{"id":55200,"date":"2026-07-22T12:53:34","date_gmt":"2026-07-22T18:53:34","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=55200"},"modified":"2026-07-22T12:53:35","modified_gmt":"2026-07-22T18:53:35","slug":"la-caida-del-antiguo-orden-y-las-nuevas-formas-de-la-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=55200","title":{"rendered":"La ca\u00edda del antiguo orden y las nuevas formas de la guerra"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Por Il\u00e1n Semo<\/strong><br><a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/?page_id=55029\"><strong>Semillero Guerra contra la Humanidad (Las poblaciones y la naturaleza bajo asedio)<\/strong><br>21 de julio de 2026<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>(<a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/IlanSemo.mp3\">Descarga el audio aqu\u00ed<\/a>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/IlanSemo.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Debo decirles que es la primera vez que estoy en este auditorio y hac\u00eda mucho ten\u00eda la esperanza de poder venir. Gracias, realmente, m\u00e1s que por la invitaci\u00f3n, por la posibilidad de estar con ustedes. Sobre todo en este d\u00eda especial, por lo que escuchamos ayer. Una vez m\u00e1s, la caravana \u2014no s\u00e9 si estoy bautizando algo que no debo bautizar\u2014 marchar\u00e1 a la Ciudad de M\u00e9xico el mes de diciembre. Es algo que hay que celebrar, hay que festejar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Van a encontrar una ciudad muy distinta a la que conocieron la primera vez que estuvieron ah\u00ed. Es una ciudad, yo dir\u00eda, triste, despolitizada. Esa fant\u00e1stica Ciudad de M\u00e9xico que, durante toda la segunda mitad del siglo XX y muchos a\u00f1os del siglo XXI, fue uno de los sitios de la experimentaci\u00f3n pol\u00edtica, de la resistencia, de los movimientos estudiantiles, de sindicatos, de barrios, de la imaginaci\u00f3n para hacer frente a las cat\u00e1strofes, como los terremotos; de la autoorganizaci\u00f3n para encontrar salidas a las inundaciones. Esa ciudad ya no la van a encontrar. Es una ciudad muy despolitizada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Triste porque, en la Ciudad de M\u00e9xico, el promedio de tiempo que un ciudadano pasa frente a una pantalla es de tres horas y media en adelante, est\u00e1n con celulares. Y los que trabajan pasan hasta ocho horas \u2014que son much\u00edsimos\u2014 para acabar totalmente cansados, sin haber hecho nada m\u00e1s que estar frente a las pantallas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es una ciudad dominada hoy por Su Majestad, el coche, el carro. Hay c\u00e1lculos de que todo el gasto social que ha provisto el gobierno de Morena en becas, la mayor parte, se ha ido para adquirir carros. Si intentan cruzar&#8230; Yo creo que la Ciudad de M\u00e9xico deber\u00eda extender seguros de vida para cruzar los ejes viales, porque, si intentan cruzar un eje vial como el de Revoluci\u00f3n, tienen que ser verdaderos h\u00e9roes para salir avante. Ya Illich, Jean Robert y todos esos cr\u00edticos de esta condici\u00f3n nos dijeron que el autom\u00f3vil es el primer instrumento de guerra contra la naturaleza; no solo la naturaleza que nos rodea, sino nuestra propia naturaleza.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero la llegada de ustedes en diciembre estoy seguro de que va a dar un soplo para poder plantearnos, en la ciudad, la pregunta de c\u00f3mo es que otra ciudad es posible: la otra ciudad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed es que ning\u00fan d\u00eda mejor que el de hoy para estar con ustedes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Voy a dar lectura a esto. Bueno, m\u00e1s que lectura, voy a explicar, porque se me ampli\u00f3 mucho la ponencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para formular el tema que voy a tratar&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ah, otra cosa de la ciudad, antes de que se me pase. Despu\u00e9s de las ocho de la noche van a encontrar una Ciudad de M\u00e9xico que vive bajo estado de sitio. No hay nadie en las calles, no hay transe\u00fantes, no hay nada. Lo que hay es miedo. Miedo impuesto por lo que se llama, en el mundo medi\u00e1tico, el crimen organizado. Y lo que aqu\u00ed voy a explicar es que se trata de una t\u00e9cnica de gobierno desde principios del siglo XXI y una t\u00e9cnica de disciplinamiento del conjunto de la sociedad mexicana que ha encontrado este capitalismo salvaje mexicano para hacer avanzar, a la manera de una conquista, la l\u00f3gica de la valorizaci\u00f3n del capital.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yo celebro mucho la ponencia de Ana, realmente, que nos explic\u00f3 este traslapamiento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bueno, voy a explicar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El tema comienza con una leyenda persa del siglo VI. Es una leyenda que se encuentra en un libro de un alem\u00e1n \u2014que tiene nombre de alem\u00e1n\u2014, Pufendorf. Es un fil\u00f3sofo, un te\u00f3rico del siglo XVIII. Clausewitz le llama &#8220;el Hobbes conservador&#8221;. Entonces, si Hobbes es conservador, imag\u00ednense Pufendorf. Realmente, <em>it&#8217;s scary<\/em>, da un poquito de miedo entrar en esas p\u00e1ginas. Se le conoce en Alemania como el fundador del realismo pol\u00edtico. Y, en su texto sobre pol\u00edtica, hay un cap\u00edtulo dedicado a la guerra donde retoma esta leyenda persa del siglo VI, de los pueblos ishas del sur de Persia, actualmente Ir\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es un rey que tiene una hija, y la hija est\u00e1 ya en edad de casarse. Entonces la corte empieza a buscar un candidato que pueda desposar a la hija. En el Siglo VI en Persia estamos como en la \u00e9poca del turbopatriarcado. Pero vale la pena contar esta leyenda porque Pufendorf y Clausewitz hacen mucho con ella.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El rey dispone de tres cajas. Hay muchos candidatos, los hijos de los nobles, que quisieran desposar a la princesa. Una caja es de oro, la otra es de plata y la otra tiene un blas\u00f3n de cobre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El oro, pues es el oro. La plata es un mineral muy valioso. Y el blas\u00f3n de cobre \u2014eso lo explica el rey\u2014 tiene b\u00e1sicamente una sola virtud: quien lo lleva es considerado miembro de ese reino, miembro de esa comunidad. Eso es todo. Pero es de cobre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entonces llegan los candidatos y escogen la caja de oro. Entonces les preguntan:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2014Bueno, expl\u00edquennos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2014Es que con toda esta cantidad de oro podr\u00eda hacer que la princesa viva muy bien, adquirir todo lo que ella necesita, comprar tierras, hacer que la gente trabaje para nosotros, etc\u00e9tera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay otro que escoge la plata.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2014\u00bfY t\u00fa por qu\u00e9 la plata?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2014Bueno, el oro s\u00ed es muy atractivo, pero la plata es muy \u00fatil porque se hacen utensilios y se hacen armas de guerra con ella. La plata es muy abundante, tiene muchos usos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y llega un tercero, al que finalmente la princesa escoge. Y dice:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2014Yo me quedo con el cobre, con el blas\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y todos se quedan as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2014Bueno, expl\u00edcanos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2014S\u00ed, porque si yo soy miembro de este reino y, como ustedes, puedo trabajar estas tierras y vivir aqu\u00ed, la tierra es mucho m\u00e1s que el oro y que la plata. Porque la tierra nos da de vivir; en la tierra habita nuestro ganado; es lo que produce nuestra identidad; es lo que me da una pertenencia a una comunidad; es as\u00ed como voy a encontrar a la princesa. Y, adem\u00e1s, dentro de la tierra est\u00e1 el oro y la plata. As\u00ed es que me quedo con la tierra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta leyenda, que viene de comunidades persas y que despu\u00e9s Clastres estudi\u00f3 en un libro muy famoso sobre comunidades que sobrevivieron a lo largo de siglos precisamente porque no se dan la forma del Estado, entra en el texto de Pufendorf para analizar el problema de la guerra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por cierto, esta leyenda persa me hizo mucho pensar en un momento muy l\u00facido de los relatos del Tractor y el Perico Loco, donde la tierra es definida, m\u00e1s que como un lugar de trabajo, m\u00e1s que como un lugar que da la vida, como un territorio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfY qu\u00e9 significa concebir la tierra como un territorio? Significa que ese es un lugar de arraigo. Ese es un lugar que justifica los sacrificios que hacemos para que esa comunidad sobreviva. Ese es el lugar donde se encuentra la protecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Me parece inteligent\u00edsima la idea de definir as\u00ed el territorio. El territorio es lo que da sentido a la comunidad porque, de esa manera, la gente que vive en esa comunidad encuentra que su vida cobra sentido: un pasado com\u00fan y un futuro posible construido entre todos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entonces, entre esa leyenda persa y el Perico Loco, valdr\u00eda la pena hacer algunas reflexiones sobre este concepto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pufendorf la cita para algo terrible: para definir qu\u00e9 es la guerra. La guerra, para Pufendorf, es cuando quien conquista, quien va en busca de colonizar un territorio, de hacerse de riquezas, etc\u00e9tera, logra que el otro se canse de luchar. Ese es el fin de la guerra. El fin de la guerra sucede en el momento en que el otro se cansa de luchar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y dice Pufendorf: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo se cansa el otro de luchar?\u201d. El otro se cansa de luchar cuando el sentido de la comunidad \u2014eso que est\u00e1 en la leyenda persa\u2014 es quebrado, es roto, es fragmentado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Toda conquista, toda guerra, tiene el prop\u00f3sito de hacerse de un territorio, pero no para ocupar simplemente las tierras, no para someter simplemente a los que est\u00e1n, sino para dejarlos sin sentido, para disolver sus comunidades. Y vaya que tenemos ejemplos de eso ahorita. Disculpen, voy a hacer abuso de los males de mi oficio. Soy historiador, entonces van a estar viendo cosas de historia todo el tiempo. No se desesperen, por favor. Ese es, para Pufendorf, el momento en que el otro deja de luchar: cuando su comunidad ha sido atomizada. No solo dividida; atomizada, fragmentada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Clausewitz, que fue alumno de Pufendorf, dijo: Le falta algo a Pufendorf. Algo le falta, como la mitad. \u00bfY cu\u00e1l es esa mitad? Que, una vez que se ha quebrado el sentido de esa comunidad, una vez que esa comunidad ya no puede dar protecci\u00f3n, justificar sus sacrificios, etc\u00e9tera, se procede a construir un nuevo orden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A Clausewitz debemos el concepto \u2014no se olviden\u2014 de hegemon\u00eda, junto con Bismarck, que despu\u00e9s Gramsci va a trabajar de manera tan genial y sutil. Pero son ellos dos quienes traen consigo el concepto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se construye una hegemon\u00eda sobre la destrucci\u00f3n, sobre las ruinas de donde sucedi\u00f3 esa guerra. Clausewitz dice: el sentido de la guerra tambi\u00e9n es este segundo momento, como que Pufendorf&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y, bueno, estamos llenos de ejemplos hist\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La conquista espa\u00f1ola trae consigo la cat\u00e1strofe de decenas de pueblos de la antig\u00fcedad: su destrucci\u00f3n, su desaparici\u00f3n, millones de muertos. Una cat\u00e1strofe civilizatoria para, como dice Pufendorf, y despu\u00e9s, como dice Clausewitz, construir una hegemon\u00eda en el reino de la Nueva Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los historiadores se han ocupado demasiado poco \u2014digo yo\u2014 de establecer una relaci\u00f3n entre la ca\u00edda y la Independencia. Yo creo que, si siguen la Independencia mexicana, es algo muy impresionante. En toda Am\u00e9rica Latina es la \u00fanica revoluci\u00f3n social. No se imaginan el nivel de respuesta popular desde 1807 hasta 1818. Una cosa incre\u00edble. Comunidades autoorganizadas. Tal vez se la cobraron. Tal vez hicieron justicia de lo que hab\u00eda pasado trescientos a\u00f1os antes. No hay historiadores&#8230; Hay uno solo que lo ha intentado. Bien, es un comienzo, etc\u00e9tera. Pero esa historia de la graduaci\u00f3n no se ha escrito. Tal vez es una reconquista de la Independencia. Tal vez.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Que termin\u00f3 en una tragedia. Esa tragedia se llama el Estado mexicano del siglo XIX. Esa es la tragedia de esa Independencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es el que cifra el concepto de ind\u00edgena, que es el m\u00e1s fatal y racista de todos los conceptos que conoce nuestra cultura mexicana. Porque ah\u00ed est\u00e1n metidas ochenta naciones, culturas y lenguajes distintos. Ah\u00ed est\u00e1n metidos muchos mundos que cabr\u00edan en un solo mundo si no se les redujera a una metonimia, a una figurita.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero, como dice nuestra querid\u00edsima Yasnaya, no podemos liberarnos del concepto de ind\u00edgena; tenemos que lidiar con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bueno, en el caso de la historia mexicana, vean esta dial\u00e9ctica de esas guerras.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Clausewitz vive en el siglo XIX. Es el mundo de la gran expansi\u00f3n colonial de Francia, de Inglaterra. Hay otros procesos donde pueden ver esta dial\u00e9ctica. Estados Unidos. Ah\u00ed fue mucho peor que lo de la Nueva Espa\u00f1a. Entre ocho y doce millones de personas, pertenecientes a m\u00e1s de cien naciones y culturas \u2014Siux, Cherokees, etc.\u2014, fueron exterminadas, sistem\u00e1ticamente exterminadas, por el mundo que vino de Europa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay muchos historiadores estadounidenses que derivan esta idea del Estado americano como un Estado en guerra permanente \u2014primero hacia su interior y despu\u00e9s hacia su exterior\u2014 de este origen de exterminio, de exterminio completo. El capitalismo americano es, desde sus or\u00edgenes, un necrocapitalismo. Con todas las instituciones, todas las mentalidades, toda la legitimaci\u00f3n de lo que es lo m\u00e1s cruel. Lo ponen, como dec\u00eda aqu\u00ed Tornell muy inteligentemente, con la f\u00e1bula del progreso, del avance. Ni hablar del racismo que se construy\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fue la Primera Guerra Mundial la que empez\u00f3 a terminar con esta dial\u00e9ctica del sentido de c\u00f3mo se destruye el sentido de una comunidad y c\u00f3mo se construye la comunidad. \u00bfPor qu\u00e9? Esa es una guerra, la Primera Guerra Mundial, que, en la \u00e9poca, Lenin, Rosa Luxemburgo, Benjamin y Hobson \u2014un liberal\u2014 llamaron una guerra interimperialista, que es lo que est\u00e1 a punto de suceder, o es lo que est\u00e1 sucediendo con la predicci\u00f3n de la Cuarta Guerra Mundial. Es una guerra entre Francia, Alemania, Inglaterra y Rusia. Son pa\u00edses imperiales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfY en qu\u00e9 acaba esa guerra? Acaba en Versalles, en el Tratado de Versalles. Y, como dice Keynes \u2014que a los veintid\u00f3s a\u00f1os estuvo en la negociaci\u00f3n\u2014, ese tratado lo \u00fanico que persigue es la destrucci\u00f3n absoluta de Alemania.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y aqu\u00ed van a pasar dos cosas. As\u00ed como las comunidades del norte\u2026 Ustedes quieren desaparecer a Alemania. Quieren que les pague el 3.5 por ciento, durante cien a\u00f1os, de su producto bruto en reparaciones de guerra. Quieren que todos aprendan ingl\u00e9s y franc\u00e9s antes de aprender alem\u00e1n. Bueno, son cien cl\u00e1usulas de rendici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y escribi\u00f3 un libro diciendo: \u201cYo me retiro de Versalles porque aqu\u00ed o desaparecen a Alemania o est\u00e1n preparando una nueva guerra.\u201d Qu\u00e9 fue lo que pas\u00f3, porque vino el fascismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entonces, ah\u00ed s\u00ed tenemos, en la Primera Guerra Mundial, una guerra de exterminio absoluto. Es decir, una guerra donde ya la idea de construir una hegemon\u00eda desaparece. Ese es el asombro de Keynes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no ocupan Alemania? \u00bfPor qu\u00e9 no hacen lo que siempre se ha hecho? Todos callan. En Estados Unidos, en Francia, quieren desaparecer a Alemania. Esa es la verdad. Desintegrarla en muchos feudos, como los que ten\u00eda. Y estuvo a punto de pasar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y la tragedia fue que quien quiso reunificar fue el fascismo. El fascismo fue distinto porque s\u00ed quiso, intent\u00f3 poner clones de Hitler y de Mussolini en todos estos pa\u00edses. Los nazis adoraban a Mussolini, por m\u00e1s que comet\u00eda un error cada semana. Pero lo sosten\u00edan. Porque era el paradigma de lo que pod\u00eda pasar en Hungr\u00eda, de lo que pas\u00f3 en Espa\u00f1a con Franco \u2014ah\u00ed pas\u00f3, con el apoyo de los nazis\u2014, de lo que pas\u00f3 en Grecia, por supuesto, con una dictadura hasta los a\u00f1os sesenta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero hay algo en la Segunda Guerra Mundial que no hay en la Primera, y es el exterminio como centro de la guerra misma. La construcci\u00f3n de un <em>Lebensraum<\/em>, un espacio de vida. Es m\u00e1s o menos lo que est\u00e1 haciendo el ej\u00e9rcito israel\u00ed en Palestina. Es un espacio donde, seg\u00fan los te\u00f3ricos militares de aquella \u00e9poca, solo hay razas superiores y los otros entran, b\u00e1sicamente, como esclavos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta idea de un <em>Lebensraum<\/em>, de un espacio \u00fanico de vida que se contiene a s\u00ed mismo y que da superioridad por encima de todos los dem\u00e1s espacios, es lo nuevo de la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfPor qu\u00e9 se mata a quien no se opone? Esa es la pregunta de Hannah Arendt. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n matando a los gays? No se est\u00e1n oponiendo al nazismo, m\u00e1s que algunos. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n matando a los jud\u00edos? No se est\u00e1n oponiendo al nazismo. Toda la historia de Occidente, desde Pufendorf, consiste en matar al que se opone. Pero estos no se est\u00e1n oponiendo. Y desde ah\u00ed comienzan a surgir palabras que hoy escuchamos en cada esquina: limpieza \u00e9tnica, etc\u00e9tera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ese es el capitalismo de la muerte del que habl\u00f3 Tornell, del que han hablado, del que habl\u00f3 el Subcomandante Mois\u00e9s, y que coloca a la defensa de la vida por encima de todo. Por encima de todo. Como es el caso de Guadalajara, de Jalisco, que est\u00e1 \u2014yo creo que, como cont\u00f3 Ana hoy\u2014 inscrita, de alguna manera, en esa l\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La guerra desde los a\u00f1os noventa ha cambiado totalmente. Ya lo dijo la compa\u00f1era de ayer, no recuerdo su nombre. Libia, Yemen, Sud\u00e1n, Siria&#8230; son guerras de absoluta destrucci\u00f3n. Son guerras destinadas a que esas comunidades pierdan el sentido de comunidad, que queden deshechas por la eternidad, pele\u00e1ndose entre ellas, fragmentadas en mil pedazos. Libia no se recupera. Estamos a veinte a\u00f1os del bombardeo. Siria, lo que es Siria, es indecible. Palestina va a seguir y seguir y seguir. Esa es la guerra de destrucci\u00f3n total.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfPor qu\u00e9? Porque el nuevo tipo de capitalismo, lo que busca, es la destrucci\u00f3n del sentimiento de comunidad y la individuaci\u00f3n total de los miembros de una sociedad. Un nuevo proceso de individuaci\u00f3n solo se logra si quiebran el esp\u00edritu de comunidad, si quiebran el sentimiento de identidad, de arraigo, de futuro com\u00fan, de pasado compartido.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo procede hoy en d\u00eda el aparato pol\u00edtico-militar para hacer este tipo de guerras? Cuatro aspectos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Primero: la vieja dial\u00e9ctica entre mar y tierra termin\u00f3. Sloterdijk escribi\u00f3 un texto muy importante sobre eso. Hasta el siglo XX, quien dominaba el mar dominaba la geopol\u00edtica. Hasta que surgieron los instrumentos que dominan el aire. Y la nueva dial\u00e9ctica es aire-fuego. Todas las guerras actuales \u2014Ucrania, Palestina\u2014 se hacen desde el aire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La desproporci\u00f3n de muertos en Palestina \u2014setenta mil versus seiscientos\u2014, \u00bfde d\u00f3nde viene? En las mirillas de los fusiles del IDF se localiza un lugar y autom\u00e1ticamente viene un dron; autom\u00e1ticamente viene un dron a deshacerlo. Ya ni siquiera tiene que disparar. O autom\u00e1ticamente, si el edificio es grande, viene un cazabombardero y, pum, bombardeo. Los que mueren son, por supuesto, los seres humanos, pero la operaci\u00f3n es en el aire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo mismo pasa hoy en d\u00eda en Ucrania. La operaci\u00f3n es en el aire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero, sobre todo, lo m\u00e1s problem\u00e1tico es que la vigilancia es desde el aire, porque se necesitan todos estos sistemas de detecci\u00f3n digital: GPS, internet, sat\u00e9lites.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es interesante observar la guerra de Ucrania. Parece que regresamos a la Primera Guerra Mundial porque es una guerra de trincheras. \u00bfPor qu\u00e9? Un tanque se detecta, le mandan un dron. Una pieza de artiller\u00eda se detecta, le mandan un dron. Una columna se detecta, le mandan un dron. Est\u00e1n todos metidos en unos islotes con sistemas para que no los puedan detectar los sat\u00e9lites.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tanques, artiller\u00eda&#8230; eso es lo pasado. Ahora es el aire: drones, misiles. Primera caracter\u00edstica de esta guerra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Segunda caracter\u00edstica de esta guerra: la guerra cognitiva. Eso es nuevo y solo es posible gracias a los celulares.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los viejos pensadores de la guerra \u2014desde el mundo egipcio, griego, Tuc\u00eddides, en fin\u2014 conoc\u00edan la guerra psicol\u00f3gica. \u00bfQu\u00e9 era la guerra psicol\u00f3gica?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre los aqueos hay un general que, en su batalla contra las falanges egipcias, observa que los egipcios tienen por deidad a los cocodrilos. Entonces dice: &#8220;Tr\u00e1iganme cincuenta cocodrilos, por favor, vivos&#8221;. Y antes de la batalla los hace avanzar en el campo de batalla. Los egipcios quedan paralizados. No pueden pelear.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Atila \u2014todas las cr\u00f3nicas cuentan\u2014 hac\u00eda unas hogueras impresionantes que intimidaban a los otros ej\u00e9rcitos de tal manera que, al momento de llegar a la batalla, estaban casi derrotados.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay tambi\u00e9n ese ej\u00e9rcito de gigantes de Salzburgo, en las guerras entre Alemania y Austria. Eran tipos que, en la \u00e9poca, med\u00edan dos metros cuando la gente med\u00eda uno sesenta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la Primera Guerra Mundial se crea una Secretar\u00eda de Comunicaci\u00f3n, que se inventan los ingleses. Los mejores escritores ingleses \u2014Lee, McKinley, los poetas, Keats, etc.\u2014 est\u00e1n inventando historias para que los pueblos de Eslovenia, etc., se les unan realmente y luchen contra los austr\u00edacos. Est\u00e1n inventando <em>fake news<\/em>, mentiras, conspiraciones.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La guerra cognitiva es muy distinta de la guerra psicol\u00f3gica. Muy, muy distinta. Es una batalla que sucede ya no en los valles, no en las monta\u00f1as, no en los r\u00edos ni en los mares, sino en los cerebros. El campo de batalla es el cerebro. Ese es el campo de batalla.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfY qu\u00e9 persigue?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La OTAN ofrece una beca de ciento cincuenta mil d\u00f3lares al a\u00f1o a quien haga aportaciones a este tipo de guerras desde hace siete a\u00f1os. Aportaciones digitales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que persigue es que una poblaci\u00f3n vea caer su concepto de verdad. Es casi una guerra kantiana. Es una guerra que obliga al ciudadano a autorreflexionar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ejemplo, en el caso de la guerra entre Ucrania y Rusia, \u00bfqu\u00e9 hicieron los rusos? Llenaron todos los sistemas digitales ucranianos con mensajes como: &#8220;Zelenski representa una oligarqu\u00eda corrupta&#8221;. Lo cual, adem\u00e1s, es totalmente cierto. No es dif\u00edcil demostrarlo. &#8220;Se est\u00e1n robando las armas. Te est\u00e1n robando tu dinero. No es cierto que vayan ganando.&#8221;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es una guerra que trata de instalar un nuevo concepto de verdad. La duda en tu propia comunidad. La duda en los dirigentes de tu acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta es la guerra cognitiva. Capitalizar las diferencias, las confrontaciones religiosas, raciales, al interior del propio campo. Ya hay manuales de texto sobre esto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Segunda parte. Esta es la m\u00e1s temible de todas dentro de la guerra cognitiva.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay dos te\u00f3ricos sobre eso: Farrell y Lons, dos ingleses. Siempre los ingleses.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si quieren saber por qu\u00e9 el mundo est\u00e1 tan mal, vean lo que hicieron los ingleses desde el siglo XVIII. No se van a equivocar. Bueno, no; es una exageraci\u00f3n, pero realmente&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La clave, dicen ellos, es que el enemigo es la figura fundamental en la guerra. La guerra es una lucha entre amigo y enemigo. El enemigo est\u00e1 all\u00ed. Uno est\u00e1 ac\u00e1. Est\u00e1n las trincheras. No s\u00e9 qui\u00e9n eres, pero me vas a matar; te mato y punto. Esa es la guerra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dicen: la clave es que el enemigo desaparezca del campo visible y est\u00e9 dentro del individuo. Que el individuo sea su propio enemigo. Esa es la clave.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En una sociedad donde lo \u00fanico \u2014y es lo que van a encontrar en la Ciudad de M\u00e9xico\u2014 que vale es el rendimiento. Lo \u00fanico. \u00bfCu\u00e1nto trabajaste? \u00bfCu\u00e1nto escribiste? \u00bfCu\u00e1nto ganaste? Rendimiento. Tenemos instalado en nuestras cabezas a alguien que constantemente nos est\u00e1 diciendo: &#8220;No rendiste&#8221;. Ese es el enemigo interno. El enemigo interno pasa de estar fuera a estar dentro de uno mismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ese es el prop\u00f3sito central de la guerra cognitiva. Y tiene bastantes avances.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Claro, sostenido, por supuesto, por todo el sistema de la gnosis y la episteme digital, que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de esto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tercer aspecto. La batalla por la narrativa. Este es fundamental.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ustedes ven los medios en las guerras contempor\u00e1neas. Est\u00e1n llenos de qui\u00e9n gan\u00f3, qui\u00e9n no gan\u00f3. Yo estoy seguro de que el <em>deep state<\/em> americano, la sociedad pol\u00edtica estadounidense, si se la tiene contada a Ir\u00e1n, no es tanto por el petr\u00f3leo. Es por el hecho de que Ir\u00e1n ha logrado algo incre\u00edble: voltear, por lo menos a la mitad del mundo isl\u00e1mico, en contra de Estados Unidos. Y estamos hablando de quinientos millones de personas, o m\u00e1s. Es algo que Estados Unidos no puede soportar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Porque Estados Unidos se considera el que gana la batalla narrativa. Y ganar la batalla narrativa es ganar la batalla por la comunidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por eso, ac\u00e1 sali\u00f3 un libro fant\u00e1stico de Silvia Marcos que se llama <em>La po\u00e9tica de la insurgencia zapatista<\/em>. Yo creo que el zapatismo es tan poderoso por su incre\u00edble capacidad de crear una narrativa. Y es ah\u00ed donde ha logrado victorias impresionantes. Impresionantes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por \u00faltimo, y esto me lleva a M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cinco minutos m\u00e1s y ya voy a acabar. \u00bfHay tiempo? Ah, bueno, hay tiempo. Un poco m\u00e1s, entonces, sobre Ir\u00e1n. Un poco m\u00e1s, si tenemos tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otro de los elementos que sirven para empezar a tratar de darnos una explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 la guerra en contra del mundo subalterno, por supuesto. Pero no solo porque Ucrania no era parte del mundo subalterno. Ucrania es parte ya de Europa, \u00bfno? Y los europeos dicen a los rusos: \u00abUstedes trajeron por primera vez la guerra desde 1945\u00bb. Porque es una guerra interimperial. Es decir, son veinti\u00fan pa\u00edses europeos luchando contra Rusia. Quienes mueren son los ucranianos. Pero para hacer cien mil drones diarios, esa es una industria. Para moverlos electr\u00f3nicamente necesitas especialistas franceses y alemanes. Si hay la propiedad de una guerra mundial, se est\u00e1 cocinando otra vez en una guerra interimperial entre grandes imperios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero hay algo en la guerra de Ir\u00e1n que s\u00ed tenemos que tomar en cuenta y que es muy dif\u00edcil de entender. Es lo siguiente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La acumulaci\u00f3n del capital, el proceso de valorizaci\u00f3n, es hoy global.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo se explican ustedes que Estados Unidos sea el mayor prestamista del mundo? Nosotros le debemos 52 mil millones, tal cual, \u00bfno?, en 1995.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una historia muy interesante porque Clinton tuvo que despertar a Greenspan, el jefe de la Federal Reserve. Estaba de vacaciones. Le dijo: \u00abAy\u00fadame, aqu\u00ed abajo hay un hoyo de cincuenta mil millones de d\u00f3lares\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y cuando Greenspan ve el dossier, dice: \u00abMe traen aqu\u00ed al negociador mexicano\u00bb. Dice: \u00ab\u00bfQui\u00e9n fue el idiota?\u00bb. Greenspan, pues, es el creador, no del modelo, sino de la praxis. \u00ab\u00bfQui\u00e9n fue el idiota que vendi\u00f3 setecientas cincuenta empresas en dos a\u00f1os? \u00bfQui\u00e9n fue el idiota? <em>Who was the idiot?<\/em> Porque ustedes no tienen con qu\u00e9 respaldar un pr\u00e9stamo de cincuenta y dos mil millones\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abMe firman el petr\u00f3leo\u00bb. \u00abMe lo firman\u00bb. \u00abEl petr\u00f3leo mexicano est\u00e1 embargado, yo se los apuesto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Porque no hab\u00eda con qu\u00e9 respaldar ese pr\u00e9stamo. Greenspan, pues s\u00ed. Vamos: cincuenta y dos mil millones, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el fiador?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La acumulaci\u00f3n es global. \u00bfQu\u00e9 significa eso?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Significa que nos puede pasar algo cuyo centro est\u00e1 a diez mil kil\u00f3metros de distancia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La guerra de Ir\u00e1n, o mejor dicho, el avasallamiento brutal de las dos grandes potencias militares de hoy en d\u00eda, Israel y Estados Unidos, contra la sociedad iran\u00ed, tiene el prop\u00f3sito de proteger la hegemon\u00eda del d\u00f3lar. Y esto: Federal Reserve, Pent\u00e1gono, dieciocho centros de seguridad, es suficiente para hacer una guerra de esa proporci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Derivar al r\u00e9gimen iran\u00ed, eso es para la prensa. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El a\u00f1o de 2024, Saudi Arabia le dijo a Estados Unidos: \u00abNo m\u00e1s petrod\u00f3lares\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfQu\u00e9 es petrod\u00f3lar? Petrod\u00f3lar es lo que permit\u00eda a Estados Unidos ser el pa\u00eds, el mayor prestamista, pero el mayor deudor. Nunca en la historia de las grandes potencias una potencia hab\u00eda combinado ambas caracter\u00edsticas: ser la mayor prestamista y ser la mayor deudora.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo se logr\u00f3 esto? Con los petrod\u00f3lares. Obligando a todo el mundo a pagar su petr\u00f3leo en d\u00f3lares.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el 2024 cae el acuerdo. Y los saud\u00edes dicen, por una sencilla raz\u00f3n: porque en 1974, cuando hicimos el acuerdo, me comprabas siete millones de barriles; hoy me est\u00e1s comprando un mill\u00f3n y medio. No aguanto yo. Necesito yuanes, necesito el circuito asi\u00e1tico para sobrevivir. Es lo que hizo Saudi Arabia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfAh, s\u00ed? Vamos a ver. Dos veces estuvo Biden y dos veces estuvo Trump, casi para rogarles a los saud\u00edes que no cancelaran el acuerdo de los petrod\u00f3lares. Porque todo este ox\u00edmoron americano de ser el mayor prestamista y ser el mayor acreedor al mismo tiempo est\u00e1 sostenido sobre ese hecho. Por eso pueden producir la cantidad de d\u00f3lares que quieran.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ese es el prop\u00f3sito de la guerra de Ir\u00e1n. El control, no solo del mercado petrolero, sino destruir este sistema monetario que est\u00e1 surgiendo en el complejo asi\u00e1tico. Porque no es solo China, es mucho m\u00e1s complejo. China, la India, Singapur, Jap\u00f3n: el complejo asi\u00e1tico. Que funciona m\u00e1s como un complejo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bueno, dos \u00faltimas cosas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Guerras de esta naturaleza, de destrucci\u00f3n interimperiales, son las mayores cat\u00e1strofes por las que pas\u00f3 la humanidad en el siglo XX. Ojal\u00e1\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hoy la amenaza nuclear est\u00e1 en bocas presidenciales. Chiste, chiste: este loco de Trump acaba de amenazar a Ir\u00e1n con la destrucci\u00f3n de su civilizaci\u00f3n completa con un arma nuclear. Putin cada quince d\u00edas dice: si el r\u00e9gimen ruso est\u00e1 en peligro, uso armas nucleares.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Antes era: uso armas nucleares si el otro usa arma nuclear. Pero esto ya baja el requerimiento, pues.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tengo una amiga que es una colega alemana que nos visita aqu\u00ed frecuentemente. Dice: \u00abVoy a venir a M\u00e9xico\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? Porque va a haber una guerra nuclear. Digo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo va a haber una guerra nuclear?\u00bb. \u00abEs lo que dicen\u00bb. S\u00ed, pero son presidentes. Del hecho, del dicho al hecho hay muy poquito. Si te lo dice un periodista, un senador todav\u00eda, pero un presidente&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero por lo menos la guerra cognitiva est\u00e1 funcionando, \u00bfno? Est\u00e1 funcionando. Algo as\u00ed sobre lo que dijo Ana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Me falt\u00f3 decir c\u00f3mo hacen estas guerras: la quinta forma, que es la mexicana. Que es la difusi\u00f3n de la frontera entre el amigo y el enemigo. Eso es algo muy, muy peligroso y eso se logra con el narcotr\u00e1fico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La guerra est\u00e1 dada porque el contrincante es un enemigo. Y como dec\u00eda al principio, se acaba en el momento en que uno ya no logra seguir combatiendo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero el crimen es muy distinto. Porque un criminal no es un enemigo. Un criminal es alguien que viola la ley para capitalizar los beneficios del sistema. El Chapo nunca quiso ir a tomar Palacio Nacional para hacer un nuevo gobierno. \u00c9l quer\u00eda ser un empresario y punto. Este es un criminal, pues. No es un adversario.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero, dada la injerencia estadounidense en primer lugar&#8230; No hay que enga\u00f1arnos. El que paga, manda. Y todos estos c\u00e1rteles, cadenas de suministro, de tr\u00e1fico, as\u00ed lo llamo yo, viven del mercado americano. El mercado americano los controla. La DEA controla cada c\u00e1rtel milim\u00e9tricamente. Por eso estaban tan angustiados cuando se cambi\u00f3 la Segunda Corte de Justicia. No s\u00e9 c\u00f3mo sali\u00f3 esa reforma, pero al menos ah\u00ed\u2026 Y est\u00e1n tratando de recuperar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Junto a Estados Unidos, junto a la DEA, est\u00e1 el capital transnacional, que ya Ana dec\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Acaba de haber una demanda hace dos semanas de sindicatos en Monclova, diciendo: \u00bfqui\u00e9nes nos amenazan?, \u00bfqui\u00e9nes nos impiden reunirnos? Son los sicarios. Cuando yo ten\u00eda un poco menos de edad, la que tengo, era la polic\u00eda la que nos imped\u00eda reunirnos, no los sicarios, pues. Y el gobierno no hace nada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Junto al capital transnacional y el capital aparece entonces el orden p\u00fablico mexicano, que ha empleado desde Calder\u00f3n hasta hoy en d\u00eda al narcotr\u00e1fico como una t\u00e9cnica de gobierno, una t\u00e9cnica de gobierno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hoy en la Ciudad de M\u00e9xico, \u00bfqu\u00e9 puedes hacer? Despiertas, te vas a trabajar. Regresas, te vas a dormir. Despiertas, te vas a trabajar. No te vas con tus amigos a las ocho, porque tienes miedo de que te pase algo, de que a tus hijos les pase algo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y con esto acabo. Un minuto m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Creo que no se ha hablado suficiente de una parte de la guerra contra la naturaleza que es muy importante. Ya el compa\u00f1ero que habl\u00f3 sobre el agua, felicidades, qu\u00e9 brillante cosa. Nos explic\u00f3, por ejemplo, \u00bfno? All\u00ed en la laguna, Lala, Lala, la que compran all\u00ed en el Oxxo, que es 80% el agua, 5% leche y no s\u00e9 qu\u00e9 m\u00e1s, eso es una, no, no, no, una malteada de la nada, pintada de blanco, \u00bfno?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pues, aun as\u00ed, Lala, para nutrir a sus vacas, desvi\u00f3 los dos r\u00edos que hab\u00edan hecho de la laguna el centro algodonero desde, yo creo, antes de la Conquista, una de las zonas agr\u00edcolas m\u00e1s maravillosas de este pa\u00eds, \u00bfno? La familia Madero es de ah\u00ed. No hay. Los desviaron los r\u00edos, desaparecieron, son fantasmas. Otra vez esta guerra de destrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ya el problema no es luchar contra la resistencia de las comunidades, es desaparecer las comunidades, punto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero, no, como dice Salvador Gallardo, el fil\u00f3sofo brillante mexicano, ya no es posible escindir entre el hombre y la naturaleza. Afectan un r\u00edo, afectan a las comunidades. Afectan las ballenas, afectan los card\u00famenes. Todo est\u00e1 aqu\u00ed ligado, como se dice bien en esta narrativa del zapatismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero hay un sujeto. No se llaman los sujetos, sino una figura, en esa guerra contra la naturaleza, contra la cual se ejerce una peculiar violencia externa. Los animales. Y hemos escuchado poco sobre el animalismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vivimos en una absurda sociedad en donde hay cuarenta mil millones de cabezas, porque somos siete mil millones de habitantes, esperando entrar a los rastros. Vacas, cerdos, aves, gallinas. El d\u00eda que se paren por un rastro, nos vuelven a comer carne en su vida. Son niveles de tortura, es una cosa inconcebible, pues.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero la clave de esto, y por eso tiene repercusiones tan graves, no solo sobre la violencia contra los animales, sino que, por un lado, se exterminan cientos, millones de animales, y por otro lado se producen, porque se llama producci\u00f3n animal, pues es una industria.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para lograr esto se necesita forraje, o se necesitan campos ganaderos. El 70% de la agricultura hoy en d\u00eda est\u00e1 destinada al forraje. Ese es el negocio, no la agricultura dedicada a la alimentaci\u00f3n humana. \u00bfQui\u00e9n hace negocio en el campo? Forraje. Se los compra Jap\u00f3n, Inglaterra, quien quiera. Hay una bolsa en Chicago, nada m\u00e1s del forraje. Pero forraje es deforestaci\u00f3n, porque hay que quitar los \u00e1rboles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yo quise aqu\u00ed incluso leer la tesis de que el principal origen de la deforestaci\u00f3n es el delirio diet\u00e9tico de las ciudades. Basta con comer trescientos gramos de carne a la semana y lo tienen. No, son tres veces al d\u00eda. El desayuno es con tocino, no s\u00e9 qu\u00e9, despu\u00e9s un bistec y despu\u00e9s los tacos. Es una cosa incre\u00edble, pues.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero, en fin, el da\u00f1o que se est\u00e1 haciendo al mundo animal, por ah\u00ed s\u00ed el orden antropoc\u00e9ntrico. El ser humano se erigi\u00f3 en la especie que decide sobre la vida y la muerte de las dem\u00e1s especies. \u00bfY qui\u00e9n te eligi\u00f3 a ti? \u00bfQui\u00e9n dijo que t\u00fa pod\u00edas hacer eso?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay que ser muy perceptibles porque hay una nueva sensibilidad en las urbes. La defensa de la no violencia contra los animales tiene una capacidad de movilizaci\u00f3n incre\u00edble. Los \u00fanicos que han logrado doblegar a nuestra jefa de gobierno han sido los perritos franciscanos. Con los millones de votos hay que estar muy atentos a esta nueva sensibilidad. Y esa es otra parte de la guerra contra la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y agradezco su atenci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Il\u00e1n SemoSemillero Guerra contra la Humanidad (Las poblaciones y la naturaleza bajo asedio)21 de julio de 2026 (Descarga el audio aqu\u00ed) Debo decirles que es la primera vez que estoy en este auditorio y hac\u00eda mucho ten\u00eda la esperanza de poder venir. 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