{"id":49593,"date":"2024-11-29T15:00:50","date_gmt":"2024-11-29T21:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=49593"},"modified":"2024-11-29T21:43:25","modified_gmt":"2024-11-30T03:43:25","slug":"sobre-el-tema-la-tormenta-y-el-dia-despues-decima-parte-la-salud-segun-la-dona-juanita-%cd%b7ati%ea%9f%bca%c9%94-%e2%85%83%c7%9d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=49593","title":{"rendered":"Sobre el tema: La Tormenta y el D\u00eda Despu\u00e9s. D\u00e9cima parte:\u00a0 LA SALUD SEG\u00daN LA DO\u00d1A JUANITA | Los Tercios Compas y \u0376\u00c0TI\ua7fcA\u0186 \u2143\u018e"},"content":{"rendered":"\n

Sobre el tema: La Tormenta y el D\u00eda Despu\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u00e9cima parte:  LA SALUD SEG\u00daN LA DO\u00d1A JUANITA.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  No es hoy el d\u00eda despu\u00e9s.  La do\u00f1a Juanita muele el ma\u00edz que luego ser\u00e1 tortilla nueva en la mesa donde, despu\u00e9s de la pr\u00e1ctica, los promotores comer\u00e1n.  La do\u00f1a Juanita me confiesa que, a la hora de repartir la comida, les sirve m\u00e1s a las promotoras de salud.  Porque son sanadoras, dice, y necesitan m\u00e1s fuerza para que su cabeza aprende y ense\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

  Hablamos.  M\u00e1s bien, habla ella y yo escucho.  Dice de una tierra lejana que est\u00e1 ah\u00ed nom\u00e1s, al otro lado de la sierra que extiende su falda en nuestro suelo; nuestra tierra que antes fue de los extra\u00f1os, los de afuera, los de dinero y muerte; suelo que libre se hizo por nuestra lucha.<\/p>\n\n\n\n

  Est\u00e1 contenta la do\u00f1a Juanita con la lucha.  Contando historias del pasado, cuando el finquero y el gobierno mandaban, anima a sus nietas, las exhorta, les advierte: \u201cNo dejes la lucha nunca, busca tu lugar y pelea para defenderlo.  Si lo pierdes, de balde murieron nuestros muertos y te van a venir a jalar las gre\u00f1as.  Y yo te voy a agarrar a patadas.  Aunque est\u00e9 yo muerta, en la noche llego\u201d.<\/p>\n\n\n\n

  \u201cLa sistema<\/em><\/strong> s\u00f3lo nos ense\u00f1\u00f3 a mal morir\u201d, dice mientras atiza el fog\u00f3n.  \u201cY la lucha nos ense\u00f1\u00f3 a vivir.  Dif\u00edcil seguir el camino de la muerte, y m\u00e1s dif\u00edcil caminar la vida.  Pero m\u00e1s alegre la lucha, porque te hace que miras lejos.  Por ejemplo, de la salud.  Antes la enfermedad s\u00f3lo terminaba con la muerte, y nuestra medicina s\u00f3lo retrasaba un poco que somos difuntos.  Ahora hay muchas formas de salud.  Empezando desde abajo, as\u00ed como se levanta una champa.  Bueno, eso pienso yo.  As\u00ed dice mi cabeza.  Por eso es bueno que las j\u00f3venas<\/em><\/strong> aprendan de la salud.  Porque ese camino es largo y es de vida.  Pero que no s\u00f3lo de plantas medicinales, porque hasta yo s\u00e9 de eso.  Es de cosas nuevas, de laboratorios y esos aparatos raros que oyen lo que dice tu tripa.  De abrirle la panza a un hermano, sacarle el mal y remendarlo como se remienda la nagua.  Yo creo que el finquero nos quer\u00eda enfermos para que r\u00e1pido morimos y no estamos dando lata.  Como quiera el Mand\u00f3n trae gente de otro lado a servirle.  La lucha es buena porque no es s\u00f3lo de matar o morir, es de vivir.  Yo lo quiero ver eso de que le meten cuchillo a un cristiano, pero buen cuchillo porque no mata, sino que cura.  Es muy otro eso de la salud.  Creo por eso una no lo dice cuando se enferma.  No es por valiente y que no quieres hacer bulla.  Es porque tienes miedo del cuchillo que cura.  Imagina que ves en tu ojo como el machete llega en tu panza.  \u00a1Ay diositillo!\u201d, dice la do\u00f1a Juanita mientras se persigna repetidas veces.<\/p>\n\n\n\n

  Revisa el frijol la do\u00f1a Juanita.  Me dice que, en esa otra tierra, cercana -aunque lejos-, viven pueblos hermanos que a esos suelos llaman \u201cPalestina\u201d.  Dice que la destrucci\u00f3n y la muerte siguen sembradas all\u00e1, aunque ahora otra guerra en otra geograf\u00eda sea la noticia que oculta su noticia.  No llora la do\u00f1a Juanita cuando habla \u201cPalestina\u201d.  Su mirada brilla, s\u00ed, pero no hay pena.  Hay rabia, coraje, verg\u00fcenza.<\/p>\n\n\n\n

  \u201cNo conozco, pero me imagino que a esos pueblos todos quieren decirle lo que deben hacer.  As\u00ed fue con nuestras comunidades, que llegaban a ordenarnos qu\u00e9 debemos pensar, vestir, comer, rezar, hasta quieren decirnos c\u00f3mo hablar.  El Mand\u00f3n no siempre llega con cara de finquero.  A veces llega con cara de buena gente, que te viene a ayudar, que te da su limosna, que te acaricia.  Pero lo que quiere es mandar.  Viera que no luchamos, hoy estar\u00edamos igual, viviendo una vida que no es la nuestra.<\/p>\n\n\n\n

  No tendr\u00edamos conciencia nuestra y ser\u00edamos lo que la mirada de otros quiere que seamos.  No sirve as\u00ed, porque s\u00f3lo te dejan la muerte.  Tu vida es la vida que dicen ellos y no la tuya.  Es buena la lucha porque no manda, sino que obedece\u201d.<\/p>\n\n\n\n

  Suspira la do\u00f1a Juanita.  Apila las tortillas y los recuerdos, y me cuenta una historia que le cont\u00f3 su abuela hace 30, 50, 100, mil a\u00f1os.  Ya es de edad la do\u00f1a Juanita, pero es otra vez una ni\u00f1a cuando repite la historia que su abuela le trajo de sus m\u00e1s anteriores:<\/p>\n\n\n\n

  \u201cDespu\u00e9s del principio los seres que empezaron a hablar, y as\u00ed caminar, mucho peleaban.  Quer\u00edan tener.  Quien ten\u00eda poco, quer\u00eda mucho.  Quien no ten\u00eda nada, quer\u00eda tener. aunque sea un poco.  Quien ten\u00eda mucho, quer\u00eda tenerlo todo.  No era su modo de por s\u00ed.  Ese modo lo trajo el que es del color del dinero, el de ojos fieros y manos de muerte, el Dzul.  Mucho sufr\u00edan los anteriores.  Y mucho entre ellos peleaban.  Y con las peleas, las enfermedades para todos: para las cr\u00edas, para las madres, para los padres, para los campos, para los animales.  Enfermaban tambi\u00e9n las plantas y se enfermaban las aguas y los cielos.  Antes de los dineros, hab\u00eda salud y la enfermedad de m\u00e1s querer tener no exist\u00eda.  Hab\u00eda el com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

  Los Dzules, los extranjeros, los de afuera, les ense\u00f1aron a los nuestros que, para dominar un pueblo, hab\u00eda que dominar a las mujeres.  Y que, si no se dejaban, hab\u00eda que matarlas.  Porque matando mujeres, dec\u00edan los Dzules, mataban rebeliones futuras.<\/p>\n\n\n\n

  Pero las mujeres ten\u00edan una m\u00e1s sabedora, m\u00e1s grande de edad y de rango.  Ixchel es su nombre y su trabajo es la salud de todo.  De d\u00eda se esconde, pero de noche hace la guardia para ver si todo est\u00e1 cabal.  Es luna pues, la Ixchel.<\/p>\n\n\n\n

  A las mujeres que luchan, Ixchel les dio la fortaleza interna de coraz\u00f3n y cuerpo.  Grande hizo su coraz\u00f3n para que en \u00e9l cupiera la semilla de la vida.  Por eso las guerras del opresor buscan da\u00f1ar a las mujeres que luchan.  Desde peque\u00f1as son atacadas.  Porque en ellas va la vida, va el ma\u00f1ana.  Rebeldes las hizo.  Inconformes.  Sabias las cre\u00f3.  Vista lejana tienen.  Miran vida m\u00e1s all\u00e1 de donde los dem\u00e1s s\u00f3lo ven muerte.  Y cuando se embravece la Ixchel, ah\u00ed s\u00ed, olv\u00eddate de que muy machitos y mandones.  Por eso nuestro trabajo como mujeres que somos, es resistencia y rebeld\u00eda.  Porque s\u00f3lo as\u00ed se sana una tierra mancillada con bombas, industrias y m\u00e1quinas.  S\u00f3lo as\u00ed puedes curar la muerte.  Luchando pues\u201d.<\/p>\n\n\n\n

-*-<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  Ahora me doy cuenta de que la do\u00f1a Juanita, cuando expresa \u201cPalestina\u201d, dice \u201cni\u00f1a, mujer, anciana\u201d.  Y por eso la do\u00f1a Juanita, que fue y es ni\u00f1a, mujer y anciana, cuando habla \u201cPalestina\u201d dice \u201crabia\u201d, s\u00ed, pero tambi\u00e9n dice \u201cma\u00f1ana\u201d.<\/p>\n\n\n\n

  Y eso es lo que decimos las comunidades zapatistas cuando decimos \u201cPalestina\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Vale.  Salud y pues eso: salud.<\/p>\n\n\n\n

Desde las monta\u00f1as del Sureste Mexicano, casi esquina con Medio Oriente.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El Capit\u00e1n.
Noviembre del 2024.<\/p>\n\n\n\n