{"id":49034,"date":"2024-09-30T11:00:33","date_gmt":"2024-09-30T17:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=49034"},"modified":"2024-09-30T11:00:46","modified_gmt":"2024-09-30T17:00:46","slug":"estado-e-indigenas-en-el-mexico-de-la-4t-la-persistencia-del-leviatan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=49034","title":{"rendered":"Estado e ind\u00edgenas en el M\u00e9xico de la 4T: la persistencia del leviat\u00e1n"},"content":{"rendered":"\n<p>Por Fortino Dom\u00ednguez Rueda<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Desde nuestra vivencia sabemos que no se impugnaron las relaciones coloniales de opresi\u00f3n despu\u00e9s de que los procesos de independencia edificaran el Estado-naci\u00f3n mexicano. La Colonia culmin\u00f3 en t\u00e9rminos formales y jur\u00eddicos y obtuvo reconocimiento internacional, sin embargo, la colonialidad ha persistido hasta el d\u00eda de hoy. De esta suerte el Estado se revela como uno de los instrumentos de dominaci\u00f3n mejor articulados para el sostenimiento del sistema capitalista mundial, donde una caracter\u00edstica que resalta para el caso de M\u00e9xico y de su \u00faltimo sexenio, es la participaci\u00f3n activa de miembros de pueblos ind\u00edgenas que pretenden construir el rostro ind\u00edgena de la actual administraci\u00f3n estatal, y quienes en conjunto con la \u00e9lite blanca gobernante son los \u201cnuevos\u201d capataces de la finca llamada M\u00e9xico. Historias locales y dise\u00f1os globales configuran la experiencia de sometimiento y opresi\u00f3n, as\u00ed como de resistencia que cada pueblo ha levantado para persistir a los embates del Estado a lo largo del planeta.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En M\u00e9xico hace 30 a\u00f1os (1994) un nuevo ciclo de luchas y resistencia ind\u00edgena se hizo presente. El levantamiento armado del EZLN cimbr\u00f3 al planeta entero y mostr\u00f3 el proyecto civilizatorio maya que como hace miles de lunas, sigue hoy, asegurando la vida y creando opciones en tiempos de muerte y destrucci\u00f3n que arroja la crisis civilizatoria que enfrentamos como humanidad.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A lo largo de estas tres d\u00e9cadas hemos presenciado la aparici\u00f3n de discursos, pol\u00edticas p\u00fablicas, modelos educativos y la discusi\u00f3n sobre la diferencia \u00e9tnica en M\u00e9xico, las cuales sufrieron una transformaci\u00f3n radical a partir del levantamiento armado del EZLN. Esta bifurcaci\u00f3n hist\u00f3rica transform\u00f3 las maneras de nombrar, visualizar y pensar a los pueblos ind\u00edgenas, de ello ineludiblemente se despleg\u00f3 un renovado indigenismo de Estado con ra\u00edz colonial, pero con discurso multicultural e intercultural, con perspectiva de g\u00e9nero, interseccional y descolonizante; sin embargo, los discursos desde el Estado, no han logrado detener la guerra de conquista y exterminio que azota a nuestros pueblos y a todo el pa\u00eds.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En las geograf\u00edas del M\u00e9xico de abajo se reconoce desde hace mucho tiempo que el ejercicio de la autonom\u00eda y la reconstituci\u00f3n integral de nuestros pueblos son un buen comienzo para impugnar el colonialismo hist\u00f3rico. Por su parte, en los calendarios del poder de arriba se busc\u00f3 incluir en el lenguaje lo referente a la diversidad. Fue as\u00ed como a la luz del neoliberalismo, la diferencia \u00e9tnica, la multiculturalidad e interculturalidad se convirtieron en parte del paquete discursivo de pol\u00edticos, cient\u00edficos sociales, ONGs, universidades e ind\u00edgenas afines a los partidos pol\u00edticos y a los gobernantes en turno. Durante el \u00faltimo sexenio se consolid\u00f3 un nuevo consenso alrededor del Estado en M\u00e9xico. Hubo un reajuste en la relaci\u00f3n del Estado y los ciudadanos. La serie de reformas que en la actual administraci\u00f3n se articulan son para hegemonizar ese cambio en el Estado mexicano. En otras palabras, la m\u00e1quina que perpet\u00faa la muerte en el pa\u00eds necesita una modificaci\u00f3n, ya que el capitalismo \u201cno puede parar\u201d.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A esto, debemos sumar la situaci\u00f3n de la cooptaci\u00f3n, imbricada con los intereses de poder de personajes ind\u00edgenas, lo cual ha dado como resultado no solo la creaci\u00f3n de <a href=\"https:\/\/www.jornada.com.mx\/2019\/01\/06\/opinion\/011a1pol\">ind\u00edgenas permitidos<\/a>, como lo nombramos en 2019, sino tambi\u00e9n ha consolidado una clase de pol\u00edticos profesionales ind\u00edgenas que buscan corporativizar y tener fichas para negociar en el nuevo reacomodo de fuerzas. S\u00ed, as\u00ed justo como en el pasado con el INI, CDI y ahora el INPI de la \u201c4D\u201d, o sea, la Cuarta Destrucci\u00f3n.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Si bien el Estado y sus instituciones siempre est\u00e1n en una constante subsunci\u00f3n ret\u00f3rica hacia las demandas de los pueblos, ahora podemos observar c\u00f3mo durante este sexenio, se registra la adopci\u00f3n de un lenguaje t\u00e9cnico y de una indumentaria por parte de los miembros de la \u201cizquierda ilustrada e institucional\u201d que ahora sirve a los gobiernos en turno. Observamos un uso pol\u00edticamente correcto de las demandas hist\u00f3ricas de los despose\u00eddos, se enarbolan las demandas y frases emblem\u00e1ticas de los movimientos ind\u00edgenas. Afuera de sus palacios y de las ma\u00f1aneras, la realidad es diferente a la percibida por los gobernantes \u00e9tnicos en turno.<\/p>\n\n\n\n<p>Por tanto, ante la constante cooptaci\u00f3n del lenguaje y la disputa narrativa conviene se\u00f1alar que una cosa es la creaci\u00f3n del Consejo Nacional de los Pueblos Ind\u00edgenas (CNPI) impulsado por el INPI con su actual director Adelfo Regino, quien es calificado como traidor al movimiento ind\u00edgena; y otra cosa es el Concejo Ind\u00edgena de Gobierno (CIG), s\u00ed, as\u00ed mero con C, y que naci\u00f3 a mediados del 2017 como una iniciativa del EZLN &#8211; CNI presentada en 2016. El primero corre sobre los rieles del tren del progreso con direcci\u00f3n a la cat\u00e1strofe y el otro teje la vida desde abajo y a la izquierda.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>De ah\u00ed que no nos resulte extra\u00f1o las limitantes de la hoy tan \u201ccontrovertida\u201d <em>Reforma Constitucional y Legal sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas y afro mexicanos, <\/em>puesto que naci\u00f3 muerta. Solo basta recordar el a\u00f1o 2001 para tener claro que el Estado tuvo una oportunidad para cumplir los acuerdos de San Andr\u00e9s firmados en 1996 y no estuvo a la altura. Por ello, el movimiento ind\u00edgena desde el espacio del Congreso Nacional Ind\u00edgena CNI y el EZLN decidieron romper el di\u00e1logo y enfocarse en lo que segu\u00eda para sus pueblos. Lo anterior decant\u00f3 en el ejercicio de la autonom\u00eda por la v\u00eda de los hechos, ejemplo paradigm\u00e1tico fue la creaci\u00f3n de los caracoles en 2003 por el EZLN, as\u00ed como la recuperaci\u00f3n de tierras de la comunidad nahua de Ostula, en la costa de Michoac\u00e1n en 2009. Muchos argumentan desde el p\u00falpito del poder que ahora el Estado s\u00ed cumpli\u00f3 y que por ello la reforma va. Olvidan que no puede venir la vida de la m\u00e1quina de muerte que es el Estado y esa ense\u00f1anza la miramos todos los d\u00edas en nuestros pueblos y a trav\u00e9s de las madres buscadoras. Por otra parte, es necesario se\u00f1alar que en ese 2001, algunos cuantos decidieron aceptar la oferta del poder y con ello participar en los partidos pol\u00edticos. De ese tiempo viene la traici\u00f3n de Adelfo Regino.<\/p>\n\n\n\n<p>Sumado a lo anterior, recordar que desde el 2019, cuando el INPI y su actual director Adelfo Regino convoc\u00f3 a foros regionales a lo largo de la rep\u00fablica mexicana, lo hizo bajo la bandera de que esta iniciativa cumplir\u00eda los temas que quedaron pendientes en los Acuerdos de San Andr\u00e9s, y parad\u00f3jicamente continuaron legitimando una pol\u00edtica de militarizaci\u00f3n en Chiapas y de todo el pa\u00eds. Con la mano derecha crean \u201cnuevas leyes\u201d \u2014estirando y lucrando con las demandas\u2014, con la mano izquierda reprimen a los que se organizan y con ambas aplauden el fest\u00edn de la \u00e9lite gobernante.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero incluso antes de que fuera \u201cdescafeinada\u201d, ya desde el 2019 en el foro nacional fue discutido el punto referente a <em>Tierras, territorios, recursos, biodiversidad y medio ambiente de los Pueblos Ind\u00edgenas<\/em>, puesto que uno de sus principios marcaba abiertamente la supeditaci\u00f3n de los pueblos: <em>Reconocer el derecho de los pueblos y comunidades ind\u00edgenas a poseer, utilizar, desarrollar y controlar sus tierras, territorios y recursos o bienes naturales, <strong>salvo aquellos considerados estrat\u00e9gicos para la Naci\u00f3n<\/strong><\/em>, para estipularse en la modificaci\u00f3n de la fracci\u00f3n VI del apartado A. del Art\u00edculo 2\u00b0 y en la adici\u00f3n de un p\u00e1rrafo segundo a la misma. Un punto nada desde\u00f1able considerando que los recursos estrat\u00e9gicos para la naci\u00f3n son: el petr\u00f3leo, los minerales, la energ\u00eda nuclear, los ferrocarriles y la petroqu\u00edmica b\u00e1sica.<\/p>\n\n\n\n<p>Por otro lado, las instituciones del Estado mexicano confirmaron una vez m\u00e1s que llegan tarde, sin actualizaci\u00f3n y sin querer reconocer las formas que los pueblos despliegan para asegurar la vida d\u00eda con d\u00eda. O sea, estamos ante la presencia de una mezcla entre una etnicidad S.A. de C.V. al servicio del Estado mexicano y revestido de progresismo ilustrado del siglo pasado, lo cual es perfectamente combinado con la participaci\u00f3n en cargos p\u00fablicos, y con todo ello, nos quieren hacer creer que las demandas de los pueblos en lucha han sido cumplidas y que ahora todo cambi\u00f3. Hace un a\u00f1o el CNI se\u00f1al\u00f3:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e9xico, a pesar de los disfraces y mentiras que brotan del gobierno de la Cuarta Transformaci\u00f3n, no es la excepci\u00f3n y las cifras que describen la violencia y la guerra son elocuentes: m\u00e1s de 156 mil homicidios dolosos, m\u00e1s de 43 mil personas desaparecidas y no localizadas, m\u00e1s de 4 mil feminicidios, 75 periodistas y 104 personas defensoras de tierra y territorio, pueblos ind\u00edgenas, derechos humanos y medio ambiente asesinadas en este sexenio, casi la mitad de estos \u00faltimos participantes en el espacio que es el Congreso Nacional Ind\u00edgena CNI (CNI, 2023).<\/p>\n\n\n\n<p>Las cifras del colapso y la destrucci\u00f3n son claras. Ante la oscuridad que va adquiriendo la tormenta, es nuevamente necesario continuar con los trabajos de base, escuchando la palabra, reconociendo y enlazando dolores; es decir, llevar la organizaci\u00f3n a nuestras vidas, con nuestras familias, vecinos, amigos, miembros de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Por \u00faltimo, no debemos olvidar que es necesario dejar constancia en la historia de quien decidi\u00f3 servir al amo y quienes decidieron caminar por abajo y en colectivo.&nbsp; <sup>&nbsp;&nbsp;<\/sup><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> Zoque de Chapultenango, Chiapas, M\u00e9xico. Historiador, antrop\u00f3logo e integrante del Centro de Lengua y Cultura Zoque.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Fortino Dom\u00ednguez Rueda[1]\u00a0 Desde nuestra vivencia sabemos que no se impugnaron las relaciones coloniales de opresi\u00f3n despu\u00e9s de que los procesos de independencia edificaran el Estado-naci\u00f3n mexicano. La Colonia culmin\u00f3 en t\u00e9rminos formales y jur\u00eddicos y obtuvo reconocimiento internacional, sin embargo, la colonialidad ha persistido hasta el d\u00eda de hoy. 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