{"id":4146,"date":"2011-09-13T13:41:49","date_gmt":"2011-09-13T18:41:49","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=4146"},"modified":"2011-09-22T18:23:11","modified_gmt":"2011-09-22T23:23:11","slug":"boletin-la-realidad-de-la-brigada-de-observacion-y-solidaridad-con-las-comunidades-zapatistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=4146","title":{"rendered":"Bolet\u00edn (La Realidad) de la Brigada de Observaci\u00f3n y Solidaridad con las Comunidades Zapatistas"},"content":{"rendered":"

INFORME PARA LA RUEDA DE PRENSA<\/span><\/p>\n

CARACOL \u00a0I\u00a0 LA REALIDAD<\/span><\/p>\n

Agresiones y hostigamientos<\/span><\/strong><\/p>\n

En el caracol La Realidad<\/strong>, la Junta del Buen Gobierno nos relat\u00f3 c\u00f3mo en la construcci\u00f3n de autonom\u00eda que los zapatistas llevan a cabo, est\u00e1n sufriendo distintas agresiones y hostigamientos por parte del gobierno. Nos cuentan que est\u00e1n siendo provocados por la gente de otras organizaciones,\u00a0 y por los mismos campesinos que son orientados por el gobierno municipal, estatal y federal.<\/p>\n

En la comunidad \u201cChe Guevara\u201d los conflictos comenzaron a mediados de 2005. El se\u00f1or Guillermo Galvez Pinto<\/strong> junto con Silvano<\/strong>, y la se\u00f1ora Carmela Ortiguera<\/strong>, todos ex zapatistas, empezaron a organizar a otros ex compa\u00f1eros para ver la forma de\u00a0 recuperar \u00a0las hect\u00e1reas que les tocaba trabajar cuando eran miembros de la organizaci\u00f3n. En este terreno habitan 8 familias zapatistas, que est\u00e1n conformadas por 7 hombres, 9 mujeres y 20 ni\u00f1os. Los agresores empezaron a cortar y robar el caf\u00e9 de los compa\u00f1eros, y no solamente el maduro, sino tambi\u00e9n el verde, con la finalidad de que la cosecha se pierda por completo. Con el tiempo, comienzan a incrementar el n\u00famero de provocadores, tambi\u00e9n aparecen amenazas con armas blancas, como machetes y cuchillos, y a arrojar piedras acompa\u00f1ados de insultos. Las \u00faltimas agresiones se registraron cuando los se\u00f1ores \u00c1ngel y Guillermo Galvez Pinto<\/strong> andaban armados en el terreno zapatista de una extensi\u00f3n de 30 hectareas.\u00a0 Un d\u00eda los compa\u00f1eros fueron a limpiar el terreno de la organizaci\u00f3n. Mientras estaban trabajando aproximadamente a unos 75 metros, \u00c1ngel y Olegario<\/strong> (padre e hijo) dispararon al aire con un arma de fuego calibre 38 y un rifle, como forma de intimidaci\u00f3n. Se puso un alambrado para dividir terrenos zapatistas de los que no lo son. Sin embargo estos se\u00f1ores mueven el alambrado para acortar espacio, diciendo que no van a respetar lo acordado. La Junta informa que los l\u00edderes que llevan adelante las agresiones pertenecen a partidos pol\u00edticos oficiales. Este conjunto de amenazas sistem\u00e1ticas hacia los compa\u00f1eros, es la forma que encuentran para que los zapatistas en des\u00e1nimo abandonen la lucha, ya que los agresores contratan a personas para aparentar que la fuerza que \u00e9stos poseen es mayor que la de los zapatistas. Las agresiones previamente descriptas son el presente de las comunidades. Se acerca la cosecha de caf\u00e9 y los compa\u00f1eros ya est\u00e1n amenazados de un nuevo intento del despojo del fruto de sus cafetales, siendo \u00e9ste su principal medio de subsistencia.<\/p>\n

En la comunidad Monte Redondo<\/strong>, municipio frontera Comalapa que adem\u00e1s limitan con el municipio aut\u00f3nomo Tierra y Libertad<\/strong>,\u00a0 nuestros compa\u00f1eros est\u00e1n pasando una situaci\u00f3n de duros hostigamientos. Son actualmente seis familias zapatistas las que habitan all\u00ed. Las agresiones y el hostigamiento comenzaron con el robo del fruto del\u00a0 trabajo y el despojo de la tierra\u00a0 entrando\u00a0 sin permiso alguno a cortar las plantas de caf\u00e9 que siembran en aquella comunidad y al igual robando el caf\u00e9 de sus cultivos. De esta forma se fueron adue\u00f1ando de las tierras que ten\u00edan ellos y que trabajaban, y cuando se met\u00edan o reclamaban, llegaban las amenazas.<\/p>\n

Una de las agresiones m\u00e1s recientes se da el 12 de marzo de 2011,\u00a0 un tal Evelio Dom\u00ednguez Rodas<\/strong> desalambro un parte que tenia nuestra compa\u00f1era Alba Palacios de Le\u00f3n<\/strong>. Entonces la compa\u00f1era tuvo que volver a poner el alambre. Y este se\u00f1or lo vuelve a quitar y se lo lleva a la casa. El 27 de junio de 2011 se vuelven a meter en el terreno de la compa\u00f1era Alba Palacios de Le\u00f3n<\/strong> alrededor de doscientas personas con el prop\u00f3sito de\u00a0 cortar m\u00e1s de cinco mil matas de caf\u00e9. Unas mil matas las desplantaron y las llevaron a sembrar en terrenos de\u00a0 las autoridades ejidales.\u00a0 De manera desproporcional se ha venido hostigando a nuestros compa\u00f1eros para que\u00a0 claudiquen de la lucha zapatista. Otra situaci\u00f3n grave fue la detenci\u00f3n arbitraria cometida recientemente el 12 de abril del a\u00f1o en curso cuando el compa\u00f1ero Patricio Dom\u00ednguez<\/strong> podaba \u00a0su cafetal. Andaba trabajado su terreno porque necesitaba le\u00f1a para su casa, acompa\u00f1ado de su cu\u00f1ado de nombre Bersa\u00ed.<\/strong> Llegaron\u00a0 las autoridades\u00a0 del comisariado ejidal cuyos nombres son\u00a0 Emar S\u00e1nchez Carrillo<\/strong>, Hern\u00e1n de Le\u00f3n Osorio<\/strong>, Miguel de Le\u00f3n<\/strong>, Oscar M\u00e9ndez Robledo<\/strong> y las polic\u00edas del ejido la se\u00f1ora Emma V\u00e1squez<\/strong>, Corvel P\u00e9rez Aguilar<\/strong> y Paco V\u00e1squez<\/strong>, entrando a el cafetal de Patricio Dom\u00ednguez<\/strong> le detienen\u00a0 por el hecho de podar los gajitos de sus \u00e1rboles. En ese momento la autoridad fue a traer a un se\u00f1or que se llama Gilberto V\u00e1zquez<\/strong> con una motosierra, con el prop\u00f3sito de talar por completo\u00a0 los arboles que estaba podando el compa\u00f1ero, cortando as\u00ed 8 \u00e1rboles que estaba ah\u00ed en el cafetal y cuya madera fue llevada\u00a0 a la cancha publica, para entonces acusarlo de ser el responsable de la madera que estaba cortada y posteriormente llevarlo a la c\u00e1rcel. La acusaci\u00f3n del delito formulada por las autoridades llevo a que el compa\u00f1ero Patricio Dom\u00ednguez <\/strong>estuviera dos meses en la c\u00e1rcel, con una tentativa de permanecer hasta 9 a\u00f1os con la complicidad del presidente municipal. Esto con la finalidad de apropiarse de sus tierras.<\/p>\n

Finalmente se recurri\u00f3 al apoyo de derechos humanos. Las condiciones en las que estuvieron privados de su libertad (Patricio y Bersa\u00ed), fueron las m\u00e1s humillantes y bajo tortura f\u00edsica y psicol\u00f3gica, ocasionando severos da\u00f1os f\u00edsicos por la inhumana forma de tenerlo detenido en celdas muy peque\u00f1as para hasta treinta personas con la restricci\u00f3n de moverse y en el caso de hacerlo se le golpeaba.<\/p>\n

Otra de las agresiones se presento en el terreno del compa\u00f1ero Carmelino<\/strong> tambi\u00e9n de Monte Redondo<\/strong>, donde limpiaron una parte de su cafetal y\u00a0 da\u00f1aron a las plantas de caf\u00e9. Y una parte resembrada de 1000 plantitas, las\u00a0 mismas autoridades las arrancaron y se las llevaron para replantarlas en sus terrenos.\u00a0 El 15 de agosto se recibieron amenazas de quema a algunas casas de los compa\u00f1eros de Monte Redondo. Los responsables son de nuevo\u00a0 Emar S\u00e1nchez Carrillo<\/strong>, ex comisariado ejidal, militante del PRD, Filadelfo Hern\u00e1ndez Ram\u00edrez<\/strong>, secretario del comisariado, Miguel de Le\u00f3n Morales<\/strong>, consejo de vigilancia, Eutinio M\u00e9ndez Aguilar<\/strong>, consejo de vigilancia, Hern\u00e1n de Le\u00f3n<\/strong>,\u00a0 agente municipal. Esta es la lista de personas que encabezan estas agresiones.<\/p>\n

Otra agresi\u00f3n registrada fue la de un se\u00f1or de nombre Conrado Dom\u00ednguez<\/strong>, militante del PRD,<\/strong> quien ten\u00eda ocupado una hect\u00e1rea de terreno de uno de nuestros compa\u00f1eros. En marzo de 2011 vende el terreno en cincuenta mil pesos a un tal Evelio<\/strong>. Este dinero se lo qued\u00f3 Conrado<\/strong>, sabiendo que este terreno no es de \u00e9l. Y ah\u00ed empieza nuevamente el conflicto porque este Evelio<\/strong> considera que el terreno es de \u00e9l, ya que lo compr\u00f3. Todas estas provocaciones las sufren nuestros compa\u00f1eros y las instancias gubernamentales no hacen nada al respecto. Cada vez las agresiones de incrementan.<\/p>\n

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Antecedentes en la construcci\u00f3n de la autonom\u00eda zapatista<\/span><\/strong><\/p>\n

En el relato de la Junta de Buen Gobierno los compa\u00f1eros mencionan constantemente que para sus condiciones de vida hay un antes y un despu\u00e9s. Este antes y despu\u00e9s est\u00e1 determinado por el levantamiento armado de 1994. Previamente los compa\u00f1eros cuentan que en lo que respecta a las a\u00e9reas de salud, educaci\u00f3n, territorialidad, trabajos colectivos, condici\u00f3n de las mujeres y justicia, la situaci\u00f3n dentro de sus comunidades era muy marginal, siendo cotidianos los problemas de violencia, racismo, violaciones, pobreza.<\/p>\n

En tanto que no se permit\u00eda a los ind\u00edgenas el acceso a la educaci\u00f3n. Exist\u00eda mucha discriminaci\u00f3n por sus ra\u00edces. Cuando se pudo acceder a la educaci\u00f3n, adem\u00e1s de ser mal dada, el trato por parte de los maestros era una forma de intimidaci\u00f3n, hab\u00eda maltrato f\u00edsico y psicol\u00f3gico. Algo muy similar ocurr\u00eda con la salud, donde\u00a0 las comunidades no ten\u00edan acceso a ella. Mor\u00edan por enfermedades curables, no ten\u00edan hospitales ni m\u00e9dicos.<\/p>\n

Desde enero del 94, los pueblos zapatistas est\u00e1n transitando un camino de construcci\u00f3n nuevas relaciones sociales, los cuales se perciben tanto al interior de las comunidades como con la forma de vincularse con otros pueblos no zapatistas.\u00a0 Estos avances se ven reflejados de la siguiente manera.<\/p>\n

Avances en la construcci\u00f3n de la autonom\u00eda zapatista<\/span><\/strong><\/p>\n

Salud<\/strong><\/p>\n

Desde el levantamiento armado, en la construcci\u00f3n de su autonom\u00eda, los zapatistas han tomado la salud en sus manos, combinando las plantas medicinales con medicina de patente. Desde entonces, los pueblos zapatistas cuentan con promotores, parteras, hueseros, casas de salud, laboratorio de herbolaria y una cl\u00ednica en San Jos\u00e9 del R\u00edo, municipio aut\u00f3nomo de San Pedro de Michoac\u00e1n, en la cual se cuenta con laboratorio de an\u00e1lisis cl\u00ednicos, urgencias, enfermer\u00eda, ultrasonido, consultorio dental, una ambulancia, y est\u00e9 a\u00f1o, con el laboratorio de pr\u00f3tesis dental.<\/p>\n

En la cl\u00ednica se realizan cada tres meses jornadas de cirug\u00eda, de las cuales se han efectuado ciento trece operaciones, todas con \u00e9xito.<\/p>\n

La comisi\u00f3n de salud del caracol la Realidad cuenta con coordinadores municipales y de zona, quienes se capacitan constantemente. Cuentan con dos libros que sirven de manual. Uno es: \u201cCultivando el saber de la medicina tradicional de los pueblos ind\u00edgenas, herbolaria (primera edici\u00f3n)\u201d y \u201cEl nuevo amanecer de los pueblos ind\u00edgenas, la otra salud aut\u00f3noma zapatista (segunda edici\u00f3n)\u201d.<\/p>\n

Con la salud aut\u00f3noma se trabaja una pol\u00edtica de prevenci\u00f3n promovida desde las mismas comunidades. En la construcci\u00f3n de la otra salud, los y las zapatistas entienden que la misma es un derecho universal, por ello se atiende a todas las personas por igual, sean zapatistas o no. Los promotores remarcan que en el aspecto de salud, no hay nada terminado, sino que es un aprendizaje continuo.<\/p>\n

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La otra educaci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

A partir del 94 la educaci\u00f3n es vista como una de las primeras necesidades y una de las principales demandas. Nace en la autonom\u00eda zapatista la Otra Educaci\u00f3n. \u00c9sta se imparte en base a las necesidades de las comunidades, se forma a los alumnos para desempe\u00f1ar cargos, para trabajar, para las actividades de la vida cotidiana y para recuperar las costumbres y tradiciones de sus pueblos. \u00c9sta forma de educaci\u00f3n es colectiva, se trabaja de manera totalmente distinta al sistema establecido por la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica. A quienes la imparten no se les llama maestros, se les denomina promotores de la educaci\u00f3n, ya que su funci\u00f3n es promover el desarrollo del conocimiento. As\u00ed el conocimiento se construye entre el promotor y el ni\u00f1o.<\/p>\n

Los promotores de educaci\u00f3n\u00a0 de la realidad se encuentran ya en la sexta generaci\u00f3n. Ellos realizan un encuentro cada 6 meses, en el cual se eval\u00faa y se planea una gu\u00eda general que cada promotor adapta de acuerdo a las necesidades y particularidades de los pueblos y sus costumbres, dependiendo del acuerdo interno de cada comunidad.<\/p>\n

En la otra educaci\u00f3n no se trabaja por grados acad\u00e9micos, la formaci\u00f3n de las ni\u00f1as y ni\u00f1os se eval\u00faa a trav\u00e9s de niveles (prenivel, 1ero, 2do y 3er nivel). No se califica el trabajo, sino el aprendizaje; es decir, que lo que importa es que aprendan y obtengan los conocimientos. Los temas que se trabajan e imparten surgen de las necesidades del pueblo, son propuestos y discutidos por todos y todas. Estos temas son: Vida y medio ambiente, Lenguas, Matem\u00e1ticas, Historia e Integraci\u00f3n. Los tiempos y horarios son acuerdos internos de cada comunidad.<\/p>\n

En la admisi\u00f3n a las escuelas, no se hace distinci\u00f3n entre ni\u00f1os y ni\u00f1as zapatistas y los que no lo son. La educaci\u00f3n es obligatoria hasta los 15 a\u00f1os, a partir de ah\u00ed cada qui\u00e9n puede elegir alguna ocupaci\u00f3n al servicio del pueblo.<\/p>\n

En la autonom\u00eda zapatista la educaci\u00f3n es totalmente gratuita y\u00a0 los promotores no reciben dinero por su trabajo, lo hacen\u00a0 por consciencia y para servir al pueblo. Cada familia se siente con el compromiso de mandar a sus hijos a la escuela. La autonom\u00eda zapatista tiene entre sus principales objetivos en cuanto a educaci\u00f3n contar con una escuela en cada comunidad.<\/p>\n

Territorio<\/strong><\/p>\n

Una de las estrategias de contrainsurgencia que mas desarroll\u00f3 el mal gobierno es la construcci\u00f3n de carreteras. En este \u00faltimo tiempo, est\u00e1 dentro de estos planes la pavimentaci\u00f3n de la carretera que va de Guadalupe Tepeyac a San Quint\u00edn. Desde la Junta de Buen Gobierno se tiene la idea de que las carreteras son necesarias para que las comunidades tengan una mejor vida, si bien se tiene presente la amenaza militar. Es la misma JBG la que tiene que autorizar la creaci\u00f3n de nuevas carreteras en territorio controlado por el zapatismo; en este caso, cobrando un impuesto hermano a las empresas constructoras (el diez por ciento del monto total invertido), como as\u00ed tambi\u00e9n a las diversas empresas que extraen recursos.<\/p>\n

Por ejemplo, en la carretera que va de Las Margaritas a San Quint\u00edn, es la JBG la que autoriza el paso de transportes de gente y mercanc\u00edas, diferenciando el permiso a utilizar el camino seg\u00fan sea trabajo colectivo o individual (sea una familia, una comunidad, una cooperativa, o un individuo).<\/p>\n

Mujeres<\/strong><\/p>\n

La construcci\u00f3n de la autonom\u00eda ha permitido que aumente la participaci\u00f3n pol\u00edtica de las compa\u00f1eras en las asambleas, en la JBG, como promotoras de educaci\u00f3n y de salud y en los distintos cargos de autoridad. La palabra de la mujer y del hombre es valorada por igual.<\/p>\n

Adem\u00e1s las mujeres que tienen cargos de autoridad han venido desarrollando el BANAMAZ (Banco Aut\u00f3nomo de las Mujeres Autoridades Zapatistas), que ayuda con pr\u00e9stamos a los trabajos colectivos y a las cooperativas de mujeres. A quienes se les otorgue el pr\u00e9stamo solamente pagan un dos por ciento pero sin ning\u00fan inter\u00e9s (esto es porque el dinero se va devaluando cada vez y as\u00ed para mantener el fondo). Es un banco que est\u00e1 organizado y administrado por las mujeres autoridades zapatistas.<\/p>\n

Trabajos colectivos<\/strong><\/p>\n

Los trabajos colectivos que actualmente est\u00e1n desarrollando los compa\u00f1eros de las comunidades de La Realidad\u00a0 son: hortalizas, ma\u00edz, frijol, caf\u00e9, panader\u00eda, f\u00e1brica de cloro, ganado, tiendas, granjas de pollo, pi\u00f1ales, artesan\u00edas, pesca.\u00a0 El tiempo para realizar estos trabajos colectivos depende de cada comunidad o municipio. Los trabajos colectivos est\u00e1n en proceso de construcci\u00f3n siempre de acuerdo a las necesidades de los pueblos y de la lucha zapatista.<\/p>\n

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La otra justicia<\/strong><\/p>\n

La otra justicia atiende a conflictos tanto de zapatistas como de no zapatistas. Antes de que entre un caso en la Junta de Buen Gobierno se tiene que buscar arreglo en la comunidad y luego una investigaci\u00f3n que tiene que llegar a un Consejo Aut\u00f3nomo. Si es muy fuerte el problema pasa en segundo lugar al municipio y posteriormente a la Junta para darle una soluci\u00f3n. Es importante esta otra justicia, debido a los antecedentes que existen sobre los problemas que falsamente acusan a los compa\u00f1eros zapatistas, como el caso de \u00a0Patricio de Monte Redondo.<\/p>\n

La aplicaci\u00f3n de la justicia es lo que se acuerde entre la autoridad de la comunidad aut\u00f3noma y el compa\u00f1ero o compa\u00f1era que tenga que cumplir su castigo. Dicho castigo se da es de acuerdo a la falta cometida por el compa\u00f1ero o compa\u00f1era y su cumplimiento es en beneficio de toda la organizaci\u00f3n. Quien tiene que cumplir su castigo no es maltratado, sino que tiene que respetar trabajos voluntarios de seis de la ma\u00f1ana a dos de la tarde dentro del Caracol, luego tiene derecho a alimentaci\u00f3n y tiempo libre sin ser encarcelado.<\/p>\n

Adem\u00e1s, las comunidades zapatistas controlan y proh\u00edben el tr\u00e1fico de indocumentados, de madera y de drogas.<\/p>\n

La resoluci\u00f3n de conflictos entre los pueblos zapatistas y los no zapatistas se busca que sea por medio del acuerdo y del dialogo, si bien sufren muchas amenazas y agresiones. Pero en caso de que el grupo agresor se muestre intransigente, las comunidades zapatistas realizan movilizaciones de solidaridad para con sus compa\u00f1eros. As\u00ed como tambi\u00e9n denunciando p\u00fablicamente los hostigamientos de que son v\u00edctimas, a trav\u00e9s de organizaciones de derechos humanos y compa\u00f1eras y compa\u00f1eros de la Otra Campa\u00f1a.<\/p>\n

Proyectos aut\u00f3nomos<\/strong><\/p>\n

En enero de 2008 se conformo el BANPAZ (Banco Popular Aut\u00f3nomo Zapatista), que funciona para pr\u00e9stamos cuando los compa\u00f1eros est\u00e1n enfermos y necesitan dinero para cubrir los gastos. Este ahorro se presta solamente para compa\u00f1eros zapatistas.\u00a0 Los fondos del BANPAZ surgieron gracias al impuesto hermano que se cobra a las empresas constructoras que invierten en carreteras. Si el compa\u00f1ero que solicit\u00f3 el pr\u00e9stamo no ha podido pagar a los 6 meses se le pide a la autoridad local que le extienda un plazo de 3 meses m\u00e1s. Para acceder a estos recursos, el compa\u00f1ero tiene que traer un comprobante que tiene que certificar el promotor de salud si es que est\u00e1 enfermo. Al igual se le cobra un inter\u00e9s del dos por ciento.<\/p>\n

Un proyecto a largo plazo que tienen las comunidades zapatistas es la reforestaci\u00f3n de las tierras que fueron explotadas por los antiguos finqueros. La reforestaci\u00f3n vendr\u00eda a ser seg\u00fan las necesidades de cada comunidad y con las diferentes especies de \u00e1rboles que crecen en cada regi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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