[:es]Por Renata Bessi<\/p>\n
Municipio de Villa Guerrero, Jalisco, un estado al norte de M\u00e9xico. Una zona alta, 2800 metros sobre el nivel del mar, cercada por bosques de pinos. Una zona baja, con selva mediana caducifolia, localizada al fondo del ca\u00f1\u00f3n de Bola\u00f1os. En estas localidades, donde impera una diversidad de climas y vegetaci\u00f3n, viven desde hace siglos los pueblos Wix\u00e1rika y Tepehuana, que hace ocho a\u00f1os consolidaron la Comunidad Aut\u00f3noma Wix\u00e1rika \u2013 Tepehuana de San Lorenzo de Azquelt\u00e1n.<\/p>\n
Son dos pueblos hermanados en una misma comunidad. Los Wix\u00e1rikas est\u00e1n concentrados en la parte alta, principalmente en las localidades de San Antonio, Cerro del Medio, Los Carretones y Los Valles. Los Tepehuanas est\u00e1n principalmente pegados al rio Bola\u00f1os, en las localidades de Azquelt\u00e1n, de Izolta, La Guacima.<\/p>\n
Entre sus cultivos resalta la pitaya y el or\u00e9gano en la parte baja, y los hongos comestibles en la parte alta, donde tambi\u00e9n nacen los manantiales que abastecen la comunidad. Adem\u00e1s viven de la pesca que obtienen en el rio Bola\u00f1os.<\/p>\n
Cada localidad se organiza por asambleas y posee un comisario que ejerce el gobierno local. Adem\u00e1s existe un gobierno tradicional para toda la comunidad, con una asamblea general.<\/p>\n
Justamente el 10 de noviembre la comunidad Wix\u00e1rica-Tepehuana conmemora el hecho de haberse declarado formalmente una comunidad aut\u00f3noma. En aquella ocasi\u00f3n, en 2014, el Congreso Nacional Ind\u00edgena se dio cita en la comunidad y reconoci\u00f3 mediante un acta sus autoridades comunitarias, el gobernador tradicional, los jueces, la guardia comunitaria, su comandancia comunitaria y el comisariado agrario aut\u00f3nomo.<\/p>\n
\u201cEsto est\u00e1 conmemorando la comunidad en estos d\u00edas, la consolidaci\u00f3n de su autonom\u00eda como una instituci\u00f3n comunitaria para la defensa del territorio\u201d, explic\u00f3 Cristian Ch\u00e1vez, integrante del equipo jur\u00eddico de la comunidad.<\/p>\n
La comunidad tom\u00f3 este fin de semana, del 5 a 7 de noviembre, para celebrar una amplia agenda conmemorativa. Entre las actividades estuvo la inauguraci\u00f3n de la cl\u00ednica aut\u00f3noma de los pueblos, completamente gestionada por la comunidad, con la solidaridad de colectivos y organizaciones de muchas partes del mundo.<\/p>\n
La ayuda no vino solamente de la donaci\u00f3n de recursos econ\u00f3micos. Se conform\u00f3 una brigada de salud multidisciplinaria en herbolaria, parter\u00eda, en medicina al\u00f3pata, para formar promotores de salud comunitarios, inspirados en las cl\u00ednicas aut\u00f3nomas de las comunidades ind\u00edgenas zapatistas. La cl\u00ednica ya est\u00e1 lista y los promotores ya est\u00e1n listos para recibir la capacitaci\u00f3n de la brigada.<\/p>\n
Ch\u00e1vez puntualiza que en estos d\u00edas no se realizaron solamente actividades conmemorativas, sino tambi\u00e9n una \u201casamblea profunda con sus deidades, con sus dioses, con la madre tierra para determinar los pasos que siguen, con la solidaridad de los colectivos y de las organizaciones que, no solamente se han identificado con nuestra lucha, la han apoyado determinantemente, entre ellos el Congreso Nacional Ind\u00edgena y el EZLN\u201d, dijo Ch\u00e1vez.<\/p>\n
Agresiones y violencia<\/strong><\/p>\n Por estas mismas fechas tambi\u00e9n fue el punto de cierre de la Campa\u00f1a por la Justicia y el Territorio en Azquelt\u00e1n<\/em>, iniciada por la comunidad en abril de este a\u00f1o 2021.<\/p>\n Esta campa\u00f1a se inici\u00f3 despu\u00e9s de que la comunidad concluyera una serie de trabajos tradicionales sagrados en su territorio. Estos trabajos fueron hechos por la comunidad \u201cpor mandato de sus deidades en ceremonias tradicionales\u201d, explica Ch\u00e1vez. \u201cSe se\u00f1alaba que era necesario reconocer las mojoneras antiguas de la comunidad. Las mojoneras son lugares sagrados donde se hace ceremonia de los varios pueblos de la regi\u00f3n y que delimitan el territorio. En cada lugar, las cuatro esquinas de la comunidad y el centro, en cada lugar se hicieron sacrificios de animales\u201d, cuenta.<\/p>\n \u201cHay personas con una econom\u00eda pudiente que agarran tierras de manera ilegal y con violencia, como el cacique Fabio Flores S\u00e1nchez, que intent\u00f3 asesinar a varias autoridades, que estuvieron al borde de la muerte. Los compa\u00f1eros est\u00e1n vivos pero con muchas secuelas de estos ataques\u201d, sostiene Ch\u00e1vez.<\/p>\n Ha habido impunidad. \u201cLos jueces han respondido criminalizando la lucha de la comunidad. No hay justicia o acci\u00f3n legal contra los que perpetran ataques armados, golpean, amenazan de muerte\u201d, dijo.<\/p>\n