{"id":50983,"date":"2025-05-27T20:20:43","date_gmt":"2025-05-28T02:20:43","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=50983"},"modified":"2025-05-27T20:20:46","modified_gmt":"2025-05-28T02:20:46","slug":"oaxaca-la-realidad-subterranea-de-los-despojados-urbanos-por-la-turistificacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=50983","title":{"rendered":"Oaxaca: la realidad subterr\u00e1nea de los despojados urbanos por la turistificaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Fuente: Avispa Midia<\/a><\/p>\n\n\n\n

Por Jorge Gonz\u00e1lez<\/p>\n\n\n\n

Foto de portada: Santiago Navarro F.<\/sup><\/em><\/p>\n\n\n\n

Del 15 de mayo hasta el 11 de junio de 2024 mantuve mi puesto de libros d\u00eda y noche en el plant\u00f3n magisterial del z\u00f3calo de la ciudad de Oaxaca. Este texto es resultado de un conjunto de impresiones, di\u00e1logos y vivencias recuperadas desde hace un a\u00f1o durante la toma del z\u00f3calo hasta el Operativo Pescador efectuado recientemente en la Central de Abasto, pero tambi\u00e9n de la necesidad de hablar respecto al tema de las adicciones, las drogas, la criminalizaci\u00f3n, el despojo, la gentrificaci\u00f3n y la turistificaci\u00f3n que en su conjunto no es m\u00e1s que hablar de lo que significa vivir en esta ciudad capital.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

El a\u00f1o pasado dos vecinos cercanos, uno de 17 y otro de 34 a\u00f1os, se suicidaron en sus hogares. Ambos estaban desempleados y fueron consumidores de cristal hasta sus \u00faltimos d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Es importante hablar de esta guerra social en la cual la droga y la miseria conviven a diario, y en la que una es utilizada como justificaci\u00f3n para criminalizar a la otra.<\/p>\n\n\n\n

Los intereses del capital prevalecen ante la vida, un discurso desarrollista cimentado en la mercantilizaci\u00f3n cultural y territorial es impulsado por los gobiernos, el despojo sigue avanzando tanto como las problem\u00e1ticas que de \u00e9l derivan, sembrando impotencia y dolor en una colectividad que se niega a mirar su propio reflejo. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

El plant\u00f3n no s\u00f3lo es una cuesti\u00f3n gremial. Una econom\u00eda subterr\u00e1nea se inaugura en cada temporada de protestas y los beneficiados no s\u00f3lo son los militantes de las organizaciones sociales aliadas o del sindicato de maestros, sino tambi\u00e9n artesanos, artistas independientes, peque\u00f1os comerciantes, desempleados, campesinos, obreros,  gente sin hogar, migrantes, viajeros sin presupuesto y los yonquis de la Central de Abasto.<\/p>\n\n\n\n

Lo que aparentemente constituye un golpe para la industria tur\u00edstica en cada temporada de protestas, por otro lado, es un respiro econ\u00f3mico para la fauna que no encaja en el Oaxaca de moda.<\/p>\n\n\n\n

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Hay ecosistemas que florecen y desaparecen casi al instante. El plant\u00f3n, por ejemplo, es un h\u00e1bitat ef\u00edmero en donde confluyen personalidades y situaciones que superan cualquier discurso o propaganda medi\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Ni el m\u00e1s encumbrado intelectual ni el periodista o escritor m\u00e1s progre<\/em>, ni la tesis estudiantil m\u00e1s refinada ni este texto, engloban o definen la vida que se desarrolla en las entra\u00f1as del centro de Oaxaca cuando es tomado por las bases del magisterio oaxaque\u00f1o y sus aliados.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed la resistencia no est\u00e1 en lo visible y evidente, sino en las m\u00faltiples posibilidades que germinan cuando el espacio p\u00fablico es tomado por el pueblo oaxaque\u00f1o y sus diversos rostros interact\u00faan abiertamente.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Mientras escribo un par de apuntes, el Profe irrumpe recitando un fragmento de su \u00faltimo poema: “Porque cada piedra es una s\u00edlaba del inmenso nombre que entre todos deletreamos”. Me mira fijamente gesticulando un rostro ir\u00f3nico y sombr\u00edo, como si fuera el mism\u00edsimo diablo jugando con mi mente: \u201c\u00bfqu\u00e9 pedo, sigues fumando cristal a escondidas?”, me vacila, llamando la atenci\u00f3n de un par de lectores despistados que buscan alg\u00fan t\u00edtulo en la mesa de libros que he montado. <\/p>\n\n\n\n

La primera vez que conoc\u00ed al Profe fue en el festival independiente Lux Vocis  de 2021 durante el Oaxaca pand\u00e9mico de \u201cla sana distancia\u201d y la psicosis colectiva. Coincidimos por un amigo en com\u00fan al que apoyamos en un proyecto art\u00edstico comunitario de intervenci\u00f3n lum\u00ednica urbana. En aquella ocasi\u00f3n el Profe present\u00f3 un performance inspirado en el teatro independiente del finado Enrique Cisneros, aquel Llanero Solitito que  fund\u00f3 en 1973,  junto con otros estudiantes de teatro, el Centro Libre de Experimentaci\u00f3n Teatral y Art\u00edstica (CLETA). <\/p>\n\n\n\n

“La contracultura es esto: la toma del espacio. Aqu\u00ed es como un charco al que llegan zancudos, lib\u00e9lulas, ranas, sapos y hasta nacen peces. S\u00f3lo es por temporadas, cuando cae la lluvia. La gente es culera, cree que nos conoce, pero no es as\u00ed. A los de la Central los estatales nos ubican y no nos dejan subir al centro, si nos ven por aqu\u00ed nos basculean en corto. Lo loco del ambiente es que te vuelves amoral, no antisocial, dejamos la moral preestablecida y construimos otra cosa. Tenemos nuestros propios c\u00f3digos. No cagamos donde comemos, pero al mismo tiempo la necesidad pone a prueba nuestro ingenio, pues tenemos que generar entre 300 y mil pesos diarios m\u00ednimo, claro, eso dependiendo de lo que consumas y cu\u00e1nto consumas. No siempre es posible robar. Los que roban de verdad est\u00e1n bien vestidos, los yonquis requieren pensar m\u00e1s pues tienen en su contra a la sociedad y sus etiquetas morales de por s\u00ed”.<\/p>\n\n\n\n

El Profe comparte su visi\u00f3n mientras prepara la pr\u00f3xima dosis de negra (hero\u00edna) que le calmar\u00e1 la \u00faltima malilla (s\u00edndrome de abstinencia) del d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

“La malilla de negra est\u00e1 de la verga. Te cala hasta los huesos”, advierte el Profe mientras se limpia el sudor de la frente. Cierra los ojos, inhala y exhala. Saca un pedazo de aluminio. Corta un poco de goma y la coloca encima. Prende fuego por debajo y en breve aspira el humo por un tubo de vidrio delgado que lo conduce hasta los pulmones, para despu\u00e9s salir en bocanada como vapor caliente. No hay testigos: ni polic\u00eda estatal ni profesores ni ciudadanos ni cl\u00e9rigos, s\u00f3lo un c\u00edrculo de adictos en relativa igualdad de condiciones. No hay palabras, s\u00f3lo un tibio silencio que aparenta calma.<\/p>\n\n\n\n

El Profe enciende un cigarro y retoma el di\u00e1logo: \u201cNo busco felicidad, busco paz y se llama hero\u00edna. Me detectaron un tumor en la cabeza hace poco. Yo no me aferro a la vida, asumo las cosas como vienen\u201d. Le da un fume a su cigarro, cavila unos segundos y contin\u00faa hablando: \u201cHe ca\u00eddo bajo, lo s\u00e9, \u00a1bien bajo!, pero no tanto como un dirigente sindical o un gobernador. \u00a1Hay niveles de dignidad y eso no hay que olvidarlo!\u201d, la efusividad del comentario provoca risas indiscretas y capta la atenci\u00f3n de un grupo de profesoras. <\/p>\n\n\n\n

El fr\u00edo nocturno transcurre alrededor de una fogata com\u00fan: la droga. De alguna forma los yonquis se sienten seguros en el centro del campamento, quiz\u00e1 es porque durante estos d\u00edas el primer cuadro no le pertenece a la polic\u00eda estatal ni a los inspectores, o quiz\u00e1 sea porque una librer\u00eda ambulante es un refugio seguro para mimetizarse. S\u00f3lo requieren actuar con discreci\u00f3n y lo saben, no son est\u00fapidos. La f\u00f3rmula con el tubo de cristal la repiten otros tres adictos que a contraluz semejan rostros p\u00e1rvulos de mirada ansiosa y taciturna. Son poco m\u00e1s de las tres de la ma\u00f1ana y la madrugada se perfila en retirada hacia el alba.<\/p>\n\n\n\n

La catedral barroca se impone a nuestras espaldas. Comienzan a pasar los primeros barrenderos municipales, casi amanece. Por un momento me imagino en la Oaxaca del siglo XIX, aquella en la que cada s\u00e1bado el z\u00f3calo se convert\u00eda en un mar de gente que vend\u00eda y truequeaba por todos lados. Y en la que, parafraseando al historiador Juan S\u00e1nchez Garc\u00eda, el mercado municipal y el espacio p\u00fablico eran literalmente subastados para ser subarrendados por el arist\u00f3crata prominente del momento.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, cuenta que \u201cuna familia muy liberal\u201d, la del pol\u00edtico y militar Jos\u00e9 Mar\u00eda Castellanos, un hombre cercano a Benito Ju\u00e1rez, encargado de suprimir la rebeli\u00f3n juchiteca de 1851 y alcalde del ayuntamiento de Oaxaca en 1832, durante casi un siglo fue la encargada de cobrarle a los campesinos y peque\u00f1os comerciantes por laborar en el mercado y en el tianguis de los s\u00e1bados.<\/p>\n\n\n\n

Las cuotas depend\u00edan de la extensi\u00f3n ocupada y la unidad de medida para determinarlas era el petate. Los comerciantes pudientes rentaban las \u201ctareas\u201d, que equival\u00edan a m\u00e1s de un petate, y los menos pudientes s\u00f3lo rentaban \u201cla sombra sencilla com\u00fan y corriente de un petate\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Los vendedores ambulantes m\u00e1s pobres ofertaban sus productos a salto de mata, cuid\u00e1ndose de que los inspectores y la polic\u00eda no los arrestaran, situaci\u00f3n que no ha cambiado mucho hoy en d\u00eda en el primer cuadro del Oaxaca tur\u00edstificado.<\/p>\n\n\n\n

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Un Oaxaca en el que la burocratizaci\u00f3n del espacio y el cobro abusivo por parte de organizaciones sociales y el gobierno municipal, prevalece.<\/p>\n\n\n\n

Erick Yurem o el Profe, como lo nombra el escuadr\u00f3n yonqui, tiene un rostro cavernario que no aparenta m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os. Su abismal mirada refleja los andenes nocturnos del Oaxaca invisibilizado que el Estado pretende encubrir con el Oaxaca de moda, esa mezcla de mercantilizaci\u00f3n cultural, para\u00edso tur\u00edstico, segregaci\u00f3n racial y explotaci\u00f3n laboral. Su trayectoria como Asesor T\u00e9cnico Pedag\u00f3gico (ATP), performer, artesano, profesor, pintor, pol\u00edglota, poeta, lector asiduo y hoy un disciplinado consumidor de hero\u00edna que hasta hace poco desconoc\u00eda estar en la antesala de las quimioterapias, es insospechada ante ojos ciudadanos.<\/p>\n\n\n\n

Actualmente, Yurem asegura estar trabajando en una novela sobre la Central de Abasto, un espacio que sus pies reconocen m\u00e1s que \u00e9l mismo y \u201cal que tarde o temprano la sed [de droga] te hace volver\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El v\u00ednculo entre los yonquis y el movimiento social oaxaque\u00f1o existi\u00f3 en el 2006. Tras la derrota de la polic\u00eda estatal en su burdo intento por desalojar el plant\u00f3n magisterial el 14 de junio de ese a\u00f1o, ordenado por el entonces gobernador priista Ulises Ruiz Ortiz, por m\u00e1s de nueve meses estall\u00f3 una revuelta popular generalizada en la que florecieron barricadas en la mayor\u00eda de barrios y colonias populares de la ciudad de Oaxaca y municipios aleda\u00f1os, ya no s\u00f3lo en apoyo al movimiento magisterial, sino abanderando demandas propias, dando cimientos a expresiones espont\u00e1neas y organizativas m\u00e1s all\u00e1 de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO).<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s de una barricada, por ejemplo la de Cinco Se\u00f1ores, fue sostenida desde el principio y hasta el \u00faltimo momento por los yonquis y la fauna callejera que coincidi\u00f3 en los espacios tomados.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa toma de Ciudad Universitaria en Todos los Santos\u201d, cr\u00f3nica escrita por Alejandro Guzm\u00e1n que describe la batalla del 2 de noviembre de 2006 entre el pueblo insurrecto y la extinta Polic\u00eda Federal Preventiva (PFP), menciona:<\/p>\n\n\n\n

“…Ya son m\u00e1s: los de la APPO, los vecinos, los chismosos siempre presentes en las aglomeraciones urbanas, estudiantes par\u00e1sitos e indiferenciados, los rockers y punketos, los maestros con sus hijos, los rojillos, los universitarios que defienden a su \u2018Alma Mater\u2019, \u2018ciudadanos conscientes\u2019 o medianamente informados, los belicistas y belicosos que adem\u00e1s odian a los uniformados, los chilangos y extranjeros \u2018wanna be’s\u2019, los yonquis sin remedio… El pueblo, pronto a la crueldad y a la cobard\u00eda, inhumano e irreflexivo, encuentra su lado generoso y valiente: se halla a s\u00ed mismo, en cantera transformado. Su apat\u00eda gatuna mutada en una solidaridad que se sabe \u00fanica”.<\/p>\n\n\n\n

El relato de Guzm\u00e1n coincide con las reflexiones de Marco Esp\u00edndola, quien en su m\u00e1s reciente libro, \u2018Ingobernables: apuntes sobre la juventud antiautoritaria oaxaque\u00f1a\u2019 (2024), expone: \u201cDe quien venimos hablando es de un actor no tan nuevo, rezagado, mutilado, adormilado pero vivo: la comunidad espont\u00e1nea. La masa marginal, el lumpen-proletario, noci\u00f3n ambigua que en nuestro pa\u00eds fue referido con el t\u00e9rmino \u2018nini\u2019 (ni estudia ni trabaja), como parte de una estrategia publicitaria del calderonato (ante la que se respondi\u00f3 con la campa\u00f1a “\u00a1ninis ni madres!”) para referirse a los excluidos, al ej\u00e9rcito de reserva, a los que no tienen otra forma de vivir que, en los umbrales del terror, la barbarie, el silencio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esp\u00edndola reivindica a las voces relegadas e invisibilizadas de una lucha social en donde la creatividad y la autodefensa popular puso en jaque al autoritarismo pol\u00edtico tradicional y sent\u00f3 un precedente de insurrecci\u00f3n analizado hasta la fecha. <\/p>\n\n\n\n

Y remarca espec\u00edficamente a esta juventud marginal, a la masa an\u00f3nima que sostuvo las barricadas, como \u201cel \u00faltimo basti\u00f3n\u201d, como el primer frente en poner la carne y el alma ante la violencia estatal directa. Al mismo tiempo denuncia la politiquer\u00eda y el aspiracionismo mezquino, corporativista y burocr\u00e1tico que cultivan las izquierdas y sus m\u00faltiples expresiones. Esa tendencia a priorizar una pol\u00edtica formulada sobre dogmas, tradicionalismos y negociaciones infinitas, se queda corta ante un contexto que demanda la construcci\u00f3n de nuevos puentes de entendimiento y acci\u00f3n, aunque tambi\u00e9n menciona: \u201clos que vivieron de forma directa o cercana el 2006, han ido construyendo una sensibilidad compartida desde una \u00e9tica de resistencia y rebeld\u00eda\u201d en que \u201cel Estado, sus esbirros y la gente que responde por \u00e9stos\u201d sigue siendo el enemigo com\u00fan como en aquellos d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

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El futuro pol\u00edtico del pa\u00eds en aquel entonces ten\u00eda su mirada en el otrora Distrito Federal y en el sur de M\u00e9xico. Por un lado,  Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador convocaba a sus seguidores a tomar el z\u00f3calo capitalino para denunciar el fraude electoral que posicionar\u00eda al panista Felipe Calder\u00f3n en la Presidencia de la Rep\u00fablica de 2006 a 2012.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s al sur, la rabia oaxaque\u00f1a y sus m\u00faltiples rostros, gestionaba sus utop\u00edas, sue\u00f1os y realidades al calor de las barricadas y la lucha popular.<\/p>\n\n\n\n

De igual forma, como una respuesta a la contienda electoral del Estado, el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN) lanzaba un comunicado para anunciar \u201cLa otra campa\u00f1a\u201d, en la que el Subcomandante Marcos recorrer\u00eda con una delegaci\u00f3n rebelde los 32 estados del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

La transici\u00f3n hacia un nuevo rostro pol\u00edtico se dibujaba como algo inminente a nivel nacional. A\u00fan no surg\u00eda el partido Movimiento Regeneraci\u00f3n Nacional (Morena), ni iniciaba el periodo m\u00e1s cruel y sangriento de \u201cla guerra contra el narcotr\u00e1fico\u201d impulsada por el  calderonismo y el gobierno norteamericano, una guerra que de 2007 a 2023 contabilizaba m\u00e1s de 420 mil personas asesinadas, de las cuales el 36 por ciento eran j\u00f3venes de entre 15 y 29 a\u00f1os (153 mil, seg\u00fan cifras del INEGI).<\/p>\n\n\n\n

Hoy gobierna Morena, pero el reciente descubrimiento de un centro de exterminio en Teuchitl\u00e1n, Jalisco, destap\u00f3 la continuidad de esta l\u00f3gica de exterminio y desaparici\u00f3n que prevalece en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

El reclutamiento forzado de j\u00f3venes y la eterna lucha de las madres buscadoras es un tema recurrente, siendo la droga uno de los pilares que sostienen est\u00e1 econom\u00eda de exterminio y dolor, m\u00e1s no el \u00fanico.<\/p>\n\n\n\n

En m\u00faltiples reportajes de diarios internacionales se ha evidenciado la red que existe entre la pol\u00edtica oficial, el crimen organizado y la inversi\u00f3n de capital en todo tipo de negocios legales e ilegales, que van desde la esclavitud sexual y el cobro de piso hasta la industria restaurantera, ganadera y agr\u00edcola. <\/p>\n\n\n\n

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La rotaci\u00f3n semanal de profesores ha dejado un espacio vac\u00edo de casas de campa\u00f1a entre los merolicos y mi puesto de libros.<\/p>\n\n\n\n

Los yonquis aprovechan y montan su base temporal aqu\u00ed. Arman un tendido colectivo de pinturas enmarcadas, plumones, cofres de madera con acabados de repujado y artesan\u00edas de reciclaje. Todo hecho por ellos. Cada uno comparte su visi\u00f3n y c\u00f3mo se gana la vida en el Oaxaca actual. Comparten alimento, agua y ropa si es necesario. Establecen relaciones econ\u00f3micas, afectivas y de apoyo mutuo. A veces liman asperezas con un tiro limpio o cuando todo se sale de control es posible recurrir al filero. Arman grup\u00fasculos con sus iguales. De cierta forma intuyen que en un contexto hostil s\u00f3lo se tienen a s\u00ed mismos, y entre ellos se reconocen e identifican porque comparten una geograf\u00eda existencial com\u00fan. Aqu\u00ed la necesidad y la malilla ponen a prueba su destreza para generar dinero y relaciones sociales de supervivencia.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa mejor hora para atrapar palomas es entre las 6 y las 8 de la ma\u00f1ana\u201d, asegura el Platanito mientras teje con destreza un chapul\u00edn de palma. \u201cEl lance tiene que ser certero. Caminas tranquilamente y esperas a que est\u00e9n en grupo, as\u00ed se conf\u00edan. Lanzas el manotazo y \u00a1mocos!, la atrapas. Mi r\u00e9cord son 15 en un d\u00eda. Me las pagan en la central de a 60 cada una, las ocupan para comida, brujer\u00eda y como mascotas. Desde hace cinco a\u00f1os llevo mis gastos entre la palma y las palomas, principalmente, pero ahora que tengo morra estoy generando menos. Ya sabes, el tiempo, y uno se reporta\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se te ocurri\u00f3 lo de las palomas?, lo interrumpo. \u201cLa creatividad es hija de la necesidad. Nosotros somos la econom\u00eda de aqu\u00ed, nos toca la chamba dura. Un d\u00eda en la Central de Abasto es un d\u00eda de trabajo. Hay que vivir\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Alfredo, mejor conocido como el Platanito, es enf\u00e1tico: \u201cla droga de moda es el cristal, pero no se compara con la hero\u00edna, aunque en ambos casos la malilla s\u00f3lo descansa cuando descansamos”.<\/p>\n\n\n\n

Las casas de campa\u00f1a son golpeadas por la ventisca nocturna. Entre ronquidos y murmullos los yonquis se recuestan sobre cartones. Es momento de recuperar energ\u00eda. El Platanito permanece despierto. En ning\u00fan momento deja de tejer sus chapulines y rosas de palma. Los primeros rayos de sol alumbran la plaza.  <\/p>\n\n\n\n

Es 4 de junio de 2024, han pasado dos d\u00edas desde la jornada electoral municipal en la que ganar\u00eda el empresario mezcalero Ray Chagoya.<\/p>\n\n\n\n

Su presencia  pasar\u00eda inadvertida para los profesores: su pose actuada, con sonrisa relajada y bigotes a lo Mario Bros, la misma con la cual en m\u00faltiples ocasiones ha remarcado con entusiasmo su admiraci\u00f3n y servilismo al actual gobernador de Oaxaca, Salom\u00f3n Jara Cruz, y por supuesto, a su hermano, el secretario de gobierno de su administraci\u00f3n, No\u00e9 Jara Cruz.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s tarde, los profesores har\u00edan una denuncia p\u00fablica contra el gobierno estatal por enviar a un grupo de choque del sindicato Confederaci\u00f3n Joven de M\u00e9xico a San Juan Bautista, la Raya, donde reportaron cinco profesores heridos y al menos 20 veh\u00edculos destrozados, durante una protesta en el aeropuerto.<\/p>\n\n\n\n

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Desalojo del Tianguis Cultural Libertad y Resistencia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La organizaci\u00f3n se desmarc\u00f3, pero lo cierto es que en lo que va del a\u00f1o 2025 se han registrado m\u00e1s denuncias similares, siendo la \u00faltima la del ataque contra los artesanos del Tianguis Cultural Libertad y Resistencia, en pleno centro hist\u00f3rico de Oaxaca.  <\/p>\n\n\n\n

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Estamos en 2025. \u201cBienvenidos a Oaxaca, esto es Oaxaca. Jodete Salomon Jara\u201d, reclama Antonio a bordo de una patrulla estatal mientras se dirige a la c\u00e1mara de un medio digital, el video se viraliza r\u00e1pidamente por redes sociales.<\/p>\n\n\n\n

Minutos antes, un oficial lo obliga a sacar sus pertenencias de la mochila, pero no encuentra nada, \u201c\u00bfC\u00f3mo ve jefe, nos lo llevamos?\u201d, valoran la situaci\u00f3n; \u201cd\u00e9jalo, vamos por otros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Antonio se conf\u00eda porque no trae ninguna droga ni sustancia de ning\u00fan tipo, tan s\u00f3lo una mochila con sus pertenencias y su guitarra, la herramienta de trabajo con la que labora todos los d\u00edas tocando en los camiones, y con la que practica los c\u00f3vers y canciones de su autor\u00eda que toca con su banda de ska Los Meskalez. <\/p>\n\n\n\n

Camina tranquilamente con rumbo a su segundo trabajo de obrero de la construcci\u00f3n, hasta que otro grupo de polic\u00edas lo increpa y lo sube por la fuerza a una patrulla, sin mayor raz\u00f3n ni motivo que su aspecto f\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n

Es un acto que recuerda las redadas de la polic\u00eda de Estados Unidos promovidas por Donald Trump contra la poblaci\u00f3n inmigrante e indocumentada, pero esto es una acci\u00f3n dirigida por un gobierno que se dice de izquierda y de la lucha social.<\/p>\n\n\n\n

Estamos en la ciudad de Oaxaca, en la Central de Abasto, el coraz\u00f3n comercial que sostiene la econom\u00eda popular oaxaque\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNos llevaron a San Bartolo, ah\u00ed adentro \u00e9ramos como 200. Nos separaron en grupos y nos pidieron nuestros datos. De pronto todos se alocaron y empezaron a correr por todos lados, pero la polic\u00eda los agarr\u00f3 de nuevo. Si mi jefa no hubiera visto el video ah\u00ed estar\u00eda. No s\u00e9 qu\u00e9 situaci\u00f3n ocurra con los otros, muchos de ellos eran malillas y yonquis, pero no hab\u00eda ning\u00fan \u2018dealer\u2019 ni nadie de los puntos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTodo mundo los conoce, los puntos de droga siguen funcionando como si nada. Son unos fascistas, a m\u00ed me detuvieron s\u00f3lo por mi aspecto. Es que quieren inaugurar el nuevo mercado de la Central. Todo tiene sentido, no nos quieren en la foto\u201d, asegura Antonio Ram\u00edrez, cantautor de la agencia de Santa Rosa. <\/p>\n\n\n\n

Rememorando, en mayo de 2020, la Central de Abasto sufri\u00f3 un incendio \u201caccidental\u201d que afect\u00f3 al menos a 100 locatarios.<\/p>\n\n\n\n

En aquella ocasi\u00f3n el cabildo municipal otorg\u00f3 un apoyo simb\u00f3lico a los afectados y el gobernador Salom\u00f3n Jara anunci\u00f3 una inversi\u00f3n de 100 millones de pesos como parte del Proyecto de Rehabilitaci\u00f3n de la Central de Abasto. El 9 de febrero de 2023 Jara hizo p\u00fablico un convenio con la firma de 35 l\u00edderes del mercado y asegur\u00f3 una inversi\u00f3n de 218 millones de pesos para la reconstrucci\u00f3n de la zona de expendios de comida y pan.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n dijo: \u201cno nos importa el color ni la religi\u00f3n, nos interesa Oaxaca, el pueblo\u201d, y \u201clos tres niveles de gobierno generar\u00e1n alternativas para las personas con problemas de adicciones\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Se aproxima la Guelaguetza 2025 y al parecer al gobierno le preocupa dar una imagen repleta de folclore y sonrisas en la que los yonquis y la gente pobre no entra en el concepto esc\u00e9nico. Es por eso que el pasado 16 de mayo inici\u00f3 el Operativo Pescador, en el que bajo el argumento del combate al crimen y la droga, m\u00e1s de mil elementos policiacos de los tres niveles de gobierno se dedicaron a perseguir a m\u00e1s de 400 personas, entre migrantes, gente sin hogar, yonquis y transe\u00fantes.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 se aproxime la inauguraci\u00f3n del nuevo mercado en el que la inversi\u00f3n millonaria promete un espacio de acuerdo con los est\u00e1ndares que demanda la industria tur\u00edstica y las \u00e9lites empresariales de Oaxaca.<\/p>\n\n\n\n

La conexi\u00f3n entre el Oaxaca turistificado del primer cuadro del centro y la Central de Abasto avanza con la pretensi\u00f3n de construir una ruta \u2018ad hoc\u2019 a los intereses del Oaxaca Disney que satisfaga las necesidades del turismo de masas.<\/p>\n\n\n\n

No es casualidad la remodelaci\u00f3n que ocurre en el mercado 20 de Noviembre y por la cual fueron desplazadas las cenadur\u00edas hist\u00f3ricas de alrededor.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Palabras como reordenamiento espacial, higiene visual, rehabilitaci\u00f3n y mobiliario urbano son eufemismos que pretenden encubrir el despojo y el desplazamiento de los sectores m\u00e1s oprimidos.<\/p>\n\n\n\n

Las im\u00e1genes de los detenidos fueron banalizadas en redes sociales mediante burlas y notas amarillistas, dando pie a narrativas de criminalizaci\u00f3n que el propio Estado utiliza para justificar sus actos contra los sectores m\u00e1s vulnerables o para justificar el asesinato de defensoras del territorio como sucedi\u00f3 recientemente con la activista mixe Sandra Dom\u00ednguez.<\/p>\n\n\n\n

No hay una reflexi\u00f3n respecto al tema, no se cuestiona el trasfondo de esta l\u00f3gica persecutoria que us\u00f3 de tel\u00f3n un operativo contra narcomenudistas y criminales que operan en la Central de Abasto.<\/p>\n\n\n\n

La droga ha sido vinculada a estrategias de control social y financiamiento de grupos armados. En los a\u00f1os setenta la guerra contra las drogas sirvi\u00f3 para criminalizar a comunidades de negros, chicanos y comunistas en Estados Unidos. Tambi\u00e9n ha sido utilizada como un mecanismo de contrainsurgencia por parte de la CIA, como en el caso de Nicaragua en los a\u00f1os ochenta.<\/p>\n\n\n\n

En esa l\u00ednea, los operativos de la Central de Abasto se presentan como combate al narcomenudeo, pero colectivos y organizaciones se\u00f1alan una estrategia de control territorial contra vendedores ambulantes, migrantes y disidentes,  as\u00ed como una l\u00f3gica de \u201climpieza social\u201d para desplazar a poblaciones marginales y reconfigurar el espacio urbano, acelerando con ello un proceso de gentrificaci\u00f3n y turistificaci\u00f3n que beneficia a las \u00e9lites de Oaxaca.  <\/p>\n\n\n\n

La droga consiste en el \u00e1lgebra de la necesidad, una ecuaci\u00f3n en la que el \u00fanico elemento insustituible es el adicto, y mientras haya adictos habr\u00e1 un mercado para la droga como establece el escritor norteamericano William Burroughs.<\/p>\n\n\n\n

Bajo esta perspectiva, cualquier operativo que pretenda el Estado es contradictorio en s\u00ed mismo, si antes no se piensa  en cu\u00e1l es la condici\u00f3n social y psicol\u00f3gica que atraviesa el adicto y por qu\u00e9 existen cientos de j\u00f3venes en condiciones de este tipo, es decir, cu\u00e1les son las condiciones generales que generan adicci\u00f3n en las calles y qu\u00e9 relaci\u00f3n hay entre la miseria, la pobreza y la violencia econ\u00f3mica que perpet\u00faa el Estado.<\/p>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s f\u00e1cil es atrapar adictos y abandonarlos a su suerte en la carretera, pero qu\u00e9 programas o pol\u00edticas p\u00fablicas hay en torno a este problema m\u00e1s all\u00e1 de detenciones masivas, cu\u00e1nto presupuesto es destinado a programas de acompa\u00f1amiento y desintoxicaci\u00f3n por parte de los gobiernos, sin que este sea un mecanismo de desv\u00edos de recursos, claro. <\/p>\n\n\n\n

La recuperaci\u00f3n hoy es un jugoso negocio y hay cl\u00ednicas que cobran entre 4 mil y 15 mil pesos mensuales, cifra que no todos pueden costear. Aunado a eso es importante remarcar que hay establecimientos en los que pr\u00e1cticamente se deja a la intemperie al adicto.<\/p>\n\n\n\n

No son pocos los casos de denuncia en contra de establecimientos en los que se han documentado casos de tortura, violencia f\u00edsica e incluso violaciones. \u00bfQu\u00e9 propuestas tienen los gobiernos ante una problem\u00e1tica que han permitido que crezca en la entidad?<\/p>\n\n\n\n

Sea la administraci\u00f3n de los Murat, los Jara o los Chagoya, Oaxaca est\u00e1 sumergido en una podredumbre social en donde el racismo, el clasismo y la violencia policial en contubernio con el crimen organizado sigue azotando a los sectores m\u00e1s vulnerables y precarizados de Oaxaca.<\/p>\n\n\n\n

Con malos salarios, criminalizados y desesperanzados, miles de j\u00f3venes oaxaque\u00f1os se han acostumbrado a la desesperaci\u00f3n y la precariedad cotidiana. \u00bfQu\u00e9  o qui\u00e9nes somos responsables ante dicha condici\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo estamos abordando est\u00e1 problem\u00e1tica como comunidad? \u00bfQu\u00e9 responsabilidad tiene el gobierno y las \u00e9lites que explotan Oaxaca? No hay respuestas, s\u00f3lo prejuicios e indiferencia.<\/p>\n\n\n\n

En una sociedad domesticada por el capital y en palpable decadencia que enaltece la violencia irracional y la indiferencia, lo m\u00e1s contracultural que puede haber hoy en d\u00eda es cuidar de la vida. Y cuidar de ella implica mirarla tal cual es, sin prejuicios. Criminalizar y evidenciar a quienes viven en las calles o padecen de alguna adicci\u00f3n es un discurso clasista y fascista promovido por el Estado, no una soluci\u00f3n a la problem\u00e1tica de la droga, la adicci\u00f3n y la violencia criminal que hay en Oaxaca. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

En las fotos que han circulado en redes observo un rostro similar al de Platanito. La \u00faltima vez que lo vi fue hace un a\u00f1o sobre Garc\u00eda Vigil y Murgu\u00eda. Eran las 8 de la ma\u00f1ana. Llevaba el rostro ensangrentado y me pidi\u00f3 dinero prestado para el aliviane. Dos palomas asomaban sus ojos negros y redondos al pie del cuello de su camisa. Ten\u00eda el rostro helado y una respiraci\u00f3n agitada brotaba de su voz. \u201cMe tumbaron los estatales. No soy inocente ni v\u00edctima, tampoco soy lo que cree la sociedad que soy. Est\u00e1 cabr\u00f3n vivir as\u00ed\u2026 Para m\u00ed por ahora no hay otra, no tengo a donde ir.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Desde esa fecha no le he vuelto a ver, ni a \u00e9l ni al Profe ni al escuadr\u00f3n yonqui de la Central de Abasto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fuente: Avispa Midia Por Jorge Gonz\u00e1lez Foto de portada: Santiago Navarro F. Del 15 de mayo hasta el 11 de junio de 2024 mantuve mi puesto de libros d\u00eda y noche en el plant\u00f3n magisterial del z\u00f3calo de la ciudad de Oaxaca. Este texto es resultado de un conjunto de impresiones, di\u00e1logos y vivencias recuperadas […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":50984,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[957,51,826,958,954,935],"tags":[58,53,567,147,87,148,27,483],"class_list":["post-50983","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autonomia","category-autor","category-medios-libres-2","category-megaproyectos","category-mexico","category-temas","tag-derechos-humanos","tag-justicia","tag-megaproyectos","tag-militarizacion","tag-represion","tag-resistencia","tag-solidaridad","tag-tierra-y-territorio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/50983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=50983"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/50983\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":50985,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/50983\/revisions\/50985"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/50984"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=50983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=50983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=50983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}