(Carta Tercera a Don Luis Villoro en el intercambio sobre \u00c9tica y Pol\u00edtica) <\/strong><\/p>\n EJ\u00c9RCITO ZAPATISTA DE LIBERACI\u00d3N NACIONAL Julio-Agosto del 2011.<\/p>\n Para: Don Luis Villoro. Don Luis:<\/p>\n Reciba los saludos de tod@s nosotr@s y un abrazo fuerte de mi parte. Esperamos que se encuentre mejor de salud y que la pausa en este intercambio haya servido para intentar nuevos planteamientos y reflexiones.<\/p>\n Aunque la realidad actual parece precipitarse en forma vertiginosa, una reflexi\u00f3n te\u00f3rica seria deber\u00eda ser capaz de \u201ccongelarla\u201d un instante para as\u00ed descubrir en ella las tendencias que nos permitan, revelando su gestaci\u00f3n, ver hacia d\u00f3nde va.<\/p>\n (Y hablando de la realidad, recuerdo que fue en La Realidad zapatista desde donde le propuse a Don Pablo Gonz\u00e1lez Casanova un intercambio: \u00e9l deb\u00eda hacerme llegar una paquete de galletas Pancrema<\/em>, y yo deb\u00eda enviarle un supuesto e improbable libro de teor\u00eda pol\u00edtica (por llamarlo de alguna forma). Don Pablo cumpli\u00f3, y el dilatado andar de nuestro calendario me ha impedido cumplir con mi parte del intercambio\u2026 todav\u00eda. Pero creo que en lluvias pr\u00f3ximas habr\u00e1 m\u00e1s palabras).<\/p>\n Como tal vez se ha ido insinuando en nuestra correspondencia (y en las letras de quienes, generosos, se han adherido a este debate), la teor\u00eda, la pol\u00edtica y la \u00e9tica se entrelazan de formas no muy evidentes.<\/p>\n Ciertamente no se trata de descubrir o crear VERDADES, \u00e9sas piedras de molino que abundan en la historia de la filosof\u00eda y de sus hijas bastardas: la religi\u00f3n, la teor\u00eda y la pol\u00edtica.<\/p>\n Creo que estar\u00edamos de acuerdo en que nuestro empe\u00f1o apunta m\u00e1s hacia tratar de hacer \u201csaltar\u201d las l\u00edneas no evidentes, pero sustanciales, de esos quehaceres.<\/p>\n \u201cBajar\u201d la teor\u00eda al an\u00e1lisis concreto es uno de los caminos. Otro es anclarla en la pr\u00e1ctica. Pero en las ep\u00edstolas no se hace esa pr\u00e1ctica, si acaso se da cuenta de ella. As\u00ed que creo que debemos seguir insistiendo en \u201canclar\u201d nuestras reflexiones te\u00f3ricas en los an\u00e1lisis concretos o, con m\u00e1s modestia, tratando de acotar sus coordenadas geogr\u00e1ficas y temporales. Es decir, insistir en que las palabras se dicen (se escriben, en este caso) desde un lugar y en un tiempo espec\u00edfico.<\/p>\n Desde un calendario y en una geograf\u00eda.<\/p>\n I. El espejo local.<\/strong><\/p>\n El a\u00f1o del 2011, Chiapas, M\u00e9xico, el Mundo.<\/p>\n Y en estos calendario y geograf\u00eda, ac\u00e1 seguimos atentos a lo que pasa, a lo que se dice y, sobre todo, a lo que se calla.<\/p>\n En nuestras tierras seguimos en resistencia. Siguen las agresiones en contra nuestra provenientes de todo el espectro pol\u00edtico. Somos un ejemplo de que es posible que todos los partidos pol\u00edticos tengan un mismo objetivo. Auspiciados por los gobiernos federal, estatal y municipales, todos los partidos pol\u00edticos nos atacan.<\/p>\n Previa a cada agresi\u00f3n o despu\u00e9s de ella, hay una reuni\u00f3n entre funcionarios gubernamentales y dirigencias \u201csociales\u201d o partidarias. Se habla poco en ellas, s\u00f3lo lo necesario para acordar el precio y la forma de pago.<\/p>\n Aquellos que critican nuestra posici\u00f3n zapatista de que \u201ctodos los pol\u00edticos son iguales\u201d, deber\u00edan darse una vuelta por Chiapas. Aunque es seguro que dir\u00e1n que es algo estrictamente local, que eso no pasa a nivel nacional.<\/p>\n Pero en la clase pol\u00edtica chiapaneca se repiten, con sus toques aut\u00f3ctonos, las mismas rutinas rid\u00edculas de los tiempos preelectorales.<\/p>\n Hay ajustes de cuentas internos (al igual que en las bandas criminales), que en la clase pol\u00edtica se disfrazan de \u201cjusticia\u201d. Pero en todas partes se trata de lo mismo: dejar libre el camino al elegido en turno. Todo lo que pasa abajo se tacha de ser un complot de uno o varios rivales. Todo lo que pasa arriba se deforma o se calla.<\/p>\n Con la pol\u00edtica medi\u00e1tica de pago de elogios, cuando se trata de Chiapas no hay ninguna diferencia entre la prensa de la capital del pa\u00eds y la de la capital estatal.<\/p>\n \u00bfAlguien puede hablar seriamente de justicia en Chiapas cuando sigue libre uno de los responsables de la matanza de Acteal, de nombre Julio C\u00e9sar Ruiz Ferro? \u201cMi presidente no te preocupes, deja que se maten, yo voy a mandar la seguridad p\u00fablica para que levanten a los muertos\u201d, respondi\u00f3 el entonces gobernador de Chiapas, Julio C\u00e9sar Ruiz Ferro, a Jacinto Arias Cruz, alcalde de Chenalh\u00f3, quien le advert\u00eda sobre un inminente enfrentamiento en Acteal el 19 de diciembre de 1997.<\/em> (Mar\u00eda de la Luz Gonz\u00e1lez, El Universal. 18 de diciembre del 2007).<\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 decir de \u201cEl Croquetas\u201d Roberto Albores Guill\u00e9n, responsable de la matanza de El Bosque, adem\u00e1s de haber erigido un imperio de cr\u00edmenes y corruptelas que ahora le permiten jugarle a trasmano a Juan Sabines Guerrero y a su \u201cgallo\u201d, el coleto Manuel Velasco, para volver a la gubernatura de Chiapas? (hablando de \u201cgallos\u201d, \u00bfalguna vez el lopezobradorismo dar\u00e1 cuentas por haber ayudado a reciclar a lo peor de la pol\u00edtica pri\u00edsta chiapaneca?)<\/p>\n Ah, la vieja rivalidad entre las vetustas clases pol\u00edticas de Comit\u00e1n, San Crist\u00f3bal de Las Casas y Tuxtla Guti\u00e9rrez (por cierto, sus antecedentes se pueden encontrar en el libro de Antonio Garc\u00eda de Le\u00f3n, \u201cResistencia y utop\u00eda: memorial de agravios y cr\u00f3nicas de revueltas y profec\u00edas acaecidas en la Provincia de Chiapas durante los \u00faltimos quinientos a\u00f1os de su historia\u201d en la editorial ERA de la entra\u00f1able Neus Espresate).<\/p>\n Mientras proliferan los barruntos de una tormenta en la pol\u00edtica del Chiapas de arriba, Juan Sabines Guerrero parece seguir empe\u00f1ado en la l\u00ednea que tantos fracasos le dio antes al \u201cCroquetas\u201d Albores: alentar a grupos, paramilitares y no, para que agredan a las comunidades zapatistas; solapar el auge de mafias criminales con o sin coartada de partido pol\u00edtico; mantener la impunidad para l@s cercan@s; la simulaci\u00f3n como programa de gobierno.<\/p>\n Una prensa, local y nacional, bien \u201caceitada\u201d con dinero, no alcanza a ocultar, con el disfraz de unanimidad, la guerra intestina en la pol\u00edtica de arriba.<\/p>\n Sobre todo esto, baste con se\u00f1alar lo siguiente: hace tiempo que las reglas internas de la clase pol\u00edtica est\u00e1n rotas. Los encarceladores de ayer son los encarcelados hoy, y los perseguidores de hoy ser\u00e1n los perseguidos ma\u00f1ana.<\/p>\n No es que no se hagan \u201cacuerdos\u201d, sino que ya no tienen capacidad de cumplirlos.<\/p>\n Y una clase pol\u00edtica que no cumple con sus acuerdos internos es un cad\u00e1ver esperando sepultura.<\/p>\n No, la clase pol\u00edtica de arriba no entiende nada. Pero sobre todo no entiende lo fundamental: su tiempo se ha terminado.<\/p>\n Gobernar dej\u00f3 de ser un oficio pol\u00edtico. Ahora el trabajo por excelencia de los gobernantes es la simulaci\u00f3n. M\u00e1s importantes que los asesores pol\u00edticos y econ\u00f3micos, lo son los asesores de imagen, publicidad y mercadotecnia.<\/p>\n As\u00ed se hacen hoy en d\u00eda los gobernantes en M\u00e9xico, mientras las realidades locales, regionales y nacionales se hacen pedazos.<\/p>\n Ni los boletines gubernamentales disfrazados de \u201creportajes\u201d y \u201cnotas period\u00edsticas\u201d logran cubrir la crisis econ\u00f3mica: en las principales ciudades del Chiapas real empiezan a aparecer y a crecer la indigencia y los \u201ctrabajos\u201d m\u00e1s marginales. La pobreza que parec\u00eda ser exclusiva de las comunidades rurales empieza a crecer en las zonas urbanas del sureste mexicano.<\/p>\n Justo como en el resto del territorio nacional.<\/p>\n \u00bfParece que estoy hablando de la pol\u00edtica de arriba a nivel nacional y no local?<\/p>\n Ah, los fragmentos del espejo roto, irremediablemente roto\u2026<\/p>\n II. \u00bfUn epitafio para una clase pol\u00edtica o para una Naci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n Cuando Felipe Calder\u00f3n Hinojosa (presidente gracias a la culpa ahora confesa de Elba Esther Gordillo), se disfraza de gu\u00eda tur\u00edstico para que a M\u00e9xico no s\u00f3lo lleguen polic\u00edas y militares norteamericanos, se asoma al S\u00f3tano de Las Golondrinas, en Aqusim\u00f3n, San Luis Potos\u00ed, y exclama un \u201c\u00a1Oh my god!\u201d<\/em> (http:\/\/mexico.cnn.com\/nacional\/2011\/08\/17\/calderon-promueve-destinos-turisticos-en-el-programa-the-royal-tour), bien podr\u00eda decir lo mismo si se asoma al pozo en el que el pa\u00eds se ha sumido durante su mandato.<\/p>\n Seg\u00fan las estad\u00edsticas reveladas por el Consejo Nacional de Evaluaci\u00f3n de la Pol\u00edtica de Desarrollo Social (CONEVAL) el n\u00famero de pobres en M\u00e9xico pas\u00f3 de 48.8 millones a 53 millones. Casi la mitad de la poblaci\u00f3n mexicana vive en condiciones de pobreza. Casi 12 millones de personas est\u00e1n en condiciones de pobreza extrema.<\/p>\n Y si uno revisa los mapas de la misma CONEVAL, podr\u00e1 darse cuenta de que las manchas de pobreza, antes privativas de los estados del sur y sureste de M\u00e9xico (Guerrero, Oaxaca, Chiapas) empiezan a extenderse a los estados de norte del pa\u00eds.<\/p>\n Los precios de los productos b\u00e1sicos se han duplicado y triplicado durante este sexenio.<\/p>\n Seg\u00fan datos del Centro de An\u00e1lisis Multidisciplinario, para tener el dinero suficiente para adquirir la canasta alimenticia recomendable, al inicio del sexenio de Felipe Calder\u00f3n Hinojosa se necesitaban trabajar 13 horas y 19 minutos al d\u00eda. 5 a\u00f1os despu\u00e9s, en este 2011, se necesitar\u00edan trabajar 22 horas y 55 minutos.<\/p>\n Mientras las ganancias de los millonarios se han cuadriplicado en los \u00faltimos 10 a\u00f1os.<\/p>\n A todo esto habr\u00eda que sumarle las p\u00e9rdidas de empleo por cierres de fuentes de trabajo. Entre ellos el golpe criminal al Sindicato Mexicano de Electricistas. El ataque fue encabezado por el facineroso secretario del trabajo, Javier Lozano Alarc\u00f3n (que ser\u00e1 recordado tambi\u00e9n por las extorsiones gansteriles -Zhenli Ye Gon y los 205 millones de d\u00f3lares para el fraude electoral del 2006-), y \u201caclamado\u201d por los grandes medios de comunicaci\u00f3n masiva.<\/p>\n Por cierto, la gigantesca campa\u00f1a propagand\u00edstica en contra de los trabajadores del Sindicato Mexicano de Electricistas (que incluye la amenaza de acciones penales en contra de sus dirigentes), que lo mismo los acusa de indolentes que de terroristas, debiera contrastarse con la realidad: si esos trabajadores eran perezosos e in\u00fatiles, \u00bfc\u00f3mo es que hab\u00eda luz el\u00e9ctrica en la zona centro del pa\u00eds?, \u00bfc\u00f3mo funcionaban las televisoras que ahora los atacan, los peri\u00f3dicos que los calumnian, las estaciones de radio que los difaman?; \u00bfy las deficiencias que, ahora con la Compa\u00f1\u00eda Federal de Electricidad, se padecen en la mayor\u00eda de los hogares de esa parte de M\u00e9xico?; \u00bfy los nuevos recibos que aparecen ahora con cantidades exorbitantes?<\/p>\n Pero la resistencia de estos trabajadores no pasa desapercibida. No para nosotros.<\/p>\n Y mientras en la econom\u00eda nacional la crisis mundial apenas se asoma, la clase pol\u00edtica sigue, esa s\u00ed, en su holgazaner\u00eda.<\/p>\n El 2012 lleg\u00f3 al calendario de arriba desde el 1 de diciembre del 2006, y a lo largo de estos 5 a\u00f1os no ha hecho sino evidenciar que esos calendarios no sirven ni para decorar los muros derruidos de la casa grande que a\u00fan llamamos \u201cM\u00e9xico\u201d.<\/p>\n En el PRI, un Beltrones y una Paredes hacen c\u00e1lculos para desplazar a un Pe\u00f1a Nieto quien se ocup\u00f3 m\u00e1s en hacer pasarela medi\u00e1tica (hab\u00eda dinero) y poco en hacer pol\u00edtica (no hab\u00eda oficio).<\/p>\n En el PRD, la pareja dispareja de L\u00f3pez Obrador y Marcelo Ebrard comienza a darse cuenta de que lo fundamental depende de las burocracias partidarias de la autodenominada \u201cizquierda\u201d institucional.<\/p>\n Y en el PAN de la pesadilla nacional, un hombrecito enloquecido con muerte y destrucci\u00f3n busca quien le cubra las espaldas cuando los guardias presidenciales y el palacio nacional ya no lo hagan.<\/p>\n Aunque el desprestigio y desgaste del partido en el gobierno es grande, Felipe Calder\u00f3n Hinojosa le apuesta, y fuerte, al uso de todos los recursos a su alcance para imponer su propuesta. Si ya lo hizo en el 2006, bien podr\u00eda repetirlo en 2012. Y lo necesitar\u00e1, porque sus cartas est\u00e1n muy ajadas: Un Cordero que le promete a su pastor que seguir\u00e1 si\u00e9ndolo; un Lujambio esperando no recibir la estocada de la estela de luz; un Creel al que el gris le sienta bien (y lo define); y una V\u00e1zquez Mota cuyo \u00fanico argumento es ser mujer.<\/p>\n (Recuerdo alguna discusi\u00f3n cuando Barack Obama y Hillary Rodham Clinton se disputaban la candidatura presidencial. Algunas feministas ped\u00edan el apoyo a Hillary por ser mujer, algunas afroamericanas demandaban respaldar a Obama por ser de color. El tiempo demostr\u00f3 que all\u00e1 arriba no cuentan ni el color ni el g\u00e9nero).<\/p>\n Mientras, como la matrona de un burdel, Elba Esther Gordillo deshoja la margarita\u2026 y no descarta el lanzarse ella misma, en vez de apoyar a alguien.<\/p>\n Con tan pat\u00e9tico panorama es l\u00f3gico, y hasta de esperar, que surjan precandidatos externos\u2026 y jilgueros que los acompa\u00f1en.<\/p>\n En realidad, fuera de las camarillas partidarias, del poder econ\u00f3mico y de alguna militancia, el relevo gubernamental no parece interesarle a nadie.<\/p>\n La apat\u00eda va siendo remplazada por el rencor, y no son pocos los sue\u00f1os en los que se acaba por fin de sepultar al sistema pol\u00edtico mexicano, y con manos plebeyas se labra sobre su tumba el epitafio: \u201cLo hizo de la manera dif\u00edcil, pero el juego ha terminado al fin\u201d<\/p>\n Mientras tanto la guerra sigue\u2026 y con ella las v\u00edctimas\u2026<\/p>\n III. Culpar a la v\u00edctima.<\/strong><\/p>\n Un psic\u00f3logo norteamericano, William Ryan, escribi\u00f3 en 1971 un libro llamado \u201cCulpar a la v\u00edctima\u201d (\u201cBlaming the Victim\u201d). Aunque su intenci\u00f3n inicial era una cr\u00edtica al llamado \u201cReporte Moynihan\u201d que pretend\u00eda hacer responsable de la pobreza en la poblaci\u00f3n negra en Estados Unidos a conductas y patrones culturales y no a la estructura social, esta idea se ha usado m\u00e1s para casos de sexismo y racismo (m\u00e1s frecuentemente en los casos de violaci\u00f3n, donde se acusa a la mujer de haber \u201cprovocado\u201d al violador por la ropa, la actitud, el lugar, etc.).<\/p>\n Aunque nombr\u00e1ndolo de otra forma, Theodor Adorno describi\u00f3 esto de \u201cculpar a la v\u00edctima\u201d como una de las caracter\u00edsticas definitorias del fascismo.<\/p>\n En el M\u00e9xico contempor\u00e1neo, han sido algunos miembros del alto clero, autoridades gubernamentales, artistas y \u201cl\u00edderes de opini\u00f3n\u201d de los medios de comunicaci\u00f3n, quienes han recurrido a esta patra\u00f1a para condenar a v\u00edctimas inocentes (principalmente mujeres y menores de edad).<\/p>\n La guerra de Felipe Calder\u00f3n Hinojosa ha convertido ese rasgo fascista en todo un programa de gobierno y de impartici\u00f3n de la justicia. Y no son pocos los medios de comunicaci\u00f3n que lo han hecho suyo, permeando as\u00ed el pensamiento de quienes todav\u00eda creen lo que se dice y se escribe en la prensa, la radio y la televisi\u00f3n.<\/p>\n Alguien, en alg\u00fan lado, se\u00f1al\u00f3 que los cr\u00edmenes contra inocentes encierran una triple injusticia: la de la muerte, la de la culpa y la del olvido.<\/p>\n Todo el sistema que padecemos cuida, guarda y cultiva el nombre y la historia del asesino, sea para su condena, sea para su glorificaci\u00f3n.<\/p>\n Pero el nombre y la historia de las v\u00edctimas queda atr\u00e1s.<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de sus familiares y amistades, las v\u00edctimas son asesinadas de nuevo al ser condenadas a convertirse en un n\u00famero, en una estad\u00edstica. Muchas veces ni eso alcanzan.<\/p>\n En la guerra que Felipe Calder\u00f3n Hinojosa ha impuesto a la sociedad entera de M\u00e9xico, sin distingos de clase social, raza, credo, g\u00e9nero o ideolog\u00eda pol\u00edtica, se agrega un dolor m\u00e1s: el de etiquetar a esas v\u00edctimas inocentes de criminales.<\/p>\n Se disfraza as\u00ed el imperio de impunidad bajo la consigna del \u201cajuste de cuentas entre narcotraficantes\u201d.<\/p>\n Y esa pesada l\u00e1pida cae tambi\u00e9n sobre familiares y amistades.<\/p>\n La injusticia reinante no s\u00f3lo funciona para garantizar impunidad a funcionarios gubernamentales de todo tipo, federales, estatales y municipales. Tambi\u00e9n agobia a las familias y amistades de las v\u00edctimas.<\/p>\n Sus muertos lo son tambi\u00e9n cuando socialmente se prescinde de su nombre y de su historia, y una vida recta se deforma con los calificativos prodigados por las autoridades y repetidos hasta la nausea por los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n Las v\u00edctimas de la guerra se convierten entonces en culpables y el crimen que les corta miembros o los asesina no es sino una forma cuasi divina de justicia: \u201cell@s se lo buscaron\u201d.<\/p>\n Felipe Calder\u00f3n Hinojosa ser\u00e1 recordado como un criminal de guerra, no importa que hoy, rodeado de abrazo y escapulario, se las d\u00e9 de gran estadista o \u201csalvador de la patria\u201d.<\/p>\n Y su historia ser\u00e1 recordada con rencor.<\/p>\n Ni siquiera alcanzar\u00e1, a falta de justicia, la mofa y el escarnio populares que suelen acompa\u00f1ar la salida de los mandatarios.<\/p>\n Sus pat\u00e9ticos remedos de \u201cgu\u00eda tur\u00edstica\u201d, la ilegalidad e ilegitimidad de su llegada a la presidencia, sus fracasos pol\u00edticos, su responsabilidad en la crisis econ\u00f3mica, el haberse hecho de un equipo formado por golpeadores y guaruras disfrazados de funcionarios, el nepotismo, el consolidar lo que ya se conoce como \u201cel c\u00e1rtel de Los Pinos\u201d; todos sus desfiguros quedar\u00e1n en segundo plano.<\/p>\n Quedar\u00e1 su guerra, perdida, con su cauda de v\u00edctimas \u201ccolaterales\u201d: la derrota, el desgaste y el desprestigio irremediables de las fuerzas armadas federales (poco o nada podr\u00e1n hacer las series televisivas para contrarrestar eso); la entrega de la soberan\u00eda nacional al imperio de las barras y las turbias estrellas (ya lo dijimos antes: los Estados Unidos de Am\u00e9rica ser\u00e1n los \u00fanicos triunfadores en esa guerra); el aniquilamiento de econom\u00edas locales y regionales; la destrucci\u00f3n irreparable del tejido social; y la sangre inocente, siempre la sangre inocente\u2026<\/p>\n Puede ser que la muerte no tenga remedio.<\/p>\n Que nada pueda llenar el hueco de soledad y desesperanza que deja la muerte de un inocente.<\/p>\n Puede ser que nada de lo que se haga pueda volver a la vida a las decenas de miles de inocentes muertos en esta guerra.<\/p>\n Pero lo que s\u00ed se puede hacer es luchar contra esa tesis fascista de \u201cculpar a la v\u00edctima\u201d y nombrar a los muertos y con ello recuperar sus historias.<\/p>\n Liberarlos as\u00ed de la culpa y del olvido.<\/p>\n Aliviar su ausencia.<\/p>\n \ufeffIV. Nombrar a los muertos y su historia.<\/strong><\/p>\n Mariano Anteros Cordero Guti\u00e9rrez, era su nombre. Estaba por cumplir 20 a\u00f1os cuando, el 25 de junio del 2009 en Chihuahua, Chihuahua, fue asesinado.<\/p>\n El padre de Mariano, el Lic. Mariano Cordero Burciaga, se entrevist\u00f3 con el entonces gobernador del Estado de Chihuahua, Jos\u00e9 Reyes Baeza, \u00e9ste le dijo que el asesinato hab\u00eda sido una confusi\u00f3n callejera. Unas semanas despu\u00e9s de los acontecimientos, la representaci\u00f3n del Colegio de la Barra de Abogados del Estado pidi\u00f3 una explicaci\u00f3n de los hechos a las autoridades correspondientes. \u00c9stas respondieron que hab\u00eda sido \u201cun ajuste de cuentas entre narcotraficantes\u201d. Culpar a la v\u00edctima.<\/p>\n Aqu\u00ed unos jirones de su historia:<\/p>\n Mariano estudiaba en el Instituto Tecnol\u00f3gico de Parral (ITP) la carrera de ingenier\u00eda en gesti\u00f3n empresarial y hab\u00eda recibido la carta de aceptaci\u00f3n para estudiar la carrera de derecho en la Universidad Aut\u00f3noma Espa\u00f1a de Durango, Campus Parral.<\/p>\n Antes de estos estudios fue misionero voluntario, en el Internado Marista del poblado de Chinat\u00fa, Municipio de Guadalupe y Calvo, Chihuahua. Era responsable de 32 ni\u00f1os ind\u00edgenas que estudiaban la primaria en dicho internado.<\/p>\n Mariano era un joven zapatista, de \u00e9sos que luchan sin pasamonta\u00f1as. En marzo de 2001, junto con su padre, particip\u00f3 como cintur\u00f3n de paz en la Marcha del Color de la Tierra. En 2002 marcha en las diferentes manifestaciones del altermundismo en Monterrey, Nuevo Le\u00f3n, con motivo de una cumbre de jefes de Estado donde estuvo Bush pero tambi\u00e9n Fidel Castro. Al momento de morir, Mariano guardaba en un morral de uso cotidiano la Sexta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona, el Manifiesto del Partido Comunista y su \u00faltimo libro adquirido: \u201cNoches de fuego y desvelo\u201d.<\/p>\n Cuando hicimos nuestro recorrido de la Otra Campa\u00f1a por el norte de M\u00e9xico, a nuestro paso por el estado de Chihuahua, el joven Mariano asisti\u00f3 a una de las reuniones. Al terminar, pidi\u00f3 hablar conmigo a solas.<\/p>\n \u00bfLa fecha? Noviembre 2 del 2006. Unas semanas antes, el 17 de octubre de ese a\u00f1o, Mariano hab\u00eda cumplido 17 a\u00f1os.<\/p>\n Nos sentamos dentro del mismo cuarto donde hab\u00eda sido la reuni\u00f3n. Palabras m\u00e1s, palabras menos, Mariano me manifest\u00f3 su deseo de venir a vivir a una comunidad zapatista. Quer\u00eda aprender.<\/p>\n Me sorprendi\u00f3 su sencillez y humildad: no dijo que quer\u00eda venir a ayudar, sino a aprender.<\/p>\n Le dije la verdad: que lo mejor era que estudiara una carrera universitaria y que la terminara, porque ac\u00e1 (y all\u00e1, y en todos lados) la gente de honor termina lo que comienza; que mientras no dejara de luchar ah\u00ed, en su tierra, con los suyos.<\/p>\n Que ya con sus estudios terminados, si segu\u00eda pensando igual, tendr\u00eda un lugar con nosotros, pero a nuestro lado, no como maestro ni como alumno, sino como uno m\u00e1s de nosotros.<\/p>\n Cerramos el trato con un apret\u00f3n de manos.<\/p>\n 7 a\u00f1os antes, el 8 de mayo de 1999, cuando Mariano ten\u00eda 9 a\u00f1os, yo le hab\u00eda escrito un mensaje en una hoja de cuaderno:<\/p>\n \u201cMariano: Llegar\u00e1 el momento, (no todav\u00eda, pero llegar\u00e1, es seguro) en que en tu camino encontrar\u00e1s otros que cruzan y tendr\u00e1s que escoger uno. Cuando llegue ese momento, mira hacia adentro y sabr\u00e1s que no hay opciones, que es s\u00f3lo una la respuesta: ser consecuente con lo que uno piensa y dice. Si esto est\u00e1 firme, no importa el camino ni la velocidad del paso. Lo que importa es la verdad que ese paso anda.\u201d<\/em><\/p>\n Hoy nombramos a Mariano, a su historia, y desde esta geograf\u00eda le mandamos a su familia un abrazo zapatista de herman@s que, aunque no cure, s\u00ed alivie\u2026<\/p>\n V. \u00bfJuzgar o tratar de entender?<\/strong><\/p>\n Tambi\u00e9n desde nuestra geograf\u00eda hemos tratado de seguir con atenci\u00f3n el paso del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad que encabeza Javier Sicilia.<\/p>\n S\u00e9 bien que juzgar y condenar o absolver es el camino preferido por los comisarios del pensamiento que aparecen a uno y otro lado del espectro intelectual, pero ac\u00e1 pensamos que hay que hacer un esfuerzo por tratar de entender varias cosas:<\/p>\n La primera es que se trata de una movilizaci\u00f3n nueva que, en su proyecto de constituirse en movimiento organizado, va construyendo sus propios caminos, con logros y ca\u00eddas propios. Como todo lo nuevo, pensamos que merece respeto. Ellos pueden decir, con raz\u00f3n, que se pueden cuestionar las formas y los m\u00e9todos, pero no las causas.<\/p>\n Y tambi\u00e9n merece atenci\u00f3n para tratar de comprender, en lugar de hacer juicios sumarios, tan caros a quienes no toleran nada que no est\u00e9 bajo su direcci\u00f3n.<\/p>\n Y para respetar y comprender hay que mirar hacia arriba, pero tambi\u00e9n hacia abajo.<\/p>\n Cierto que arriba llaman la atenci\u00f3n e irritan los arrumacos que reciben los responsables directos de tantas muertes y destrucci\u00f3n.<\/p>\n Pero abajo vemos que, en familiares y amistades de las v\u00edctimas, despierta esperanza, consuelo, compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n Nosotros pens\u00e1bamos que tal vez era posible que se levantara un movimiento que detuviera esta guerra absurda. No parece que as\u00ed sea (o no todav\u00eda).<\/p>\n Pero lo que s\u00ed se puede apreciar, desde ya, es que hizo tangibles a las v\u00edctimas.<\/p>\n Las sac\u00f3 de la nota roja, de las estad\u00edsticas, de los m\u00edticos \u201ctriunfos\u201d del gobierno de Felipe Calder\u00f3n Hinojosa, de la culpa, del olvido.<\/p>\n Gracias a esa movilizaci\u00f3n, las v\u00edctimas comienzan a tener nombre e historia. Y la patra\u00f1a del \u201ccombate al crimen organizado\u201d se desmorona.<\/p>\n Cierto que todav\u00eda no entendemos el por qu\u00e9 se dedican tanta energ\u00eda y esfuerzos a la interlocuci\u00f3n con una clase pol\u00edtica que, desde hace tiempo, perdi\u00f3 toda voluntad de gobierno y no es m\u00e1s que una pandilla de facinerosos. Tal vez lo ir\u00e1n descubriendo por s\u00ed mismos.<\/p>\n Nosotros no juzgamos y, por lo tanto, ni condenamos ni absolvemos. Tratamos de entender sus pasos y el anhelo que los anima.<\/p>\n En suma, el digno dolor que los acuerpa y mueve, merece y tiene nuestro respeto y admiraci\u00f3n.<\/p>\n Pensamos que es l\u00f3gico que se dialogue con los responsables de los problemas. En esta guerra, es razonable dirigirse a quien la desat\u00f3 y la escala. Quienes critican que se dialogue con Felipe Calder\u00f3n Hinojosa olvidan esto tan elemental.<\/p>\n Sobre las formas que ha tomado ese di\u00e1logo, han llovido cr\u00edticas de todo tipo.<\/p>\n No creo que a Javier Sicilia le desvelen las cr\u00edticas ruines de, por ejemplo, el Paty Chapoy<\/em> de La Jornada, Jaime Avil\u00e9s (igual de fr\u00edvolo e hist\u00e9rico), o las vilezas del Doctor ORA (de quien en ning\u00fan lugar se dice que sea de izquierda ni que sea congruente) a quien s\u00f3lo le falta decir que Sicilia mand\u00f3 matar a su hijo para \u201cimpulsar\u201d la imagen de Felipe Calder\u00f3n Hinojosa; o los se\u00f1alamientos que le reprochan no ser radical, hechos precisamente por quienes enarbolan como un logro el \u201cno haber roto ni un vidrio\u201d.<\/p>\n En su correspondencia (y me parece que en algunos actos p\u00fablicos), Javier Sicilia gusta de recordar un poema de Kavafis, en especial el verso que dice: \u201cNo has de temer ni a los lestrigones ni a los c\u00edclopes, ni la c\u00f3lera del airado Poseid\u00f3n\u201d. Y esos cr\u00edticos hist\u00e9ricos no llegan ni de lejos a eso, as\u00ed que los pat\u00e9ticos rencores de esos hombrecitos no llegan m\u00e1s all\u00e1 de sus pocos lectores.<\/p>\n Lo real es que ese movimiento est\u00e1 haciendo algo por las v\u00edctimas. Y eso es algo que ninguno de sus \u201cjueces\u201d puede alegar a favor propio.<\/p>\n Por lo dem\u00e1s, ni Javier Sicilia ni algunos de sus allegados desprecian las observaciones cr\u00edticas que reciben desde la izquierda, que no son pocas y s\u00ed son serias y respetuosas.<\/p>\n Pero no hay que olvidar que son observaciones, no \u00f3rdenes.<\/p>\n Transcribo el final de una de las cartas privadas que le hemos mandado:<\/p>\n \u201cDe manera personal, si me lo permite, le dir\u00eda que siga con la poes\u00eda, y el arte en general, a su lado. En ella se encuentran asideros m\u00e1s firmes que los que parecen abundar en el sin ton ni son del palabrer\u00edo de \u201canalistas\u201d pol\u00edticos.<\/em><\/p>\n Por eso termino estas l\u00edneas con estas palabras de John Berger:<\/em><\/p>\n <\/p>\n \n\u201cNo puedo decirte lo que el arte hace y c\u00f3mo lo hace, pero s\u00e9 que el arte con frecuencia enjuicia a los jueces, clama venganza para el inocente y proyecta hacia el futuro lo que el pasado ha sufrido, de modo que no sea jam\u00e1s olvidado.\n<\/p><\/blockquote>\n \nS\u00e9 tambi\u00e9n que el poderoso teme al arte, en cualquiera de sus formas, cuando hace esto, y este arte a veces corre como un rumor y una leyenda entre la gente porque le da sentido a lo que la brutalidad de la vida no puede, un sentido que nos unifica, porque al final es inseparable de la justicia. El arte, cuando funciona as\u00ed, se convierte en el lugar de encuentro de lo invisible, de lo irreductible, lo perdurable, el valor y el honor\u201d\n<\/p><\/blockquote>\n <\/em><\/p>\n En fin, tal vez todo esto no venga al caso (o cosa, seg\u00fan)\u2026<\/p>\n VI.- Una peque\u00f1a historia.<\/strong><\/p>\n Y tal vez tampoco venga al caso (o cosa, seg\u00fan) esta peque\u00f1a historia que ahora le cuento Don Luis:<\/p>\n El d\u00eda 7 de mayo del 2011, una columna de veh\u00edculos sali\u00f3 de madrugada de la zona zapatista Tzots Choj, transportando hombres y mujeres bases de apoyo del EZLN que participar\u00edan, junto con las otras zonas, en la movilizaci\u00f3n de apoyo al Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad que encabeza Javier Sicilia. Siendo las 0600, uno de los carros volc\u00f3 y en el accidente perdi\u00f3 la vida el compa\u00f1ero Roberto Santis Aguilar. Siendo muy joven, Roberto se hizo zapatista y escogi\u00f3 \u201cDionisio\u201d como nombre de lucha.<\/p>\n La historia del compa\u00f1ero Dionisio se antoja sencilla escuch\u00e1ndola contada por sus padres y su esposa. Dice su padre que, en su familia, fue Dionisio el que primero se entr\u00f3 en zapatista:<\/p>\n \u201cEntonces ya que estamos trabajando aqu\u00ed en la milpa tante\u00f3 la hora que vamos platicar all\u00e1 en la milpa, el mir\u00f3 como que ya no hay gente, ah\u00ed dijo vamos a platicar un rato, hay una organizaci\u00f3n, lo o\u00ed que est\u00e1 muy bueno. Entonces ah\u00ed empez\u00f3 a decir, pues empez\u00f3 a platicar con nosotros, con sus hermanos, entonces ah\u00ed empez\u00f3 a decir que est\u00e1 muy bueno ese organizaci\u00f3n, parece que hay ayuda para nosotros y as\u00ed dijo. Entonces as\u00ed entramos pero primero nosotros lo o\u00edmos esa palabra, entonces ya entramos ya nosotros, pues poco a poco fue arrimando todo, tambi\u00e9n la gente. As\u00ed es, entr\u00f3 a la organizaci\u00f3n ah\u00ed.<\/em><\/p>\n Entramos nosotros a la organizaci\u00f3n, es que en ese tiempo pues estamos muy jodido para vivir pues, y es que no hay terreno donde puedas trabajar m\u00e1s pues, no hay pues, estamos muy pobres de al tiro. Luego el mal gobierno hace as\u00ed, fu\u00e9ramos a hablar si hay modo de agarrar un pedazo pues as\u00ed de tierra, ya ni caso hace el pinche gobierno pues, por eso este organizaci\u00f3n o\u00edmos que estaba en este camino y ah\u00ed entramos pues con esta organizaci\u00f3n nosotros, s\u00ed, a\u00f1o que entramos, a\u00f1o de 1990, s\u00ed.\u201d<\/em><\/p>\n Cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, siendo ya miliciano zapatista, el compa\u00f1ero Dionisio forma filas en el regimiento que toma las cabeceras municipales de Altamirano, Chanal y Oxchuc, llevando una escopeta calibre 20. Las guarniciones gubernamentales fueron derrotadas en esas plazas, pero en el repliegue el compa\u00f1ero Dionisio y otros milicianos fueron tomados presos y torturados por pri\u00edstas de Oxchuc.<\/p>\n Tal vez recuerde usted, Don Luis, las im\u00e1genes que repitieron hasta el cansancio los medios de comunicaci\u00f3n nacionales e internacionales: los zapatistas golpeados severamente, amarrados en un quiosco en la cabecera de Oxchuc, la turba pri\u00edsta gritando y amenaz\u00e1ndolos con quemarlos vivos. Un helic\u00f3ptero gubernamental los traslad\u00f3 a la c\u00e1rcel de Cerro Hueco, donde siguieron siendo interrogados con torturas. Lo tuvieron 15 d\u00edas sin alimento, con apenas agua y lo sacan a las 4 de la ma\u00f1ana para ba\u00f1arlo con agua fr\u00eda. No dio informaci\u00f3n alguna. Fue liberado despu\u00e9s, junto con otros presos zapatistas, a cambio del prisionero de guerra general Absal\u00f3n Castellanos.<\/p>\n Despu\u00e9s sigui\u00f3 el Di\u00e1logo de Catedral, el Di\u00e1logo de San Andr\u00e9s, la firma de los acuerdos, el incumplimiento gubernamental, la resistencia zapatista.<\/p>\n Decenas de miles de hombres, mujeres, ni\u00f1os y ancianos se negaron a recibir la ayuda gubernamental e iniciaron el proceso de construcci\u00f3n de su autonom\u00eda con sus propias fuerzas y la ayuda de la sociedad civil nacional e internacional.<\/p>\n El compa\u00f1ero Dionisio fue elegido como autoridad de un Municipio Aut\u00f3nomo Rebelde Zapatista y fue presidente de la comisi\u00f3n de producci\u00f3n municipal. Cuando nacieron las Juntas de Buen Gobierno, fue miembro de una de ellas. Terminando su servicio comunitario como autoridad aut\u00f3noma, qued\u00f3 como promotor local en su comunidad.<\/p>\n De c\u00f3mo cumpl\u00eda sus trabajos nos cuenta su esposa:<\/p>\n El compa\u00f1ero antes de que hac\u00eda los trabajos dec\u00eda que \u00e9l no le importaba el tiempo que lo va a perder y tambi\u00e9n no es que traiga dinero suficiente, tan siquiera el pasaje que llega donde lo va a hacer trabajo y no le importa de que pierda su tiempo, tan siquiera pues con pozol pues eso es lo que dec\u00eda antes el compa\u00f1ero cuando hac\u00eda el trabajo, que eso lo quiere nuestra lucha. Y \u00e9l dec\u00eda que de por s\u00ed \u00e9l est\u00e1 bien convencido de la lucha, que no lo quiere dejar y ya sea cualquier sufrimiento que hay pero \u00e9l est\u00e1 bien convencido de luchar. Al compa\u00f1ero le gustar\u00eda m\u00e1s el trabajo, no le importar\u00eda si es que no tiene dinero pero lo que gustar\u00eda m\u00e1s es el trabajo, y siempre cuando sale en su comisi\u00f3n o a hacer trabajo como consejo mucha gente ah\u00ed en ese ejido est\u00e1 en contra del compa\u00f1ero porque sale haciendo trabajo lo que es de la organizaci\u00f3n, pues como es ejidatario y siempre le piden la multa que no asiste en las reuniones, otros trabajos que se hacen en la comunidad.<\/em><\/p>\n Cuando el compa\u00f1ero Dionisio hac\u00eda su trabajo como consejo aut\u00f3nomo, su esposa quedaba trabajando en la milpa o cargando le\u00f1a. Y comparten el trabajo: cuando el compa\u00f1ero regresa del trabajo en su oficina, llega en su casa y al otro d\u00eda sale a las cuatro, a las cinco de la ma\u00f1ana para ver su trabajo, ya sea de la milpa o de otros trabajos, pero su esposa siempre lo acompa\u00f1a para hacer los trabajos, as\u00ed comparten entre ellos.<\/p>\n El d\u00eda de la marcha, el 7 de mayo de este a\u00f1o: se levantan a las 2 de la ma\u00f1ana y empezaron a alistarse: moler la masa para las tortillas, preparar la comida para dejar a los hijos, y a preparar pozol para que llevaran a la marcha. Y dice su esposa que, siempre que el compa\u00f1ero Dionisio sal\u00eda de comisi\u00f3n le dec\u00eda que nunca se sabe si es que regresa. Esa madrugada sali\u00f3 bien contento. El cuerpo del compa\u00f1ero regres\u00f3 acompa\u00f1ado de muchas bases de apoyo zapatistas.<\/p>\n Lo acompa\u00f1aron hasta llegar a su casa.<\/p>\n Cuando hablamos con los familiares del finado compa\u00f1ero Dionisio, nos pidieron que pas\u00e1ramos estos mensajes a quienes est\u00e1n luchando contra la guerra del mal gobierno:<\/p>\n El padre: este mensaje para el compa\u00f1ero Javier Sicilia y a otros compa\u00f1eros que han muerto sus hijos a causa de buscar el bien, entonces le mando este mensaje que \u00e1nimo en su lucha, que pues para poder vencer al mal gobierno.<\/em><\/p>\n La esposa: El mensaje al compa\u00f1ero Javier Sicilia y a otros compa\u00f1eros que han muerto sus hijos pues \u00e1nimo en su lucha, que no dejen de luchar, es el mensaje para luchar juntos.<\/em><\/p>\n La madre: que sigan luchando, \u00e1nimo con sus luchas y pues siempre a esta situaci\u00f3n que si estamos dispuestos a luchar esto va a pasar, y que ellos sigan luchado, y no est\u00e1n solos.<\/em><\/p>\n Cierto, no est\u00e1n solos.<\/p>\n La historia del compa\u00f1ero Dionisio es sencilla y, como la de tod@s l@s zapatistas, se puede resumir as\u00ed: ni se rindi\u00f3, ni se vendi\u00f3, ni claudic\u00f3.<\/p>\n -*-<\/p>\n Mmh\u2026 pues sali\u00f3 larga esta carta. Imagine usted lo que ser\u00e1 la dirigida a Don Pablo Gonz\u00e1lez Casanova a quien le debo no una misiva sino un libro.<\/p>\n Y ahora que la releo antes de enviarla, se me ocurre que todo lo que en ella se dice tal vez no venga al caso en lo que estamos reflexionando sobre \u00e9tica y pol\u00edtica.<\/p>\n \u00bfO tal vez s\u00ed?<\/p>\n Vale. Salud y ojal\u00e1 haya m\u00e1s empe\u00f1o en entender y menos en juzgar.<\/p>\n Desde las monta\u00f1as del Sureste Mexicano.<\/p>\n Subcomandante Insurgente Marcos. PERHAPS\u2026<\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n (Third Letter to Don Luis Villoro in the Exchange on Ethics and Politics)<\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n ZAPATISTA NATIONAL LIBERATION ARMY<\/p>\n MEXICO.<\/p>\n July-August 2011.<\/p>\n To: Don Luis Villoro.<\/p>\n From: SupMarcos<\/p>\n Don Luis:<\/p>\n Receive greetings from all of us and a big hug from me. We hope you are in better health and that the pause in this exchange has been useful for attempting new proposals and reflections.<\/p>\n Although current reality seems to rush headlong at a dizzying rate, a serious theoretical reflection should be capable of “freezing” it for a moment in order to discover tendencies within it that permit us, revealing its gestation, to see where it is going.<\/p>\n (And speaking of reality, I remember that it was in the Zapatista La Realidad where I suggested to Don Pablo Gonzalez Casanova an exchange: he should send me a packet of Pancrema<\/em> biscuits, and I would send him an alleged and improbable book of political theory (to call it something). Don Pablo complied, and the delayed walk of our calendar has prevented me from fulfilling my part of the exchange … yet. But I think that in the coming rains there will be more words.)<\/p>\n As perhaps has been insinuated in our correspondence (and in the letters of those who, generously, have joined the debate), theory, politics, and ethics are intertwined in ways not too obvious.<\/p>\n We are certainly not discussing discovering or creating TRUTHS, those millstones that abound in the history of philosophy and its bastard children: religion, theory, and politics.<\/p>\n I think we would agree that our efforts are aimed more towards trying to make the not-so evident but substantial lines stand out from those tasks.<\/p>\n “Downloading” theory into concrete analysis is one of the paths. Another is to anchor it in practice. But that practice is not being done in these epistles, as may be realized. So I think we should continue to insist on “anchoring” our theoretical reflections in concrete analysis or, more modestly, trying to limit their geographical and temporal coordinates. In other words, insisting that the words are spoken (written, in this case) from a specific place and time.<\/p>\n From one calendar and in one geography.<\/p>\n I. The Local Mirror. <\/strong><\/p>\n The year 2011, Chiapas, Mexico, the World.<\/p>\n And in this calendar and this geography, we continue attentive around here to what happens, what is said and, above all, to what is silenced.<\/p>\n We continue in resistance in our lands. The attacks against us continue from across the political spectrum. We are an example that it is possible for all the political parties to have a common goal. Sponsored by federal, state and municipal governments, all political parties attack us.<\/p>\n Prior to each attack or after it, there is a meeting between government officials and “social” or party leaders. Little is said, just enough to agree on a price and the method of payment.<\/p>\n Those who criticize our Zapatista position that “all politicians are alike” should take a trip around Chiapas. Although it is certain that they will say this is something strictly local, that this does not happen at the national level.<\/p>\n But the political class in Chiapas repeats, with local variations, the same ridiculous routines of pre-election times.<\/p>\n There is an internal settling of scores (just like among the criminal gangs), which in the political class they disguise as “justice”. But everywhere it\u2019s the same: to clear the path for the one who is elected this time. Everything that happens below is suspected of being a plot by one or more rivals. Everything that happens above is deformed or silenced.<\/p>\n With media policy to pay compliments, when it comes to Chiapas there is no difference between the press in the nation\u2019s capital and in the state capital.<\/p>\n Can anyone seriously talk about justice in Chiapas when one of those responsible for the Acteal Massacre, namely Julio Cesar Ruiz Ferro, remains free? “Don\u2019t worry, my president, let them kill each other, I’m going to send the public security services to pick up the dead”, the then governor of Chiapas, Julio Cesar Ruiz Ferro, replied to Jacinto Arias Cruz, mayor of Chenalho, who warned of an imminent confrontation in Acteal on December 19, 1997. (See: Maria de la Luz Gonzalez, El Universal<\/em>, December 18, 2007.)<\/p>\n And what about “croquettes”[1]<\/a> Roberto Albores Guillen, – the one responsible for the El Bosque killings, in addition to having built an empire of crime and corruption that now permits him to play second to Juan Sabines Guerrero and his “cock,” the coleto<\/em>[2]<\/a> Manuel Velasco, – returning to the governorship of Chiapas? (Speaking of “cocks,” Will L\u00f3pez Obrador ever account for having helped to recycle the worst of Chiapas PRI politics?)<\/p>\n Ah, the old rivalry between the ancient political classes of Comitan, San Cristobal de las Casas and Tuxtla Guti\u00e9rrez (indeed, its history can be found in the book by Antonio Garc\u00eda de Le\u00f3n, “Resistance and Utopia: memory of grievances and chronicle of revolts and prophecies which occurred in the province of Chiapas during the last five hundred years of its history” in the ERA editorial of the endearing Neus Espresate<\/em>).<\/p>\n While inklings of a storm proliferate in the politics of the Chiapas of above, Juan Sabines Guerrero seems to continue to be committed to the line that gave so many failures before to “croquettes” Albores: to encourage groups, paramilitary and non-paramilitary, to assault the Zapatista communities, cloaking the power of criminal mafias with or without the alibi of a political party; maintaining impunity for close [friends]; simulation as a government programme.<\/p>\n A local and national press, well “oiled” with money, does not succeed in hiding, under the guise of unanimity, the internal war in the politics of above.<\/p>\n About all this, suffice it to point out the following: that the internal rules of the political class were broken a while ago. The jailers of yesterday are those jailed today, and the pursuers of today will be pursued tomorrow.<\/p>\n It\u2019s not that they don\u2019t cut “deals,\u201d but they no longer have the ability to fulfill them.<\/p>\n And a political class that does not comply with its internal agreements is a corpse awaiting burial.<\/p>\n No, the political class of above understands nothing. But above all it does not understand the basics: your time is up.<\/p>\n Ruling stopped being a political function. Now the work par excellence<\/em> of the rulers is simulation. More important than political and economic advisers are image, advertising and marketing advisors.<\/p>\n So behave the leaders in Mexico nowadays, while the local, regional and national realities go to pieces.<\/p>\n Neither can the government bulletins disguised as “reporting” and “journalistic notes” manage to cover up the economic crisis: in the principal cities of real Chiapas begin to appear and grow destitution and more marginal \u201cjobs.\u201d Poverty that seemed to be unique to rural communities begins to increase in urban areas of the Mexican Southeast.<\/p>\n Just like in the rest of national territory.<\/p>\n Does it seem like I’m talking about the politics of above on the national level and not the local level?<\/p>\n Ah, the fragments of the broken mirror, irremediably broken …<\/p>\n II. An epitaph for a political class or for a Nation?<\/strong><\/p>\n When Felipe Calder\u00f3n Hinojosa, (who became president through the – now confessed – crime of Elba Esther Gordillo), disguised as a tourist guide so that people other than the military and the police would come to Mexico, looked out at the Cave of the Swallows in Aqusim\u00f3n, San Luis Potos\u00ed, and shouted out \u201cOh my God!\u201d (http:\/\/mexico.cnn.com\/nacional\/2011\/08\/17\/calderon-promueve-destinos-turisticos-en-el-programa-the-royal-tour<\/a>), he could very well say the same thing if he looked out at the hole the country has fallen into during his administration.<\/p>\n According to statistics revealed by the National Council for the Evaluation of Social Development Policy (CONEVAL), the number of poor people in Mexico has increased from 48.8 to 53 million. Almost half the Mexican population lives in poverty. Almost 12 million people live in extreme poverty.<\/p>\n And if you study the maps of CONEVAL itself, you could realize that the marks of poverty, which used to be confined mainly to the South and South-Eastern states of Mexico (Guerrero, Oaxaca, Chiapas), are now spreading to the Northern states as well.<\/p>\n The prices for basic items have doubled and trebled during the last 6 years.<\/p>\n
\nM\u00c9XICO.<\/strong><\/p>\n
\nDe: SupMarcos<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/enlacezapatista.ezln.org.mx\/wp-content\/gallery\/2011-agosto-23\/variacion.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/enlacezapatista.ezln.org.mx\/wp-content\/gallery\/2011-agosto-23\/resultados.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/enlacezapatista.ezln.org.mx\/wp-content\/gallery\/2011-agosto-23\/Dionisio1.jpg\")
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<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/enlacezapatista.ezln.org.mx\/wp-content\/gallery\/2011-agosto-23\/Dionisio3.jpg\")
<\/p>\n
\nM\u00e9xico, Julio-Agosto del 2011.<\/p>\n