{"id":40525,"date":"2021-12-02T20:09:19","date_gmt":"2021-12-03T02:09:19","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=40525"},"modified":"2021-12-03T10:20:52","modified_gmt":"2021-12-03T16:20:52","slug":"cine-documental-que-lo-hace-extractivista-o-aliado-de-las-comunidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=40525","title":{"rendered":"[:es]Cine documental: \u00bfqu\u00e9 lo hace extractivista o aliado de las comunidades?[:]"},"content":{"rendered":"

[:es]Por Claudia Ramos Guill\u00e9n<\/i> | Avispa Midia<\/p>\n

El extractivismo como modelo que se implementa en los territorios genera enormes impactos en las formas de vida de las personas, sobre todo de mujeres, ni\u00f1es y cuerpos racializades, exacerbando los niveles de violencia que de por s\u00ed viven. Este modelo de despojo por parte de la implementaci\u00f3n de proyectos extractivos es causante de la desecaci\u00f3n de r\u00edos, la p\u00e9rdida de nuestra agua, de nuestro tejido social y de las formas y estrategias de vida y tiene una ra\u00edz profundamente capitalista y heteropatriarcal.<\/p>\n

Desde esta perspectiva cobra importancia reavivar la discusi\u00f3n sobre lo extractivo que puede llegar a significar el cine documental y las representaciones que se hacen de las realidades, pueblos, comunidades y personas que habitamos en los territorios.<\/p>\n

El pasado 20 de noviembre, en el marco de la 5\u00aa Edici\u00f3n del Festival Ocote, festival de cine documental en Chiapas, se realiz\u00f3 el conversatorio \u201cdocumental aliado o documental extractivo\u201d, dentro de las actividades de clausura de dicho festival en el Parque El Encuentro en la ciudad de San Cristobal de Las Casas, Chiapas.<\/p>\n

En este conversatorio participaron les realizadores Melissa Elizondo (El sembrador, 2018), Elke Franke (Kuxlejal, 2020) y Ange Valderrama Cayuman, quienes con la moderaci\u00f3n de Gabriela Dom\u00ednguez Ruvalcaba (La danza del Hipocampo, 2014), compartieron sus procesos creativos y su encuentro con las realidades que buscan reflejar, teniendo en cuenta los ejercicios de poder y violencia que se ejercen al interpretar realidades a las que no pertenecen.<\/p>\n

Melissa Elizondo comparti\u00f3 su experiencia en la realizaci\u00f3n del documental El sembrador.<\/em> Relat\u00f3 c\u00f3mo conoci\u00f3 al profesor Bartolom\u00e9, protagonista de qui\u00e9n refleja su vida en el documental, <\/em>de \u201c<\/em>c\u00f3mo se enamor\u00f3 de la actividad de educaci\u00f3n y de ese encuentro con la realidad, ese amor tambi\u00e9n se intent\u00f3 reflejar a la hora de presentar el documental, pusimos nuestro coraz\u00f3n de lo que nos estaban compartiendo las infancias de Monte de Los Olivos\u201d.<\/p>\n

Por su parte, Elke Franke coment\u00f3 acerca de sus motivaciones. \u201c<\/em>He descubierto que el documental puede servir, o puede estar al servicio de las circunstancias que nos rodean. Como colectivo pensamos que somos un medio al servicio de la comunidad, con Kuxlejal<\/em> por ejemplo. A trav\u00e9s del proyecto period\u00edstico con las infancias, nos dimos cuenta de que hay realidades que no se encuentran reflejadas en ninguna parte. Descubrimos que es importante tocar temas como el suicidio en las comunidades de Los Altos de Chiapas\u201d, contextos estos que se han normalizado en esta regi\u00f3n y que afectan a las comunidades ind\u00edgenas de estas geograf\u00edas, de las cuales muy poco se habla.<\/p>\n

Ange Cayuman habl\u00f3 de su experiencia en el Festival Internacional de Cine y las Artes Ind\u00edgenas en Wallmapu, territorio ancestral mapuche, donde se presentan documentales de realizadores ind\u00edgenas, sin embargo, se cuestiona el origen de corte antropol\u00f3gico o culturalista, <\/em>\u201cy se cuida la representaci\u00f3n que los documentales tienen de los pueblos y comunidades ind\u00edgenas, m\u00e1s all\u00e1 que sea la representaci\u00f3n de una tesis de antropolog\u00eda\u201d<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/figure>\n

Ejercicio de poder<\/strong><\/p>\n

El conversatorio prosigui\u00f3 en el sentido de profundizar la discusi\u00f3n sobre lo qu\u00e9 define si un documental es extractivista o aliado y cu\u00e1les son los lugares de enunciaci\u00f3n de las realizadoras al desarrollar su labor documental.<\/p>\n

En ese sentido, Elke Franke comparti\u00f3 \u201cla importancia de tener la conciencia plena de estar en un lugar donde no pertenezco y querer interpretar la realidad desde ese lugar. Cu\u00e1l es la representaci\u00f3n m\u00e1s digna de las personas, que las trate con respeto\u201d.<\/p>\n

Ange Cayuman agreg\u00f3 que es importante la mirada pol\u00edtica de los documentales, qui\u00e9n est\u00e1 decidiendo qu\u00e9 se est\u00e1 representando, c\u00f3mo se est\u00e1n construyendo las miradas pol\u00edticas de lo que nos est\u00e1 pasando como pueblos. Agreg\u00f3 tambi\u00e9n: \u201cEs importante evidenciar qu\u00e9 est\u00e1 pasando con la tem\u00e1tica LGBTTIQ+ o temas muy complejos como el suicidio. Una cosa que nos interesa mucho es visibilizar las diversidades ancestrales, por ejemplo, hablar de diversidades ind\u00edgenas es muy complejo, entonces estas apuestas pol\u00edticas de presentar cine en pueblos y comunidades es importante, no como producto de consumo, sino como la representaci\u00f3n de las realidades que tambi\u00e9n pasan en nuestros territorios\u201d.<\/p>\n

\u201cLa utilidad del trabajo documental pasa por el proceso en el que las creadoras nos transformamos, desde la dignidad y el respeto a las personas, realidades y territorios representados, por ello la importancia de cuestionar el sentido de los documentales y poder darle un car\u00e1cter de sanaci\u00f3n ante un proceso que puede ser un ejercicio profundamente violento, tener siempre en cuenta la dignidad de las personas con las que trabajamos es central\u201d, agreg\u00f3 Melissa Elizondo.<\/p>\n

En contraste, la realizadora Medhin Tewolde (Negra, 2020), tambi\u00e9n presente en el conversatorio, agreg\u00f3 que \u201cdesde su inicio el car\u00e1cter extractivo de los documentales ha estado permeado por los ejercicios de poder que se hacen, por ejemplo, al tener una c\u00e1mara y un micr\u00f3fono\u201d.<\/p>\n

Estas reflexiones llevan a profundizar otras formas de hacer el cine documental, en donde exista una colaboraci\u00f3n que permita ejercicios de posicionamiento pol\u00edtico y social, en sociedades que frecuentemente son invisibilizadas y marginadas. Eso permite visibilizar estas otras realidades que se gestan en los territorios, discutiendo el poder trasformador y cuestionador del cine generado desde otras narrativas y realidades.
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