{"id":45119,"date":"2023-05-17T08:43:12","date_gmt":"2023-05-17T14:43:12","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=45119"},"modified":"2023-05-17T08:43:12","modified_gmt":"2023-05-17T14:43:12","slug":"la-vida-o-los-megaproyectos-los-pueblos-resisten-con-dignidad-en-el-sur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=45119","title":{"rendered":"La vida o los megaproyectos. Los pueblos resisten con dignidad en el Sur"},"content":{"rendered":"

Por Alberto Col\u00edn Huizar
\nFuente: Regeneraci\u00f3n Radio<\/a>
\nFotograf\u00eda: Karen Castillo y Juan Valeiro<\/p>\n

Decenas de personas de distintos pueblos originarios del sureste mexicano se organizaron durante meses para recibir y acompa\u00f1ar a la Caravana El Sur Resiste 2023<\/a>. La iniciativa arranc\u00f3 su camino en tres autobuses el pasado 25 de abril en el municipio de Pijijiapan, en la costa del estado de Chiapas, para recorrer durante diez d\u00edas distintas geograf\u00edas del M\u00e9xico profundo<\/em>. El prop\u00f3sito de la caravana convocada por distintas comunidades, organizaciones de defensa del territorio y colectivos agrupados en el Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI), consisti\u00f3 en visibilizar las afectaciones que est\u00e1n generando los diferentes megaproyectos impuestos por el r\u00e9gimen pol\u00edtico actual y articular las resistencias. Se trat\u00f3 de documentar la destrucci\u00f3n ambiental ocasionada por el mal llamado Tren Maya que abarca gran parte de los estados de la pen\u00ednsula y el Corredor Transistmico, que busca conectar comercialmente los puertos de Salina Cruz en Oaxaca con el de Coatzacoalcos en Veracruz, para favorecer al capital trasnacional.<\/p>\n

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El caminar de la caravana se gest\u00f3 en un contexto de violencia regional, despojo capitalista y una cada vez m\u00e1s evidente militarizaci\u00f3n de las regiones de inter\u00e9s del gran capital. En aquellos lugares estrat\u00e9gicos del sureste donde el ejecutivo federal apunt\u00f3 para la construcci\u00f3n de sus llamados \u201cpolos de desarrollo\u201d, se busca el \u201creordenamiento territorial\u201d de los pueblos. Esto transforma la relaci\u00f3n de la gente con la tierra, da\u00f1a los lazos sociales, viola sistem\u00e1ticamente derechos colectivos de la tierra y criminaliza la protesta social. Adem\u00e1s, se articularon agudos procesos de represi\u00f3n, hostigamiento policiaco a defensores y defensoras del territorio, as\u00ed como presencia de grupos armados ilegales dedicados al narcotr\u00e1fico, quienes difunden amenazas y en algunos casos son los responsables de asesinatos o desaparici\u00f3n forzada de activistas. El diagn\u00f3stico m\u00e1s reciente del pa\u00eds, expuesto por los pueblos originarios en los resolutivos de la asamblea nacional del CNI en febrero pasado, evidencia un patr\u00f3n de dominaci\u00f3n que se compone de una combinaci\u00f3n de factores: aquellas zonas donde se imponen megaproyectos, coincide con una sostenida presencia de grupos delincuenciales y, por ende, un aumento de la militarizaci\u00f3n que resultan en una represi\u00f3n y violencia para frenar la movilizaci\u00f3n social.<\/p>\n

\u00a1La Caravana Va!<\/h2>\n

La caravana avanz\u00f3 en su primer tramo por la costa de Chiapas hac\u00eda la regi\u00f3n del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, donde visit\u00f3 la comunidad de Puente Madera. Despu\u00e9s transit\u00f3 por los pueblos mixes del esta micro regi\u00f3n para llegar a Mogo\u00f1e Viejo y mostrar su solidaridad con el plant\u00f3n Tierra y Libertad, que representa una de las resistencias m\u00e1s consolidadas contra el Corredor Transistmico. La siguiente parada fue la comunidad de Oteapan, muy cerca del municipio de Acayucan en el sur de Veracruz, localidad que enfrenta la amenaza minera en el istmo veracruzano. Despu\u00e9s el camino continu\u00f3 por Villahermosa, Tabasco y la localidad de El Bosque, donde se encontraron con actores religiosos, organizaciones locales y pobladoras que denunciaron el desplazamiento poblacional a causa del cambio clim\u00e1tico. La siguiente parte del camino de la caravana fue en Campeche, espec\u00edficamente en el poblado de Candelaria y contin\u00fao el camino por Valladolid, Yucat\u00e1n, recorriendo pueblos afectados por el trazo del tren. En el \u00faltimo tramo de la caravana, el destino fue el municipio de Felipe Carrillo Puerto y Xpujil, en los estados de Quintana Roo y Campeche, respectivamente. Despu\u00e9s de un largo viaje por toda la pen\u00ednsula, escuchando las voces de los pueblos que resisten, no se venden y no claudican, la \u00faltima parada fue en Palenque, Chiapas.<\/p>\n

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En estos sitios, las agrupaciones locales alertaron sobre el da\u00f1o ambiental que produce la construcci\u00f3n de la infraestructura del Tren Maya en pueblos, r\u00edos y selvas. Los pobladores que recibieron a la caravana denunciaron que existen rupturas pol\u00edticas al interior de los pueblos por la \u201cingenier\u00eda de conflictos\u201d de las empresas ya bien conocidas como ICA, Grupo M\u00e9xico, Carso, etc\u00e9tera y divisiones entre la gente, causadas en buena medida por los programas sociales (sembrando envidia<\/em>, como dicen los pueblos), la campa\u00f1a medi\u00e1tica en favor de los megaproyectos, la gentrificaci\u00f3n adyacente al Tren Maya y, por supuesto, la represi\u00f3n de las fuerzas armadas. Una vez m\u00e1s, los pueblos originarios son vistos por el poder como los nuevos peones del finquero, el gran capital financiero.<\/p>\n

Al grito de \u00a1Ese Tren no es Maya, ese Tren es militar!<\/em>, en esta parte de la pen\u00ednsula fue muy clara tanto la intervenci\u00f3n de la Secretar\u00eda de la Defensa Nacional (SEDENA) en la construcci\u00f3n y vigilancia del Tren Maya, como la destrucci\u00f3n ambiental en su rostro m\u00e1s cruel. En el paso de la caravana por el tramo 6 del Tren Militar, los caravaneros documentaron la destrucci\u00f3n de miles de \u00e1rboles, afectando la fauna local y el modo de vida de los pueblos. En el tramo 7, la caravana observ\u00f3 c\u00f3mo el ej\u00e9rcito mexicano tiene el control absoluto de las obras. En el centro del terreno donde estar\u00e1 la construcci\u00f3n de un casino y un hotel de lujo a cargo de la SEDENA, estaban izadas las banderas de M\u00e9xico, del Ej\u00e9rcito Mexicano y de la Marina. Aunque se declar\u00f3 que el neoliberalismo \u201cya se acab\u00f3\u201d, seg\u00fan el discurso demag\u00f3gico del presidente de la rep\u00fablica, en esta geograf\u00eda del pa\u00eds se vive de manera cruda el despojo capitalista, tal y como lo registraron las y los asistentes de la caravana.<\/p>\n

El Sur Resiste<\/h2>\n

La caravana concluy\u00f3 con un Encuentro Internacional El Sur Resiste 2023, que agrup\u00f3 en su primer d\u00eda a 948 asistentes de m\u00e1s de 20 pa\u00edses del mundo y al menos 30 pueblos originarios de esta geograf\u00eda llamada M\u00e9xico y de otras partes de Abya Yala, incluidos los participantes de la caravana. En el primer d\u00eda del Encuentro se plante\u00f3 una s\u00edntesis de los resultados de la caravana, a modo de describir los puntos en com\u00fan que fueron hallados en cada contexto donde transit\u00f3 la caravana. Los megaproyectos que fueron documentados son muy diversos, desde la miner\u00eda, presas, parques e\u00f3licos y monocultivos hasta los ya mencionados trenes e infraestructura para transportar el gas, petr\u00f3leo y agua en largos tramos de los territorios de los pueblos.<\/p>\n

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Los enemigos en com\u00fan fueron identificados como los grupos armados ilegales, las empresas capitalistas, ONG\u00b4s que est\u00e1n al servicio del capital y, por supuesto, el brazo militar como eje de la imposici\u00f3n a sangre y fuego<\/em> de los megaproyectos de la 4T. En casi todos los sitios visitados se mostr\u00f3 el riesgo en el que se encuentran los bosques, r\u00edos y selvas, la incorporaci\u00f3n masiva de j\u00f3venes en actividades criminales y la dependencia de la gente ante los programas sociales de corte contrainsurgente del gobierno federal. Ante ello, la recuperaci\u00f3n de los r\u00edos y cuerpos de agua, as\u00ed como el restablecimiento de asambleas y agrupaciones pol\u00edticas con base en el trabajo colectivo, art\u00edstico e intelectual, es el cimiento de la recuperaci\u00f3n de modos de vida comunales para resistir a la embestida capitalista.<\/p>\n

En la primera parte del Encuentro se realizaron participaciones que ofrecieron un marco de an\u00e1lisis general a partir de tres elementos: capitalismo corporativo mundial, patriarcado planetario y autonom\u00edas en rebeld\u00eda. La descripci\u00f3n de estos procesos glocales<\/em> explicados a partir de la voz de compa\u00f1eras y compa\u00f1eros reconocidos en las luchas de Abya Yala y Kurdist\u00e1n, permitieron tener un piso com\u00fan de discusi\u00f3n para los diez grupos de trabajo que se realizaron al d\u00eda siguiente, con la intenci\u00f3n de conformar una agenda de tareas y proyectos a futuro en clave de articular las resistencias y rebeld\u00edas territorialmente situadas.<\/p>\n

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La participaci\u00f3n del abogado Carlos Gonz\u00e1lez, de la coordinaci\u00f3n del CNI, mostr\u00f3 de manera clara c\u00f3mo se est\u00e1n manifestando los procesos de exterminio de los pueblos en esta era del capitalismo global, que est\u00e1 viviendo profundas crisis al interior que vislumbran un cambio civilizatorio nunca antes visto en la historia de la humanidad. Su participaci\u00f3n describi\u00f3 finamente c\u00f3mo se orquesta el despojo a partir de la maquinar\u00eda legislativa, como el caso de la Ley Minera o la Ley de Aguas Nacionales que incorpora elementos neoliberales en su columna vertebral, evitando el debate y el disenso, para poner la madre tierra en venta.<\/p>\n

En este marco, los derechos colectivos de los pueblos son sistem\u00e1ticamente negados y en ocasiones son desplazados a segundo t\u00e9rmino, tal como sucede con herramientas como la consulta previa, libre e informada a los pueblos originarios ante megaproyectos que tengan que ver con la explotaci\u00f3n de su territorio, que ni siquiera tiene un reglamento espec\u00edfico para su implementaci\u00f3n. Carlos Gonz\u00e1lez explic\u00f3 que este tipo de mecanismos se vuelve un derecho primario, cuando en realidad lo principal antes de la consulta debe ser el respeto a la libre determinaci\u00f3n de los pueblos, a la autonom\u00eda. Su participaci\u00f3n desde una mirada realista de la situaci\u00f3n nacional, devel\u00f3 enormes desaf\u00edos para las resistencias ante los planes del gran capital que avanza con la construcci\u00f3n del Tren Maya, el Corredor Transistmico y el Proyecto Integral Morelos que funcionan de forma coordinada para el saqueo de recursos. Ya sea capturando n\u00facleos agrarios, legislando el despojo y militarizando, el r\u00e9gimen pol\u00edtico mantiene una ventaja en sus planes de exterminio, por lo que llam\u00f3 a que en vez de vitorear nuestros esfuerzos, nos comprometamos de verdad en detener el despojo.<\/p>\n

Por la tarde, se realizaron grupos de trabajo a los cuales se sumaron las y los m\u00faltiples asistentes. Estos espacios permitieron observar la diversidad de coordinaciones, frentes de lucha campesina, obrera, estudiantil, art\u00edstica, colectivos de pueblos originarios, delegaciones de luchas representativas del CNI, grupos solidarios, personas provenientes de \u00e1mbitos urbanos y rurales que se dieron cita en el Encuentro Internacional El Sur Resiste 2023. En cada uno de los grupos de trabajo se articularon diversidades en m\u00faltiples sentidos que se conjugaron en un espacio com\u00fan para debatir y plantear sus propuestas con base en el consenso y el respeto a la diferencia de puntos de vista. Se vertieron relevantes balances de la situaci\u00f3n nacional e internacional desde territorios espec\u00edficos de Europa y Abya Yala, as\u00ed como dificultades y logros sin excepci\u00f3n de un conjunto de cr\u00edticas y autocriticas a la organizaci\u00f3n de la caravana y del Encuentro.<\/p>\n

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Las conversaciones en los pasillos, fuera del auditorio, en la fila para la comida o en las labores de las comisiones auto organizadas para el evento, fueron la continuaci\u00f3n de la discusi\u00f3n pol\u00edtica del Encuentro. El enlace entre personas de abajo, el cara-a-cara como la apuesta por saber(nos) juntos en la transformaci\u00f3n de las condiciones de opresi\u00f3n, en el reconocimiento de que aunque a veces s\u00ed estamos solos y solas, necesitamos de momentos como estos para recuperar fuerza y seguir en nuestro camino. Para culminar el primer d\u00eda de trabajo del encuentro e inyectar \u00e1nimo, en la noche se estren\u00f3 el documental La Monta\u00f1a, dirigido por Diego Enrique Osorno, que da cuenta de la Traves\u00eda por la Vida que realiz\u00f3 el Ejercito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN) hacia la Europa Insumisa a partir del env\u00edo del Escuadr\u00f3n 421, grupo integrado por siete zapatistas que cruz\u00f3 el Atl\u00e1ntico en un barco durante 47 d\u00edas y recorri\u00f3 gran parte de Slumil K\u00b4ajxemk\u00b4op<\/em> llevando la consigna: \u00a1Despertad!<\/p>\n

La conclusi\u00f3n del Encuentro permiti\u00f3 socializar la enorme cantidad de puntos de vista de qui\u00e9nes est\u00e1n resistiendo en el territorio, frente a qu\u00e9 enemigos se enfrentan, qu\u00e9 tipos de alianzas se est\u00e1n generando en cada lugar, con qui\u00e9nes y c\u00f3mo es posible articularse de mejor manera. La valoraci\u00f3n de cada uno de los diez grupos de trabajo, permiti\u00f3 espejear<\/em> entre los distintos abajos<\/em> y rectificar por qu\u00e9 camino queremos y podemos seguir a partir de las fuerzas de cada uno de los actores pol\u00edticos. En este sentido, tanto la caravana como el Encuentro mismo fueron significativos esfuerzos en el tejido de luchas. Representa una de las respuestas organizadas de los pueblos del campo y la ciudad contra el despojo capitalista.<\/p>\n

Mujeres, j\u00f3venes y medios en la lucha contra el despojo<\/h2>\n

A modo de reflexi\u00f3n, vale la pena subrayar que en cada punto de llegada de la caravana, las y los pobladores de cada sede entonaron consignas con entusiasmo, en algunos casos lanzaron cohetes que retumbaban por las calles y siempre organizaron colectivamente la comida, el caf\u00e9 y el hospedaje para recibir a los m\u00e1s de cien activistas, periodistas, comunicadores, estudiantes, ni\u00f1eces, mujeres y hombres que provenientes de m\u00e1s de una docena de pa\u00edses del mundo, participaron en el recorrido.<\/p>\n

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La significativa participaci\u00f3n de las mujeres en la organizaci\u00f3n de cada contexto donde lleg\u00f3 la caravana fue evidente desde el primer d\u00eda. Ya sea entonando las consignas con la potencia de sus voces, dando la bienvenida, organizando la marcha, escribiendo y leyendo comunicados o en las cocinas donde se elaboraban los tamales, el arroz, los frijoles, las tortillas, la carne de cerdo o el pescado, las se\u00f1oras y mujeres j\u00f3venes de cada sitio atizaron el fuego de su propia reflexi\u00f3n como mujeres que defienden la tierra y el territorio.<\/p>\n

En la propia caravana, las mujeres participantes tuvieron un papel significativo en la articulaci\u00f3n de diferentes tareas que iban desde la coordinaci\u00f3n general de la caravana, la moderaci\u00f3n de los eventos o en las comisiones de investigaci\u00f3n, comunicaci\u00f3n y seguridad. Las palabras compartidas en cada mitin a lo largo de la caravana por parte de la comisi\u00f3n de delegadas de los pueblos originarios que acudi\u00f3 a nombre del CNI resultaron fundamentales en todo el trayecto. Por ejemplo, las voces de las mujeres de la comunidad otom\u00ed retumbaron en los corazones de todas y todos, su sentido del humor, pero tambi\u00e9n su rabia ante la injusticia marcaron a m\u00e1s de una.<\/p>\n

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Cada una de las mujeres, a partir de sus m\u00faltiples trayectorias, atravesadas por muchas violencias, asistieron y se reconocieron frente a frente con otras que habitan los territorios del sur, coincidieron en la necesidad de espacios de organizaci\u00f3n y lucha conjunta. Todas valoraron en mayor o menor medida c\u00f3mo son particularmente afectadas por el despojo y c\u00f3mo hay resonancias en cada una de ellas a partir del intercambio que tuvieron en el trayecto de la Caravana y del Encuentro. Motivar estos di\u00e1logos en s\u00ed ya es un acto potente para la complicidad de las mujeres en la lucha.<\/p>\n

Otro elemento que destac\u00f3 fue la participaci\u00f3n mucho m\u00e1s intensa de j\u00f3venes de los pueblos del campo y la ciudad, desde universitarios hasta raperos y m\u00fasicos que van articulando sus resistencias y rebeld\u00edas en el marco de esta caravana y del Encuentro. Notar su presencia en espacios cada vez m\u00e1s protag\u00f3nicos del proceso organizativo es un signo positivo que indica cambios en la l\u00f3gica dominante de las organizaciones de izquierda adultoc\u00e9ntrica en M\u00e9xico. La acci\u00f3n de que los j\u00f3venes racializados, oriundos de pueblos originarios y de grandes urbes, codo a codo caminen en la articulaci\u00f3n pol\u00edtica, permite entrever una emergente politizaci\u00f3n de la identidad juvenil y del propio reconocimiento de que luchar con el arte, la gr\u00e1fica, la m\u00fasica, es m\u00e1s que urgente de acuerdo a los tiempos que vivimos, como mencion\u00f3 un joven originario de Oteapan, Veracruz:<\/p>\n

\u201cNosotras, nosotros somos la naturaleza cuid\u00e1ndose, nosotros somos la monta\u00f1a, nosotros somos el agua, nosotros somos los animales. Todo, todo, todo lo que estamos haciendo no hay que olvidarlo porque lo estamos haciendo, por defendernos a nosotros y a nosotras mismas, porque hay gente que decide defenderse, hay otra gente que quiere defenderse pero no pueden hacerlo; los animales no pueden hablar, los \u00e1rboles no pueden hablar o m\u00e1s bien la gente no quiere escucharlos, pero nosotros podemos ser la voz de los animales, nosotras podemos ser la voz del monte, de las abejas, de todo lo que es la vida, entonces podemos hacerlo. Tambi\u00e9n podemos hacerlo vincul\u00e1ndonos a m\u00e1s gente, pero tambi\u00e9n explic\u00e1ndole a m\u00e1s j\u00f3venes y eso es lo que estamos haciendo a trav\u00e9s de la m\u00fasica, informar a la gente lo que est\u00e1 pasando porque a trav\u00e9s de la m\u00fasica podemos llegar a m\u00e1s o\u00eddos\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Es probable que existe una valoraci\u00f3n cada vez m\u00e1s extendida de que la madre tierra est\u00e1 en riesgo y que es necesario actuar para defenderla. No obstante, el juvenicidio se ha instalado como pol\u00edtica de muerte en el pa\u00eds, lo que produce un escenario de precarizaci\u00f3n de la vida que ampl\u00eda las posibilidades de que los j\u00f3venes sean afectados. Si consideramos que nueve de cada diez personas que mueren por arma de fuego en Abya Yala son j\u00f3venes y ni\u00f1os, no es err\u00f3neo suponer que la juventud est\u00e1 identificando estos problemas y es m\u00e1s proclive a participar pol\u00edticamente.<\/p>\n

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Menci\u00f3n especial para toda la comisi\u00f3n de comunicaci\u00f3n que d\u00eda tras d\u00eda realiz\u00f3 una labor fundamental en el trayecto de la caravana. Los compa\u00f1eros y compa\u00f1eras de los medios libres, aut\u00f3nomos o como se llamen, trabajaron de manera ardua en el registro fotogr\u00e1fico, elaboraci\u00f3n de video, entrevistas, capsulas de audio, instalaci\u00f3n de internet libre y por supuesto en la redacci\u00f3n de notas de prensa que fueron difundas en una multiplicidad de blogs y sitios web que desde la autonom\u00eda y la autogesti\u00f3n tratan de informar a los pueblos frente a los monopolios informativos.<\/p>\n

Aunque es cierto que los medios libres no logran un masivo impacto en la audiencia nacional en comparaci\u00f3n con los medios de paga, es una resistencia comunicacional digna de resaltar. Incluso, en algunas ocasiones otros periodistas m\u00e1s reconocidos recuperan la informaci\u00f3n de los medios libres para plasmar sus escritos en peri\u00f3dicos de circulaci\u00f3n nacional, aunque hay que decirlo, no suelen citar la fuente original. A pesar de ello, creo que este tipo de ejercicios comunicacionales que tratan de romper el cerco de las noticias hegem\u00f3nicas, permiten que muchas problem\u00e1ticas expuestas en la caravana hayan tenido eco en muchas personas m\u00e1s all\u00e1 de nuestros c\u00edrculos de consumo militante.<\/p>\n

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Existen muchas tareas por cumplir para evitar que la caravana y el Encuentro queden solo en la memoria de quienes estuvimos participando. Sin embargo, para muchos de las y los asistentes, encontrarse nuevamente en este espacio de articulaci\u00f3n, ya sea visitando alg\u00fan pueblo en el trayecto de la caravana, acompa\u00f1ando solo un tramo o haber podido estar durante todo el recorrido, es tambi\u00e9n un momento de aprendizaje para nuestras luchas y para el hermanamiento de los pueblos y procesos, que en el fondo es lo fundamental en este tipo de iniciativas. M\u00e1s all\u00e1 de la visibilizaci\u00f3n internacional de las problem\u00e1ticas socioambientales o denunciar las afectaciones, articularnos y escuchar los dolores de la gente de abajo que habita y sobrevive en el territorio, aquellos que est\u00e1n al frente de \u201clos chingadazos\u201d, como sostiene un compa\u00f1ero de Guerrero, es lo que constituye el coraz\u00f3n de la lucha por la vida.
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Por Alberto Col\u00edn Huizar Fuente: Regeneraci\u00f3n Radio Fotograf\u00eda: Karen Castillo y Juan Valeiro Decenas de personas de distintos pueblos originarios del sureste mexicano se organizaron durante meses para recibir y acompa\u00f1ar a la Caravana El Sur Resiste 2023. La iniciativa arranc\u00f3 su camino en tres autobuses el pasado 25 de abril en el municipio de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":45120,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[957,1024,826,958,954],"tags":[1288,79,1408,655,171,567,148,1250],"class_list":["post-45119","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autonomia","category-cni-temas","category-medios-libres-2","category-megaproyectos","category-mexico","tag-4t","tag-autonomia","tag-el-sur-resiste","tag-istmo","tag-medio-ambiente","tag-megaproyectos","tag-resistencia","tag-tren-maya"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=45119"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45119\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45121,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45119\/revisions\/45121"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/45120"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=45119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=45119"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=45119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}