En la \u00e9poca prehisp\u00e1nica, las comunidades Mayas se unieron para crear lo que se conoce como la Triple Alianza, conformada por Uxmal, Mayap\u00e1n y Chich\u00e9n Itz\u00e1, esto con el objetivo de consolidar la fuerza del gran pueblo Maya. Hoy estas hist\u00f3ricas ciudades se vuelven a unir en la defensa de su territorio, del cual intentan despojar y desplazar a las comunidades que por siglos lo han habitado.<\/p>\n\n\n\n
La zona arqueol\u00f3gica Mayap\u00e1n es la tercera m\u00e1s grande de la pen\u00ednsula y se encuentra en territorio de la comunidad Maya de Telchaquillo. Despu\u00e9s de meses de negociaciones fallidas e intentos de manipulaci\u00f3n del proceso, en noviembre de 2024 la comunidad demand\u00f3 (carpeta 1747\/2024) al INAH ante el tribunal agrario. A pesar del proceso legal en curso, en febrero de 2025 el INAH comenz\u00f3 obras de remodelaci\u00f3n dentro y fuera del sitio, en un intento de reocupaci\u00f3n sin consentimiento de la comunidad. Los ejidatarios les informaron pac\u00edficamente a los trabajadores sobre el juicio en curso, por lo que detuvieron las obras. Es en este contexto el INAH present\u00f3 una demanda penal (carpeta FED\/TUC\/MER\/0000130\/2025) en contra de los defensores mayas Gladis Uc y \u00c1lvaro Mena por la supuesta obstrucci\u00f3n de obra p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n
En diciembre de 2025, el Tribunal Agrario No. 34 otorg\u00f3 a la comunidad medidas cautelares que proh\u00edben al INAH ejecutar el convenio de ocupaci\u00f3n previa. La comunidad contin\u00faa firme con su lucha, solicita al INAH e instituciones relacionadas, que traten a la comunidad con respeto, sin el racismo que los ha caracterizado en este proceso, y desde un enfoque de derechos ind\u00edgenas. Telchaquillo se mantiene firme en las peticiones que presentaron por escrito al instituto: retroactivos por los m\u00e1s de 40 a\u00f1os de ocupaci\u00f3n de Mayap\u00e1n sin consentimiento, un acuerdo de coadministraci\u00f3n del sitio entre la comunidad y el INAH, y que todos los planteamientos sean presentados por escrito.<\/p>\n\n\n\n
La comunidad Maya de Telchaquillo en Yucat\u00e1n, denuncia p\u00fablicamente la criminalizaci\u00f3n por la defensa de su territorio, en contra de Gladis Uc Flores, miembro del Comit\u00e9 de Lucha Ind\u00edgena de Telchaquillo, y \u00c1lvaro Mena Fuentes, asesor de la comunidad. Aunque son dos personas las directamente criminalizadas por parte del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), la comunidad sostiene que esta agresi\u00f3n es contra todos.<\/p>\n\n\n\n
Chichen Itza, el sitio arqueol\u00f3gico m\u00e1s famoso y visitado de la pen\u00ednsula, se encuentra en la comunidad maya de Pist\u00e9 en Yucat\u00e1n. Desde que el sitio pas\u00f3 a manos privadas y despu\u00e9s al estado, la comunidad de Pist\u00e9 ha quedado al margen de todos los planes sobre el sitio arqueol\u00f3gico. Hace 22 a\u00f1os habitantes mayas de Pist\u00e9 logran negociar y tener acceso al sitio arqueol\u00f3gico para vender artesan\u00edas. Se les acredit\u00f3 como vendedores desde hace 15 a\u00f1os. Actualmente son casi 700 titulares con dos trabajadores cada uno, haciendo un total de m\u00e1s de 2 mil beneficiarios directos. A pesar de los m\u00faltiples intentos de crearles mala fama, m\u00e1s que vendedores son tambi\u00e9n ejidatarios, pobladores, jefas y jefes de familia que han construido un sustento para sus familias y han contribuido con su comunidad a partir de su trabajo honesto.<\/p>\n\n\n\n
Recientemente, el gobierno federal pretende mover a todos los vendedores al CATVI, un espacio nada atractivo para el turismo, el cual ser\u00e1 obligado a caminar por un kil\u00f3metro bajo el sol peninsular, antes de llegar siquiera a ver las pir\u00e1mides. La comunidad sabe que moverse a este lugar es aceptar el destino al fracaso. No fueron consultados para construir el elefante blanco que ser\u00e1 el CATVI, es por esto que unidos artesanos, sus trabajadores, gu\u00edas, restauranteros, comunidades vecinas, pobladores en general piden primero, mantenerse vendiendo dentro del sitio y segundo, mantener la entrada original al sitio. La comunidad no pide que les regalen nada, lo \u00fanico que le piden a las instituciones del estado, es que les permitan trabajar con dignidad, como lo han hecho durante todos estos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Ante estas situaciones las comunidades de Pist\u00e9 y Telchaquillo reconocen los mismos patrones de acci\u00f3n, adem\u00e1s de los mismos actores involucrados. El INAH, de la mano de Diego Prieto, el principal operador de estos hechos, qui\u00e9n a pesar de ya no pertenecer al INAH sigue operando para hacer posible los planes del estado. As\u00ed mismo, en ambos casos, los recursos con los que operan provienen directamente del plan del tren maya.<\/p>\n\n\n\n
Es necesaria la revisi\u00f3n de la Ley de Monumentos que es inconstitucional y viola los derechos de las comunidades ind\u00edgenas al territorio, el derecho a la cultura y al acceso a sus sitios sagrados. Que se modifique y se armonice reconociendo a las comunidades ind\u00edgenas como sujetos de derechos.<\/p>\n\n\n\n
Pedimos el cumplimiento de las demandas de ambas comunidades, Pist\u00e9 rechaza la expulsi\u00f3n de los artesanos Mayas de Chich\u00e9n Itz\u00e1 y piden mantener la entrada de Pist\u00e9 abierta. Telchaquillo pide la coadministracion de Mayap\u00e1n, el pago de retroactivos por el uso del sitio y la no criminalizaci\u00f3n de su lucha.<\/p>\n\n\n\n
Solicitamos a otras comunidades y movimientos ind\u00edgenas del pa\u00eds a que se solidaricen con nuestra lucha adhiri\u00e9ndose a este texto y soliciten al INAH el desistimiento de la demanda penal contra nuestrxs compa\u00f1erxs.<\/p>\n\n\n\n
Comit\u00e9 de Lucha Ind\u00edgena de Telchaquillo
Artesanos-Comerciantes Le Maayao\u2019ob Bejla\u2019e
Autoridades Ejidales Telchaquillo 2025-2028
Comunidad de Pist\u00e9
Comunidad de Telchaquillo
Colectivo Comunidades por la Autonom\u00eda<\/p>\n\n\n\n
Fundaci\u00f3n Ind\u00edgenas 3D
Centro de Derechos Humanos Zeferino Ladrillero
Centro Nacional de Comunicaci\u00f3n Social CENCOS
Movimiento Agrario Ind\u00edgena Zapatista
Centro de formaci\u00f3n para la autonom\u00eda Teocentli
Colectivo Geo-graf\u00edas comunitarias
Colectivo de semillas Muuch Kanan I\u2019inaj
CUCAM \ud83e\udeb6 Cochimies Unidos de La California Mexicana \ud83c\udf35 \ud83e\udd85
Colectiva T\u00ebkaamp\u00eb Ayuuk Tox\u00ebjk
Radio comunitaria \u201cEcos de la sal\u201d
Colectivo \u201cCACTUZ\u201d
Red de mujeres \u201cBiddi Vianni\u201d Semillas de Luz
Uni\u00f3n de pueblos y fraccionamientos en contra del basurero y en defensa del agua de la regi\u00f3n
holulteca y de los volcanes.
Radio comunitaria Zacatepec.
Frente de Pueblos en defensa de la tierra y el agua Morelos, Puebla, Tlaxcala.
Colectivo Xchikinibal Vo\u2019etik
Cine Chalana
Pueblos Unidos de la Cuenca la Antigua Por R\u00edos Libres
Uni\u00f3n de Comunidades Ind\u00edgenas de la Zona Norte del Istmo de Tehuantepec UCIZONI.
Centro de Derechos Humanos Tepeyac del Istmo de Tehuantepec, A. C.
Consejo Maya Peninsular por la Autonom\u00eda
Consejo Ind\u00edgena Comunitario de San Francisco Suc Tuc, Campeche
Ollin Quetza, A.C.
Radio Comunitaria Las Voces los Pueblos, Mat\u00edas Romero, Oaxaca
ColectivoTokalihtik,Tequila Veracruz, M\u00e9xico
Colectivo Maxtum Kalaw Chuchutsipij, Sierra Norte de Puebla
Asamblea Maya M\u00fauch\u2019 noX\u00edimbal. Pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n.
Colectivo Huitzil Urbano
Coyotes del Cerro de la Galaxia, Xalapa, Veracruz
Camell\u00f3n en Resistencia, Xalapa, Veracruz
Ka\u2019 Kuxtal M\u00fauch Meyaj A.C.
Colectiva Mujeres que Luchan por la Vida, Veracruz
Tapanco Centro Cultural A.C.
Casa Tecmilco
Pastoral Social, Iglesia Anglicana de M\u00e9xico
Mujeres Colibr\u00ed Colectiva LesBica Ind\u00edgena
Trascender. Centro de Atenci\u00f3n Psicol\u00f3gica Integral
Colectiva \u201cSemillas en Resistencia\u201d, Yucat\u00e1n
Colectivo Apolar Tlalpan Tajpianij
\u00d1uu Jnama Yuku
Coordinadora de Grupos Culturales Ind\u00edgenas y Populares del estado de Morelos (CGCIP)
Comit\u00e9 por la defensa de los derechos ind\u00edgenas (CODEDI)
Colectiva Maaya Ko\u2019olelo\u2019on
Red de Resistencia y Rebeld\u00eda Jo\u2019<\/p>\n\n\n\n
David Jim\u00e9nez
Abigail Severo V\u00e1squez.
Donaj\u00ed Beas God\u00ednez
Monserrat Ortiz Garc\u00eda
Michael
Carlos Beas Torres.
Melba Yadarail Ucan Huchi
Feliciano Ucan Poot
Aviasarita Huchi Maas
Karla Arizmendi Lopez
Daniela Arevalo Salazar
Armando Romero, defensor de derechos humanos.
Georgina Rosado Rosado
Alexandra Benavides Trevi\u00f1o
Daniela Maricruz Romero Pacheco
Dana Alexandra G\u00f3ngora Ojeda
Miriam Aldsaoro Maya, Ecosur
Alejo Santiago Medina Elizalde
Sein Alarc\u00f3n Ronquillo
Carlos Chabl\u00e9 Mendoza, cronista de Felipe Carrillo Puerto, Quintana Roo
Arturo Carrasco G\u00f3mez
Elvia del Carmen Escobar Barrag\u00e1n
Feliciano S\u00e1nchez Chan
Pamela Peraza Pool
Socorro Loeza Flores.
Marina P\u00e9rez Mtz.
Mar\u00eda de la Cruz Arag\u00f3n Noriega.
Cinthia Alonzo Cach\u00f3n
Paola Palacios Hern\u00e1ndez
Miriam Bautista Gutierrez
Ana Karen Gonz\u00e1lez Calleja
Le\u00f3n Julian Mayorga Vaca
Jesus Hern\u00e1ndez Castillo
Veronica Mariana Xochiquetzalli Barreda Mu\u00f1oz
Oneyda Ruiz Ju\u00e1rez
Irma Noem\u00ed Castro Arana
Guillermo Antonio May Pool
Mar\u00eda de L. P\u00e9rez Mart\u00ednez
Fiona Gladstone, investigadora USA
Sandra Gayou, periodista<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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