{"id":42652,"date":"2022-06-14T21:37:43","date_gmt":"2022-06-15T02:37:43","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=42652"},"modified":"2022-06-14T21:45:10","modified_gmt":"2022-06-15T02:45:10","slug":"rojava-brotes-de-la-revolucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=42652","title":{"rendered":"[:es]Rojava: Brotes de la revoluci\u00f3n[:]"},"content":{"rendered":"

[:es]Por Mauricio Centurion<\/span><\/p>\n

Una<\/em> mirada<\/em> desde<\/em> Amer\u00edca<\/em> Latina<\/em> a<\/em> la<\/em> revoluci\u00f3n<\/em> de<\/em> Rojava,<\/em> que<\/em> hoy<\/em> est\u00e1<\/em> amenazada<\/em> por<\/em> Turqu\u00eda<\/em> y<\/em> es<\/em> defendida<\/em> en<\/em> la<\/em> calle<\/em> por<\/em> j\u00f3venes<\/em> que<\/em> crecieron<\/em> en<\/em> el<\/em> coraz\u00f3n<\/em> de<\/em> ella.<\/em><\/span><\/p>\n

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Despu\u00e9s de cinco d\u00edas de viaje, cruzo desde Sulaymaniyah (Kurdist\u00e1n iraqu\u00ed) hacia Rojava (Kurdist\u00e1n sirio) para registrar una manifestaci\u00f3n de j\u00f3venes que apoyan esta revoluci\u00f3n con 10 a\u00f1os de existencia.<\/span><\/div>\n
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Un precario puente divide la frontera: all\u00ed est\u00e1 el Tigris, uno de los pocos y m\u00e1s grandes r\u00edos en la zona. Luego de horas de burocracia presentando papeles y credenciales, e intentando vencer las barreras idiom\u00e1ticas, logro pasar a la siguiente frontera que est\u00e1 a 500 metros <\/span><\/p>\n

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-Bi x\u00ear hat\u00ee Rojava- me dice un polic\u00eda.<\/span><\/p>\n

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Esta es, quiz\u00e1s, la primera vez que tengo confianza al ver a los ojos a un uniformado. Con ayuda de un traductor le pregunto c\u00f3mo llegar a la ciudad donde me tengo que encontrar con periodistas de la zona para cubrir la manifestaci\u00f3n. Despu\u00e9s de preguntarme de d\u00f3nde soy se ofrece llevarme y digo que s\u00ed. Es la segunda vez que c\u00f3mo periodista subo a la camioneta de la polic\u00eda. La primera vez es mejor olvidarla. <\/span><\/p>\n

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En el camino me mira y sonr\u00ede. \u201cArgentina, Argentina\u201d, dice y suelta palabras en kurmanji, su lengua que todav\u00eda no puedo entender.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Un ni\u00f1o camina de la mano con su abuelo y mira unas letras prendidas en fuego. Levanta su peque\u00f1a mano y con los dedos hace una V. Las letras son las iniciales del Partido de los Trabajadores de Kurdist\u00e1n (PKK). Ese partido, creado hace m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os por Abdullah \u00d6calan, fue la principal influencia para que, en 2012, en el marco de la Primavera \u00c1rabe que conmocion\u00f3 a todo Medio Oriente y el Magreb, el pueblo de Rojava liberara los territorios del norte del pa\u00eds. Ese levantamiento que desbord\u00f3 al gobierno de Damasco tuvo sus principales causas en la lucha por las libertades b\u00e1sicas, libertades que hasta ese momento estaban vedadas para los y las kurdas: el derecho a habitar y cultivar sus tierras, hablar su propio idioma, ejercer sus derechos pol\u00edticos y culturales.<\/span><\/div>\n
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D\u00e9cadas de luchas tuvieron que pasar los pueblos kurdos, \u00e1rabes, armenios, asirios, musulmanes, cristianos y yezid\u00edes frente a los estados-naci\u00f3n y las fronteras que dividen a sus habitantes. A finales de mayo de este a\u00f1o, el presidente de Turqu\u00eda, Recep Tayyip Erdogan, volvi\u00f3 a amenazar a los pueblos de Rojava: anunci\u00f3 una nueva etapa en la invasi\u00f3n militar contra el norte y el este de Siria. Como ya lo hizo en 2018 y 2019, Erdogan destina todo el poder\u00edo del Estado turco para destruir el proyecto social y pol\u00edtico en Rojava, compartido por cinco millones de personas, ya sean kurdos, \u00e1rabes, armenios, asirios, musulmanes, cristianos o yezid\u00edes.<\/span><\/p>\n

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Mientras Erdogan invade y destruye, ninguna potencia internacional hace absolutamente nada.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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En respuesta a esta amenaza, miles de j\u00f3venes del Movimiento Juvenil Revolucionario y de la Uni\u00f3n de Mujeres J\u00f3venes organizaron una marcha de tres d\u00edas, desde la ciudad de Qamishlo hasta Derik, otra localidad ubicada a 150 kil\u00f3metros de distancia. Durante la larga marcha se levant\u00f3 una sola consigna: \u201c\u00danete a la guerra de liberaci\u00f3n contra ocupantes y traidores\u201d.<\/span><\/p>\n

Con los pies entre los pasos de quienes marchan, el sol pega y la tierra se siente en la garganta. Un joven se me acerca y pregunta: \u201ctu ji ku dere ki?\u201d (\u00bfde d\u00f3nde sos?). Cuando digo \u201cez ji Argentina me\u201d, me mira y comienza a nombrar al Che Guevara, a Maradona, a Messi. Despu\u00e9s me abraza, me da dos besos y me dice \u201cserkeftin\u201d (\u00a1hasta la victoria!).<\/span><\/div>\n
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En la marcha veo c\u00f3mo hombres y mujeres bailan. Hasta hace pocos a\u00f1os, esa costumbre milenaria, como tambi\u00e9n lo es el canto y la m\u00fasica, estaba prohibida para el pueblo kurdo de Rojava. Las horas caminando por el desierto no desalientan a nadie. Bailes, voces, cantos se funden, otra vez, como resistencia.<\/span><\/p>\n

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Un joven \u201ccuadro\u201d -como llaman aqu\u00ed a las personas que forman parte del movimiento kurdo y han estado por varios a\u00f1os form\u00e1ndose pol\u00edticamente-, se acerca, se sienta en cuclillas y nos sirve agua a los que estamos ah\u00ed. Cuando termina, no le queda para \u00e9l. Se r\u00ede, le queremos dar la nuestra y no acepta. Por suerte hay un internacionalista alem\u00e1n que habla tanto kurdo como espa\u00f1ol y me cuenta lo que dice: \u201cEmpieza por lo simple, hoy dejas sin agua a alguien, ma\u00f1ana te hacen falta cosas materiales para estar bien, pasado sos tu propio enemigo. Al mundo se lo cambia desde simples gestos, es muy importante que actuemos de esta manera, porque alguien que no act\u00faa de esta manera y habla de revoluci\u00f3n resulta incoherente. \u00bfQui\u00e9n le va a creer a un burgu\u00e9s que predica lo que no hace?\u201d<\/span><\/div>\n
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Su sonrisa es atrapante, en sus ojos hay seguridad. Pienso que, cuando la revoluci\u00f3n se desat\u00f3, apenas tendr\u00eda nueve a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

\u00a0En el camino me ofrecen m\u00e1s agua y comida, halagan mis tatuajes y me preguntan, con cara de confusi\u00f3n, por qu\u00e9 tengo un aro en la nariz. Los vecinos que no participan de la marcha sacan mangueras para que los j\u00f3venes tomen agua y se mojen la cabeza. El pa\u00f1uelo en el Medio Oriente,<\/strong> tiene muchos significados: uno de ellos es cubrirte del sol; mi cabeza lo comprende enseguida. Al otro d\u00eda, consegu\u00ed un pa\u00f1uelo, al que no voy a soltar hasta mis \u00faltimas horas en Rojava.<\/span><\/div>\n
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La revoluci\u00f3n en el norte y el este de Siria es amenazada por diferentes intereses. Adem\u00e1s, es literalmente bombardeada por Turqu\u00eda. En las \u00faltimas semanas, tanto el ej\u00e9rcito de Ankara como los grupos mercenarios, que son sus aliados en la regi\u00f3n, redoblaron los ataques contra aldeas y ciudades de Rojava.<\/span><\/div>\n
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En la marcha, rodeando a los j\u00f3venes, las unidades de mujeres milicianas custodian nuestros pasos. Ese icono de mujeres con armas luchando contra ISIS, que lleg\u00f3 a Occidente de forma espectacular, se transfigura cuando un par de ni\u00f1as se acercan a saludarlas con dos besos y un abrazo.<\/span><\/div>\n
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No ve\u00eda tantos j\u00f3venes agrupados luchando por una causa desde el movimiento de mujeres en Argentina. \u00bfSer\u00e1 esa la causa por la que es tan dif\u00edcil para los enemigos acabar con esta revoluci\u00f3n? Con estos diez a\u00f1os de avances, resistencias y miles de desaf\u00edos por delante, el movimiento pol\u00edtico que liber\u00f3 Rojava contin\u00faa plantando las semillas para reforestar la tierra donde crece la esperanza. Esperanza y vida que desde hace d\u00e9cadas intentan aniquilar, pero no lo lograr\u00e1n.<\/span><\/p>\n

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Rebentos<\/strong> da<\/strong> revolu\u00e7\u00e3o<\/strong> <\/span><\/p>\n

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Um<\/em> olhar<\/em> desde<\/em> a<\/em> Am\u00e9rica<\/em> Latina<\/em> sobre<\/em> a<\/em> revolu\u00e7\u00e3o<\/em> em<\/em> Rojava,<\/em> hoje<\/em> amea\u00e7ada<\/em> pela<\/em> Turquia<\/em> e<\/em> defendida<\/em> nas<\/em> ruas<\/em> por<\/em> jovens<\/em> que<\/em> cresceram<\/em> no<\/em> seu<\/em> seio\/no<\/em> seu<\/em> cora\u00e7\u00e3o.<\/em> Por<\/em> Mauricio<\/em> Centuri\u00f3n*,<\/em> para<\/em> diferentes<\/em> meios<\/em> independentes<\/em> de<\/em> ambos<\/em> os<\/em> lados<\/em> do<\/em> oceano.<\/em><\/span><\/p>\n

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Ap\u00f3s cinco dias de viagem, atravesso de Sulaymaniyah (no Curdist\u00e3o Iraquiano) para Rojava (o Curdist\u00e3o S\u00edrio) para registar uma manifesta\u00e7\u00e3o de jovens que apoiam esta revolu\u00e7\u00e3o de 10 anos.<\/span><\/p>\n

Uma ponte prec\u00e1ria divide a fronteira: ali est\u00e1 o Tigre, um dos poucos e maiores rios da regi\u00e3o. Ap\u00f3s horas de burocracia, apresentando documentos e cart\u00f5es de identifica\u00e7\u00e3o, e tentando ultrapassar as barreiras lingu\u00edsticas, consigo atravessar para a pr\u00f3xima fronteira, a 500 metros de dist\u00e2ncia. <\/span><\/p>\n

\u201cBi x\u00ear hat\u00ee Rojava”, diz-me um pol\u00edcia.<\/span><\/p>\n

Esta \u00e9 talvez a primeira vez que tenho a confian\u00e7a de olhar um homem fardado nos olhos. Com a ajuda de um tradutor, pergunto-lhe como chegar \u00e0 cidade onde tenho de me encontrar com jornalistas locais para cobrir a manifesta\u00e7\u00e3o. Depois de me perguntar de onde eu era, ofereceu-me uma boleia e eu disse-lhe que sim. \u00c9 a segunda vez que, como jornalista, entro na carrinha da pol\u00edcia. A primeira, \u00e9 melhor esquec\u00ea-la. <\/span><\/p>\n

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No caminho, ele olha para mim e sorri. <\/span><\/div>\n

“Argentina, Argentina”, diz ele, soltando palavras em Kurmanji, a sua l\u00edngua que eu ainda n\u00e3o consigo compreender.<\/span><\/p>\n

Um rapazinho anda de m\u00e3os dadas com o seu av\u00f4 e olha para algumas letras incendiadas. Levanta a sua pequena m\u00e3o e faz um V com os dedos. As letras s\u00e3o as iniciais do Partido dos Trabalhadores do Curdist\u00e3o (PKK). Este partido, criado h\u00e1 mais de quarenta anos por Abdullah \u00d6calan, foi a principal influ\u00eancia para o povo de Rojava na liberta\u00e7\u00e3o dos territ\u00f3rios do norte do pa\u00eds em 2012, no contexto da Primavera \u00c1rabe que abalou todo o M\u00e9dio Oriente e o Magrebe. Esta revolta, que saiu do controlo do governo em Damasco, teve as suas principais causas na luta pelas liberdades b\u00e1sicas, liberdades que at\u00e9 ent\u00e3o tinham sido negadas aos Curdos: o direito de habitar e cultivar as suas terras, de falar a sua pr\u00f3pria l\u00edngua, de exercer os seus direitos pol\u00edticos e culturais.<\/span><\/p>\n

D\u00e9cadas de lutas foram travadas pelos povos curdos, \u00e1rabes, arm\u00e9nios, ass\u00edrios, mu\u00e7ulmanos, crist\u00e3os e yazidis, face aos Estados-na\u00e7\u00e3o e \u00e0s fronteiras que dividem os seus povos. No final de Maio deste ano, o Presidente da Turquia Recep Tayyip Erdogan voltou a amea\u00e7ar os povos de Rojava: anunciou uma nova etapa na invas\u00e3o militar contra o norte e o leste da S\u00edria. Como j\u00e1 fez em 2018 e 2019, Erdogan est\u00e1 a utilizar todo o poder do Estado turco para destruir o projecto social e pol\u00edtico em Rojava, partilhado por cinco milh\u00f5es de pessoas, sejam elas curdas, \u00e1rabes, arm\u00e9nias, ass\u00edrias, mu\u00e7ulmanas, crist\u00e3s ou yazidis.<\/span><\/p>\n

Enquanto Erdogan invade e destr\u00f3i, nenhuma pot\u00eancia internacional faz o que quer que seja.<\/span><\/p>\n

Em resposta a esta amea\u00e7a, milhares de jovens do Movimento Revolucion\u00e1rio da Juventude e da Uni\u00e3o das Mulheres Jovens organizaram uma marcha de tr\u00eas dias desde a cidade de Qamishlo at\u00e9 Derik, outra cidade a 150 quil\u00f3metros de dist\u00e2ncia. Durante a longa marcha foi levantado um \u00fanico slogan: “Junta-te \u00e0 guerra de liberta\u00e7\u00e3o contra ocupantes e traidores”.<\/span><\/p>\n

Com os meus p\u00e9s entre os passos dos caminhantes, o sol bate e a terra sente-se na garganta. Um jovem aproxima-se de mim e pergunta: “tu ji ku dere ki?\u201d (de onde \u00e9s?). <\/span><\/p>\n

Quando lhe digo “ez ji Argentina me”, ele olha para mim e come\u00e7a a nomear Che Guevara, Maradona, Messi. Depois abra\u00e7a-me, beija-me duas vezes e diz “serkeftin” (at\u00e9 \u00e0 vit\u00f3ria!).<\/span><\/p>\n

Na marcha, vejo como homens e mulheres dan\u00e7am. At\u00e9 h\u00e1 alguns anos atr\u00e1s, este costume antigo, como o canto e a m\u00fasica, era proibido ao povo curdo de Rojava. As horas de caminhada pelo deserto n\u00e3o desencorajam ningu\u00e9m. Dan\u00e7as, vozes, can\u00e7\u00f5es fundem-se, mais uma vez, como resist\u00eancia.<\/span><\/p>\n

Um jovem “quadro” \u2013 como aqui chamam \u00e0s pessoas que fazem parte do movimento curdo e que estiveram v\u00e1rios anos a formar-se politicamente \u2013 aproxima-se, agacha-se e serve \u00e1gua aos que estamos ali. Quando termina, n\u00e3o sobra \u00e1gua para si. Ele ri-se, n\u00f3s queremos dar-lhe a nossa e ele n\u00e3o aceita. Felizmente, h\u00e1 um internacionalista alem\u00e3o que fala curdo e espanhol e me conta o que ele diz: “Come\u00e7a pelas coisas simples, hoje deixas algu\u00e9m sem \u00e1gua, amanh\u00e3 precisas de coisas materiais para estar bem, no dia seguinte \u00e9s o teu pr\u00f3prio inimigo. O mundo muda-se com gestos simples, \u00e9 muito importante que actuemos desta forma, porque algu\u00e9m que n\u00e3o actua desta forma e fala de revolu\u00e7\u00e3o \u00e9 incoerente. Quem vai acreditar num burgu\u00eas que prega o que n\u00e3o faz?\u201d<\/span><\/p>\n

O seu sorriso \u00e9 cativante, nos seus olhos h\u00e1 seguran\u00e7a. Penso que quando a revolu\u00e7\u00e3o eclodiu, ele tinha apenas nove anos de idade.<\/span><\/p>\n

No caminho, oferecem-me mais \u00e1gua e comida, elogiam as minhas tatuagens e perguntam-me, com um olhar confuso nos seus rostos, porque tenho um anel no nariz. Os vizinhos que n\u00e3o participam na marcha trazem mangueiras para os jovens beberem \u00e1gua e molharem as cabe\u00e7as. O v\u00e9u, no M\u00e9dio Oriente, tem muitos significados: um deles \u00e9 cobrir-te do sol; a minha cabe\u00e7a compreende isto imediatamente. No dia seguinte, consegui um len\u00e7o, e n\u00e3o o vou largar at\u00e9 \u00e0s minhas \u00faltimas horas em Rojava.<\/span><\/p>\n

A revolu\u00e7\u00e3o no norte e leste da S\u00edria est\u00e1 amea\u00e7ada por diferentes interesses. Al\u00e9m disso, este territ\u00f3rio \u00e9 literalmente bombardeado pela Turquia. Nas \u00faltimas semanas, tanto o ex\u00e9rcito de Ancara como os grupos mercen\u00e1rios, que s\u00e3o seus aliados na regi\u00e3o, redobraram os seus ataques a aldeias e cidades em Rojava.<\/span><\/div>\n
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Na manifesta\u00e7\u00e3o, rodeando os jovens, as unidades de mulheres milicianas guardam os nossos passos. Esse \u00edcone de mulheres com armas a lutar contra o ISIS, que chegou ao Ocidente de forma espectacular, \u00e9 transfigurado quando um par de raparigas se aproxima para as cumprimentar com dois beijos e um abra\u00e7o.<\/span><\/div>\n

Desde o movimento de mulheres na Argentina que n\u00e3o via tantos jovens juntos para lutar por uma causa. Ser\u00e1 essa a raz\u00e3o pela qual \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil para os inimigos acabar com esta revolu\u00e7\u00e3o? Com estes dez anos de progressos, resist\u00eancia e milhares de desafios pela frente, o movimento pol\u00edtico que libertou Rojava continua a plantar as sementes para reflorestar a terra onde cresce a esperan\u00e7a. Esperan\u00e7a e vida que h\u00e1 decadas tentam aniquilar, mas n\u00e3o conseguir\u00e3o\/ser\u00e3o bem sucedidos.<\/span><\/p>\n

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[:es]Por Mauricio Centurion Una mirada desde Amer\u00edca Latina a la revoluci\u00f3n de Rojava, que hoy est\u00e1 amenazada por Turqu\u00eda y es defendida en la calle por j\u00f3venes que crecieron en el coraz\u00f3n de ella. Despu\u00e9s de cinco d\u00edas de viaje, cruzo desde Sulaymaniyah (Kurdist\u00e1n iraqu\u00ed) hacia Rojava (Kurdist\u00e1n sirio) para registrar una manifestaci\u00f3n de j\u00f3venes […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":42653,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[957,51,826,953,935],"tags":[79,58,53,147,545,87,148,27,483],"class_list":["post-42652","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autonomia","category-autor","category-medios-libres-2","category-mundo","category-temas","tag-autonomia","tag-derechos-humanos","tag-justicia","tag-militarizacion","tag-pueblos-indigenas","tag-represion","tag-resistencia","tag-solidaridad","tag-tierra-y-territorio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42652","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=42652"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42652\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42656,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42652\/revisions\/42656"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/42653"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=42652"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=42652"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=42652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}