{"id":55142,"date":"2026-07-21T15:34:57","date_gmt":"2026-07-21T21:34:57","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=55142"},"modified":"2026-07-21T15:40:14","modified_gmt":"2026-07-21T21:40:14","slug":"dia-1-encontro-guerra-contra-a-humanidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=55142","title":{"rendered":"Dia 1: Encontro “Guerra contra a Humanidade”"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

“Um crime nos convoca”, disse o Capit\u00e3o Insurgente Marcos na inaugura\u00e7\u00e3o do Encontro “Guerra contra a Humanidade” (As popula\u00e7\u00f5es e a natureza sob cerco)<\/strong><\/a>, neste 20 de julho de 2026, no Cideci\/Universidade da Terra, em San Crist\u00f3bal de Las Casas, Chiapas<\/p>\n\n\n\n

(Baixe o \u00e1udio aqui<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

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\u2026 um crime transbordando sangue, lama e merda; uma hist\u00f3ria que come\u00e7a com a injusti\u00e7a entronizada, a dor democratizada, a destrui\u00e7\u00e3o que gera riqueza, prosperidade e desenvolvimento, a morte como programa de governo e s\u00edmbolo do progresso: quanto mais mortes, mais modernidade em uma civiliza\u00e7\u00e3o. Um crime nos convoca, o crime por excel\u00eancia, o crime transformado em sistema; um crime t\u00e3o transparente que a luz n\u00e3o o atravessa, mas o transforma em espelho, em um prisma que se desfaz em cores agrad\u00e1veis, desej\u00e1veis, atraentes, da moda, enfim; um crime t\u00e3o popular que acumula trilh\u00f5es de curtidas de suas pr\u00f3prias v\u00edtimas sacrificiais e, ainda assim, permanece insatisfeito.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

O criminoso \u2014 o Estado capitalista \u2014 concentra-se agora em reprimir ou exterminar “os que sobram”, n\u00e3o apenas porque n\u00e3o s\u00e3o lucrativos, mas sobretudo porque representam o outro, o que n\u00e3o \u00e9 homog\u00eaneo e, portanto, com sua diferen\u00e7a, desafiam o sistema.<\/p>\n\n\n\n

Este encontro \u2014 um semillero<\/em> (viveiro) de pensamento cr\u00edtico \u2014 surge da necessidade urgente de refletir para compreender melhor o criminoso. Ao longo de cinco dias, pensadoras e pensadores refletir\u00e3o sobre a configura\u00e7\u00e3o atual do Estado capitalista, tanto no M\u00e9xico quanto no mundo; a devasta\u00e7\u00e3o ecol\u00f3gica; a privatiza\u00e7\u00e3o de bens comuns, como a \u00e1gua; o fraturamento hidr\u00e1ulico (fracking<\/em>); o ser humano como v\u00edtima, mas tamb\u00e9m como desafio ao sistema; a hist\u00f3ria como ferramenta de opress\u00e3o e as hist\u00f3rias dos de baixo como arma de luta; o horror vivido na Palestina e a dignidade da resist\u00eancia; as fam\u00edlias que buscam pessoas desaparecidas; a reorganiza\u00e7\u00e3o urbana; a luta das mulheres; e o terror da extrema direita.<\/p>\n\n\n\n

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Gilberto L\u00f3pez y Rivas \u2013 \u201cTerrorismo global de Estado, militariza\u00e7\u00e3o e recoloniza\u00e7\u00e3o dos territ\u00f3rios\u201d<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Alicia Castellanos \u2013 \u201cRacismo y violencia contra los pueblos\u201d<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Wilfrido G\u00f3mez Arias – Nossa \u00e1gua, suas concess\u00f5es: a arquitetura jur\u00eddica da espolia\u00e7\u00e3o e da concentra\u00e7\u00e3o da \u00e1gua no M\u00e9xico<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

(Baixe o \u00e1udio aqui<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Carlos Tornel \u2013 \u201cCapitalismo, guerra total e a rebeli\u00e3o do vivo\u201d<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

(Baixe o \u00e1udio aqui<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

As palavras de Carlos Tornel partiram da provoca\u00e7\u00e3o formulada pelo zapatismo h\u00e1 mais de duas d\u00e9cadas: a ideia de que vivemos uma Quarta Guerra Mundial<\/a><\/strong>, uma guerra que n\u00e3o se limita ao campo militar, mas atravessa a economia, a cultura, a informa\u00e7\u00e3o, os territ\u00f3rios, os corpos e todas as formas de vida. Seu objetivo n\u00e3o \u00e9 apenas derrotar inimigos, mas destruir, disciplinar ou reorganizar aquilo que n\u00e3o pode ser facilmente transformado em mercadoria: povos, mem\u00f3rias, autonomias, territ\u00f3rios comuns e formas distintas de se relacionar com a vida.<\/p>\n\n\n\n

Essa guerra constitui um aspecto fundamental do funcionamento do capitalismo. Desde suas origens, a expans\u00e3o capitalista dependeu da espolia\u00e7\u00e3o, da apropria\u00e7\u00e3o dos bens comuns e da transforma\u00e7\u00e3o da natureza e das rela\u00e7\u00f5es sociais em mercadorias. Hoje, diante do esgotamento dos recursos, da crise clim\u00e1tica e das resist\u00eancias territoriais, o capitalismo n\u00e3o reduz sua expans\u00e3o; ao contr\u00e1rio, abre novas fronteiras de extra\u00e7\u00e3o: minera\u00e7\u00e3o, combust\u00edveis f\u00f3sseis, minerais cr\u00edticos e grandes infraestruturas energ\u00e9ticas e log\u00edsticas.<\/p>\n\n\n\n

A crise ecol\u00f3gica n\u00e3o afeta toda a humanidade da mesma maneira. N\u00e3o existe uma responsabilidade equivalente diante da degrada\u00e7\u00e3o ambiental: as classes sociais, o g\u00eanero, a geografia e as rela\u00e7\u00f5es coloniais determinam quem consome, quem decide e quem enfrenta as consequ\u00eancias. Por isso, a crise clim\u00e1tica n\u00e3o pode ser compreendida como resultado de uma humanidade abstrata, mas como consequ\u00eancia hist\u00f3rica de um sistema baseado na acumula\u00e7\u00e3o, no colonialismo, no patriarcado e na explora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A guerra contra a natureza nasce de uma separa\u00e7\u00e3o moderna entre a humanidade e o mundo vivo. A natureza foi transformada em objeto, recurso e propriedade, enquanto certos povos foram colocados do lado daquilo que seria “natural”, tendo sua autonomia e legitimidade negadas. Essa l\u00f3gica permitiu justificar a conquista, o “desenvolvimento” e o “progresso” como caminhos universais, ocultando a viol\u00eancia necess\u00e1ria para imp\u00f4-los.<\/p>\n\n\n\n

Na atualidade surge uma nova forma de colonialismo clim\u00e1tico<\/strong>. A crise ambiental j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 apenas negada; ela tamb\u00e9m \u00e9 convertida em oportunidade de acumula\u00e7\u00e3o. Os mercados de carbono, as compensa\u00e7\u00f5es ambientais, a minera\u00e7\u00e3o “verde” e determinadas formas de transi\u00e7\u00e3o energ\u00e9tica podem reproduzir as mesmas l\u00f3gicas de espolia\u00e7\u00e3o sob uma nova linguagem de sustentabilidade. Os minerais necess\u00e1rios para as tecnologias digitais, energ\u00e9ticas e militares geram novas disputas territoriais, enquanto comunidades e ecossistemas s\u00e3o transformados em zonas de sacrif\u00edcio.<\/p>\n\n\n\n

Tornel tamb\u00e9m criticou a “maldi\u00e7\u00e3o do ambientalismo”<\/strong>. Quando o cuidado da Terra se transforma em uma tarefa t\u00e9cnica administrada por especialistas, indicadores e mercados, a conserva\u00e7\u00e3o perde seu v\u00ednculo com os territ\u00f3rios e converte-se em uma forma de governan\u00e7a que mede, controla e administra a natureza sem modificar as rela\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas que produzem a devasta\u00e7\u00e3o. A crise ecol\u00f3gica acaba sendo transferida para o indiv\u00edduo por meio da figura do “sujeito clim\u00e1tico”<\/strong>, responsabilizado por mudar seus h\u00e1bitos, enquanto as grandes estruturas de poder permanecem intactas.<\/p>\n\n\n\n

Diante dessa situa\u00e7\u00e3o, a proposta \u00e9 “a rebeli\u00e3o do vivo”<\/strong>. A Terra n\u00e3o deve ser entendida como um objeto externo que precisa ser salvo, mas como a trama de rela\u00e7\u00f5es da qual fazemos parte. Defender um rio, uma floresta, uma montanha ou um territ\u00f3rio significa defender comunidades, mem\u00f3rias, conhecimentos e modos de vida. A autonomia, o comum e as resist\u00eancias territoriais demonstram que existem outras maneiras de organizar a exist\u00eancia para al\u00e9m da l\u00f3gica da mercadoria.<\/p>\n\n\n\n

A ideia de que somos a pr\u00f3pria natureza defendendo a si mesma<\/strong> implica recuperar os v\u00ednculos com os territ\u00f3rios, reconstruir capacidades coletivas e reconhecer que a transforma\u00e7\u00e3o n\u00e3o vir\u00e1 apenas dos Estados, das corpora\u00e7\u00f5es ou da tecnologia, mas das pr\u00e1ticas comunit\u00e1rias que j\u00e1 existem. A segunda tempestade n\u00e3o \u00e9 apenas a crise produzida pelo capitalismo, mas tamb\u00e9m a for\u00e7a dos povos, dos territ\u00f3rios e das formas de vida que se organizam para resistir a ela.<\/p>\n\n\n\n

Tornel concluiu com um convite para abandonar a espera por solu\u00e7\u00f5es externas e recuperar a capacidade coletiva de construir outros mundos: n\u00e3o utopias distantes, mas espa\u00e7os reais onde a autonomia, o cuidado e a vida em comum possam continuar florescendo diante da guerra contra a natureza.<\/p>\n\n\n\n

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Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

O primeiro dia do encontro encerrou-se com um importante an\u00fancio feito pelo Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

O pr\u00f3ximo Encontro de Resist\u00eancias e Rebeldias<\/strong> e o Encontro de Artes<\/strong>, previstos para dezembro de 2026, ser\u00e3o realizados na Cidade do M\u00e9xico<\/strong>, na sede da Casa dos Povos e Comunidades Ind\u00edgenas Samir Flores Soberanes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

(Baixe o \u00e1udio aqui<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Aqui o comunicado completo<\/a><\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n
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Fotos: Radio Pozol<\/a><\/p>\n\n\n\n

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