{"id":45294,"date":"2023-06-01T10:00:06","date_gmt":"2023-06-01T16:00:06","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=45294"},"modified":"2023-06-01T10:00:06","modified_gmt":"2023-06-01T16:00:06","slug":"raul-zibechi-el-despojo-recien-empieza-y-va-a-durar-mucho-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=45294","title":{"rendered":"Ra\u00fal Zibechi: El despojo reci\u00e9n empieza y va a durar mucho tiempo"},"content":{"rendered":"

Fuente: Avispa Midia<\/a><\/p>\n

Por Sare Frabes<\/p>\n

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Foto: La Tinta<\/sup><\/em><\/p>\n

La guerra de despojo que viven los pueblos en el mundo reci\u00e9n empieza y va a durar mucho tiempo. La alerta fue lanzada por el escritor y activista uruguayo, dedicado al trabajo con movimientos sociales en Am\u00e9rica Latina, Ra\u00fal Zibechi, durante el Encuentro Internacional El Sur Resiste, en el Centro Ind\u00edgena de Capacitaci\u00f3n Integral (Cideci), en Chiapas. \u201cPor m\u00e1s que ha avanzado (el capital), todav\u00eda hay mucha tierra que no controla, por eso digo que el despojo va para largo\u201d.<\/p>\n

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En los pa\u00edses donde se han hecho estudios sobre la propiedad de la tierra, comenta, se ha revelado que el 40%, es decir 4 de cada 10 hect\u00e1reas, a\u00fan no est\u00e1 en las manos ni de la oligarqu\u00eda, ni de las corporaciones, ni del gran capital.<\/p>\n

Un caso es el de Brasil. Existen an\u00e1lisis bastante rigurosos, sostiene, los cuales revelan que el 40% de las tierras en el pa\u00eds son tierras de reforma agraria, de los pueblos negros e ind\u00edgenas, tierras que son reservadas por el Estado como parques naturales o reservas de conservaci\u00f3n, aquellas tierras que son de los peque\u00f1os campesinos, adem\u00e1s de tierras donde est\u00e1n los pescadores tradicionales.<\/p>\n

Hay pa\u00edses que sobrepasan el 40%. Un ejemplo es Colombia. \u201cLos pueblos originarios tienen un tercio de las tierras reconocidas por la Constituci\u00f3n, adem\u00e1s de las tierras donde est\u00e1n los pueblos negros, las reservas naturales. Probablemente en Colombia sea m\u00e1s de 50%\u201d, analiza.<\/p>\n

Las guerras de despojo son estructurales del capitalismo. \u201cHoy el capitalismo no puede vivir sin estas guerras. Hoy el capitalismo no puede actuar sin violencia contra los pueblos. Hay que despojar, hay que matar, hay que asesinar; y, por lo tanto, el militarismo lleg\u00f3 para quedarse\u201d.<\/p>\n

En la izquierda siempre \u201chab\u00edamos desconfiado de los militares, pero ahora los progresistas de Am\u00e9rica Latina defienden a las fuerzas armadas\u201d. M\u00e9xico es el paradigma m\u00e1s brutal de la militarizaci\u00f3n, sostiene, cuando les da a las fuerzas armadas la construcci\u00f3n de las grandes obras.<\/p>\n

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Y eso est\u00e1 pasando en Argentina tambi\u00e9n. \u201cLas Fuerzas Armadas no pod\u00edan salir en p\u00fablico porque cometieron un genocidio durante la dictadura, y ahora el gobierno progresista argentino decreta que ocho grandes emprendimientos extractivos se militarizan, algo que ning\u00fan gobierno, ni la derecha, ha podido hacer\u201d.<\/p>\n

En Colombia, donde hay un nuevo progresismo con el gobierno de Gustavo Petro, ya se hizo una alianza con las Fuerzas Armadas de EEUU para \u201cdefender\u201d la Amazon\u00eda.<\/p>\n

El narcotr\u00e1fico hoy tambi\u00e9n es sist\u00e9mico, analiza. \u201cEstamos ante un per\u00edodo en el cual hay un entrelazamiento entre el narco y el capital. El narco y el Estado. El narco y las Fuerzas Armadas. A tal punto que ser\u00eda muy dif\u00edcil establecer una l\u00ednea, dibujar una frontera y decir esto es narco, esto es burgues\u00eda\u201d.<\/p>\n

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Entonces el diagn\u00f3stico del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN) de la Cuarta Guerra Mundial, que se ha hecho hace m\u00e1s de dos d\u00e9cadas, \u201cnos parece totalmente acertado y totalmente correcto; se vive una guerra de despojo contra los pueblos para \u2018limpiar\u2019 el territorio, y remodelarlo a imagen y semejanza de los intereses del capital\u201d.<\/p>\n

Sost\u00e9n de la lucha<\/h3>\n

Zibechi ha entendido en toda su vida que la base de la autonom\u00eda de los pueblos era las tierras en com\u00fan. \u201cY, por supuesto, las tierras comunales son bien importantes, son fundamentales para que pueda haber pueblos en resistencia\u201d, sostiene.<\/p>\n

Pero hoy entendi\u00f3, cuenta, que la base de la tierra comunal y de las autonom\u00edas es la espiritualidad de los pueblos. \u201cLa espiritualidad es lo que nos permite sostenernos en el tiempo largo; la principal victoria es que llevamos 500 a\u00f1os. Y es capaz que haya que estar otros 500 m\u00e1s\u201d.<\/p>\n

Hay un cuento que lo escribe el Subcomandante Marcos, un di\u00e1logo con el viejo Antonio, que dice que la lucha es como un c\u00edrculo. \u201cEmpieza en un lugar pero nunca termina. Y esto \u00bfqu\u00e9 tiene que ver con la espiritualidad? Si la lucha nunca termina, quiere decir que no hay un objetivo final, la toma del palacio. No hay una victoria final. No hay un triunfo final\u201d.<\/p>\n

La idea de triunfo final, se\u00f1ala, es una idea muy cat\u00f3lica, muy cristiana, incorporada a la lucha social. \u201cSi la lucha es un c\u00edrculo que nunca termina, la espiritualidad es lo que nos sostiene en este tiempo largo\u201d.<\/p>\n

La Internacional Comunista habla de la lucha final. \u201cLa lucha final es entrar en el palacio, tomar el poder. Y se considera que tomar el poder es sin\u00f3nimo de hacer la revoluci\u00f3n. Gracias a los pueblos originarios y gracias a los aportes de los compa\u00f1eros del EZLN hoy sabemos que no hay una lucha final, sino un c\u00edrculo\u201d.
\nEl escritor sostiene que es necesario superar la idea del c\u00e1lculo pol\u00edtico de costo-beneficio, el pragmatismo pol\u00edtico. \u201cPorque sino siempre vamos a estar volviendo a esta ideolog\u00eda capitalista, a estos valores capitalistas, que son centrales en la dominaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Zibechi cita como ejemplo las guerras de Guatemala y El Salvador. \u201cVemos como a la lucha de los pueblos originarios se le mont\u00f3 encima un aparato de vanguardia y este aparato de vanguardia – de varones blancos, acad\u00e9micos – actu\u00f3 de una manera, como solemos decir, pragm\u00e1tica. En cierto momento, hizo un c\u00e1lculo de costos y beneficios, como el capitalismo lo hace. Y lo hicieron y negociaron, en una situaci\u00f3n deplorable, porque no cambi\u00f3 nada\u201d.<\/p>\n

Para superar la l\u00f3gica del pragmatismo, la espiritualidad de los pueblos es central, defiende. \u201cSi queremos ser verdaderamente rebeldes, luchar por cambios de fondo, tenemos que superar esta l\u00f3gica del c\u00e1lculo, que es siempre individual\u201d. Contin\u00faa: \u201cLa espiritualidad nos coloca en otro lugar, no material, profundamente humano para poder ir m\u00e1s all\u00e1 de las contradicciones materiales\u201d.<\/p>\n

Todo lo que \u201cvemos hoy es que viene una enorme tormenta, que ya est\u00e1 en marcha, un terremoto infernal sobre nosotros. No podemos construir barreras materiales contra eso (\u2026) podemos unirnos y darnos los brazos y entregarnos a la vida ya a la madre tierra, con la esperanza de que ella nos indique el camino\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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