{"id":41142,"date":"2022-02-16T12:03:02","date_gmt":"2022-02-16T18:03:02","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=41142"},"modified":"2022-02-16T17:55:30","modified_gmt":"2022-02-16T23:55:30","slug":"marichuy-nuestra-lucha-es-por-la-vida-una-vida-que-no-sea-solo-nuestra-sino-de-todos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=41142","title":{"rendered":"[:es]Marichuy: “Nuestra lucha es por la vida, una vida que no sea solo nuestra, sino de todos”[:]"},"content":{"rendered":"

[:es]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \"\"<\/a><\/p>\n

Por Sara Guerrero Alfaro<\/p>\n

Las defensoras de derechos humanos Mar\u00eda de Jes\u00fas Patricio y Nisaguie Abril Flores participan en la Gira de la Vida, orquestada por el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional.<\/p>\n

Mar\u00eda de Jes\u00fas Patricio, mejor conocida como Marichuy, es una m\u00e9dica tradicional de origen nahua y defensora de los derechos humanos. En 2017 fue elegida como vocera representante del CNI y precandidata en las elecciones presidenciales de 2018. Nisaguie Abril Flores es integrante de la Asamblea de los Pueblos Ind\u00edgenas del Itsmo en Defensa de la Tierra y el Territorio y recientemente colabor\u00f3 \u200b\u200bcon la producci\u00f3n del documental Gente de mar y viento.<\/p>\n

Pudimos hablar con estos dos defensores de derechos humanos durante su breve visita a Galicia. Los encuentro una tarde soleada de fin de a\u00f1o en el Centro Social de Bouzas. En los d\u00edas previos, ambas mujeres participaron en varios encuentros celebrados tanto en Santiago de Compostela como en Vigo por parte de universitarios y diversos colectivos. Llevan m\u00e1s de un mes de viaje, su final no est\u00e1 cerca y esa misma tarde su agenda apunta a un viaje a Barcelona.<\/p>\n

A lo largo de la entrevista, la voz de Marichuy se quebr\u00f3 un par de veces por las varias semanas de trabajo continuo. A su lado, Nisaguie Abril Flores tambi\u00e9n se siente un poco cansada. Pero a pesar del largo turno de noche del d\u00eda anterior y el viaje por delante, ambos me saludan con moderaci\u00f3n. Su perspectiva de lucha, que se basa en la creaci\u00f3n de alianzas entre diferentes grupos, establece pautas alternativas para la superaci\u00f3n del realismo capitalista y los l\u00edmites de las pol\u00edticas identitarias.<\/p>\n

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Marichuy e Nisaguie Flores estiveron en Galicia. Pablo Santiago<\/span><\/p>\n

Un poco de memoria, luchas a escala global<\/strong><\/p>\n

El 1 de enero de 1994 fue un a\u00f1o hist\u00f3rico para la Rep\u00fablica Mexicana. El levantamiento del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN) cambi\u00f3 la perspectiva mixta del pa\u00eds y visibiliz\u00f3 las sistem\u00e1ticas violaciones a los derechos humanos de las comunidades ind\u00edgenas. Dos a\u00f1os despu\u00e9s se crea el Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI), un espacio de organizaci\u00f3n propio de los pueblos originarios, con el objetivo de fortalecer sus luchas de resistencia y rebeld\u00eda, con formas propias de organizaci\u00f3n.
\nAhora, a 27 a\u00f1os del primer levantamiento y a 25 a\u00f1os de la creaci\u00f3n del CNI, los pueblos ind\u00edgenas de M\u00e9xico intentan nuevamente cambiar la perspectiva de las luchas sociales. Esta vez, a escala global. Coincidiendo tambi\u00e9n con el 500 aniversario de la conquista de Abya Yala, el pasado mes de abril el EZLN anunci\u00f3 la denominada Gira por la Vida, una jornada en la que m\u00e1s de un centenar de representantes del EZLN y del CNI recorrer\u00edan varias ciudades europeas para realizar visible los procesos de lucha de las comunidades ind\u00edgenas y la creaci\u00f3n de redes con movimientos de resistencia a la opresi\u00f3n neoliberal en toda Europa.
\nEl 20 de junio, tras varias semanas navegando, llegaba al Puerto de Vigo el barco bautizado La Monta\u00f1a con el Escuadr\u00f3n 421 a bordo. Esta comisi\u00f3n estuvo integrada por siete miembros del EZLN, quienes recorrieron varias ciudades europeas durante varios meses. Fue el 14 de septiembre de este a\u00f1o cuando lleg\u00f3 al aeropuerto de Viena una comisi\u00f3n llamada La Extempor\u00e1nea, integrada por 177 personas de varias comunidades ind\u00edgenas de todo M\u00e9xico. Mar\u00eda de Jes\u00fas Patricio y Nisaguie Abril Flores forman parte de esta Unidad de Escucha y Palabra que continuar\u00e1 con el camino iniciado por el Escuadr\u00f3n 421.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 constituido el CNI?, \u00bfcu\u00e1l es su relaci\u00f3n con el EZLN?
\nMaria De Jes\u00fas Patricio (MA): En 1995, durante los di\u00e1logos de San Andr\u00e9s, nuestros hermanos zapatistas convocaron a un Foro Nacional Ind\u00edgena (FNI) en Chiapas, con el objetivo de que todos los pueblos transmitieran su palabra. En ese momento, tanto los medios como el gobierno dijeron que la situaci\u00f3n en Chiapas era excepcional, que el resto de los ind\u00edgenas estaban bien, que no ten\u00edan problemas. El Foro fue una respuesta a esto. Fue un movimiento estrat\u00e9gico de nuestros hermanos zapatistas. Absolutamente todas las poblaciones originarias de M\u00e9xico llegaron a la FNI. Desde el principio notamos nuestro parecido f\u00edsico. Mientras nos reun\u00edamos all\u00ed, comenzamos a hablar. Todos vest\u00edan su traje, hablaban su idioma, compart\u00edan las costumbres de sus comunidades. Hablamos de los problemas que ten\u00edan nuestros hermanos de Chiapas, que ven\u00edan resistiendo desde hace mucho tiempo. Eran problemas de salud, conflictos territoriales, violaciones de derechos colectivos.<\/p>\n

El gobierno utiliza herramientas “legales” para justificar a\u00fan m\u00e1s el desalojo de comunidades<\/em><\/p>\n

Fue ese encuentro el que nos hizo pensar en tener nuestro propio espacio. No una organizaci\u00f3n, sino algo que era un lugar donde se llevaba a cabo una gran asamblea y se sent\u00eda como el hogar de todos y cada uno. Luego se form\u00f3 el Congreso Nacional Ind\u00edgena. Esto ocurri\u00f3 en un evento en la Ciudad de M\u00e9xico, donde lleg\u00f3 la Comandante Ramona para entregar una bandera mexicana. En ese momento, los medios dijeron que los pueblos ind\u00edgenas quer\u00edan separarse del pa\u00eds, que quer\u00edan crear otra naci\u00f3n dentro de la naci\u00f3n. Pero no, exigimos reconocimiento colectivo, como comunidades. Al entregar la bandera, la Comandante dej\u00f3 en claro que somos mexicanos y queremos seguir si\u00e9ndolo de M\u00e9xico, pero queremos que se nos respete en nuestra integridad como pueblos.<\/p>\n

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\nImagen: Eneas de Troya. Marichuy en Ciudad Universitaria. (CC POR 2.0)<\/p>\n

El CNI integra a 68 pueblos. No todos est\u00e1n porque aunque todos llegaron a la primera convocatoria, algunos se han desvinculado con el tiempo o solo asisten a asambleas ocasionalmente. Los zapatistas son parte de este espacio y gracias a ellos el CNI no ha perdido el rumbo hasta el momento. Naci\u00f3 para hacernos m\u00e1s fuertes, para defendernos y buscar desde dentro nuestras propias formas de organizaci\u00f3n. Fortalecer nuestra autonom\u00eda en el tiempo.<\/p>\n

Una lucha presente<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con los Acuerdos de San Andr\u00e9s, tanto en 1996 como en 2000?\u00bfCu\u00e1l es el estado de la legislaci\u00f3n en materia de derechos humanos de las comunidades ind\u00edgenas de M\u00e9xico?
\n(MA): Luego de la aprobaci\u00f3n de la contrarreforma ind\u00edgena de 2001, la llamada Ley Cocopa, que cercen\u00f3 derechos y no recogi\u00f3 el esp\u00edritu de los Acuerdos de San Andr\u00e9s, qued\u00f3 claro que todo iba a tomar el mismo rumbo. Era la intenci\u00f3n de seguir reglamentando las normas que est\u00e1n vigentes, pero bajo aquella primera que naci\u00f3 para lesionar a las comunidades.<\/p>\n

Desde los pueblos vemos que esta ley fue la forma en que el poder y el capital aseguraron el despojo de las comunidades. Fue una preparaci\u00f3n para poner en marcha los megaproyectos. Por lo tanto, no todas las leyes protegen realmente a las comunidades. Hay otras leyes, por ejemplo, el Convenio 169 de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT), n\u00famero seis, que establece que todo lo que tenga que ver con las comunidades ind\u00edgenas debe ser consultado. Pero lo que est\u00e1 pasando ahora es que se est\u00e1n haciendo consultas simuladas para que los proyectos salgan adelante. El gobierno est\u00e1 utilizando estas herramientas “legales” para justificar a\u00fan m\u00e1s el desalojo de comunidades.<\/p>\n

\u00bfEntonces actualmente no hay un di\u00e1logo real entre el gobierno actual y las comunidades ind\u00edgenas?\u00bfEl gobierno de L\u00f3pez Obrador no representa un cambio con respecto a los gobiernos anteriores?
\nNisaguie Flores (NF): No. No ha cambiado. Por el contrario, el bot\u00edn se ha agudizado. Porque con este \u201cnuevo gobierno\u201d, que se llama de izquierda o \u201cde los pueblos\u201d, se han adelantado muchos megaproyectos que se pararon en los \u00faltimos seis a\u00f1os, lo que no quiere decir que en esos otros periodos estuvi\u00e9ramos bien. Creo que este cambio de gobierno ha sido estrat\u00e9gico. En M\u00e9xico hab\u00eda demasiada insatisfacci\u00f3n y descontento y \u201c\u00bfc\u00f3mo parar eso?\u201d Porque se le puso a alguien que se supon\u00eda iba a beneficiar al pueblo. Pero no. En ning\u00fan momento este Gobierno tom\u00f3 en serio a las comunidades ind\u00edgenas. No respeta nuestras formas de organizaci\u00f3n. L\u00f3pez Obrador no represent\u00f3 un cambio, le dio continuidad a los megaproyectos. Ya desde su campa\u00f1a electoral dijo que no los detendr\u00edan. No importa qu\u00e9 partido pol\u00edtico est\u00e9 en el gobierno. Al final, los mismos pol\u00edticos se quedan en el poder, solo cambian de partido.<\/p>\n

En 2016 se aprob\u00f3 la creaci\u00f3n del Concejo Ind\u00edgena de Gobierno (CIG). \u00bfCu\u00e1l fue la propuesta para postularse en la campa\u00f1a electoral presidencial de 2018?
\n(MA): Este es otro tema que surgi\u00f3 cuando el CNI celebraba su 20 aniversario. Cuando realizamos el quinto congreso se hizo un repaso para analizar nuestra trayectoria y la situaci\u00f3n de nuestras comunidades. La conclusi\u00f3n fue que las circunstancias eran m\u00e1s complicadas. A 20 a\u00f1os de caminar juntos hubo m\u00e1s despojos, m\u00e1s encarcelamientos, y ahora se sumaba la amenaza del crimen organizado, que estaba presente justo en los lugares donde se ejecutaban los megaproyectos. Llegaron, asustaron a la poblaci\u00f3n e impidieron que los miembros de las comunidades se organizaran. Por eso dijimos: no podemos hacer otra declaraci\u00f3n, como hicimos en las otras reuniones. Recuerdo a nuestros hermanos zapatistas diciendo: tiene que haber algo m\u00e1s fuerte, algo que sacuda al pa\u00eds y visibilice que el pueblo est\u00e1 sufriendo, que est\u00e1 siendo masacrado.<\/p>\n

Buscamos organizarnos y tejer redes para actuar contra los despojos que vivimos en todo el mundo<\/em><\/p>\n

Fue entonces cuando nuestros hermanos zapatistas propusieron presentarse a las elecciones presidenciales 2017-2018. Creemos que fue muy preciso. Ten\u00edamos claro que el objetivo era visibilizar los problemas de nuestras comunidades y poder recorrer el pa\u00eds para invitar a la gente a construir otra forma de gobernar. Entonces dijimos, juguemos con las mismas herramientas, solo que vamos a tomar otros objetivos. Por eso participamos con una CIG, que iba a estar formada por concejales que iban a hacer una propuesta de gobierno. Al final, participar en este proceso electoral nos dio la oportunidad de viajar por el pa\u00eds y escuchar los problemas. Por lo tanto, aunque no logramos obtener las firmas necesarias para estar en una boleta electoral, el CIG termin\u00f3 m\u00e1s fuerte. El hecho de salir a decir que tenemos que buscar otra forma de organizaci\u00f3n y no acatar lo que nos han impuesto. En ese proceso tambi\u00e9n nos dimos cuenta hasta qu\u00e9 punto los medios de comunicaci\u00f3n est\u00e1n de acuerdo con todo lo que se ordena desde arriba, porque eran ellos los que en vez de apoyar y preguntar por los problemas de las comunidades ind\u00edgenas preguntaban tonter\u00edas que desviaban la atenci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l fue el resultado de la campa\u00f1a electoral?, \u00bfha cambiado su perspectiva sobre el pa\u00eds y el estado de las comunidades ind\u00edgenas?
\n(MA): Recuerdo que al principio \u00e9ramos 70 regidores y al final \u00e9ramos 157 hombres y mujeres que logramos formar el Consejo. Pero lo que \u201ctomamos\u201d de ese recorrido fue ver que los problemas que se discut\u00edan en las asambleas del CNI, se estaban dando en los pueblos. Y que no eran s\u00f3lo problem\u00e1ticas de los pueblos originarios. Tambi\u00e9n caminamos en barrios, municipios y ciudades. Hablamos con estudiantes, mujeres y otros grupos. Nos dimos cuenta de que dondequiera que ten\u00edamos la oportunidad de escuchar a la gente, los problemas eran similares.<\/p>\n

Todo esto nos hizo hacer un \u201cmapeo\u201d de c\u00f3mo es M\u00e9xico. Hemos visto y coincidido que la carencia que vivimos en nuestros pueblos y comunidades, tambi\u00e9n se lleva a cabo en barrios, municipios, escuelas\u2026 escuchamos a algunos estudiantes de varias universidades y los problemas que comunicaron ten\u00edan que ver con el avance del capitalismo. que prepara una privaci\u00f3n individual y colectiva. Nos qued\u00f3 claro que hab\u00eda una necesidad de tejer las luchas del campo y de la ciudad, de la juventud, de las mujeres, de todas aquellas personas que de alguna manera resisten esta privaci\u00f3n del capitalismo. Porque no solo manifestaron sus problemas, sino que relataron su proceso de resistencia. Eso nos pareci\u00f3 muy importante porque no importa si eran movimientos grandes o peque\u00f1os, son luchas que se est\u00e1n dando contra las condiciones impuestas, esto nos hizo iguales.<\/p>\n

Los problemas de los pueblos ya no son s\u00f3lo de los pueblos originarios, son m\u00e1s generales. Con esto nos qued\u00f3 claro que la lucha no es solo nuestra. Si nos est\u00e1n afectando a todos por igual, necesitamos encontrar otras formas de relacionarnos, de tejer y de movernos juntas y juntas para construir algo fuerte de abajo hacia arriba. Estoy hablando de algo que no cabe en la urna. Tienes que hacer un esfuerzo adicional.<\/p>\n

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Lo importante es verlo directamente y poder articular estas luchas que coinciden y que se reflejan unas en otras. Quiz\u00e1s en Am\u00e9rica Latina son luchas m\u00e1s complicadas porque enfrentan otros grados de violencia y agresi\u00f3n, pero de una u otra forma estamos en la misma lucha contra un enemigo com\u00fan, que es este sistema capitalista y patriarcal, cuyo \u00fanico inter\u00e9s es expropiar. propiedad .natural no importa quien este alli. Le importa m\u00e1s el dinero que la vida misma. El prop\u00f3sito es este: estar aqu\u00ed, conocernos, articularnos y aprender. Aprendemos de ambos lados. Y, lo que nos sirva, lo ocuparemos en nuestras respectivas luchas.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 esperan de Europa hoy?, \u00bfcu\u00e1l es el prop\u00f3sito de esta gira?
\n(N): El prop\u00f3sito est\u00e1 en el mismo nombre: Gira por la vida. Porque creemos que la \u00fanica forma de luchar es defendiendo la vida y la \u00fanica forma de hacerlo es organiz\u00e1ndonos. Buscamos organizarnos y tejer redes para actuar contra el despojo que vivimos, porque no solo lo vivimos en M\u00e9xico, sino que lo vivimos en todo el mundo y eso es lo que estamos viendo ahora en los diferentes pa\u00edses que hemos ido. Conocemos su propio despojo: aqu\u00ed en Galicia, por ejemplo, est\u00e1n luchando contra las empresas mineras; en Austria, contra la construcci\u00f3n de una carretera y contra los parques e\u00f3licos. En Europa tambi\u00e9n hay movimientos de resistencia y es importante que los conozcamos. No es lo mismo escuchar todo esto desde M\u00e9xico.<\/p>\n

Ll\u00e1mense como se llame un megaproyecto, lo que hay detr\u00e1s es el capitalismo voraz que nos quiere acabar y a quienes lo evitamos como pueblos ind\u00edgenas<\/em>.<\/p>\n

Lo importante es verlo directamente y poder articular estas luchas que coinciden y que se reflejan unas en otras. Quiz\u00e1s en Am\u00e9rica Latina son luchas m\u00e1s complicadas porque enfrentan otros grados de violencia y agresi\u00f3n, pero de una u otra forma estamos en la misma lucha contra un enemigo com\u00fan, que es este sistema capitalista y patriarcal, cuyo \u00fanico inter\u00e9s es expropiar los bienes naturales sin importar quien est\u00e9 alli. Le importa m\u00e1s el dinero que la vida misma. El prop\u00f3sito es este: estar aqu\u00ed, conocernos, articularnos y aprender. Aprendemos de ambos lados. Y, lo que nos sirva, lo ocuparemos en nuestras respectivas luchas.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 opinas de la acogida e inter\u00e9s europeo por sus proyectos?
\n(MA): Vemos mucho entusiasmo. A pesar de no conocernos, son muy amables al darnos algo para comer y un lugar para dormir. Para nosotros esto ya es mucho porque venimos a invadir (risas). Sobre todo, nos est\u00e1n mostrando c\u00f3mo el capitalismo est\u00e1 da\u00f1ando a este continente. Antes de viajar, pens\u00e1bamos que en los “pa\u00edses donde hay m\u00e1s progreso” no sufrimos lo que sufrimos en M\u00e9xico. Pero, aqu\u00ed estamos, d\u00e1ndonos cuenta de que era un concepto err\u00f3neo. Hay organizaciones de j\u00f3venes, mujeres, agricultores que est\u00e1n desarrollando proyectos para recuperar la tierra. Y nos parece importante que nos compartan sus formas de organizaci\u00f3n porque tal vez podamos llevarlos a M\u00e9xico para reforzar lo que all\u00ed se construye. Ya estamos encantados de compartir estas experiencias.<\/p>\n

Ante la violencia, las desapariciones y otras pr\u00e1cticas represivas, \u00bfc\u00f3mo continuar la defensa de la vida?
\n(N): La \u00fanica forma es organiz\u00e1ndonos. Lo que venimos a compartir en este recorrido son nuestras formas de organizarnos. Y vemos que el \u00fanico camino es este: la organizaci\u00f3n desde abajo, desde las comunidades, desde la toma de decisiones de todos los pueblos y de los que luchamos por la vida. Creo que esa es la \u00fanica forma en que podemos hacer frente a toda la violencia que estamos viendo como comunidades ind\u00edgenas. Durante mucho tiempo nos hemos organizado a trav\u00e9s de asambleas en las que todos tienen la oportunidad y el derecho a hablar. No podemos hacerlo solos. Y por eso necesitamos crear redes de apoyo para fortalecernos aunque estemos en geograf\u00edas separadas.<\/p>\n

Megaproyectos contra las comunidades<\/strong><\/p>\n

Nisaguie, est\u00e1s trabajando para visibilizar las demandas de dos poblaciones del Istmo de Tehuantepec, que amenazas enfrenta actualmente esta zona de Oaxaca?
\n(N): La regi\u00f3n del Istmo es una regi\u00f3n que desde hace mucho tiempo ha sido identificada por el Gobierno como un punto estrat\u00e9gico, porque est\u00e1 en la parte m\u00e1s angosta de M\u00e9xico, que conecta con dos oc\u00e9anos, el Atl\u00e1ntico y el Pac\u00edfico. Por lo tanto, ha sido durante mucho tiempo un \u00e1rea en disputa. Actualmente existe un proyecto llamado Corredor Interoc\u00e9anico, que en realidad es parte de un paquete de proyectos que conectan con el Proyecto Integral Morelos y el mal llamado Tren Maya. Al mismo tiempo, implicar\u00e1 la construcci\u00f3n de maquinaria, gasoductos, minas y m\u00e1s proyectos energ\u00e9ticos. Tambi\u00e9n quieren hacer un canal seco, como el de Panam\u00e1. Este \u00faltimo cambia de nombre cada seis a\u00f1os, pero el proyecto es el mismo. El objetivo de este canal seco es reducir el tiempo que se tarda en mover mercanc\u00edas. Ser\u00eda mucho m\u00e1s r\u00e1pido que Panam\u00e1.<\/p>\n

M\u00e9xico cuenta con 32 parques e\u00f3licos distribuidos en varios estados. La mayor\u00eda est\u00e1n en Oaxaca, donde hay 29. En total hay 2,100 aerogeneradores distribuidos en aproximadamente 50,000 hect\u00e1reas. Estamos luchando contra muchas cosas. Pero todo esto no est\u00e1 pasando s\u00f3lo en la regi\u00f3n del Istmo, est\u00e1 pasando en todo M\u00e9xico. Cada pueblo est\u00e1 luchando contra un negocio o un megaproyecto que est\u00e1 despojando a las comunidades. Hay comunidades que incluso fueron desplazadas y tuvieron que migrar a la Ciudad de M\u00e9xico, donde luego enfrentaron otras luchas. Por ejemplo, los yaquis del norte del pa\u00eds luchan contra un vertedero clandestino.<\/p>\n

Si las normas y procedimientos establecidos por el Estado est\u00e1n perjudicando a los que est\u00e1n debajo de nosotros, necesitamos construir otras que realmente garanticen la vida de todos.<\/p>\n

Hay otros pueblos que luchan contra la imposici\u00f3n de los monocultivos de aguacate, un negocio que est\u00e1 totalmente controlado por el narcotr\u00e1fico. Hay tantas luchas. De hecho, si miras en el mapa minero de M\u00e9xico, ver\u00e1s que todo el territorio est\u00e1 concesionado a la miner\u00eda. Es decir, nos quieren exterminar. Ll\u00e1mese como se llame la empresa o el megaproyecto, lo que hay detr\u00e1s sigue siendo el capitalismo voraz que nos quiere aniquilar y a quien lo impedimos como pueblos ind\u00edgenas. Por eso desaparecen y nos matan.<\/p>\n

Sabemos que con todos estos megaproyectos viene el narcotr\u00e1fico, la militarizaci\u00f3n, que a su vez aumenta el feminicidio, el tr\u00e1fico de mujeres, de \u00f3rganos… suena muy feo, pero, a pesar de todo esto, en cada comunidad nos estamos organizando para poder crear nuestros procesos de autonom\u00eda. No tenemos los a\u00f1os de lucha ni la capacidad de nuestros hermanos zapatistas, pero tratamos de hacerlo a nuestra manera desde nuestros propios contextos.<\/p>\n

A nivel medi\u00e1tico poco se ha dicho sobre las implicaciones del narcotr\u00e1fico en las comunidades ind\u00edgenas. \u00bfC\u00f3mo ha afectado y sigue afectando la guerra y c\u00f3mo gestionan esa lucha?
\n(MA): Es un paquete de herramientas de represi\u00f3n que est\u00e1 usando el gobierno, al que llamamos “narco-Estado”, porque da impunidad y permite que estos grupos criminales se muevan libremente, especialmente donde se est\u00e1n ejecutando los diferentes megaproyectos. El problema se agudiz\u00f3 en el sur con el Proyecto Integral Morelos. Los grupos del crimen organizado est\u00e1n llegando a todos los pueblos de M\u00e9xico donde hay resistencia, donde se est\u00e1n organizando para frenar cualquier proyecto que atente contra la vida de las comunidades. Que con el fin de impedir la organizaci\u00f3n. Precisamente estos grupos est\u00e1n para fortalecer y asegurar la imposici\u00f3n de los megaproyectos. Ante esto, el pueblo no tiene m\u00e1s remedio que fortalecer su propia seguridad, porque ya no hay confianza en la polic\u00eda, el ej\u00e9rcito o la marina. Donde se supone que deben estar para cuidarnos, son los que est\u00e1n en contacto con los grupos criminales, donde matan y desaparecen a los activistas.<\/p>\n

\u00bfHa aumentado la presencia policial y militar en las comunidades?
\n(MA): Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador hab\u00eda dicho que iba a sacar al ej\u00e9rcito de las calles y no es as\u00ed. Ahora las comunidades est\u00e1n tomando su seguridad en sus propias manos al crear su propio consejo de seguridad. Son polic\u00edas asignados por la misma asamblea para cuidar a las personas y est\u00e1n a la espera de que los guardias caminen correctamente y no sean reclutados por grupos del crimen organizado. Entonces esto demuestra que la \u00fanica opci\u00f3n es organizarnos. Aunque el Gobierno diga que estas medidas son ilegales, lo \u00fanico que estamos haciendo es retomar los mecanismos de seguridad que originalmente ten\u00edan las comunidades y que finalmente se perdieron porque se introdujeron mecanismos ajenos, que son precisamente los que est\u00e1n perjudicando a la gente.<\/p>\n

Se trata de ver c\u00f3mo tejemos esas redes de qui\u00e9nes somos y de d\u00f3nde venimos<\/em><\/p>\n

Por eso decimos que hay que buscar otros caminos, se trata de inventar. Si las normas y procedimientos establecidos por el Estado est\u00e1n perjudicando a los de abajo, debemos construir otras que realmente garanticen la vida de todos porque de lo contrario seguiremos acatando lo que nos imponen, que ya hemos visto que no favorece la vida.<\/p>\n

Mencionaste antes los problemas con los medios en cuanto a la visibilidad de los procesos de resistencia. \u00bfC\u00f3mo lidias con este problema?
\nLas comunidades y los medios libres est\u00e1n utilizando sus propias herramientas para poder difundir los problemas que existen. En ese contexto, los aliados que nos vamos encontrando en el camino son importantes para difundir la situaci\u00f3n de nuestras comunidades, porque los medios tradicionales no hablan de nada de lo que pasa en ellas. Esto tambi\u00e9n ha llevado a las comunidades a crear sus propias radios o sus propios medios para comunicar lo que est\u00e1 pasando. Actualmente, los medios oficialistas, cuando hablan de Michoac\u00e1n, Chiapas, Guerrero, solo hablan de narcotr\u00e1fico, desaparecidos, muertos\u2026 han sido etiquetados en las regiones. Entonces lo que buscan las comunidades es comunicar que son mucho m\u00e1s que eso. Mostrar que son comunidades que tienen una historia y una forma de vida.<\/p>\n

Sus reivindicaciones tienen muchos frentes. La lucha en defensa de la tierra, la defensa de la autonom\u00eda y los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, la lucha decolonial, antipatriarcal y anticapitalista. \u00bfC\u00f3mo se articulan?
\n(MA): Lo que vemos es que tenemos un gran enemigo en com\u00fan, que es el capitalismo, que tiene diferentes formas de despojarnos. Yo creo que las luchas que se est\u00e1n dando en distintas geograf\u00edas de M\u00e9xico y el mundo van encaminadas a lo mismo: a derrocar paulatinamente el sistema capitalista. Eso nos da m\u00e1s energ\u00eda para buscar aliados. No es una sola lucha. No es solo la lucha de los pueblos, hay luchas de mujeres, hay hermanas y hermanos que han emigrado y que est\u00e1n luchando donde est\u00e1n; luchas de los campesinos y obreros de la ciudad. Se trata de ver c\u00f3mo tejemos esas redes de qui\u00e9nes somos y de d\u00f3nde venimos. Y hacerlo desde abajo.<\/p>\n

Hay varias luchas y la nuestra no es m\u00e1s importante. Todos son importantes y necesarias. Sean grandes o peque\u00f1as, entre todas estas resistencias, es que algo podemos hacer y luchar contra el sistema capitalista que nos est\u00e1 acabando por separado. De ah\u00ed la importancia de tejernos y fortalecernos. De lo contrario, les estamos dejando el camino f\u00e1cil para que ellos sigan decidiendo sobre nosotros y sigan despojando y asesinando. En las comunidades decimos que el calentamiento global es un llamado de la Madre Tierra que nos dice: haz algo, no me dejes solo. Por eso, como pueblos, decimos que la lucha es por la vida. Y una vida que no sea solo nuestra, sino de todos.[:]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[:es]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por Sara Guerrero Alfaro Las defensoras de derechos humanos Mar\u00eda de Jes\u00fas Patricio y Nisaguie Abril Flores participan en la Gira de la Vida, orquestada por el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional. Mar\u00eda de Jes\u00fas Patricio, mejor conocida como Marichuy, es una m\u00e9dica tradicional de origen nahua y defensora de los derechos humanos. En […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":41147,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[957,51,1318,1024,826,958,954,953,935],"tags":[79,58,53,567,147,23,37,545,87,148,27,483],"class_list":["post-41142","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autonomia","category-autor","category-caravana-zapatista-a-europa","category-cni-temas","category-medios-libres-2","category-megaproyectos","category-mexico","category-mundo","category-temas","tag-autonomia","tag-derechos-humanos","tag-justicia","tag-megaproyectos","tag-militarizacion","tag-paramilitares","tag-presos-politicos","tag-pueblos-indigenas","tag-represion","tag-resistencia","tag-solidaridad","tag-tierra-y-territorio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=41142"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41142\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41154,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41142\/revisions\/41154"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/41147"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=41142"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=41142"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=41142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}