{"id":47842,"date":"2024-03-22T12:47:26","date_gmt":"2024-03-22T18:47:26","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=47842"},"modified":"2024-03-23T12:29:55","modified_gmt":"2024-03-23T18:29:55","slug":"altepee-colectivo-que-construye-armas-para-resistir-al-corredor-interoceanico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=47842","title":{"rendered":"[:es]Altepee, colectivo que construye armas para resistir al Corredor Interoce\u00e1nico[:]"},"content":{"rendered":"

[:es]Fuente: Avispa Midia<\/a>
\nPor Santiago Navarro F<\/p>\n

En portada: J\u00f3venes de Acayucan, Veracruz, durante taller impartido por el colectivo Altepee. Forto: Santiago Navarro F<\/sup><\/em><\/p>\n

Entre las finas l\u00edneas de sus vetas se guarda la memoria de otro tiempo, el susurro del bosque, la armon\u00eda y el canto de las aves que alguna vez posaron sobre su frondosa copa. Hoy, el cedro talado de la monta\u00f1a yace tirado y mutilado. Algunas partes de su tronco embellecer\u00e1n un piso, se convertir\u00e1n en muebles lujosos y, tal vez, nadie pondr\u00e1 atenci\u00f3n en la memoria que guarda. Pero un pedazo arrumbado, uno muy peque\u00f1o, fue rescatado, la pretensi\u00f3n no es poca, se busca que sea un arma que sacuda el cuerpo y la memoria.<\/p>\n

Sael Blanco recuerda que hace m\u00e1s de una d\u00e9cada le fue entregado el trozo de madera en un taller que presenciaba en una comunidad en el estado de Veracruz, M\u00e9xico. \u201cYo solamente era espectador de lo que suced\u00eda ah\u00ed y me lo dieron\u201d, comparte al mismo tiempo que suelta una sonrisa c\u00f3mplice.<\/p>\n

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Sael trabajando en la lauder\u00eda del colectivo Altepee. Foto: Santiago Navarro F<\/sup><\/em><\/figcaption><\/figure>\n


\nAquel taller al que asisti\u00f3 el veracruzano era para aprender a construir jaranas con el cedro, ah\u00ed fue donde construy\u00f3 su arma, una jarana de cedro. Este es uno de los instrumentos que le da vida y ritmo a la fiesta conocida como fandango o huapango, principalmente en los estados de Veracruz, Oaxaca y Tabasco, en el sur-suroeste de M\u00e9xico.<\/p>\n

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Miembros del colectivo Altepee trabajan en la lauder\u00eda para la fabricaci\u00f3n de variados instrumentos de cuerda. Fotos: Santiago Navarro F<\/sup><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

El fandango es una gran fiesta que le acompa\u00f1a el canto en forma de verso replicado por las y los asistentes. El tac\u00f3n de quienes suben a la tarima hace palpitar los corazones con el sonido de las jaranas. \u201cHoy es una m\u00fasica que se toca en diversas partes del mundo. Pero, hace 12 o 15 a\u00f1os, esta m\u00fasica era desvalorizada, ya solo la tocaban las personas m\u00e1s viejas de entre 70 y 80 a\u00f1os\u201d, comparte Blanco.<\/p>\n

Entre las vueltas y los zapateados que marcaron el tiempo de vida de este m\u00fasico, hubo un momento en que, junto a sus compa\u00f1eros y compa\u00f1eras que llevaban la alegr\u00eda a diversas fiestas de los pueblos vecinos, decidieron crear una colectividad bautizada como Altepee. \u201cEste colectivo surge como una necesidad para la preservaci\u00f3n de esta m\u00fasica que es de origen campesino. Entre las amigas y los amigos comenzamos a dar talleres para compartir este conocimiento\u201d, cuenta este jaranero al equipo de Avispa M\u00eddia.<\/p>\n

La l\u00f3gica de rescatar este conjunto de sonidos fue algo que vibr\u00f3 fuerte para los integrantes de este grupo. Entonces les surgi\u00f3 un cuestionamiento, \u201c\u00bfLos estamos rescatando? Pues en realidad la m\u00fasica sigue existiendo y siempre tuvo una importancia muy grande en estos territorios y que no necesariamente se estaba perdiendo, solo que no nos acerc\u00e1bamos a las comunidades como j\u00f3venes que viv\u00edamos en la ciudad\u201d, comparte Gemaly Padua Uscanga, una mujer afrodescendiente, tambi\u00e9n fundadora de Altepee.<\/p>\n

Han pasado catorce a\u00f1os desde que estos j\u00f3venes, hoy adultos con hijos, iniciaron los talleres para compartir y aprender desde la m\u00fasica, sobre todo, lo que significa el fandango. \u201cNos dimos cuenta entonces que era m\u00e1s complejo que solo tocar. Porque un campesino tiene que ir al campo, tiene que comer y tiene que solventar sus necesidades. Pero, para la visi\u00f3n m\u00e1s urbana, ser campesino es sin\u00f3nimo de pobreza y nadie quiere ser campesino, menos los j\u00f3venes. Entonces volteamos a ver al campo\u201d, relata Blanco.<\/p>\n

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J\u00f3venes de Acayucan, Veracruz, participan en los talleres impartidos por el colectivo Altepee. Fotos: Renata Bessi<\/sup><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

En un fandango no solo intervienen los m\u00fasicos, hay todo un proceso organizativo que implica pensar en comida para decenas de personas, crear las condiciones para la convivencia, adem\u00e1s est\u00e1 el cuidado de la comunidad. \u201cEntonces los m\u00fasicos no solo se la pasan tocando su jarana. Es parte de su diversi\u00f3n, s\u00ed, pero tambi\u00e9n es un servicio que ofrecen a las comunidades que pertenecen. Adem\u00e1s, tienen que cultivar sus alimentos, cuidar el bosque, el agua, los animales. Este conocimiento est\u00e1 ligado con el territorio, su cuidado y su defensa\u201d, comparte Padua para el equipo de Avispa M\u00eddia.<\/p>\n

La defensa del territorio y la memoria<\/strong><\/h3>\n

M\u00e1s all\u00e1 de aprender las notas musicales, este colectivo inici\u00f3 un proceso de aprendizaje y de formaci\u00f3n constante que sostiene hasta el d\u00eda de hoy, en Acayucan, Veracruz, donde est\u00e1n establecidos. Adem\u00e1s de la m\u00fasica y las fiestas, sus integrantes comenzaron a realizar ejercicios de comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s de la radio en l\u00ednea, a realizar video-documental, serigraf\u00eda, dibujo y se sumergieron en explorar la medicina tradicional y otras actividades m\u00e1s, como la defensa de la memoria y el territorio.<\/p>\n

\u201cPorque el fandango y la fiesta tienen el poder de convocarnos, de reunirnos y de organizarnos, de plantearnos posibles salidas si es que se presenta un problema. No es igual a que convoques una reuni\u00f3n donde casi no llega gente. En cambio, la m\u00fasica tiene poder de convocatoria. El fandango no se puede realizar sin gente\u201d, dice Padua.<\/p>\n

Entre los materiales que han documentado figuran ancianos haciendo m\u00fasica, participando en el fandango. \u201cPero varios de ellos han dejado de existir. Entonces queda registrada la memoria para que sigan compartiendo\u201d, dice con alegr\u00eda la cantante.<\/p>\n

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Gema, como le conocen en el colectivo Altepee, durante entrevista. Foto: Aldo Santiago.<\/sup><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Tambi\u00e9n comentan que tienen un registro hist\u00f3rico de hace 11 a\u00f1os atr\u00e1s, cuando Veracruz fue tomada por el ej\u00e9rcito, por el crimen organizado y una diversidad de empresas que aterrizaron en esta regi\u00f3n.<\/p>\n

\u201cEst\u00e1bamos viendo un video que realizamos hace 11 a\u00f1os y nos dimos cuenta que documentamos de alguna manera el proceso en que Veracruz se comenz\u00f3 a militarizar\u201d, se\u00f1ala Padua al tiempo que, sorprendida, complementa, \u201chubo un cambio muy dr\u00e1stico en seguridad y que, obviamente, elev\u00f3 los hechos de violencia que, en la actualidad, de alguna manera, est\u00e1n normalizados\u201d.<\/p>\n

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Seguridad y Trans\u00edstmico<\/strong><\/mark><\/h3>\n

El a\u00f1o pasado, seg\u00fan el informe del 1er semestre del a\u00f1o 2023, de la Secretar\u00eda de la Defensa Nacional (Sedena), en Veracruz se hab\u00edan desplegado para operaciones de seguridad alrededor de 1,296 militares. A esto se suma la seguridad que requieren los emprendimientos en torno al Corredor Interoce\u00e1nico, que abarca los estados de Veracruz y Oaxaca. Se distribuyeron como hormigas al menos 1,950 uniformados, distribuidos en 18 destacamentos y tres estaciones navales para cubrir diariamente los 2,600 kil\u00f3metros de v\u00eda del Interoce\u00e1nico.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

El jaranero Blanco alerta que el escenario comenz\u00f3 a cambiar muy r\u00e1pidamente desde una d\u00e9cada atr\u00e1s con la llegada del crimen organizado y la militarizaci\u00f3n, cuando anunciaron que en su regi\u00f3n se iba a crear una Zona Econ\u00f3mica Especial y que ahora es llamado Corredor Interoce\u00e1nico. \u201cComenzaron a abrir una gran carretera de cuatro carriles, se comenzaron a llevar el agua. Ya se hablaba de una red de fibra \u00f3ptica, del puerto Coatzacoalcos. Muchas empresas y proyectos se comenzaron a establecer\u201d, advierte Blanco.<\/p>\n

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Elementos de la Secretar\u00eda de Marina custodian las v\u00edas de Ferrosur en Coatzacoalcos, Veracruz. (Cuartoscuro)<\/sup><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Una integrante de este colectivo se da a la tarea de recorrer con el equipo de Avispa M\u00eddia la regi\u00f3n que comprende desde Acayucan, Minatitl\u00e1n y Coatzacoalcos, parte de la ruta de la construcci\u00f3n del Corredor Interoce\u00e1nico en Veracruz, para demostrar que el gran complejo industrial y econ\u00f3mico – que representa el Corredor Industrial y el Tren Maya que conectan con el Puerto de Coatzacoalcos – no es nuevo, sino que se ha venido edificando gradualmente.<\/p>\n

Antes de la llegada del gobierno de Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, se establecieron en la regi\u00f3n extensas plantaciones de palma aceitera (tambi\u00e9n conocida como palma africana), un cultivo que absorbe grandes cantidades de agua y usa agroqu\u00edmicos como el glifosato. Junto a estas plantaciones lleg\u00f3 tambi\u00e9n la procesadora industrial de aceites la empresa Industrializadora Oleofinos, S.A. de C.V.<\/p>\n

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Procesadora de aceite de palma, propiedad de Oleofinos. Foto: Aldo Santiago<\/sup><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Al lado de esta procesadora est\u00e1 la multinacional Harinera de Veracruz, S.A. de C.V. (MASECA), Campi Alimentos S.A de C.V. (BACHOCO), entre otras empresas, que han llegado a la regi\u00f3n y que, incluso, reciben beneficios fiscales. El Estado les construy\u00f3 un ducto espec\u00edfico para suministrarles gas de la paraestatal Petr\u00f3leos Mexicanos (Pemex), a trav\u00e9s de la empresa Igasamex Baj\u00edo, S. de R. L. de C. V. Las v\u00edas del tren pasan justo a orillas de donde est\u00e1n establecidas estas industrias.<\/p>\n

A pocos kil\u00f3metros de donde se encuentran estas empresas, tambi\u00e9n hay una mina a cielo abierto de arenas de s\u00edlice, donde opera la empresa Materias Primas Monterrey, que en 2017 pas\u00f3 a formar parte del grupo Covia Materias Primas, una filial de la estadounidense Covia Holdings LLC. Seg\u00fan la Secretar\u00eda de Econom\u00eda, hasta el a\u00f1o 2022, procesaron arriba de 2 mil toneladas diariamente de este material.<\/p>\n

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Tajo a cielo abierto producido por la actividad minera del grupo Covia Materias Primas. Foto: Aldo Santiago.<\/sup><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Esta regi\u00f3n es muy rica en biodiversidad y cultura, \u201cporque los pueblos la han cuidado y porque su forma de vida lo ha permitido. Pero, est\u00e1 la explotaci\u00f3n de los yacimientos de petr\u00f3leo, est\u00e1n abriendo m\u00e1s carreteras en torno al Tren y un nuevo gasoducto\u201d, cuenta Blanco con mucha certeza.<\/p>\n

Efectivamente, como dice el m\u00fasico, las empresas rondan como buitres, con hambre de carro\u00f1a. En su primera fase, se ofertar\u00e1 a los mejores postores porciones de tierras del Istmo de Tehuantepec, veracruzano y oaxaque\u00f1o, donde ser\u00e1n construidos al menos diez parques industriales, tambi\u00e9n llamados polos de desarrollo.<\/p>\n

En julio del 2023 en conferencia de prensa, los gobernadores de Oaxaca, Salom\u00f3n Jara Cruz, y de Veracruz, Cuitl\u00e1huac Garc\u00eda Jim\u00e9nez, afirmaron que \u201chay una demanda por cada polo [parque industrial] de m\u00e1s de 30 empresarios\u201d, de los cuales cinco parques ya han sido destinados a tres empresas. Estos polos son: Coatzacoalcos I, Coatzacoalcos II, Salina Cruz, San Juan Evangelista y Texistepec.<\/p>\n

Entonces, el colectivo Altepee comparte una gran preocupaci\u00f3n que ya no solo es por preservar la m\u00fasica, la fiesta y las tradiciones, sino preservar la vida. \u201cMientras avanzan estos proyectos, tambi\u00e9n camina la devastaci\u00f3n. Sabemos que sin agua ya no nace un cedro y no se construye una jarana, pero sin agua nosotros no vivimos. Ah\u00ed esta el problema, nadie nos habla de las grandes cantidades de agua que van a necesitar estas industrias, de los desechos que van a generar\u201d, comparte con preocupaci\u00f3n el m\u00fasico Blanco.<\/p>\n

Uno de los j\u00f3venes que forman parte de este colectivo, \u00c1ngel Ch\u00e1vez, muestra un inter\u00e9s muy especial, principalmente, por las personas de su edad y los m\u00e1s ni\u00f1os. \u201cLa promesa es que va haber progreso y van a tener un ingreso las familias. Para mi, como joven, es complicado y tambi\u00e9n para el resto de los j\u00f3venes, porque las universidades solo te forman para ser obrero para estas industrias. Muchos j\u00f3venes, s\u00ed, est\u00e1n aceptando este discurso, pero, con ello se va a perder nuestra riqueza, que no es monetaria, es cultural y de biodiversidad. Se va a perder la memoria\u201d, puntualiza el m\u00fasico Chaves, mientras lija la madera para una nueva jarana.<\/p>\n

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\u00c1ngel tocando una pieza musical. Foto: Santiago Navarro F<\/sup><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Este colectivo tiene presente que, bajo el asfalto, bajo las industrias, a lado de los ductos de gas y petr\u00f3leo, hay una memoria que podr\u00eda quedar sepultada, junto con su forma de vida.\u00a0\u00a0\u201cEntonces cuando hablamos del trabajo que hacemos, tiene que ver con un trabajo de formaci\u00f3n para que tambi\u00e9n haya compa\u00f1eras y compa\u00f1eros j\u00f3venes que se interesen por estas problem\u00e1ticas\u201d, asevera el jaranero Blanco.<\/p>\n

El relevo generacional<\/h3>\n

Mientras que los m\u00fasicos lijan y ponen cuerdas a nuevas jaranas, comparten con cierta nostalgia que son los m\u00e1s viejos quienes han cuidado y preservado la m\u00fasica, pero tambi\u00e9n el territorio. \u201cT\u00fa vas a las asambleas y la mayor\u00eda de la gente es de 60 y 70 a\u00f1os, los m\u00e1s j\u00f3venes son de 50 a\u00f1os. Entonces hay una gran preocupaci\u00f3n porque no hay un relevo generacional en el cuidado de nuestra madre naturaleza, de la vida\u201d, remarca Blanco.<\/p>\n

Adem\u00e1s, los m\u00e1s viejos est\u00e1n siendo acosados para que vendan sus tierras, lo que vulnera m\u00e1s el relevo hacia los m\u00e1s j\u00f3venes.<\/p>\n

El pasado mes de febrero, por ejemplo, Coatzacoalcos, Veracruz, fue sede del llamado Programa de Ordenamiento Territorial de la Regi\u00f3n del Istmo de Tehuantepec (POT \u2013 RIT), donde convocaron a s\u00edndicos y presidentes municipales de 33 entidades ubicadas en torno al Corredor Interoce\u00e1nico (parte de Veracruz). El objetivo es crear los lineamientos legales para ceder la tierra al capital privado, ya que la mayor\u00eda de este territorio es de propiedad social o colectiva.<\/p>\n

Esta herramienta fue promovida por el gobierno federal a trav\u00e9s de la Secretar\u00eda de Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano (Sedatu), y ejecutada por el gobierno de Veracruz, en colaboraci\u00f3n con la academia y la sociedad civil.<\/p>\n

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Evento del Programa de Ordenamiento Territorial de la Regi\u00f3n del Istmo de Tehuantepec<\/sup><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

La planeaci\u00f3n de estos territorios es para crear condiciones que requieren los parques industriales. Adem\u00e1s de los servicios como el agua, drenaje, luz, basureros, tambi\u00e9n requieren zonas dormitorios para sus trabajadores, hospitales, escuelas, lo que implica un cambio en el uso de suelo, de la propiedad colectiva a la propiedad privada.<\/p>\n

Los m\u00fasicos intuyen que, si el uso de la tierra cambia hacia a la propiedad privada, la raz\u00f3n de ser de los comuneros y comuneras perder\u00e1 sentido y, por tanto, la asamblea como m\u00e1xima autoridad de una comunidad tambi\u00e9n tender\u00e1 a desaparecer. \u201cEntonces los j\u00f3venes perder\u00edan la posibilidad de tomar decisiones en asamblea y eso es otro golpe para nuestras comunidades\u201d, agrega Blanco.<\/p>\n

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Gema y Sael comparten su m\u00fasica. Foto: Santiago Navarro F<\/sup><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

El m\u00fasico hace \u00e9nfasis en que por eso es muy importante el trabajo con los j\u00f3venes. \u201cParte de lo que hacemos es organizarnos con las chicas y los chicos\u201d, complementa.<\/p>\n

\u201cPero de nada sirve si nos organizamos solo nosotros, tenemos que organizarnos con m\u00e1s gente que haga conciencia de los tiempos que estamos viviendo. Porque estas problem\u00e1ticas no solo nos afectan a nosotros, es a nivel planetario\u201d, se\u00f1ala el jaranero y, acrecienta que, \u201calgo que est\u00e1 pasando en estos tiempos es la deshumanizaci\u00f3n, se ha perdido la sensibilidad, no nos importa de d\u00f3nde viene el agua, no hay inter\u00e9s en los bosques, en los animales. Entonces tenemos que sumar esfuerzos\u201d.<\/p>\n

Blanco es enf\u00e1tico y pone el dedo en el rengl\u00f3n en el tema de la crisis clim\u00e1tica que estamos viviendo. \u201cEs importante que la gente entienda que el hecho de que estemos experimentado calores de m\u00e1s de 50 grados [Celsius] tiene que ver con nuestras vidas y es nuestra responsabilidad. No podemos pensar que la siguiente generaci\u00f3n la va a componer, porque la siguiente generaci\u00f3n no tendr\u00e1 nada que componer. Al final es un llamado a la acci\u00f3n. Sino sabes que hacer, hay gente haciendo cosas, ac\u00e9rcate a esas personas\u201d.<\/p>\n

El jaranero insiste en que tenemos que voltear la mirada m\u00e1s all\u00e1 de nuestros espacios, \u201caunque parezca mucho trabajo, tenemos que hacerlo, pensar en los pueblos que est\u00e1n siendo devastados por la miner\u00eda, donde est\u00e1n talando bosques, construyendo represas, porque son temas que incumben a la humanidad\u201d, a\u00f1ade el m\u00fasico.<\/p>\n

La jarana y el arte, concluye otro integrante de este colectivo, \u00c1ngel Escudero, son las armas de lucha con las que contin\u00faan el andar. \u201cLa memoria est\u00e1 ah\u00ed guardada y solamente hace falta una sacudida para que nos pongamos a recordar y eso hace la jarana\u201d, reafirma.
\n[:]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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