Eran las primeras horas del domingo 20 de octubre de 2024 cuando entr\u00f3 en mi celular un WhatsApp con la noticia del asesinato del padre Marcelo P\u00e9rez P\u00e9rez al salir de dar misa en un barrio de la ciudad de San Crist\u00f3bal de Las Casas, Chiapas, M\u00e9xico. La noticia tuvo un efecto tel\u00farico y ante eso podr\u00edamos preguntarnos \u00bfpor qu\u00e9? si ya desde hace casi cuatro a\u00f1os la violencia en Chiapas a manos de los corporativos narcocriminales glocales ha ido en aumento causando desplazamientos forzados, el asesinato de periodistas y defensores de derechos humanos, as\u00ed como la ocupaci\u00f3n y el despojo de territorios (comunitarios) rurales y urbanos. C\u00f3mo entender que r\u00edos de personas de inmediato tomaron las calles y se hicieron presentes por doquiera: donde se vel\u00f3 el cuerpo y se realiz\u00f3 el sepelio. Para comprender los m\u00faltiples sentidos y significados de este asesinato-ejecuci\u00f3n es necesario detenernos brevemente en la persona, los pueblos en movimiento, la instituci\u00f3n eclesial y, claro, poner el hecho \u201clocal\u201d en un contexto, al menos, por el momento, nacional.<\/p>\n\n\n\n
La persona<\/h2>\n\n\n\n
El Padre Marcelo era uno de los 15 sacerdotes ind\u00edgenas miembros de la Di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de Las Casas. Su origen era maya tsotsil. Su extracci\u00f3n, humilde campesina. Su padre tuvo el cargo tradicional de mayordomo en la iglesia de San Andr\u00e9s Larr\u00e1inzar. Luego de pasar por el internado ind\u00edgena defini\u00f3 su vocaci\u00f3n para servir a Dios y en 2002 fue ordenado sacerdote cat\u00f3lico. Un sacerdote enraizado en Chiapas que lo mismo dominaba el tsotsil que el castellano. Todo ello, sin duda, abon\u00f3 a cultivar su nato carisma y su particular modo pedag\u00f3gico de dirigirse a la feligres\u00eda con la que conectaba espiritual y energ\u00e9ticamente a trav\u00e9s de palabras de fervor, \u00e1nimo y dignificaci\u00f3n. Estos elementos delinearon su vida como pastor, pero, sobre todo, como defensor de la vida y el territorio, defensor de derechos humanos, as\u00ed como tejedor de diferentes instancias y mundos e impulsor y mediador en conflictos y en procesos locales de paz.<\/p>\n\n\n\n
Pueblos en movimiento<\/h2>\n\n\n\n
Para comprender a cabalidad al Padre Marcelo tenemos que ponerlo en su justa dimensi\u00f3n hist\u00f3rica; en su tiempo y espacio. Naci\u00f3 en enero de 1974, en el momento en que la Di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal preparaba con las comunidades ind\u00edgenas las reflexiones que sustentaron el Congreso Ind\u00edgena de 1974. Congreso parteaguas, motor de la formaci\u00f3n de organizaciones independientes campesinas m\u00e1s tarde autodefinidas como ind\u00edgenas. El Padre Marcelo afirm\u00f3<\/a> que los sucesos post-congreso le influyeron pero que no fue hasta que fungi\u00f3 como p\u00e1rroco en Chenalh\u00f3 y prest\u00f3 o\u00eddos a los sobrevivientes y parientes de las v\u00edctimas de la Masacre de Acteal (sucedida a manos de paramilitares en 1997) que su vida tom\u00f3 el ejemplo de valent\u00eda y dignidad de ellos y ellas y lo condujo al camino de compromiso con el Pueblo Creyente para que injusticias como esa y otras, nunca se volvieran a dar.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Pongo tambi\u00e9n \u00e9nfasis en la dimensi\u00f3n colectiva del ser y hacer del Padre Marcelo, es decir, como miembro de la Iglesia cat\u00f3lica, una instituci\u00f3n que desde tiempos de la Colonia ha sido un actor fundamental en la vida de Chiapas y de M\u00e9xico. Instituci\u00f3n que en su dimensi\u00f3n de Di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal, a partir del Concilio Vaticano II (1962-1965) y bajo la direcci\u00f3n de su obispo Samuel Ruiz, orient\u00f3 sus pasos hacia la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n y la Opci\u00f3n Preferencial por los Pobres. Hoy, sesenta a\u00f1os despu\u00e9s, en dicha di\u00f3cesis coexiste una diversidad impresionante de formas de renovar y re-encarnar el esp\u00edritu de ese compromiso con los y las m\u00e1s vulnerables. Una de ellas es la forma en que el propio Padre Marcelo lo hac\u00eda recurriendo a la palabra de los obispos de Am\u00e9rica Latina expresada en el Documento de Aparecida surgido, en 2007, de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. A la letra dice<\/a>: \u201cHoy los pueblos ind\u00edgenas y afros est\u00e1n amenazados en su existencia f\u00edsica, cultural y espiritual, en sus modos de vida, en sus identidades, en su diversidad, en sus territorios y proyectos\u201d. Estas palabras fueron le\u00eddas por \u00e9l en la megaperegrinaci\u00f3n de agosto de 2019 organizada por el Movimiento en Defensa de la Vida y Territorio (Modevite).<\/p>\n\n\n\n La presencia del Padre Marcelo en esa peregrinaci\u00f3n no era a t\u00edtulo personal, era como representante de la Di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal y trasmit\u00eda la solidaridad del obispo con el Modevite. Un asunto para nada menor en un Chiapas caracterizado por la desigualdad, la pobreza y la injusticia. Las palabras del Padre Marcelo fueron pronunciadas frente a cientos de representantes provenientes de 11 municipios y miembros de la sociedad civil quienes los acompa\u00f1\u00e1bamos. Su voz al un\u00edsono con la de los y las peregrinas frente al palacio de gobierno en la capital del estado, clam\u00f3 as\u00ed: \u00a1Que viva la defensa de la Madre Tierra! \u00a1Que viva el Modevite! \u00a1Fuera las empresas mineras!<\/p>\n\n\n\n La ejecuci\u00f3n del Padre Marcelo se puede interpretar como un mensaje para aterrorizar a toda la sociedad y no s\u00f3lo a la instituci\u00f3n eclesial, a los pueblos en movimiento y a la parte de la sociedad civil que est\u00e1 trabajando para construir la paz en un contexto de narcoguerra no reconocida e incluso negada por los varios niveles de gobierno. Aunque la fiscal\u00eda, a orden expresa de la reci\u00e9n investida presidenta de la Rep\u00fablica, en 48 horas identific\u00f3 al presunto autor material, en Chiapas y M\u00e9xico la memoria colectiva del agravio es tal que dif\u00edcilmente ello abonar\u00e1 a resolver el caso y a impartir justicia porque lo que est\u00e1 en tela de juicio es la legitimidad y la capacidad real y efectiva del Estado mexicano para garantizar la vida y la seguridad de sus ciudadanos(as).<\/p>\n\n\n Feligreses y activistas por los derechos humanos acompa\u00f1an el cuerpo del padre Marcelo a su llegada a la iglesia de Guadalupe en San Crist\u00f3bal de Las Casas. Foto: Luis E. Aguilar<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desde hace casi cuatro a\u00f1os la violencia en Chiapas a manos de los corporativos narcocriminales glocales ha ido en aumento causando desplazamientos forzados, el asesinato de periodistas y defensores de derechos humanos. 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