{"id":55183,"date":"2026-07-22T14:20:28","date_gmt":"2026-07-22T20:20:28","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=55183"},"modified":"2026-07-22T14:21:49","modified_gmt":"2026-07-22T20:21:49","slug":"dia-2-semillero-guerra-contra-la-humanidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=55183","title":{"rendered":"D\u00eda 2 \u2013 Semillero \u201cGuerra contra la Humanidad\u201d"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">D\u00eda 2 del <a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/?page_id=55029\">Semillero &#8220;Guerra contra la Humanidad&#8221;<\/a><br>(Las poblaciones y la naturaleza bajo asedio)<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong>21 de julio de 2026<br>Cideci \/ Universidad de la Tierra, Chiapas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este segundo d\u00eda del Semillero &#8220;Guerra contra la Humanidad&#8221; reuni\u00f3 las reflexiones de la periodista independiente y docente del ITESO Alejandra Guill\u00e9n Gonz\u00e1lez, con la presentaci\u00f3n \u201cDesaparici\u00f3n y leva para la acumulaci\u00f3n de capital. Grietas de resistencia ante el nuevo dominio\u201d; del historiador e investigador Il\u00e1n Semo, que habl\u00f3 sobre \u201cLa ca\u00edda del antiguo orden y las nuevas formas de la guerra\u201d; del etn\u00f3logo Mauricio Gonz\u00e1lez Gonz\u00e1lez, con la ponencia \u201cLa guerra por otros medios: fracking en territorios insumisos\u201d; y del polit\u00f3logo y maestro en medio ambiente Pablo Monta\u00f1o, con pl\u00e1tica sobre \u201cLa palabra esperanza ante la Guerra contra la Naturaleza\u201d. El Capit\u00e1n Insurgente Marcos ley\u00f3 el cuento &#8220;El amor y el desamor seg\u00fan Sombra, el guerrero&#8221;, y al finalizar el d\u00eda interpel\u00f3 a los dos \u00faltimos con algunas preguntas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Son reflexiones desde diferentes \u00e1ngulos que nos ayudan no s\u00f3lo a enteder algunas de las diversas formas en que el Estado capitalista en general, y el mexicano en particular, devastan territorios y sociedades, sino tambi\u00e9n a vislumbrar la esperanza en las muchas formas de resistencia y construcci\u00f3n de otras realidades desde abajo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Resumimos aqu\u00ed las ponencias, y ofrecemos a los lectores los originales en audio y sus transcripciones completas en texto.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Alejandra Guill\u00e9n &#8211; &#8220;Desaparici\u00f3n y leva para la acumulaci\u00f3n de capital. Grietas de resistencia ante el nuevo dominio\u201d<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em><a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=55193\">Texto de la ponencia completa aqu\u00ed<\/a><\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(<strong><a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/AlejandraGuillen.mp3\">Descarga el audio aqu\u00ed<\/a><\/strong>)<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/AlejandraGuillen.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alejandra Guill\u00e9n analiz\u00f3 c\u00f3mo las desapariciones y el reclutamiento forzado forman parte de una estrategia de acumulaci\u00f3n de capital ligada a la expansi\u00f3n de corporaciones criminales, en complicidad con intereses econ\u00f3micos y estatales. A partir del caso de Jorge, desaparecido en 2012 en Jalisco, sostiene que desde esos a\u00f1os comenz\u00f3 un modelo de esclavitud y leva destinado a formar ej\u00e9rcitos para controlar territorios, proteger negocios legales e ilegales y facilitar el despojo de recursos naturales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La autora explica que esta violencia no puede entenderse de manera aislada. La desaparici\u00f3n de personas, el desplazamiento forzado, la devastaci\u00f3n ambiental y el saqueo de bosques, minas y tierras responden a una misma l\u00f3gica. En regiones como Jalisco, Michoac\u00e1n y la Sierra Madre Occidental, la destrucci\u00f3n de comunidades campesinas e ind\u00edgenas ha ido acompa\u00f1ada del avance de megaproyectos, monocultivos y econom\u00edas criminales. El objetivo es vaciar los territorios para ejercer un control total sobre ellos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Guill\u00e9n describe el funcionamiento del reclutamiento forzado: mediante enga\u00f1os, falsas ofertas de empleo, detenciones arbitrarias o amenazas, miles de j\u00f3venes son llevados a centros de entrenamiento donde son sometidos a violencia extrema para convertirlos en integrantes de grupos armados. Quienes sobreviven son enviados a distintos estados donde contin\u00faan las disputas territoriales. Esta maquinaria requiere transformar a las v\u00edctimas en victimarios para garantizar el dominio y la expansi\u00f3n del negocio criminal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Guill\u00e9n subray\u00f3 tambi\u00e9n el papel fundamental de las madres buscadoras, quienes han revelado la magnitud del fen\u00f3meno, documentado centros de reclutamiento y obligado al pa\u00eds a mirar una realidad que durante a\u00f1os permaneci\u00f3 oculta. Gracias a su trabajo se han conocido testimonios y evidencias que permiten comprender mejor la estructura de estas redes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Frente a este panorama, Guill\u00e9n identifica espacios de resistencia. Destaca comunidades como Ostula, Cher\u00e1n y diversos pueblos wixaritari, donde la organizaci\u00f3n comunitaria, la defensa del territorio, la vida espiritual y el v\u00ednculo con la naturaleza han dificultado el avance de estas formas de dominaci\u00f3n. Recupera adem\u00e1s las voces de docentes y habitantes ind\u00edgenas que afirman que la protecci\u00f3n del territorio y la relaci\u00f3n con la Madre Tierra son inseparables del cuidado de la vida y de las nuevas generaciones.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Guill\u00e9n concluye que la desaparici\u00f3n de personas, la guerra contra las comunidades y la devastaci\u00f3n ambiental forman parte de un mismo proceso de despojo. Ante ello, plantea que las ense\u00f1anzas de las madres buscadoras y de los pueblos organizados muestran que a\u00fan existen grietas de resistencia. El desaf\u00edo es impedir que contin\u00fae el reclutamiento y la desaparici\u00f3n de m\u00e1s personas, fortalecer la defensa comunitaria del territorio y evitar que la violencia tenga la \u00faltima palabra.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Il\u00e1n Semo \u2013 \u201cLa ca\u00edda del antiguo orden y las nuevas formas de la guerra\u201d<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em><strong><a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=55200\">Texto completo de la ponencia aqu\u00ed.<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>(<a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/IlanSemo.mp3\">Descarga el audio aqu\u00ed<\/a>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/IlanSemo.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El historiador Il\u00e1n Semo inici\u00f3 celebrando la pr\u00f3xima llegada de los zapatistas a la Ciudad de M\u00e9xico en diciembre de este a\u00f1o, pero aclar\u00f3 que la capital ha perdido gran parte de su tradici\u00f3n de organizaci\u00f3n social y participaci\u00f3n pol\u00edtica. Describi\u00f3 una ciudad marcada por el aislamiento, el uso excesivo de las pantallas, el predominio del autom\u00f3vil y el miedo derivado de la violencia, elementos que considera parte de una estrategia de control social.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para desarrollar su argumento, recurri\u00f3 a una antigua leyenda persa en la que un pretendiente elige un blas\u00f3n de cobre en lugar del oro o la plata, porque representa la pertenencia a una comunidad y a un territorio. A partir de esta historia, explic\u00f3 las ideas de Pufendorf y Clausewitz sobre la guerra: el objetivo principal no es solo conquistar territorios, sino destruir el sentido de comunidad del adversario y, posteriormente, imponer un nuevo orden o hegemon\u00eda. Relacion\u00f3 esta interpretaci\u00f3n con diversos procesos hist\u00f3ricos, como la conquista de Am\u00e9rica, la Independencia de M\u00e9xico, el colonialismo europeo y las dos guerras mundiales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Semo sostiene que las guerras contempor\u00e1neas han cambiado profundamente. Ya no buscan \u00fanicamente derrotar militarmente al enemigo, sino fragmentar a las sociedades mediante la destrucci\u00f3n de sus v\u00ednculos comunitarios. Como ejemplos menciona conflictos recientes en Palestina, Siria, Libia y Ucrania, donde predominan los ataques a\u00e9reos, el uso de drones, la vigilancia digital y la llamada &#8220;guerra cognitiva&#8221;, cuyo prop\u00f3sito es sembrar dudas, desinformaci\u00f3n y desconfianza dentro de la poblaci\u00f3n. Asimismo, destaca la importancia de la disputa por las narrativas, pues quien controla el relato puede influir en la percepci\u00f3n de la realidad y fortalecer su poder.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el \u00e1mbito internacional, interpreta conflictos como el de Ir\u00e1n desde una perspectiva geopol\u00edtica y econ\u00f3mica, argumentando que est\u00e1n vinculados a la defensa de la hegemon\u00eda del d\u00f3lar y al surgimiento de nuevos equilibrios econ\u00f3micos en Asia. Advierte adem\u00e1s sobre el riesgo creciente de una confrontaci\u00f3n entre grandes potencias y la posibilidad de una escalada nuclear.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Finalmente, traslada este an\u00e1lisis al caso mexicano. Afirma que el narcotr\u00e1fico ha sido utilizado como una t\u00e9cnica de gobierno que genera miedo, limita la vida comunitaria y facilita el avance de intereses econ\u00f3micos y pol\u00edticos. Concluy\u00f3 ampliando su reflexi\u00f3n hacia la crisis ambiental y el maltrato animal, se\u00f1alando que la destrucci\u00f3n de la naturaleza y de los ecosistemas tambi\u00e9n implica la destrucci\u00f3n de las comunidades humanas. Por ello, defiende la protecci\u00f3n del territorio, de la vida y de todas las especies como elementos indispensables para construir un futuro com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Capit\u00e1n Insurgente Marcos &#8211; &#8220;El amor y el desamor seg\u00fan Sombra, el guerrero&#8221;<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em><strong><a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=55202\">Texto completo aqu\u00ed.<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>(<a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Marcos-1.mp3\">Descarga el audio aqu\u00ed<\/a>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Marcos-1.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Capit\u00e1n Insurgente Marcos ley\u00f3 el cuento llamado &#8220;El amor y el desamor seg\u00fan Sombra, el guerrero&#8221;, que seg\u00fan explic\u00f3, va dirigido a los 200 escuchas zapatistas sentados al fondo del auditorio, as\u00ed como a todas las bases de apoyo escuchando la transmisi\u00f3n en los diferentes caracoles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con humor, el cuento reflexiona sobre la figura del guerrero desde la cosmovisi\u00f3n maya y zapatista. A partir de un di\u00e1logo con un personaje que vive \u201centre las sombras\u201d, recupera una ense\u00f1anza del <em>Popol Vuh<\/em>: los primeros seres humanos pod\u00edan comprender al mismo tiempo el todo y las partes, una capacidad que los dioses limitaron, pero cuyo recuerdo permanece fragmentado en la memoria de los pueblos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las comunidades mayas no fueron derrotadas s\u00f3lo por los conquistadores, dice el narrador, sino tambi\u00e9n por la divisi\u00f3n, la envidia y la adopci\u00f3n de los valores del opresor, como la ambici\u00f3n, la competencia y el individualismo. Frente a ello, la principal tarea del guerrero es reconstruir la memoria colectiva, buscar los conocimientos dispersos, aprender de otros pueblos y fortalecer el sentido de comunidad sin perder la propia identidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tierra, el agua, la naturaleza y la memoria no son mercanc\u00edas ni propiedad de nadie, sino bienes comunes que deben ser protegidos. Por ello, el verdadero enemigo no es una persona en particular, sino el sistema que convierte la vida en objeto de explotaci\u00f3n y destruye culturas, territorios y pueblos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El guerrero no se distingue por su fuerza f\u00edsica, sino por su capacidad de estudiar, cuestionar, aprender y mirar m\u00e1s all\u00e1 del presente. Debe comprender tanto el pasado como el futuro, reconocer que necesita de los dem\u00e1s y construir alianzas con quienes tambi\u00e9n luchan por la vida y la justicia. Su misi\u00f3n no es conquistar ni dominar, sino defender la libertad, la dignidad y la Madre Tierra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El cuento concluye afirmando que el guerrero es quien puede imaginar un mundo que todav\u00eda no existe y trabajar colectivamente para hacerlo realidad. A esa capacidad de so\u00f1ar un futuro diferente, los pueblos zapatistas la llaman <em>luchar<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Mauricio Gonz\u00e1lez Gonz\u00e1lez \u2013 \u201cLa guerra por otros medios: fracking en territorios insumisos\u201d<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em><a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=55207\">Texto completo aqu\u00ed.<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>(<a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/MauricioGonzalezGonzalez.mp3\">Descarga el audio aqu\u00ed<\/a>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/MauricioGonzalezGonzalez.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mauricio Gonz\u00e1lez inici\u00f3 recordando su participaci\u00f3n en la presentaci\u00f3n del informe sobre los impactos psicosociales del caso Ayotzinapa y expres\u00f3 su indignaci\u00f3n por la reciente recomendaci\u00f3n de la Comisi\u00f3n Nacional de los Derechos Humanos, la cual revictimiza a las familias y exculpa al Ej\u00e9rcito. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A partir de ello, introdujo el tema central de su exposici\u00f3n: el <em>fracking<\/em>, entendido como una forma de guerra contra los territorios y las comunidades. Explic\u00f3 que el fracking o fractura hidr\u00e1ulica es una t\u00e9cnica para extraer gas y petr\u00f3leo mediante perforaciones profundas e inyecci\u00f3n de grandes vol\u00famenes de agua, arena y sustancias qu\u00edmicas. Con base en investigaciones cient\u00edficas y testimonios recopilados durante m\u00e1s de quince a\u00f1os, sostiene que esta pr\u00e1ctica provoca contaminaci\u00f3n del agua y del aire, p\u00e9rdida de biodiversidad, da\u00f1os a la agricultura, afectaciones a la salud, conflictos sociales y deterioro de las formas de vida de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El impulso al fracking responde al agotamiento de los yacimientos convencionales de hidrocarburos y a la dependencia energ\u00e9tica de M\u00e9xico respecto al gas importado de Estados Unidos. Pese a las promesas de prohibir esta t\u00e9cnica, el gobierno impulsa el llamado \u201cfracking sustentable\u201d. Gonz\u00e1lez advirti\u00f3 que su desarrollo pone en riesgo a millones de personas, comunidades ind\u00edgenas, ejidos y territorios con graves problemas de disponibilidad de agua, mientras que los beneficios energ\u00e9ticos ser\u00e1n limitados y de corta duraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Frente a este panorama, destac\u00f3 la resistencia organizada de comunidades, asambleas y organizaciones que se han declarado libres de fracking y han promovido acciones legales para impedir su expansi\u00f3n. Subray\u00f3 que estos pueblos no s\u00f3lo defienden su territorio, sino que mantienen formas de producci\u00f3n y cuidado de la naturaleza que generan biodiversidad y fortalecen la vida comunitaria.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gonz\u00e1lez concluy\u00f3 argumentando que el modelo energ\u00e9tico basado en los combustibles f\u00f3siles es inseparable del capitalismo y de la explotaci\u00f3n de los territorios. En lugar de una simple transici\u00f3n energ\u00e9tica, propone una <em>transformaci\u00f3n socioenerg\u00e9tica<\/em> sustentada en relaciones comunitarias, antipatriarcales, anticapitalistas y respetuosas de la naturaleza. El zapatismo, dijo, es una fuente de inspiraci\u00f3n para imaginar y construir alternativas que defiendan la vida y los territorios.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Pablo Monta\u00f1o \u2013 \u201cLa palabra esperanza ante la Guerra contra la Naturaleza\u201d<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em><a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=55213\">Texto completo aqu\u00ed.<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>(<a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/PabloMontano.mp3\">Descarga el audio aqu\u00ed<\/a>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/PabloMontano.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pablo Monta\u00f1o discuti\u00f3 la guerra contra la naturaleza como consecuencia del modelo capitalista basado en la extracci\u00f3n de recursos y el uso de combustibles f\u00f3siles. El caso de las escuelas de Para\u00edso, Tabasco, ubicadas junto a la refiner\u00eda de Dos Bocas, demuestra c\u00f3mo el llamado &#8220;desarrollo&#8221; afecta directamente la salud, el ambiente y la vida cotidiana de las comunidades.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Monta\u00f1o explic\u00f3 que el cambio clim\u00e1tico representa la expresi\u00f3n m\u00e1s grave de esta crisis. El aumento de la temperatura global, provocado por las emisiones de di\u00f3xido de carbono, ya genera fen\u00f3menos como sequ\u00edas, incendios, huracanes e inundaciones, adem\u00e1s de acelerar una sexta extinci\u00f3n masiva de especies. Se\u00f1ala que las grandes petroleras conoc\u00edan estos riesgos desde la d\u00e9cada de 1970, pero ocultaron la informaci\u00f3n y promovieron campa\u00f1as de desinformaci\u00f3n para proteger sus intereses.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un elemento central de las reflexiones es la batalla por las narrativas. Empresas y gobiernos han impuesto conceptos como &#8220;gas natural&#8221;, &#8220;progreso&#8221; o &#8220;desarrollo&#8221; para justificar proyectos extractivos, sembrando dudas sobre los impactos ambientales. Frente a ello, es necesario construir nuevas narrativas que fortalezcan la organizaci\u00f3n social y permitan imaginar alternativas al modelo actual.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La esperanza, afirm\u00f3 Monta\u00f1o, no proviene de los gobiernos ni de las grandes corporaciones, sino de las comunidades organizadas que defienden sus territorios. Comparti\u00f3 ejemplos de resistencias exitosas, como la oposici\u00f3n a plantas industriales, puertos, megaproyectos y la defensa de r\u00edos y ecosistemas, donde la comunicaci\u00f3n, la solidaridad y la participaci\u00f3n de colectivos urbanos han fortalecido las luchas locales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Finalmente, concluy\u00f3 que la esperanza no consiste en ignorar la gravedad de la crisis, sino en reconocer que ya existen experiencias que demuestran que es posible detener el despojo y proteger la vida. La defensa del territorio nace del v\u00ednculo con los lugares que habitamos y de la organizaci\u00f3n colectiva para construir futuros m\u00e1s justos y sostenibles.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Capitan<\/strong> <strong>Marcos \u2013<\/strong> <strong>P<\/strong><strong>regunta<\/strong><strong>s<\/strong> <strong>para los ponentes<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em><a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=55215\">Texto completo aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>(<a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Capitan-pregunta.mp3\">Descarga el audio aqu\u00ed<\/a>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Capitan-pregunta.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Finalmente, el Capit\u00e1n Marcos plante\u00f3 una provocadora pregunta, ir\u00f3nica y juguetona, pero no por eso menos seria, para los ponentes (y de paso, para todxs nosotrxs):<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8220;Si ustedes mismos me dicen que en la comunidad est\u00e1 la salvaci\u00f3n, la esperanza, la posible salida de esta pesadilla, entonces, con toda fraternidad, <em>\u00bfqu\u00e9 madres est\u00e1n haciendo?<\/em>&#8220;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-medium\"><a href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/pozol1-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"350\" height=\"233\" 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