{"id":51352,"date":"2025-07-27T21:44:18","date_gmt":"2025-07-28T03:44:18","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=51352"},"modified":"2025-07-28T00:06:29","modified_gmt":"2025-07-28T06:06:29","slug":"viii-el-comun-contra-las-cajas-mortales-y-las-piramides-una-asamblea-de-jefas-jefes-y-jefoas-%cd%b7ati%ea%9f%bca%c9%94-%e2%85%83%c7%9d-julio-de-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=51352","title":{"rendered":"VIII.- EL COM\u00daN CONTRA LAS CAJAS MORTALES Y LAS PIR\u00c1MIDES. Una asamblea de jefas, jefes y jefoas. | \u0376\u00c0TI\ua7fcA\u0186 \u2143\u018e | Julio de 2025"},"content":{"rendered":"\n

Fuente: Enlace Zapatista<\/a><\/p>\n\n\n\n

VIII.- EL COM\u00daN CONTRA LAS CAJAS MORTALES Y LAS PIR\u00c1MIDES.
<\/strong>Una asamblea de jefas, jefes y jefoas<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

  Imagine que llega a una asamblea zapatista.  Perm\u00edtame acompa\u00f1ar su mirada y su escucha.  Estamos en una reuni\u00f3n.  Preside el SubMoy.  En una mirada general (\u201ca vuelo de p\u00e1jaro\u201d, se dec\u00eda antes -ahora es \u201ccon un dron\u201d-), puede usted detectar diferencias evidentes entre quienes participan.<\/p>\n\n\n\n

  De g\u00e9nero, por ejemplo.  Hay mujeres, hombres y otroas<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

  De calendario.  Hay ni\u00f1os, j\u00f3venes, adultos y personas ya de juicio (\u201ctercera edad\u201d o \u201cadultos mayores\u201d).  No falta la cr\u00eda que a\u00fan est\u00e1 en el vientre de la madre.<\/p>\n\n\n\n

  De lengua.  Hay quienes tienen por lengua madre el Cho\u00b4ol, el Tzotzil, el Tzeltal, el Tojolabal, el Mam o Ta Yol Mam, el Zoque, el Kakchikel, y la castilla.<\/p>\n\n\n\n

  De geograf\u00eda.  Hay de las distintas zonas de pueblos originarios del suroriental estado mexicano de Chiapas.<\/p>\n\n\n\n

  De credos y creencias.  Hay cat\u00f3licos, evang\u00e9licos, presbiterianos, ateos, y sin creencia definida o indefinida.<\/p>\n\n\n\n

  Hay diferencias tambi\u00e9n en lo que es o significa nacer, crecer, vivir, y luchar como originarios en una geograf\u00eda donde ser \u201cotro\u201d es motivo de desprecio, explotaci\u00f3n, represi\u00f3n y despojo.  \u201cSer\u201d donde \u201cno ser\u201d es la regla y el estigma para el diferente.<\/p>\n\n\n\n

  Por ejemplo, hay quien sostiene, argumenta, debate, grita, manotea, se enoja, bromea, murmura: \u201cviera que no nos chingaron los reyes mayas, los aztecas, los espa\u00f1olistas, los curas, los franceses, los gringos, los malos gobiernos de M\u00e9xico y el mundo, y todos los cabrones, cabras y cabritos caxlanes<\/em><\/strong> que llegaron nom\u00e1s a ver qu\u00e9 roban, ya hubi\u00e9ramos encontrado la cura para el c\u00e1ncer, el remedio para la tristeza y el consuelo para el desamor.  Para todas las dem\u00e1s desgracias, ah\u00ed la llevamos, aunque lentos\u2026 como el caracol\u201d.<\/p>\n\n\n\n

  Y, en cambio, hay quien le contra argumenta y defiende a ciertas religiones y caxlanes<\/em><\/strong>; que para la tristeza ya se descubri\u00f3 la cumbia; y que, para el desamor, cualquier carpintero sabe que \u201cun clavo saca a otro clavo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

-*-<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  Ahora busque semejanzas, identidades comunes.<\/p>\n\n\n\n

  Bueno, la primera que salta es que esas personas son zapatistas.  Eso usted lo supone porque el gran galer\u00f3n en el que se encuentran reunidas est\u00e1 en un caracol.  Un \u201cpuy\u201d.  Esos como centros de trabajo y reuniones, donde suelen haber cl\u00ednicas, a veces laboratorios, campos deportivos, tiendas de colectivo y del com\u00fan, comedor, templetes, y gente caminando de un lado a otro.<\/p>\n\n\n\n

  Es posible que ah\u00ed ande tambi\u00e9n la Ver\u00f3nica Palomitas, quien tiene su propio servicio de mensajer\u00eda.  A cambio de un dulce, usted puede encargarle que vaya a conseguirle algo de la tienda cooperativa.  La Ver\u00f3nica Palomitas se monta en su bicicleta y pedalea sin descanso para cumplir la misi\u00f3n.  No importa la distancia.  As\u00ed sean hasta 100\u2026 metros, la jefa en funciones del Comando Palomitas le asegura que su pedido llegue a sus manos de usted.<\/p>\n\n\n\n

  Sin embargo, a pesar de las evidencias, puede ser que no todos sean zapatistas.  Es normal que, a veces, lleguen hermanos no zapatistas a alg\u00fan servicio de salud -el ultrasonido, por ejemplo-, a pedir orientaci\u00f3n sobre alg\u00fan asunto, a echar fiesta o simplemente a pasear.<\/p>\n\n\n\n

  Si esperamos a la hora del pozol (esa especie de \u201cbreak lunch<\/em><\/strong>\u201d que se acostumbra en zonas campesinas en el trabajo o en sus largas reuniones), les escuchar\u00e1 hablar y sonre\u00edr en lenguas que usted supone originarias porque no entiende nada.  Porque s\u00ed, no es lo mismo re\u00edrse en tzeltal que en tzotzil o cho\u00b4ol.<\/p>\n\n\n\n

  Ni llorar.<\/p>\n\n\n\n

  El finado supGaleano acostumbraba desesperar a la Ver\u00f3nica Palomitas cuando se pon\u00eda a chillar: \u201cno te entiendo si lloras en cho\u00b4ol\u201d, le dec\u00eda y la Ver\u00f3nica se desconcertaba.  \u201cViera que chillas en castilla, tal vez te entiendo\u201d.  La ni\u00f1a trataba de averiguar c\u00f3mo se llora en castilla, pero ya se le hab\u00eda olvidado por qu\u00e9 era el berrinche\u2026<\/p>\n\n\n\n

  Ah, ya.  Unas chanclas muy bonitillas que la Ver\u00f3nica Palomitas mir\u00f3 en la tienda cooperativa.  Su pap\u00e1 le dec\u00eda que \u201cno hay la paga\u201d y el finado divagaba porque le argumentaba que eran mejor las botas.  In\u00fatil todo, por eso la chilladera.  Nada grave, porque el Capit\u00e1n, siempre prevenido, sacaba de su chistera\u2026 \u00a1un dulce de chamoy!  Y entonces la Ver\u00f3nica y el Capit\u00e1n se pon\u00edan a planear cosas terribles y maravillosas\u2026 como una obra de teatro con notas de pie de p\u00e1gina.  Pero todo eso son secretos que no se van a publicar\u2026 todav\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

  Pero no se distraiga, conc\u00e9ntrese.  Las semejanzas no son concluyentes, porque el ser originarios lo comparten con millones en M\u00e9xico y en el mundo; el ser zapatistas con cientos de miles; el ser mujeres o varones u otroas<\/em><\/strong> tambi\u00e9n lo comparten con millones.<\/p>\n\n\n\n

  Cierto, tiene usted raz\u00f3n.  Es palpable que esas personas no est\u00e1n ah\u00ed para quejarse, sea de su mala suerte, sea de que nacieron ind\u00edgenas, sea que los han despojado, explotado, despreciado, reprimido.  En fin, esa historia que comparten con otros pueblos originarios del mundo.<\/p>\n\n\n\n

  No se escuchan quejas m\u00e1s all\u00e1 de que duele su panza porque los tamales estaban crudos, o porque ya entr\u00f3 su sue\u00f1o, o porque ese otro compa usa palabras muy duras que ni \u00e9l entiende, pero ni modos, hay que respetar su palabra.<\/p>\n\n\n\n

  Pero no se enga\u00f1e, el silencio que se escucha no es de acuerdo, aceptaci\u00f3n o resignaci\u00f3n.  Es de pensamiento.<\/p>\n\n\n\n

  Tampoco crea que todo transcurre en calma, no.  Hay discusiones, y fuertes.  No hay gritos y sombrerazos porque son pocos los que usan sombrero.  Digamos que hay \u201cgritos y cachuchazos\u201d.  Las compa\u00f1eras suelen ser m\u00e1s letales: se lanzan mal miradas y gestos.  Y no hay trifulcas con sillas como arma y escudo, porque\u2026 no hay sillas, sino unas bancas que disuaden cualquier carrera armamentista (pesadas pues).<\/p>\n\n\n\n

-*-<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  Ah, es cierto.  Entre las diferencias est\u00e1 su historia como zapatistas.  Los hay quienes, en la clandestinidad, prepararon el rel\u00e1mpago de enero de 1994.  Quienes marcharon, armados de verdad y fuego, en las calles de 7 cabeceras municipales que fueron tomadas por \u201clos indios\u201d.  Veteranos combatientes, viejos guerrilleros, responsables locales, de regi\u00f3n y de zona, comandantas y comandantes del llamado \u201cComit\u00e9 Clandestino Revolucionario Ind\u00edgena\u201d.<\/p>\n\n\n\n

  Est\u00e1n quienes eran unas cr\u00edas en el alzamiento, y crecieron en medio de traiciones de todo tipo, ataques y hostigamientos de los ej\u00e9rcitos, las polic\u00edas, los paramilitares.  Quienes levantaron la autonom\u00eda zapatista.<\/p>\n\n\n\n

  Est\u00e1n quienes han nacido en los \u00faltimos 30 a\u00f1os y que levantaron escuelas, cl\u00ednicas y toda la estructura organizativa de la autonom\u00eda zapatista.  Quienes han organizado encuentros, festivales, semilleros, torneos, juegos, artes, cultura.  Quienes son Tercios Compas, Promotores de Educaci\u00f3n, Promotores de Salud, Coordinadores de Arte y Cultura, pintores y pintoras, teatristas, canta-autores, bailarines y bailarinas, m\u00fasicos y m\u00fasicas (sin agraviar), alba\u00f1iles, poetas, carpinteros, novelistas, mec\u00e1nicos, chofer\u00f3logos<\/em><\/strong>, milicianas, milicianos y milicianoas<\/em><\/strong>, poetizas, insurgentas<\/em><\/strong> e insurgentes, autoridades aut\u00f3nomas, cineastas, escultores, comisiones de todo lo necesario (comisi\u00f3n de templete, de limpieza, de estacionamiento, de letrinas, de ba\u00f1aderos, de perritos y gatitos, de cocina, de le\u00f1a, de vigilancia, de tienderos, de taquer\u00eda, de tamale<\/em><\/strong> crudo, de pir\u00e1mide, de musicales, de motor, de agua, de luz, de\u2026 \u00bfescarabajos?)<\/p>\n\n\n\n

  Y, claro, est\u00e1n las cr\u00edas que se dedican a lo que toda cr\u00eda en el mundo deber\u00eda dedicarse: a hacer travesuras.<\/p>\n\n\n\n

  Tres generaciones.  Cuatro si tomamos en cuenta a la ni\u00f1ez.  5 contando la que viene en camino.<\/p>\n\n\n\n

  En fin, una sociedad m\u00e1s o menos compleja.  Con sus trabajos y sus disputas.  Con la forma que estas mismas comunidades se han dotado para organizar los primeros y resolver las segundas.<\/p>\n\n\n\n

  Lo que se aprecia es la seriedad de la reuni\u00f3n.  La misma seriedad con la que decidieron y llevaron a cabo un alzamiento; la misma seriedad con la que decidieron la autonom\u00eda y la levantaron; la misma seriedad con la que definieron su camino con dos palabras \u201cResistencia y Rebeld\u00eda\u201d -y la luchan y la viven d\u00eda y noche-; la misma seriedad con la que llamaron a la lucha por la vida; la misma con la que ahora planean este pr\u00f3ximo encuentro.<\/p>\n\n\n\n

  La misma seriedad con la que se miraron en el espejo de la pr\u00e1ctica, criticaron no el reflejo que les devolv\u00eda el espejo, sino lo que eran y son, y as\u00ed se reconstruyeron.<\/p>\n\n\n\n

-*-<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  Muchas personas.  Muchas diferencias.  Y lo que tienen en com\u00fan en realidad no les hace diferentes a otros, otras, otroas<\/em><\/strong> en el mundo.<\/p>\n\n\n\n

  Pero encontraron un punto de coincidencia.  Un com\u00fan.  Algo en lo que coinciden y no les demanda dejar de ser lo que son, ni renegar de su historia, sus ra\u00edces, su modo.  Algo a lo que pueden aportar, apoyar, con sus conocimientos, trabajos, opiniones, dudas.<\/p>\n\n\n\n

  Ya.  Son parte de lo que se conoce como \u201cInterzona\u201d.  Pero s\u00f3lo una parte, porque hay autoridades de Inter-ACGAZ, ACGAZ, CGAZ y GAL.  Hay coordinadores.  Hay j\u00f3venes de las distintas \u00e1reas.  Mucha juventud.  Mucha bulla.<\/p>\n\n\n\n

  Ahora les une un prop\u00f3sito com\u00fan: dar de entender a otras geograf\u00edas, modos, g\u00e9neros, lenguas, generaciones, el c\u00f3mo, contra una pir\u00e1mide, se construy\u00f3 otra; c\u00f3mo fue derribada esta \u00faltima; y c\u00f3mo el com\u00fan fue y es machete, hacha, barret\u00f3n, martillo, que la edific\u00f3 primero, y que luego la destruy\u00f3 para as\u00ed destruir la m\u00e1s grande: el sistema.  El capitalismo, la pir\u00e1mide madre, la que bajo su sombra y jerarqu\u00eda ha visto nacer y crecer otras pir\u00e1mides: el patriarcado, la homofobia, el vanguardismo, el autoritarismo, la psicopat\u00eda hecha gobierno, los nacionalismos, la destrucci\u00f3n criminal de la naturaleza, las guerras.<\/p>\n\n\n\n

  Y el por qu\u00e9 hay que destruir la pir\u00e1mide, cualquier pir\u00e1mide, todas las pir\u00e1mides.<\/p>\n\n\n\n

  Es una asamblea por el modo.  Pero no se reunieron para enterarse, sino para sacar un acuerdo del qu\u00e9, c\u00f3mo, d\u00f3nde, por qu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

  Una reuni\u00f3n para acordar y organizarse.  Para preparar todo de modo que nuestras compa\u00f1eras, compa\u00f1eros y compa\u00f1eroas<\/em> de M\u00e9xico y el mundo, se sientan como es de por s\u00ed, es decir, en compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

  Y toda esta bulla para prepararse para un encuentro.  Uno con compa\u00f1eros, compa\u00f1eras y compa\u00f1eroas<\/em><\/strong> semejantes en sus diferencias.  Uno internacional.  Uno por la vida.<\/p>\n\n\n\n

Desde las Monta\u00f1as del Sureste Mexicano.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El Capit\u00e1n.
M\u00e9xico, julio del 2025.<\/p>\n\n\n\n

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