![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/12_28_IMG_E6214-1024x768.jpg\")
<\/a><\/figure>\nLos representantes de Copuda afirman que el siguiente paso supone un gran reto: deben llegar a acuerdos para coadministrar su agua con Conagua, una dependencia que hist\u00f3ricamente no s\u00f3lo ha eludido su responsabilidad de salvaguardar los acu\u00edferos, sino que ha obstaculizado activamente el acceso de las comunidades al agua.<\/p>\n
Esto no ser\u00e1 nada f\u00e1cil, sostienen los zapotecas. Pero los y las defensoras del agua creen que el decreto al menos ha empezado a cambiar las reglas del juego. \u201cPor parte de ellos ya no nos pueden hacer la presi\u00f3n de que tenemos que sujetarnos a sus formas, sino realmente ellos deben adaptarse a las formas de administraci\u00f3n colectiva. Ya entendieron que tenemos el derecho humano al agua.\u201d<\/p>\n
Las 16 comunidades zapotecas asentadas en la microrregi\u00f3n Xnizaa del Valle de Ocotl\u00e1n, Zimatl\u00e1n y Ejutla son: San Antonino Castillo Velasco, Santiago Ap\u00f3stol, Santa Ana Zegache, San Mart\u00edn Tilcajete, San Pedro Ap\u00f3stol, San Pedro M\u00e1rtir, Asunci\u00f3n Ocotl\u00e1n, San Jacinto Ocotl\u00e1n, San Sebasti\u00e1n Ocotl\u00e1n, La Barda Paso de Piedras, Tejas de Morelos, San Felipe Ap\u00f3stol, San Mat\u00edas Chilazoa, Maguey Largo, El Porvenir y San Isidro Zegache.<\/p>\n
De humedales abundantes a campos muertos<\/strong><\/p>\n Andr\u00e9s Odil\u00f3n S\u00e1nchez G\u00f3mez, uno de los fundadores de Copuda, recuerda que \u201cnuestros abuelos nunca sufrieron de agua. Les toc\u00f3 vivir una \u00e9poca de abundancia\u201d.<\/p>\n En esa \u00e9poca de abundancia el ecosistema se caracterizaba por ci\u00e9nagas y humedales que funcionaban como esponjas naturales, recibiendo con gratitud el agua de la lluvia y filtr\u00e1ndola lentamente hacia el suelo, recargando as\u00ed los acu\u00edferos. Los habitantes de San Antonino Castillo Velasco -comunidad zapoteca a unos 30 kil\u00f3metros al sur de la capital oaxaque\u00f1a y el pueblo natal de Andr\u00e9s- utilizaban estos humedales para los cultivos de temporal, lo que les permit\u00eda sembrar milpa dos veces al a\u00f1o. En las cabeceras de los terrenos el agua se acumulaba en zanjas que se convert\u00edan en el hogar de una diversidad de ranas, tortugas, peces de colores y hasta cangrejos, recuerdan Andr\u00e9s y sus compa\u00f1eros de Copuda.<\/p>\n Los campesinos narran la historia no tan lejana de este territorio frente a un campo de girasoles, cuyas cabezas negras nos miran como si ellos tambi\u00e9n tuvieran recuerdos entra\u00f1ables de la \u201c\u00e9poca de los abuelos\u201d, o al menos un vivo inter\u00e9s por estos relatos de sus suelos. Sigo su l\u00ednea de vista hacia el cielo. Es la primera tarde nublada en medio de un diciembre demasiado caluroso y no necesito un sombrero para contemplar una amplia vista del valle abierto entre laderas.<\/p>\n A un lado del camino, hay campos de flores y hortalizas como cebolla, col, lechuga, tomate, miltomate, j\u00edcama, betabel y chiles, que la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n comercializa para ganarse la vida. Hay agua suficiente para alimentar estos cultivos gracias a m\u00e1s de una d\u00e9cada de trabajos de construcci\u00f3n de pozos de absorci\u00f3n para recargar los acu\u00edferos.<\/p>\n A\u00fan as\u00ed, no hay ranas ni peces, y mucho menos tortugas y cangrejos, y la vista al otro lado de la carretera est\u00e1 dominada por tierra seca y dura, donde los pozos de absorci\u00f3n no se han excavado lo suficientemente profundo como para tener un impacto significativo en la capa fre\u00e1tica. \u201cTuvimos un gran logro, pero todav\u00eda nos queda much\u00edsimo por hacer\u201d, enfatiza Andr\u00e9s.<\/p>\n El productor de tomates y rosas ve esta gran labor como una continuaci\u00f3n de la realizada por sus antepasados, cuyas costumbres sosten\u00edan una relaci\u00f3n de cuidado mutuo con el agua. En ese entonces cada casa de San Antonino ten\u00eda un pozo, del que se sacaba el agua con un mecate y un c\u00e1ntaro de barro, mismo que se utilizaba para regar los cultivos. En todos los predios era f\u00e1cil encontrar agua a menos de ocho metros de profundidad.<\/p>\n Cuando un padre regalaba un predio a su hijo, lo primero que hac\u00edan era construir un pozo juntos, a mano, a lo largo de un d\u00eda. Los pozos se constru\u00edan con un anillo de carizo, parecido a los canastos que usaban para cargar pan y verduras. \u201cEsto se met\u00eda en la parte del agua para que no se llenara el pozo de tierra. Y as\u00ed vivieron los abuelos con estos pozos de canasto. Ya al a\u00f1o este canasto se podr\u00eda, lo descompon\u00eda el agua, pues se met\u00eda uno a sacar todo el sedimento y se le met\u00eda un canasto nuevo. Eso era el trabajo que hab\u00eda para darle mantenimiento\u201d.<\/p>\n Este trabajo permiti\u00f3 a las abuelas y abuelos tener acceso a agua abundante para el riego, el consumo y el uso diario. Su suministro era tan generoso que nunca hubieran imaginado que a sus nietas y nietos les faltara el vital l\u00edquido.<\/p>\n Entre sequ\u00eda y la obstrucci\u00f3n de Conagua, nace la Copuda<\/strong><\/p>\n Los primeros cambios notables se hicieron sentir en la d\u00e9cada de 1990, cuando la sequ\u00eda comenz\u00f3 a recorrer la regi\u00f3n de los Valles Centrales.<\/p>\n Las causas de la sequ\u00eda fueron m\u00faltiples y entrelazadas. El uso de bombas de gasolina y luego el\u00e9ctricas facilit\u00f3 la explotaci\u00f3n desmedida de las aguas subterr\u00e1neas. La deforestaci\u00f3n incontrolada disminuy\u00f3 a\u00fan m\u00e1s la capa fre\u00e1tica. Y las obras del gobierno terminaron de aniquilar los ecosistemas naturales de los humedales.<\/p>\n En San Antonino, el gobierno, a petici\u00f3n de la poblaci\u00f3n, construy\u00f3 un canal de drenaje de aguas pluviales para evitar las inundaciones. Los campesinos dicen que ni siquiera los ingenieros encargados del proyecto se dieron cuenta de que el ensanchamiento del r\u00edo se llevar\u00eda toda su agua, cortando la l\u00ednea de vida de los humedales.<\/p>\n Los fundadores de Copuda, chamacos en aquella \u00e9poca, s\u00f3lo recuerdan a un anciano que dio la voz de alarma, y cuya voz a\u00fan les resuena d\u00e9cadas despu\u00e9s, un recordatorio de prestar atenci\u00f3n a la sabidur\u00eda de la pr\u00e1ctica ancestral. El vecino mayor dijo: \u201cNo hombre, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1n haciendo?\u201d\u2026.Est\u00e1n mal de la cabeza ustedes\u2026.van a secar el pueblo\u201d. Y esto es precisamente lo que pas\u00f3.<\/p>\n \u201cAqu\u00ed en Valles Centrales se acab\u00f3 el agua de nuestros pozos norias que ocupamos para regar nuestras hortalizas. La escasez se vino y se acab\u00f3 el agua\u201d, cuenta Juan Justino Mart\u00ednez Gonz\u00e1lez, el representante com\u00fan de Copuda.<\/p>\n Sin agua no hay campo, y sin agua y campo no hay vida. As\u00ed que los campesinos desesperados de San Antonino cavaron pozos cada vez m\u00e1s profundos. \u201cLlegamos a una profundidad de m\u00e1s de 30 metros\u2026y le paramos porque chocamos ya con piedra. Hay una plancha de pura roca abajo y no se pod\u00eda\u201d, dice Juan Justino.<\/p>\n Al mismo tiempo que la poblaci\u00f3n se preguntaba c\u00f3mo sostener sus campos y familias, Conagua comenz\u00f3 a endurecer su pol\u00edtica h\u00eddrica en la regi\u00f3n.<\/p>\n A finales del siglo 20, el organismo pr\u00e1cticamente oblig\u00f3 a los campesinos a obtener concesiones individuales para sus pozos. A principios del siglo 21, en el punto m\u00e1s \u00e1lgido de la sequ\u00eda, Conagua envi\u00f3 cartas a los concesionarios exigiendo que pagaran un excedente en el uso del agua. El organismo argument\u00f3 que el aumento del consumo de energ\u00eda el\u00e9ctrica, debido al uso continuo de bombas para acceder al agua escasa, indicaba que los agricultores tambi\u00e9n hab\u00edan utilizado un excedente de agua. \u201cCosa que no fue cierta\u201d, insiste Andr\u00e9s, cofundador de Copuda, ya que pr\u00e1cticamente no hab\u00eda agua.<\/p>\n Mientras Conagua no hac\u00eda nada para garantizar el acceso al agua a la poblaci\u00f3n, los campesinos se reun\u00edan para ver c\u00f3mo salvar sus medios de vida. Andr\u00e9s recuerda: \u201cNos reun\u00edamos as\u00ed en el campo. A la hora de sentarse en la sombra [nos pregunt\u00e1bamos]: \u00bfqu\u00e9 vamos a hacer? Ve\u00edamos todos nuestros campos secos. \u00bfQu\u00e9 hacemos? \u00bfPara d\u00f3nde vamos?\u201d<\/p>\n Su primer \u201cchiripazo\u201d se inspir\u00f3 en el exceso de agua que inundaba sus calles cada temporada de lluvias. Se preguntaron: \u00bfC\u00f3mo podemos aprovechar toda esa agua que se desperdicia? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si pudi\u00e9ramos llevar esta agua a nuestros pozos secos?\u00a0 Decidieron excavar peque\u00f1os canales que dirigieran el agua de lluvia a los pozos abandonados. \u201cFue la necesidad y el hambre que los llev\u00f3 a ir explorando, descubriendo y probando\u201d, cuenta Andr\u00e9s.<\/p>\n