{"id":48049,"date":"2024-04-29T20:17:05","date_gmt":"2024-04-30T02:17:05","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=48049"},"modified":"2024-04-29T20:17:19","modified_gmt":"2024-04-30T02:17:19","slug":"cheran-keri-el-pueblo-purhepecha-que-vencio-el-miedo-por-la-defensa-de-su-bosque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=48049","title":{"rendered":"Cher\u00e1n K\u00b4eri: el pueblo p\u2019urh\u00e9pecha que venci\u00f3 el miedo por la defensa de su bosque"},"content":{"rendered":"\n

Fuente: Avispa Midia<\/a>

Texto y fotos por Carolina D\u00edaz I\u00f1igo y Francisco De Parres G\u00f3mez<\/sup><\/em><\/p><\/p>\n\n\n\n

El 15 de abril del 2024 se cumplieron 13 a\u00f1os de la expulsi\u00f3n del crimen organizado y los talamontes que destru\u00edan el bosque y las posibilidades de una vida digna y segura en Cher\u00e1n K\u00b4eri, comunidad p\u2019urh\u00e9pecha de aproximadamente 20 mil habitantes ubicada en el estado de Michoac\u00e1n de Ocampo, M\u00e9xico. <\/p>\n\n\n\n

Hoy d\u00eda,  gracias a la instauraci\u00f3n de un gobierno basado en su sistema de usos y costumbres, la conmemoraci\u00f3n del alzamiento fue acompa\u00f1ada, entre muchas m\u00e1s actividades, por un ritual realizado en El Calvario, el cual inici\u00f3 a las 5 de la ma\u00f1ana para recibir el alba, adem\u00e1s de un desfile encabezado por la Ronda Comunitaria seguido de mujeres, hombres, j\u00f3venes,  ni\u00f1as y ni\u00f1os que recorrieron los cuatro barrios del municipio aut\u00f3nomo. <\/p>\n\n\n\n

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Acompa\u00f1ado con m\u00fasica y consignas, este pueblo nos recuerda la insurrecci\u00f3n que comenz\u00f3 con algunas mujeres defensoras del bosque y que continu\u00f3 con el levantamiento de toda la comunidad, que en su momento se organiz\u00f3 en 189 fogatas que funcionaron como barricadas y puntos de encuentro para construir la organizaci\u00f3n: \u201c\u00a1Cher\u00e1n avanza, avanza y no se raja. Cher\u00e1n unido, jam\u00e1s ser\u00e1 vencido!\u201d<\/p><\/p>\n\n\n\n

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Con la expulsi\u00f3n de los talamontes y de la criminalidad, se depuso de su territorio tambi\u00e9n a la polic\u00eda estatal y federal junto a los partidos pol\u00edticos, pues \u00e9stos manten\u00edan nexos con quienes delinqu\u00edan e instauraban el miedo, la violencia, el despojo y el ecocidio. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, se inici\u00f3 un proceso de autogobierno, y el Estado tuvo que reconocer el derecho de la comunidad p\u2019urh\u00e9pecha a decidir sobre su presente y futuro sin partidos pol\u00edticos, pero con los recursos econ\u00f3micos que les corresponden como pueblo. Este logro tambi\u00e9n obedeci\u00f3 a la lucha jur\u00eddica que emprendieron para lograr el reconocimiento de autogobernarse por medio de su propio sistema normativo. <\/p>\n\n\n\n

Con el levantamiento popular vino tambi\u00e9n la construcci\u00f3n de otras maneras de organizarse, se cre\u00f3 el Concejo Mayor de Gobierno Comunal rotativo cada tres a\u00f1os, y las Asambleas como las principales formas de toma de decisiones, as\u00ed como una Ronda Comunitaria que vigila y se encarga de la seguridad. Incluso, la fogata representa en una parte importante en la estructura comunitaria y para la toma de decisiones. <\/p>\n\n\n\n

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La comunidad de Cher\u00e1n K\u00b4eri es uno de los 22 municipios que componen a la regi\u00f3n p\u2019urh\u00e9pecha del estado de Michoac\u00e1n. Con una gran historia de resistencia primero frente al imperio Mexica y luego frente a la invasi\u00f3n colonial espa\u00f1ola, el pueblo de Cher\u00e1n sigue conservando elementos importantes de su identidad. Uno de estos principios es su comuni\u00f3n con el bosque compuesto por 27 mil hect\u00e1reas, de las cuales, alrededor de 5 mil est\u00e1n bajo el r\u00e9gimen posesionario, lo que significa que las familias pueden vivir y hacer uso de estas tierras, aunque la propiedad sigue siendo comunal.<\/p>\n\n\n\n

Para los habitantes de Cher\u00e1n K\u00b4eri, la defensa del bosque es la defensa de la vida y la dignidad. Si el bosque vive, la comunidad puede vivir:  \u201cAs\u00ed nos lo ense\u00f1aron nuestros abuelos\u201d, comenta una mujer cheran\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

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Cher\u00e1n es tambi\u00e9n un ejemplo de lo que la organizaci\u00f3n comunitaria puede hacer frente al capitalismo y sus l\u00f3gicas de muerte, que mediante la colonialidad de la naturaleza <\/em>ha buscado instaurar el dominio y explotaci\u00f3n de los bienes naturales para convertirlos en mercanc\u00eda. La colonialidad de la naturaleza<\/em> intenta establecer en lo m\u00e1s profundo de las subjetividades y en las instituciones, la mercantilizaci\u00f3n de la vida y de los cuerpos. Pretende despojar de dignidad a los seres vivos, incluidos los seres humanos, los bosques, los r\u00edos y todas las especies que habitan el planeta tierra, pues todos ellos representan en las l\u00f3gicas de muerte un terreno sobre el cual puede lograrse alguna ganancia. \u201cEl bosque no es mercanc\u00eda\u201d, se\u00f1ala una cartulina sostenida por una ni\u00f1a durante las conmemoraciones.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres de Cher\u00e1n fueron desde el inicio piezas fundamentales en esta lucha contra la delincuencia y la explotaci\u00f3n del bosque, lo son tambi\u00e9n en el rescate de la identidad. Como ejemplo de ello tenemos al colectivo de jovenas<\/em> \u201cMujeres por la Memoria de Cher\u00e1n\u201d, quienes hacen una labor importante por rescatar los s\u00edmbolos de resistencia y usan las paredes de su comunidad como un recordatorio visible de lo que se ha logrado hasta el d\u00eda de hoy, gracias a la organizaci\u00f3n y dignidad comunitaria. <\/p>\n\n\n\n

En conmemoraci\u00f3n del aniversario, esta colectiva realiz\u00f3 dos murales participativos junto con Amehd Coca Castillo, artista originario de Morelia, que utiliza la t\u00e9cnica del fotomural como plataforma de denuncia ante las desigualdades y para fortalecer las luchas. Con esta acci\u00f3n, se hizo referencia a la memoria insurrecta acompa\u00f1ada de im\u00e1genes y frases como: \u201cAdmiro a una mujer que ha luchado porque yo creo que as\u00ed es la valent\u00eda\u201d  y \u201cTraiciona nuestras ra\u00edces aquel que destruye los saberes del bosque\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Las ni\u00f1eces representan igualmente el futuro de Cher\u00e1n, en el desfile de su 13 aniversario su participaci\u00f3n revel\u00f3 la importancia de la identidad y de su relaci\u00f3n con el bosque y el sostenimiento de la vida. En las infancias y juventudes este pueblo muestra su presente y la posibilidad de futuro. Una cartulina sostenida por una ni\u00f1a en el desfile evoca: \u201cCher\u00e1n ejemplo de lucha en defensa de sus bosques\u201d.  <\/p>\n\n\n\n

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Reconocimiento tambi\u00e9n a las y los guardabosques, a la Ronda Comunitaria quienes d\u00eda con d\u00eda, sin importar el sol, lluvia, frio y noche resguardan la seguridad del pueblo. Esta participaci\u00f3n es sostenida por la comunidad y por la convicci\u00f3n de que la resistencia por la seguridad, la tranquilidad, el bosque, es decir, la vida, es su principal sustento. <\/p>\n\n\n\n

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Hoy, Cher\u00e1n K\u00b4eri es un ejemplo para otros contextos donde se debaten entre la vida o la muerte que quiere imponer el sistema capitalista y el crimen organizado, como otro de sus brazos. En oposici\u00f3n a la destrucci\u00f3n de la naturaleza y el calentamiento global, \u201cen Cher\u00e1n K\u00b4eri salvamos el planeta\u201d, manifiesta una de las mantas sostenida por algunas de las mujeres en el desfile que celebra el 13 aniversario de su levantamiento popular.<\/p>\n\n\n\n

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\u00a1Larga vida a Cher\u00e1n, comunidad aut\u00f3noma rebelde!<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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Carolina D\u00edaz I\u00f1igo<\/a><\/p>\n\n\n\n

Antrop\u00f3loga social.  Autora del libro La sutileza de la resistencia. Mujeres y emociones contra el despojo en la frontera sur de Chiapas<\/em><\/a>. Colaboradora en la Asociaci\u00f3n Civil Kalli Luz Marina. Coautora de: Prevenci\u00f3n y atenci\u00f3n de la violencia contra las mujeres nahuas de la Sierra de Zongolica, Veracruz. La experiencia de Kalli Luz Marina.<\/em>Cofundadora del Colectivo Transdisciplinario de Investigaciones Cr\u00edticas \u2013 COTRIC.<\/p>\n\n\n\n

Francisco De Parres G\u00f3mez<\/a><\/p>\n\n\n\n

Antrop\u00f3logo social, comunic\u00f3logo y fot\u00f3grafo. Premio a la Mejor Tesis Doctoral en Ciencias Sociales y Humanidades (CJA-CIESAS-UDG). Autor de Po\u00e9ticas de la resistencia: Arte Zapatista, est\u00e9tica y decolonialidad<\/em><\/a>. Su trabajo ha sido expuesto en M\u00e9xico, Estados Unidos, Cuba, Colombia, Chile, Ecuador, Brasil, Alemania, Espa\u00f1a, Italia, Inglaterra, y Corea del Sur. Cofundador del Colectivo Transdisciplinario de Investigaciones Cr\u00edticas \u2013 COTRIC.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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