{"id":49106,"date":"2024-10-08T12:53:00","date_gmt":"2024-10-08T18:53:00","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=49106"},"modified":"2024-10-08T12:53:55","modified_gmt":"2024-10-08T18:53:55","slug":"mas-alla-de-las-molotovs-la-creatividad-de-las-luchas-contra-las-tendencias-autoritarias-globales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=49106","title":{"rendered":"M\u00e1s all\u00e1 de las molotovs: la creatividad de las luchas contra las tendencias autoritarias globales"},"content":{"rendered":"\n

Publicado en Progress in Political Economy<\/strong><\/a>
11 de octubre de 2024
Por In\u00e9s Dur\u00e1n Matute<\/strong><\/a> y Francisco De Parres G\u00f3mez<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201cSomos superiores est\u00e9ticamente\u201d y \u201cEst\u00e1n perdiendo la batalla cultural los zurdos de mierda\u201d son dos frases repetidas en reiteradas ocasiones por el mandatario argentino Javier Milei. Con esto busca hacer alusi\u00f3n a la supuesta inferioridad creativa de las izquierdas comprometidas a construir opciones alternativas frente a la policrisis global. Ello tiene prop\u00f3sitos confrontativos que denostan la otredad y su trasfondo busca exaltar la xenofobia y las crecientes expresiones de acci\u00f3n pol\u00edtica neoconservadora. \u00bfQu\u00e9 hacer frente a esta situaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo subvertir los discursos autoritarios y las estrategias de comunicaci\u00f3n reaccionarias? \u00bfC\u00f3mo contrarrestar la apropiaci\u00f3n del lenguaje de las resistencias por parte del neoconservadurismo?<\/p>\n\n\n\n

Con la crisis financiera de 2008, se vio que no se pod\u00edan utilizar las medidas tradicionales para contener sus efectos y el descontento. Se empezaron a dejar atr\u00e1s respuestas m\u00e1s \u201cdemocr\u00e1ticas\u201d y surgieron nuevas formas de autoritarismo. As\u00ed, con el desfile de gobiernos de derecha, el fortalecimiento y expansi\u00f3n de partidos de extrema derecha, de pol\u00edticas punitivas y represivas, de discursos de odio, y de ideolog\u00edas nacionalistas, reaccionarias, racistas, neofascistas y antifeministas, en la \u00faltima d\u00e9cada se comenz\u00f3 a hablar del resurgimiento del <\/strong>autoritarismo global<\/strong><\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, se acabaron las grandes narrativas, los metarrelatos, los grandes gestos revolucionarios y con ello nuestras fantas\u00edas ut\u00f3picas. Desde 1992, Francis Fukuyama anunci\u00f3 el fin de la historia, refiri\u00e9ndose a que no hab\u00eda alternativa al capitalismo liberal. Nuestras esperanzas fueron reducidas a la participaci\u00f3n pol\u00edtica electoral y la democracia representativa se posicion\u00f3 como el \u00fanico horizonte pol\u00edtico posible. De esta manera, se ha querido frenar nuestra creatividad para organizar las relaciones sociales de otra manera y construir futuros no capitalistas. Esto ha llevado a pensar una forma de realismo capitalista donde, como advierte Mark Fisher<\/strong>,<\/u><\/a>\u00a0\u201ces m\u00e1s f\u00e1cil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

En medios masivos y redes sociales, en publicidad y propaganda consumimos continuamente im\u00e1genes y sonidos que alimentan nuestras mentes con discursos y est\u00e9ticas reaccionarias; el autoritarismo moldea mentalidades, moviliza a la gente en niveles psicol\u00f3gicos y emocionales profundos. Por ello, las contraestrategias no s\u00f3lo tienen que ser vers\u00e1tiles, sino que necesitan utilizar lo sensorial y emotivo para comunicar eficazmente alternativas emancipadoras. Necesitamos otros lenguajes, utilizar im\u00e1genes, sonoridades, experiencias y sensibilidades distintas que impulsen a las personas a hacer frente a estas tendencias autoritarias globales y demostrar que las izquierdas est\u00e1n lejos de una crisis de imaginaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/a><\/p>\n\n\n\n

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El libro Beyond Molotovs. A Visual Handbook of Anti-Authoritarian Strategies<\/em><\/strong><\/a> <\/em>recoge 50 relatos de activistas, colectivos, movimientos, artistas y acad\u00e9micos de alrededor del mundo, que nos muestran la creatividad para subvertir las ideolog\u00edas autoritarias. En forma de im\u00e1genes, canciones, memes, poemas, ocupaci\u00f3n de espacios, s\u00edmbolos, graffitis, murales, pegas, las personas est\u00e1n creando est\u00e9ticas de resistencia que viajan por el mundo. \u00c9stas no s\u00f3lo sirven para enfrentar las tendencias autoritarias, sino para hacer frente a la frustraci\u00f3n, la desesperanza y el fatalismo, para dar esperanza a la humanidad. \u201cOtros mundos son posibles\u201d, como dicen y hacen las comunidades zapatistas, quienes hist\u00f3ricamente han usado la po\u00e9tica y las artes como parte de su praxis pol\u00edtica<\/strong><\/a>, esa que construyen mujeres y hombres campesinos mayas de las monta\u00f1as de Chiapas.<\/p>\n\n\n\n

Coordinado por el International Research Group on Authoritarianism and Counter Strategies<\/em><\/strong><\/a> y kollektiv orangotango<\/em><\/strong><\/a>, el libro recoge experiencias imaginativas de lucha, que le permite a los lectores recorrer el planeta mirando c\u00f3mo las personas realizan acciones coordinadas pero tambi\u00e9n espont\u00e1neas en diversas geograf\u00edas. Estas est\u00e9ticas de la resistencia reflejan protestas, como las que sucedieron en Hong Kong por la ley de extradici\u00f3n que amenazaba su autonom\u00eda frente a China, que con poderosas im\u00e1genes multicolor distribuidas por las calles exigieron su cancelaci\u00f3n. Acciones similares tuvieron lugar en Polonia donde, a trav\u00e9s de intervenciones en el espacio p\u00fablico, se abog\u00f3 por los derechos reproductivos y a tener el control sobre nuestros cuerpos. En rechazo al militarismo, desde Colombia se viraliz\u00f3 el mural \u201c\u00bfQui\u00e9n dio la orden?\u201d el cual hab\u00eda sido removido y censurado por militares.<\/p>\n\n\n\n

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HK Protest Art, Kwai Fong Lennon wall <\/em>por Studio Incendo, 2019.<\/p>\n\n\n\n

Muchas veces las artes realizadas aluden a emociones de alegr\u00eda, de gozo, de fiesta frente al miedo, el odio y el orden que transpira el autoritarismo. Por ejemplo, en Turqu\u00eda, la resistencia en Bo\u011fazi\u00e7i contra las pol\u00edticas opresivas gubernamentales tom\u00f3 forma de festivales art\u00edsticos. Al igual, marchas festivas con m\u00fasica y baile se hacen presentes contra la represi\u00f3n y el racismo, y por la defensa de la tierra y el Sumak Kawsay<\/em> (Buen Vivir) en Ecuador. Sin embargo, las luchas saben que no todo es felicidad, pues los golpes que reciben son duros. El dolor y la memoria tambi\u00e9n forman parte de sus estrategias de resistencia. As\u00ed, poemas y fotos sirven como testimonio del arduo camino de los migrantes en los Balcanes; y el dibujo funciona como acto de conciencia contra la represi\u00f3n del pueblo kurdo.<\/p>\n\n\n\n

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Migration<\/em> por Ercan Altuntas<\/p>\n\n\n\n

En diversidad de formas y lenguajes, estas est\u00e9ticas muy otras<\/em> nos transmiten intenciones similares, como se puede ver en la lucha antipatriarcal. En Rusia, un grupo feminista decidi\u00f3 sabotear un evento \u201cpro-vida\u201d de un grupo ultra-conservador ortodoxo haci\u00e9ndose pasar por ellos y cargando pancartas con frases ir\u00f3nicas como \u201cLa masturbaci\u00f3n es un genocidio<\/em>\u201d y \u201c\u00a1Proh\u00edban los abortos! \u00a1Que vuelvan los tiroteos masivos! \u00a1Llenen los gulags!<\/em>\u201d. Mientras tanto, en Tanzania, una artista utiliza la pintura para denunciar la violencia patriarcal que le arrebat\u00f3 la vida a su madre; en la India, se mezclan el muralismo y la poes\u00eda para combatir el sexismo y descolonizar el deseo; y en Argentina, las mujeres posicionaron el paliacate verde como s\u00edmbolo de su lucha por el aborto legal. Estos ejemplos iluminan e inspiran las luchas de las mujeres de lo local a lo global para crear futuros lejos de las formas autoritarias patriarcales. <\/p>\n\n\n\n

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Feminist boat-trip <\/em>por Dave Frenkel, 2017.<\/p>\n\n\n\n

La hegemon\u00eda cultural, seg\u00fan Antonio Gramsci, se refiere a la dominaci\u00f3n ideol\u00f3gica y cultural que un grupo social ejerce sobre otros, buscando que sus valores, creencias y normas se perciban como universales y naturales, en lugar de ser vistas como construcciones sociales. Ello implica que las clases dominantes no s\u00f3lo controlen los aparatos estatales y econ\u00f3micos, sino tambi\u00e9n las instituciones culturales y educativas que moldean la percepci\u00f3n del mundo. La batalla cultural, entonces, es el proceso mediante el cual diferentes grupos sociales compiten por influir en la construcci\u00f3n y difusi\u00f3n de sus ideas, con el objetivo de que sean las hegem\u00f3nicas. Esta lucha, como advierte Javier Molina<\/strong><\/a>, no se limita al \u00e1mbito pol\u00edtico o econ\u00f3mico, sino que tambi\u00e9n se libra en la esfera de las ideas, los valores y las representaciones culturales. No sorprende por ello que tendencias reaccionarias neoconservadoras tengan claro que la cultura actualmente es un campo de disputa importante. <\/p>\n\n\n\n

Los proyectos emancipatorios de izquierdas, por su parte, siguen creando propuestas imaginativas como forma de resistencia. Por ejemplo, \u00bfsab\u00edas que en Brasil se cre\u00f3 una cerveza en apoyo a los movimientos sociales y sus causas? \u00bfConoces el Two-Tailed Dog party<\/em> que utiliz\u00f3 el humor para hablar de los problemas sociales y subvertir la propaganda del gobierno en Hungr\u00eda? \u00bfTe has preguntado cu\u00e1l es el impacto de los cantos en la Primavera \u00c1rabe? \u00bfTe enteraste que en Valpara\u00edso (Chile) y en Bishan (China) se crearon comunas intentando construir sus utop\u00edas? \u00bfPuedes imaginar c\u00f3mo ser\u00eda un juego de mesa antiautoritario? \u00bfTe sabes la historia de la bandera de la sand\u00eda como s\u00edmbolo de solidaridad con Palestina? Todas estas son experiencias que muestran la subversi\u00f3n en contra de la usurpaci\u00f3n de los lenguajes emancipatorios por parte de las derechas. Aun cuando gobernantes como Milei sostienen lo contrario, son testimonios colectivos de que las izquierdas y sus resistencias se encuentran lejos de perder la batalla cultural y reinventan sus estrategias constantemente.<\/p>\n\n\n\n

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Drafts for passport and flag for the Bishan Commune<\/em>, por Xiaoma y Chengzi.<\/p>\n\n\n\n

Casos en que la creatividad se instala como estrategia antiautoritaria, y que condensa Beyond Molotovs<\/em>, los podemos tambi\u00e9n encontrar de Siria a Filipinas, de Camer\u00fan a Bosnia y Herzegovina, de Cuba a Myanmar. Ya sea por el control medi\u00e1tico o por diferencias de lenguaje, a veces estas experiencias, luchas, s\u00edmbolos, sonidos y est\u00e9ticas no logran llegar a todos los rincones del planeta. Beyond Molotovs<\/em> es un intento por romper esos cercos y liberar nuestras imaginaciones ut\u00f3picas, para que circulen y se nutran unas a otras. De esta manera, creemos que la pluralidad de creatividades podr\u00e1 hacer frente a la crisis planetaria y sus crecientes tendencias autoritarias. <\/p>\n\n\n\n

Desc\u00e1rgalo libremente aqu\u00ed<\/a><\/h2>\n\n\n\n

*<\/strong>In\u00e9s Dur\u00e1n Matute<\/strong><\/a> es investigadora del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social y parte del del Grupo Internacional de Investigaci\u00f3n sobre Autoritarismo y Contraestrategias (Alemania). Es coeditora de Global Authoritarianism. Perspectives and Contestations from the South<\/strong><\/a> (Transcript, 2022) and Beyond Molotovs. A Visual Handbook of Anti-Authoritarian Strategies<\/strong><\/a> (Transcript, 2024).<\/p>\n\n\n\n

**<\/strong>Francisco De Parres G\u00f3mez<\/strong><\/a> es antrop\u00f3logo, comunic\u00f3logo y fot\u00f3grafo. Actualmente es Investigador Postdoctoral en el Instituto de Investigaci\u00f3n en Educaci\u00f3n de la Universidad Veracruzana (M\u00e9xico). Est\u00e1 interesado en la dial\u00e9ctica del arte y la pol\u00edtica, los movimientos sociales, la est\u00e9tica anticolonial y la educaci\u00f3n art\u00edstica. Es autor del libro Po\u00e9ticas de la resistencia: Arte zapatista, est\u00e9tica y decolonialidad<\/strong><\/a> (C\u00e1tedra Jorge Alonso, 2022) y coordinador del libro Internacionalismo cr\u00edtico y luchas por la vida. Hacia la construcci\u00f3n de horizontes futuros desde las resistencias y autonom\u00edas<\/strong><\/a> <\/strong> (C\u00e1tedra Jorge Alonso\/CLACSO, 2023)<\/p>\n\n\n\n

Para leer la versi\u00f3n original (ingl\u00e9s) directamente en Progress in Political Economy<\/strong><\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

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