{"id":52767,"date":"2025-11-08T19:31:53","date_gmt":"2025-11-09T01:31:53","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=52767"},"modified":"2025-11-08T19:31:54","modified_gmt":"2025-11-09T01:31:54","slug":"de-parres-gomez-sheinbaum-se-presenta-como-progresista-pero-sostiene-un-horizonte-militarista-y-neoliberal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=52767","title":{"rendered":"De Parres G\u00f3mez: \u201cSheinbaum se presenta como progresista, pero sostiene un horizonte militarista y neoliberal\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Fuente: El Salto Diario<\/a><\/p>\n\n\n\n

Por Jan Bla\u017eek<\/a><\/p>\n\n\n\n

Los ataques contra el zapatismo son funcionales al avance de los megaproyectos y al control territorial, opina este antrop\u00f3logo y comunicador mexicano con amplia experiencia como investigador en varios territorios mexicanos.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Francisco De Parres G\u00f3mez es un antrop\u00f3logo, comunic\u00f3logo y fot\u00f3grafo mexicano, que se desempe\u00f1a como investigador posdoctoral en la Universidad Veracruzana donde, desde hace a\u00f1os, se dedica al estudio de la relaci\u00f3n entre arte, pol\u00edtica y movimientos ind\u00edgenas como los zapatistas<\/a>. Sobre estos temas ha publicado public\u00f3 el libro Po\u00e9ticas de la resistencia<\/a>: arte zapatista , est\u00e9tica y decolonialidad<\/em> (CIESAS-UDG, 2022) as\u00ed como Arte y pol\u00edtica en el zapatismo contempor\u00e1neo<\/a>: Una relaci\u00f3n indisoluble<\/em> (CLACSO, 2022).<\/p>\n\n\n\n

Coordin\u00f3 tambi\u00e9nInternacionalismo cr\u00edtico y luchas por la vida<\/a>. Hacia la construcci\u00f3n de horizontes futuros desde las resistencias y autonom\u00edas.<\/em> En su investigaci\u00f3n actual, De Parres analiza el contraste entre las pr\u00e1cticas est\u00e9tico-pol\u00edticas orientadas a la defensa de la vida y el territorio, y las expresiones est\u00e9ticas y culturales de la necropol\u00edtica de figuras neofascistas como Javier Milei, Nayib Bukele o Jair Bolsonaro.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es el legado del expresidente Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador (AMLO) en relaci\u00f3n con el Zapatismo y movimientos sociales?
<\/strong>Como ha observado Ra\u00fal Zibechi<\/a> en casos afines, el sexenio de AMLO<\/a> mostr\u00f3 que los llamados gobiernos progresistas suelen golpear con mayor dureza a los movimientos. MORENA no abri\u00f3 un espacio amplio para la diferencia, sino un multiculturalismo acr\u00edtico funcional al sistema, centrado en la categor\u00eda de \u201cciudadan\u00eda\u201d. Aunque M\u00e9xico reconoce 68 pueblos originarios, no se implementaron pol\u00edticas diferenciadas para pueblos ind\u00edgenas y afrodescendientes seg\u00fan sus territorios. Se impuso, adem\u00e1s, la espectacularizaci\u00f3n, el racismo y la exotizaci\u00f3n de la pol\u00edtica hacia los pueblos: una apropiaci\u00f3n simb\u00f3lica de demandas zapatistas y retorno al indigenismo de Estado. Pese al discurso de ser un triunfo \u201cde abajo\u201d, se desde\u00f1\u00f3 al Zapatismo, al movimiento feminista, a madres y padres buscadores, a periodistas cr\u00edticos y a migrantes.<\/p>\n\n\n\n

En lo estructural, se profundiz\u00f3 el neoliberalismo: corporativizaci\u00f3n de movimientos, ruptura del tejido comunitario y atomizaci\u00f3n clientelar de recursos. Los proyectos \u201cSembrando Vida\u201d, que fue rebautizado en comunidades como \u201csembrando envidia\/latas\u201d por sus efectos divisorios y ambientales, y el de \u201cJ\u00f3venes Construyendo el Futuro\u201d, no resolvieron de ra\u00edz la precariedad. Aunque prometi\u00f3 regresar al ej\u00e9rcito a los cuarteles, la instituci\u00f3n m\u00e1s favorecida presupuestalmente fue la militar y la presencia armada se normaliz\u00f3. La gobernabilidad se bas\u00f3 en \u201cmesas\u201d asim\u00e9tricas, cooptaciones y asistencialismo: la \u201ccuarta transformaci\u00f3n\u201d no desmont\u00f3 las estructuras del neoliberalismo, las reforz\u00f3 bajo el discurso progresista. El zapatismo, por su insistencia en la autonom\u00eda y la cr\u00edtica frontal al Estado, sigue siendo la voz m\u00e1s inc\u00f3moda. El saldo no es una ruptura sino la confirmaci\u00f3n de que el Estado, incluso en versi\u00f3n progresista, sigue siendo colonial y asfixia a los movimientos que desbordan sus m\u00e1rgenes de control; los cambios duraderos nacen desde los pueblos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY qu\u00e9 tal la nueva presidenta, Claudia Sheinbaum<\/a>? A finales del a\u00f1o pasado declar\u00f3 que con los zapatistas hay respeto, pero que defender\u00e1 el proyecto de MORENA.
<\/strong>El sistema luce el rostro de una mujer cient\u00edfica sin alterar la l\u00f3gica del poder. Sheinbaum se presenta como progresista<\/a>, pero sostiene un horizonte militarista y neoliberal: no planea desmontar la acumulaci\u00f3n ni el \u201cprogreso\u201d capitalista. Mantiene la narrativa de inclusi\u00f3n mientras se profundiza la militarizaci\u00f3n y la colusi\u00f3n Estado\u2013crimen. Recurre a frases zapatistas y puede parecer que los movimientos llegaron al gobierno, pero lo que avanza es el extractivismo, el control poblacional y la subordinaci\u00f3n comunitaria. En vez de priorizar salud y educaci\u00f3n, se robustecen dispositivos de control como la CURP con biom\u00e9tricos como mecanismos de vigilancia.<\/p>\n\n\n\n

Como con AMLO, hay que situarla en la reconfiguraci\u00f3n global: policrisis (clima, econom\u00eda, guerra) a las que el imperio responde extendiendo la muerte para sostener la acumulaci\u00f3n. El Subcomandante Galeano advirti\u00f3 que los misiles que hoy caen en Gaza podr\u00edan caer ma\u00f1ana en nuestras ciudades si no se cambia de rumbo. El Zapatismo propone otro horizonte: un internacionalismo de los pueblos y las diferencias. En 2021, la \u201cTraves\u00eda por la Vida\u201d recorri\u00f3 19 pa\u00edses europeos y enlaz\u00f3 luchas del pueblo Sami, okupas, anarquistas, sindicatos, trabajadoras sexuales y migrantes. La trampa actual es creer que la transformaci\u00f3n vendr\u00e1 desde arriba: contin\u00faan megaproyectos, deuda ecol\u00f3gica y militarizaci\u00f3n con ret\u00f3rica de derechos; las alternativas reales nacen desde abajo. Mientras el Estado se militariza y vigila, los pueblos siguen construyendo caminos de autonom\u00eda y de vida.<\/p>\n\n\n\n

\""No<\/a><\/figure>\n\n\n\n

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\u00bfPodemos centrarnos en la seguridad en Chiapas? \u00bfHubo ataques directos del Estado en territorio zapatista con Obrador o Sheinbaum?<\/strong>
En meses recientes, el poblado aut\u00f3nomo zapatista Bel\u00e9n, en el Caracol 8 \u201cLa Luz que Resplandece al Mundo\u201d (Dolores Hidalgo, Ocosingo), sufri\u00f3 despojo violento. La Asamblea de Colectivos de Gobiernos Aut\u00f3nomos Zapatistas denunci\u00f3 incursiones desde abril de 2025 con participaci\u00f3n de grupos civiles acompa\u00f1ados por Ej\u00e9rcito, Guardia Nacional, Polic\u00eda Municipal de Ocosingo y Fiscal\u00eda estatal, presentadas como \u201cconflicto agrario\u201d. Hubo quema de casas, robos y despojo documentado incluso por canales oficiales. Es clave: las tierras hab\u00edan sido indemnizadas por el Estado tras 1994 y hoy se trabajan en com\u00fan por comunidades zapatistas y no zapatistas; cerca se levanta un quir\u00f3fano aut\u00f3nomo de acceso comunitario. Es otra incursi\u00f3n con presencia militar en gobierno de Claudia Sheinbaum, la primera, en abril de 2025, termin\u00f3 con la liberaci\u00f3n de dos bases de apoyo por presi\u00f3n social. Todo confirma un cerco estatal de facto sobre el territorio.<\/p>\n\n\n\n

El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolom\u00e9 de las Casas, conocido como ‘Frayba<\/a>‘, report\u00f3 al menos 13 bases de apoyo desplazadas y afectaciones a campesinos no zapatistas de la milpa com\u00fan; el objetivo es convertir territorio recuperado en \u201ctierra privada\u201d, en un contexto de militarizaci\u00f3n con cuerpos de \u00e9lite como las FRIP o \u201cpakales\u201d. A las violencias superpuestas (enfrentamientos, trata, desplazamientos, desapariciones) se suman pr\u00e1cticas de control: fotogrametr\u00eda a\u00e9rea sobre comunidades aut\u00f3nomas; v\u00ednculos de grupos de entrenamiento policial con el Mossad revelados por Guacamaya Leaks; y, durante el festival Rebel y Revel (Arte), patrullajes de la Guardia Nacional ante miles de personas.<\/p>\n\n\n\n

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“El Estado puede negar una guerra contra el EZLN, pero el cerco es permanente, lo que demuestra que la contrainsurgencia es parte de un engranaje transnacional<\/em><\/strong>“<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La guerra tambi\u00e9n opera con balas ideol\u00f3gicas: campa\u00f1as que difunden absurdos como el \u201curanio\u201d en territorio zapatista para estigmatizar e aislar. Los propios zapatistas han descrito Chiapas \u201cal borde de la guerra civil\u201d; el Frayba lo documenta reiteradamente. El Estado puede negar una guerra contra el EZLN, pero el cerco es permanente, lo que demuestra que la contrainsurgencia es parte de un engranaje transnacional. En medio de este tablero, las comunidades zapatistas quedan expuestas a m\u00faltiples fuegos: la violencia criminal, la militarizaci\u00f3n estatal y la descomposici\u00f3n comunitaria que provocan estas din\u00e1micas.<\/p>\n\n\n\n

Jalisco ahora controla la frontera y la disputa con Sinaloa arrecia. \u00bfC\u00f3mo afecta a Chiapas y a las comunidades?<\/strong>
El asedio del crimen organizado \u2014ya se\u00f1alado por el Subcomandante Mois\u00e9s\u2014 hoy se entrelaza con operativos estatales y despojos \u201clegales\u201d. La pugna CJNG\u2013Sinaloa convierte la frontera sur en corredor log\u00edstico para drogas, armas, trata y extorsi\u00f3n, mientras el Estado vigila, patrulla o irrumpe en zonas aut\u00f3nomas con pretextos agrarios. El resultado es un cerco m\u00faltiple: violencia criminal, militarizaci\u00f3n oficial y destrucci\u00f3n del tejido comunitario. La est\u00e9tica narco (corridos, lujo ostentoso, hipersexualizaci\u00f3n) penetra simb\u00f3licamente la vida cotidiana, intentando sustituir la l\u00f3gica del com\u00fan por la del miedo y el consumo. El caso Bel\u00e9n ejemplifica c\u00f3mo este tablero criminal\u2013estatal presiona para privatizar tierras recuperadas y trabajadas colectivamente.<\/p>\n\n\n\n

El panorama se agrava con fen\u00f3menos como el primer c\u00e1rtel ind\u00edgena, el C\u00e1rtel de Chamula, integrado por pobladores tzotziles y se\u00f1alado por el \u201cetnoporno\u201d en el que mujeres ind\u00edgenas son abusadas y videograbadas, extremo de la violencia colonial y patriarcal sobre cuerpos ind\u00edgenas y femeninos, ahora capitalizada en clave delincuencial. El crimen organizado funciona como corporaci\u00f3n del capitalismo: no es desv\u00edo del orden, es parte de la acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n militarizada y delincuencial (como plantea Gilberto L\u00f3pez y Rivas), inserta en cadenas globales de lavado. La frontera sur opera como corredor migratorio, ruta de drogas, enclave de trata y laboratorio de disciplinamiento social. El crimen organizado debe entenderse, como una de las corporaciones m\u00e1s eficaces del capitalismo. En este panorama, la autonom\u00eda zapatista es un acto radical de defensa de la vida.<\/p>\n\n\n\n

Sobre la \u201cguerra civil\u201d y los grupos armados: \u00bfhay confrontaciones directas entre zapatistas y estos grupos?<\/strong>
No hay reportes de enfrentamientos abiertos entre el EZLN y otros actores, pero s\u00ed ataques sistem\u00e1ticos y operativos de despojo que erosionan la base material de la autonom\u00eda (quema de casas, robo de cosechas, destrucci\u00f3n de proyectos colectivos), hoy con participaci\u00f3n de fuerzas estatales y paramilitares. Hist\u00f3ricamente operaron M\u00e1scara Roja, Los Chinchulines y \u201cPaz y Justicia\u201d; en tiempos recientes, la Organizaci\u00f3n Regional de Caficultores de Ocosingo (Hist\u00f3rica) intensific\u00f3 agresiones. Se han documentado envenenamientos de estanques comunitarios, muerte de ganado y destrucci\u00f3n de cultivos. No es violencia \u201cespont\u00e1nea\u201d: es una estrategia de desgaste para forzar dependencia del Estado o sometimiento a poderes locales.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLos paramilitares tienen relaci\u00f3n con el Estado?<\/strong>
S\u00ed, estructuralmente. Desde los noventa, la contrainsurgencia promueve o tolera grupos \u201cciviles\u201d y ejecuta despojos con cobertura militar\u2013policial\u2013ministerial. Bel\u00e9n lo ilustra: incursiones con Ej\u00e9rcito, Guardia Nacional, Polic\u00eda Municipal de Ocosingo y Fiscal\u00eda; resoluciones expr\u00e9s; despojos difundidos incluso por v\u00edas oficiales. As\u00ed se externaliza la violencia y se blinda la impunidad, instalando la idea de que la autonom\u00eda es \u201cilegal\u201d y que el com\u00fan puede privatizarse. Es necropol\u00edtica contempor\u00e1nea: decidir qui\u00e9n vive y qui\u00e9n es expulsado.<\/p>\n\n\n\n

El imperio de la muerte aspira a ser total, pero la lecci\u00f3n zapatista \u2014para ciudades y periferias, para Occidente y el Sur global\u2014 es clara: incluso en la guerra se construyen Otros mundos. En Chiapas no s\u00f3lo se disputa el destino de un pueblo, sino la posibilidad de imaginar colectivamente una vida m\u00e1s all\u00e1 del capital.<\/p>\n\n\n\n

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Al debilitar la autonom\u00eda, se despeja el camino para la militarizaci\u00f3n, el turismo depredador y las grandes corporaciones<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Los ataques contra el zapatismo son funcionales al avance de los megaproyectos y al control territorial. Al debilitar la autonom\u00eda, se despeja el camino para la militarizaci\u00f3n, el turismo depredador y las grandes corporaciones. Lo que se presenta como un conflicto local en realidad es una pieza clave de la necropol\u00edtica capitalista que busca borrar cualquier alternativa que ponga la vida y la autonom\u00eda por encima del lucro.<\/p>\n\n\n\n

\"Zapatistas<\/a><\/figure>\n\n\n\n
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J\u00e9r\u00f4me Baschet, en su libro La experiencia zapatista<\/em>, describe que la reciente transformaci\u00f3n de las instituciones aut\u00f3nomas<\/a> invirti\u00f3 la pir\u00e1mide y daba mayor poder a las comunidades locales. \u00bfC\u00f3mo eval\u00faas estos cambios?<\/strong>
Estos cambios se anunciaron en el marco del 30 aniversario<\/a> del levantamiento, en 2024, y representan un ejercicio sumamente interesante dentro de la construcci\u00f3n de la sociedad aut\u00f3noma zapatista. Entre las transformaciones m\u00e1s significativas estuvo la desaparici\u00f3n de los Municipios Aut\u00f3nomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ). Antes, varios pueblos formaban una comunidad, varias comunidades un Municipio Aut\u00f3nomo y, a su vez, varios municipios conformaban un Caracol. Sin embargo, despu\u00e9s de a\u00f1os de pr\u00e1ctica, las propias comunidades reconocieron que esa estructura no siempre garantizaba el principio del \u201cMandar Obedeciendo\u201d. Hubo fallas y, en ocasiones, una concentraci\u00f3n de poder en las Juntas de Buen Gobierno. Por eso decidieron descentralizar, devolver la toma de decisiones a las bases y fortalecer el nivel comunitario. As\u00ed nacieron los Gobiernos Aut\u00f3nomos Locales (GAL), donde las resoluciones se toman de manera m\u00e1s directa y cercana a las necesidades del territorio.<\/p>\n\n\n\n

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Los Gobiernos Aut\u00f3nomos Locales (GAL) permiten responder a esa diversidad, adaptando las decisiones a cada contexto. La autodeterminaci\u00f3n sigue enmarcada en los principios zapatistas<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Yo interpreto esta transformaci\u00f3n como una profundizaci\u00f3n radical de la autonom\u00eda. El territorio zapatista nunca fue homog\u00e9neo ni compacto: hay pueblos enteramente zapatistas, y otros donde solo una familia mantiene la adhesi\u00f3n al EZLN. Los GAL permiten responder a esa diversidad, adaptando las decisiones a cada contexto. La autodeterminaci\u00f3n sigue enmarcada en los principios zapatistas, pero las particularidades ahora dependen de cada sujeto colectivo. Esto permite que la autonom\u00eda se viva de manera m\u00e1s flexible y encarnada en la realidad cotidiana de cada comunidad, sin depender de una estructura centralizada que pueda volverse r\u00edgida.<\/p>\n\n\n\n

Las coordinaciones ya no estar\u00e1n en manos de las 12 Juntas de Buen Gobierno, sino que se articular\u00e1n a trav\u00e9s de colectivos vinculados a los GAL. Esto no significa una disoluci\u00f3n de la autonom\u00eda, sino una redistribuci\u00f3n y una expansi\u00f3n de su alcance. En este sentido, la reorganizaci\u00f3n se puede leer tambi\u00e9n como una estrategia de defensa territorial, de diversificaci\u00f3n de las econom\u00edas y de fortalecimiento del com\u00fan. La tierra puede ser cultivada por cualquier persona o comunidad siempre que no est\u00e9 ligada al crimen organizado o a los grupos paramilitares. As\u00ed, la estructura no solo se abre, sino que extiende la l\u00f3gica comunitaria de resistencia a otros pueblos, aunque no se reconozcan como zapatistas.<\/p>\n\n\n\n

Pienso que los GAL encarnan apertura, no se trata de levantar muros de pertenencia, sino de tejer redes de cuidado y resistencia que protejan el territorio frente a las m\u00faltiples amenazas. Despu\u00e9s de tres d\u00e9cadas de caminar la autonom\u00eda, el EZLN ha demostrado que no tiene miedo de transformar sus propias estructuras, de reconocer errores y de reinventarse a s\u00ed mismo. Esa capacidad de autocr\u00edtica es, en s\u00ed misma, un gesto revolucionario. Mientras los Estados reproducen jerarqu\u00edas coloniales y se aferran a formas r\u00edgidas de poder, los pueblos zapatistas ensayan, corrigen y vuelven a ensayar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fuente: El Salto Diario Por Jan Bla\u017eek Los ataques contra el zapatismo son funcionales al avance de los megaproyectos y al control territorial, opina este antrop\u00f3logo y comunicador mexicano con amplia experiencia como investigador en varios territorios mexicanos. Francisco De Parres G\u00f3mez es un antrop\u00f3logo, comunic\u00f3logo y fot\u00f3grafo mexicano, que se desempe\u00f1a como investigador posdoctoral […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":52769,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51,6,826,958,954,935],"tags":[58,53,567,147,23,545,87,148,27,483],"class_list":["post-52767","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autor","category-chiapas","category-medios-libres-2","category-megaproyectos","category-mexico","category-temas","tag-derechos-humanos","tag-justicia","tag-megaproyectos","tag-militarizacion","tag-paramilitares","tag-pueblos-indigenas","tag-represion","tag-resistencia","tag-solidaridad","tag-tierra-y-territorio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52767","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=52767"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52767\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52770,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52767\/revisions\/52770"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/52769"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=52767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=52767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=52767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}