em> y en tseltal la palabra <em>Estado<\/em>?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo nombran, en t\u00e9nek una lengua que tuvieron que esconder para que no la mataran?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si quieren decir: <em>mi abuelo se trag\u00f3 su lengua para que sus hijas no heredaran el desprecio<\/em>, \u00bfen qu\u00e9 tiempo conjugan ese verbo?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para nombrarlo, \u00bfjuntan los labios? \u00bfDuele?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo se pronuncia en ayuujk la palabra <em>reglazo<\/em>?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando dicen <em>piel<\/em>, \u00bfqu\u00e9 color aparece primero?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfQu\u00e9 adjetivos acompa\u00f1an la palabra <em>cuerpo<\/em>?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfCu\u00e1les acompa\u00f1an la palabra <em>migrante<\/em>?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si se\u00f1alan la tierra, \u00bfusan el posesivo?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfExiste en su lengua la palabra <em>olvido<\/em>?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo llaman en pajub\u00e1 a la palabra <em>refugio<\/em>?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfY en tsotsil c\u00f3mo se conjuga el <em>nosotros<\/em>?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo se dice en su lengua la palabra <em>futuro<\/em>?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Fin de poema.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seguimos con la lengua.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Despu\u00e9s de inaugurar el Estado de Israel, a mediados del siglo XX, las autoridades coloniales decidieron que tambi\u00e9n era necesario construir una lengua nacional: recuperar el hebreo, una lengua pr\u00e1cticamente muerta, convertirla en lengua de Estado, modernizarla, hacer pr\u00e9stamos, inventar palabras, borrar acentos, convencer a los colonos europeos que hablaban yidis, ruso, alem\u00e1n o polaco de que todos proven\u00edan del mismo lugar y de que, para pertenecer a la nueva naci\u00f3n, deb\u00edan hablar una sola lengua. Al mismo tiempo, el \u00e1rabe deb\u00eda desaparecer del paisaje sonoro de la Palestina ocupada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El fascismo siempre ha sido monoling\u00fce.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En M\u00e9xico, el Estado emprendi\u00f3 una campa\u00f1a contra las m\u00e1s de sesenta lenguas originarias que habitan este territorio para imponer el espa\u00f1ol a trav\u00e9s de la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y, sin embargo, las lenguas sobreviven. Se puede, como en estas tierras, resistir en tsotsil, en tseltal, en tojolabal, en chol. Pero tambi\u00e9n se resiste de otras maneras, incluso deformando la lengua del colonizador, ya sea con el <em>otroas<\/em>, con el <em>nosotros<\/em>, con el doble sentido, con el albur y el espa\u00f1ol no acad\u00e9mico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Brasil, por ejemplo, las travestis inventaron el pajub\u00e1 para reconocerse, protegerse y seguirse hablando.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como dec\u00eda el Subcomandante Moy sobre el conocimiento que deber\u00eda ser com\u00fan, pensaba yo que, si pensamos la lengua como la primera gran tecnolog\u00eda humana, esa que permiti\u00f3 a nuestros ancestros y ancestras organizarse y sobrevivir, es posible afirmar que la idea del com\u00fan acompa\u00f1a a la humanidad desde su nacimiento. Pues, a diferencia de todas las tecnolog\u00edas modernas, la lengua \u2014o, mejor dicho, las lenguas\u2014 siempre han sido comunes. No existe, por mucho que la RAE lo intente, un propietario de la lengua; es propiedad, si es que cabe el adjetivo, de quienes la hablan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tercera placa de esta radiograf\u00eda son <strong>las manos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No voy a hablar de las manos aplaudidoras del r\u00e9gimen en turno, ni de las manos de seis dedos fabricadas por inteligencias artificiales. Se salvaron de que pusiera ah\u00ed una foto de Netanyahu con seis manos; la verdad dije: pues mejor no.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quiero hablar de otras manos: las manos de hombres trans, de mujeres trans y de personas trans no binarias que durante veinti\u00fan d\u00edas sostuvieron el plant\u00f3n frente a la Secretar\u00eda de Gobernaci\u00f3n, en la Ciudad de M\u00e9xico. Manos que lo mismo agarraban sartenes, anafres y ollas para cocinar el sustento colectivo que palos, tubos y piedras para defenderse de la represi\u00f3n de la Guardia Nacional, enviada por Claudia Sheinbaum, y de los llamados <em>fifas<\/em>, que fueron conducidos deliberadamente por Clara Brugada hacia el plant\u00f3n, llegando a violentar verbal y f\u00edsicamente a quienes ah\u00ed resist\u00edan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aprovecho este espacio para repetir las exigencias del Frente Com\u00fan Lupilla Xiu, que fue quien sostuvo este plant\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alto a la criminalizaci\u00f3n de las compa\u00f1eras, compa\u00f1eres y compa\u00f1eros.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cierre de la carpeta de investigaci\u00f3n contra Razzia Santill\u00e1n y fin del hostigamiento contra la compa\u00f1era Sally.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una ley integral trans que garantice salud, vivienda, identidad y cupos laborales para las personas trans.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y el cese de la transfobia institucional y de su maquinaria transfeminicida.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero hay otras manos que tambi\u00e9n aterrorizan a este r\u00e9gimen, a los anteriores y seguramente a los que vendr\u00e1n. Manos con las u\u00f1as llenas de tierra, que cargan pico y pala. Manos que desentierran la verdad para mostrarnos que este pa\u00eds es una fosa com\u00fan. Las manos de las madres buscadoras. Manos capaces de llegar hasta el centro de la tierra, si fuera posible, siguiendo el rastro de quienes les fueron arrebatados. Manos endurecidas por los callos de la pala y, al mismo tiempo, suaves para acariciar una fotograf\u00eda. Manos cansadas del engrudo, del pegamento, de imprimir una y otra vez el mismo rostro. Cansadas de tocar las puertas de gobiernos e instituciones que llevan d\u00e9cadas respondiendo con silencio. Manos que esperan ser estrechadas por otras manos de solidaridad, porque es desde esas manos que se est\u00e1 construyendo otro mundo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La siguiente placa de la radiograf\u00eda son <strong>los pies<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Antes de sacar esta placa quisiera contar un peque\u00f1o secreto. Bueno, no s\u00e9 si sea un secreto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Antes de llamarme Titze Malambe y antes de todos los nombres que he tenido, en mi barrio hubo uno que me acompa\u00f1\u00f3 durante buena parte de la infancia: me dec\u00edan <strong>Chanclitas<\/strong>. Pod\u00eda parecer un apodo cualquiera, de esos que se inventan entre el juego, el <em>bullying <\/em>y la crueldad infantil, pero en realidad nombraba algo mucho m\u00e1s grande que yo: una injusticia hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En mi casa casi no alcanzaba para zapatos; ya no digamos para unos tenis de esos con lucecitas que, para cualquier ni\u00f1o o ni\u00f1a de mi colonia, pues eran una fantas\u00eda. A veces ni siquiera alcanzaba para unos piratas del mercado de Tacubaya. Lo que hab\u00eda eran unas chanclas, o unos huaraches, o unos zapatos tan gastados que terminaron tambi\u00e9n convertidos en chanclas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mi apodo hablaba de mis pies, pero esta placa no quiere quedarse en mis pies.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quisiera hablarles de otros: de los pies migrantes que cruzan el Usumacinta, el Suchiate o el Dari\u00e9n; que caminan por Chiapas, burlan las cacer\u00edas de la Guardia Nacional mandadas por el humanismo mexicano, subieron a La Bestia, atravesaron desiertos y hoy siguen huyendo de las redadas del ICE en Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pies que aprendieron la geograf\u00eda del continente sin la gu\u00eda de un mapa. Pies que conocen el asfalto, el monte, el lodo, las ampollas y las fronteras. Los mapas de los Estados se dibujan con tinta sobre los caminos que marcaron los pies migrantes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y ya que hablamos de pies, tampoco quisiera hablar de los que disputaron el torneo de la FIFA. Igual ya dijeron en esta mesa varias veces que el Mundial de f\u00fatbol es la continuaci\u00f3n de la guerra por otros medios, o algo as\u00ed entend\u00ed, seguramente mal. Mientras le regalan a Messi otro penal o a Trump otro Premio de la Paz\u2026 Adem\u00e1s, el Vasco no acept\u00f3 la propuesta de la asesor\u00eda del Capit\u00e1n. Falta un buen recogebalones, le hubiera dicho, pero pues no cualquiera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entonces mejor quisiera hablar de los pies que durante este \u00faltimo a\u00f1o jugaron cientos de retas antimundialistas. Los que convirtieron una calle en una cancha y luego en una asamblea. Los que entendieron que tambi\u00e9n se puede disputar el f\u00fatbol sin FIFA, sin patrocinadores y sin polic\u00edas. Los que nos recordaron que otro f\u00fatbol tambi\u00e9n puede y debe imaginarse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aprovecho para mandar un saludo a las y los compas de la Asamblea Antimundialista y al pueblo originario de Santa \u00darsula Coapa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yo, por cierto, anuncio oficialmente mi retiro. Paso a ser comentarista. Mi cuerpo ya no aguanta otra reta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero si de pies resistentes hablamos, entonces hay que hablar de los que sostienen tacones de diez, quince o veinte cent\u00edmetros. Los que hicieron barricadas en Tlalpan mientras el Gobierno de la Ciudad de M\u00e9xico preparaba la limpieza social del Mundial. Los pies de las compa\u00f1eras trabajadoras sexuales que siguen custodiando la noche y neg\u00e1ndose a desaparecer para que la ciudad resulte una mercanc\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Antiguamente esos pies corrieron tambi\u00e9n de las llamadas razias que persegu\u00edan a trabajadoras sexuales, personas trans y travestis para luego ser torturadas en Tlaxcoaque, en la otra guerra sucia de la que tampoco se habla.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los pies dicen muchas cosas. Dicen qui\u00e9n puede caminar tranquilo y qui\u00e9n tiene que correr. Qui\u00e9n cruza la frontera para ver un partido del Mundial y qui\u00e9n la cruza porque quedarse significa morirse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La \u00faltima placa de esta radiograf\u00eda sali\u00f3 borrosa<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pensamos que se trataba de un error de la m\u00e1quina. Repetimos la toma una vez, dos veces, diez, veinte. El resultado fue el mismo. Quer\u00edamos obtener un rostro. En su lugar apareci\u00f3 un pasamonta\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Volvimos a intentarlo. Despu\u00e9s apareci\u00f3 una kufiya. Luego un paliacate. Luego una bolsa con maquillaje. Unos tacones. Una falda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ning\u00fan rostro quiso dejarse capturar. Entonces entendimos que la falla no estaba en la m\u00e1quina. La falla estaba en la pregunta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hab\u00edamos supuesto que la resistencia ten\u00eda un rostro \u00fanico, una identidad fija, un cuerpo perfectamente reconocible.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La radiograf\u00eda respondi\u00f3 otra cosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Antes que un rostro aparecieron las tecnolog\u00edas mediante las cuales los cuerpos desobedientes se reconocieron y se reinventaron.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los zapatistas nos ense\u00f1aron que un pasamonta\u00f1as pod\u00eda mostrar ocultando. Al cubrir el rostro dejaron de ser un individuo para convertirse en muchos. Dejaron de responder a la l\u00f3gica de la identificaci\u00f3n y comenzaron a hablar desde un nosotros. La kufiya ha hecho algo semejante para el pueblo palestino.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las epistemolog\u00edas travestis tambi\u00e9n inventaron sus propias tecnolog\u00edas. Una falda. Unos tacones. Un pantal\u00f3n. Un nombre elegido. Nunca fueron simples objetos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quiz\u00e1 por eso la \u00faltima placa nunca pudo mostrarnos un rostro desnudo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El cuerpo de la resistencia no es un dato biol\u00f3gico esperando ser identificado por una c\u00e1mara o por un algoritmo. Un cuerpo de la resistencia est\u00e1 atravesado por la memoria, por los s\u00edmbolos, por la historia, por la imaginaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tal vez por eso la m\u00e1quina nunca consigui\u00f3 fotografiar un solo rostro. Cada vez que lo intentaba aparec\u00eda un nosotros, nosotras, nosotroas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y bien, esta fue la radiograf\u00eda del cuerpo de la resistencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nuestras lenguas.<br>Nuestros pies.<br>Nuestra piel.<br>Nuestras manos.<br>Un cuerpo colectivo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aqu\u00ed est\u00e1n los datos biom\u00e9tricos que tanto busca el Estado mexicano, el Estado de Israel y el ICE. Pueden seguir recopilando nuestros iris, nuestras huellas dactilares, nuestros rostros y nuestras voces. Pueden perfeccionar sus c\u00e1maras de vigilancia, sus algoritmos y sus archivos. Pueden seguir vigil\u00e1ndonos, clasific\u00e1ndonos, persigui\u00e9ndonos y reprimi\u00e9ndonos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero hay algo que ninguna tecnolog\u00eda biom\u00e9trica ha conseguido registrar. No puede reconocer el momento exacto en que un cuerpo deja de obedecer y decide convertirse en resistencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esa parte de nuestros cuerpos siempre sale borrosa. Y quiz\u00e1s ah\u00ed, justamente ah\u00ed, radique nuestra posibilidad de seguir existiendo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Posdata 1.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quisiera, para finalizar, leerles un \u00faltimo texto. Tambi\u00e9n se trata de un an\u00e1lisis sobre una radiograf\u00eda, una real, no metaf\u00f3rica, la cual dio origen, en parte, al concepto de este texto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es un texto sobre una radiograf\u00eda m\u00eda, de una lesi\u00f3n que tuve en el tend\u00f3n de Aquiles y mi obsesiva tendencia de historiadora a ver en una radiograf\u00eda un archivo que espera ser interpretado para mostrarnos algo m\u00e1s que el mero dato fisiol\u00f3gico o patol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Decido compartir este texto in\u00e9dito, que escrib\u00ed desde antes de la invitaci\u00f3n, para completar mi mirada del mundo que me fue solicitada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El texto se llama <strong>Caminar como hombrecito<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una no espera que el cuerpo se rompa. Espera que rinda, que funcione, que obedezca. Porque para eso est\u00e1: para sostener la jornada completa, para aguantar.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Me lesion\u00e9 el tend\u00f3n de Aquiles. Primero fue un dolor leve. Luego cada paso se volvi\u00f3 una tortura. Despu\u00e9s vino la <em>fascitis plantar<\/em>. Fascitis: el mismo nombre parece un castigo, como si el dolor impusiera un r\u00e9gimen totalitario sobre el cuerpo.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y entonces comenz\u00f3 la ruta m\u00e9dica: diagn\u00f3stico, ejercicios, rehabilitaci\u00f3n. El cuerpo entrando en protocolo.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El fisioterapeuta me observa como quien inspecciona una m\u00e1quina defectuosa. Me pide que camine. Yo camino. \u00c9l anota y anuncia:<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2014Hay una compensaci\u00f3n en la pisada. Tu pelvis no rota como deber\u00eda. El gl\u00fateo medio no activa. Est\u00e1s pisando en valgo. Hay hiperpronaci\u00f3n del retropi\u00e9, que genera una cadena de estr\u00e9s ascendente que afecta la fascia plantar.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En otras palabras, me dice:<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2014No sabes caminar.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al parecer nunca lo supe. No camin\u00e9 como deb\u00eda y ahora mi cuerpo est\u00e1 pagando el precio. Mi tend\u00f3n de Aquiles se inflam\u00f3 porque mi cadera no hace lo que deber\u00eda hacer.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y entonces, ah\u00ed, en ese momento, se me abre el archivo. No el cl\u00ednico, sino el archivo del cuerpo colonial.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estoy en casa de mi t\u00eda. Tengo ocho, tal vez nueve a\u00f1os. Camino por el patio y ella me detiene con una sonrisa inc\u00f3moda mientras me grita:<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2014As\u00ed no se camina. \u00bfQu\u00e9 es eso de mover las caderas as\u00ed? Eso es de mujercitas.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se r\u00ede. Me imita.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2014Camina bien. Pareces maric\u00f3n, me dice.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yo no sab\u00eda que caminaba mal. Pero, a partir de ese d\u00eda, aprend\u00ed a corregirme. Dej\u00e9 de mover la cadera. Endurec\u00ed la pelvis. Aprend\u00ed a caminar como todo un hombrecito. Con las piernas separadas. Sin mecer el cuerpo. Sin girar el tronco. Aprend\u00ed a esconderme. A no delatarme. A ocultarme en el comp\u00e1s de una marcha seca, sin ritmo y sin ondulaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero la memoria corporal es una ciencia exacta. No olvida nada. Cuando te dicen: &#8220;No se camina as\u00ed&#8221;, &#8220;Los hombres no hacen eso&#8221;, no s\u00f3lo disciplinan la identidad, sino que te recalibran la biomec\u00e1nica.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed que no s\u00f3lo es el tend\u00f3n. No s\u00f3lo es el pie. Es la asimilaci\u00f3n a un modelo de masculinidad que nos lastima.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El archivo est\u00e1 abierto.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Antes de ser una identidad, la masculinidad es una maquinaria. Una tecnolog\u00eda de control que se aplica sobre el cuerpo para producir sujetos funcionales. Y esa maquinaria opera en todos los lugares de distribuci\u00f3n de poder y de disciplinamiento: desde la escuela, la calle, la iglesia y la familia.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La familia opera como una suerte de fisioterapeuta dom\u00e9stica del g\u00e9nero y te da instrucciones: Si\u00e9ntate derecho. No hables as\u00ed. Eso es de ni\u00f1as. Los hombres no lloran.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y una aprende. A tensar la mand\u00edbula. A endurecer la voz. A dejar de bailar. A no parecer maric\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y, en ese esfuerzo por no parecer, por ser lo que se espera, el cuerpo se desv\u00eda. Pero no en el sentido de \u201cvolverse desviada\u201d, porque desviada, a pesar de todo, compa\u00f1eros, siempre he sido. Me refiero al sentido cl\u00ednico. Se desbalancea.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque leer el archivo no significa quedarse atrapado en \u00e9l. Abrir un archivo reconfigura por completo el documento. Puede ser, a la vez, una l\u00ednea de fuga. Y a veces basta incluso con s\u00f3lo caminar con las caderas sueltas para poder empezar a desprogramar la m\u00e1quina.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es decir, desobedecer, aunque algo tenga que romperse.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Posdata 2.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En estos d\u00edas de Semillero han tra\u00eddo a la conversaci\u00f3n algunas veces a El\u00edas Contreras. Y, como al susodicho, pues se me revuelve el pensamiento. Espero tener la capacidad de desenredarlo para poder darme a entender.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cada vez que lo mencionan me pongo a recordar cuando yo estaba en la secundaria, en la adolescencia, y ustedes, zapatistas, decidieron iniciar La Otra Campa\u00f1a y lanzar la Sexta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fueron a la Ciudad de M\u00e9xico y, entre todo ese revuelo, tambi\u00e9n cambiaron por completo mi vida. Su palabra me trastoc\u00f3 y me convirti\u00f3 en la persona que soy.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como yo no ten\u00eda computadora ni internet, ah\u00ed me ve\u00edan pidi\u00e9ndole a mi madre que no se le olvidara traerme mi peri\u00f3dico <em>Machetearte<\/em>, que le vend\u00edan en el Metro y desde donde me enteraba de lo que iba ocurriendo en La Otra Campa\u00f1a y le\u00eda comunicados que, para entonces, ya eran viejos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Todav\u00eda recuerdo explic\u00e1ndole a mi madre, a partir de una cita de Borges que us\u00f3 el difunto Subcomandante Marcos, qu\u00e9 era un ox\u00edmoron y por qu\u00e9 me parec\u00eda tan poderosa la frase &#8220;un olvido memorable&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yo entend\u00eda poco de los an\u00e1lisis geopol\u00edticos que hoy reconozco como extraordinariamente l\u00facidos y adelantados a su tiempo. Mi atenci\u00f3n se iba sobre todo a las historias que aparec\u00edan, como en este texto, al pie de la p\u00e1gina, al final de los comunicados.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seguir la historia de El\u00edas Contreras y de la Magdalena me conmovi\u00f3 profundamente. Descubr\u00ed que en ese mundo donde cab\u00edan muchos mundos tambi\u00e9n cab\u00edan otroas. Cab\u00edamos otroas. Que tambi\u00e9n hab\u00eda un pedacito de futuro para quienes hab\u00edamos sentido que no hab\u00eda lugar para nosotroas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con los a\u00f1os entend\u00ed que ustedes me ense\u00f1aron que trabajar por transformar el mundo puede ser tambi\u00e9n un proyecto de vida digno. Me contagiaron esa alegre rebeld\u00eda que siempre ha desentonado con la solemnidad de buena parte de la izquierda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por eso quiero decirles gracias. Cambiaron mi manera de concebirme. Hicieron de m\u00ed esa persona un poco odiosa para sus amistades, que para todo quiere hacer una asamblea y que para todo insiste en la necesidad de organizarse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aprecio mucho este espacio. Gracias por la consideraci\u00f3n. Reitero la invitaci\u00f3n: cuando anden por la Ciudad de M\u00e9xico, si el tiempo les ajusta, dense una vuelta por mi puestito de hamburguesas, aunque sea para, con lo de la cuenta, abonarle algo de los 500 euros que le debo todav\u00eda al Capit\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gracias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Titze Malamb\u00e9Semillero Guerra contra la Humanidad (Las poblaciones y la naturaleza bajo asedio)24 de julio de 2026 (Descarga el audio aqu\u00ed) Buenas tardes. S\u00ed se sienten unos nervios aqu\u00ed, as\u00ed bien raros, la verdad. 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