Foto de Portada: Alex Vidal Brecas<\/span><\/strong> \u2013 En el lugar la comunidad levi\u00f1anco ta leufu levant\u00f3 un rewe (sitio ceremonial) donde realizan ceremonias y rogativas.<\/em><\/p>\n Federico<\/span><\/strong> Vald\u00e9s Bize<\/span><\/strong><\/p>\n Si caminamos por la regi\u00f3n de Los Lagos al sur de Chile, escucharemos hablar del Futawillimapu:<\/em> el \u201cgran territorio del sur\u201d de los pueblos originarios huilliche-mapuche. Anterior a la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola e integraci\u00f3n al Estado chileno, es un territorio que persiste y se reinventa. Si ponemos atenci\u00f3n, observaremos una constelaci\u00f3n de luchas ind\u00edgenas reivindicando tierras ancestrales y defendiendo territorios de vida ante el avance de proyectos extractivistas.<\/p>\n En estos territorios se enfrentan diferentes maneras de ser, estar y comprender el mundo. Para los proyectos empresariales se trata de espacios con recursos naturales y humanos para la acumulaci\u00f3n privada de capital. Para los colectivos ind\u00edgenas son lugares de subsistencia econ\u00f3mica y usufructo, habitaci\u00f3n, crianza y reuni\u00f3n social, memoria, creaci\u00f3n cultural y conexi\u00f3n con lo sagrado. Son lugares de vida y de reproducci\u00f3n de sus mundos, territorialidades que defienden ante su acelerada destrucci\u00f3n.<\/p>\n Entre estas luchas de resistencia territorial veremos a la comunidad mapuche Weichan Mapu ante un proyecto e\u00f3lico en las comunas de Frutillar y Puerto Octay. En la ciudad de Alerce encontraremos la defensa de los humedales urbanos frente a desarrollos inmobiliarios dada por la comunidad Pascual Huanel, el Lof Co\u00f1uecar, la Asociaci\u00f3n Mapuche Lahuen, la Agrupaci\u00f3n Ambiental y Cultural Futa Lawal Mapu y la Comunidad Mapuche Huilliche Pepiukelen. Esta \u00faltima tambi\u00e9n ha dado lucha contra las salmoneras en Pargua, Calbuco. Cerca de Osorno presenciaremos la lucha de las comunidades Koyam Ke Che, Leufu Pilmaiquen Maihue, Nehu\u00e9n Che y Mantilhue ante proyectos hidroel\u00e9ctricos en el r\u00edo Pilmaiquen. Tambi\u00e9n podremos escuchar a la Agrupaci\u00f3n Mapuche Ecol\u00f3gica Art\u00edstico Cultural We\u00f1auca manifest\u00e1ndose en Puerto Varas contra la contaminaci\u00f3n del lago Llanquihue y un proyecto hidroel\u00e9ctrico en el r\u00edo Maull\u00edn.<\/p>\n Tambi\u00e9n percibiremos a la comunidad aut\u00f3noma huilliche Levi\u00f1anco Ta Leufu,<\/em> ubicada en las afueras de la ciudad de Llanquihue a orillas del r\u00edo Maull\u00edn, defendiendo la tierra y el territorio ante la destrucci\u00f3n cometida por el proyecto inmobiliario de Alto Maullin Spa. Aunque violentada, invisibilizada y estigmatizada, esta comunidad resiste exponiendo sus cuerpos. Sobre su lucha por la vida trata este reportaje, que ser\u00e1 publicado en dos partes.<\/p>\n El werken<\/em> (vocero) de la comunidad Levi\u00f1anco Ta Leufu <\/em>(\u201c\u00c1guila Veloz del R\u00edo\u201d), Luis Navarro Navarro, est\u00e1 sentado en una esquina del amplio sal\u00f3n de la sede vecinal, ubicada en la ciudad de Llanquihue. Mientras su esposa e hijos entran y salen, saludan y escuchan en silencio, con rostros severos de tristeza y terror. Es 22 de diciembre de 2020 y hace unos d\u00edas debieron abandonar su hogar ante el riesgo vital de gigantescas rocas que ca\u00edan sobre su casa en la ribera del r\u00edo, lanzadas por retroexcavadoras del proyecto inmobiliario Alto Maull\u00edn Spa. Desde entonces pernoctan en un barrio de esta sure\u00f1a ciudad, localizada junto al lago del mismo nombre. Mientras nos ense\u00f1a diversos documentos, que toma de una mesa repleta de carpetas, este hombre de 51 a\u00f1os dice \u201cqueremos contar esta historia, de c\u00f3mo viv\u00edamos y c\u00f3mo queremos vivir\u201d.<\/p>\n Hace tres generaciones y provenientes de la isla Caguach en Chilo\u00e9, m\u00e1s de cien kil\u00f3metros al sur, la familia Levi\u00f1anco (\u00c1guila Veloz) migr\u00f3 para asentarse en la ribera del Maull\u00edn. Don Luis, a quien su madre no registr\u00f3 con el apellido Levi\u00f1anco por la discriminaci\u00f3n, relata:<\/p>\n \u201cLos huilliche somos gente sin punto fijo, nos movemos por el territorio, navegando por el r\u00edo. Hace cerca de veinte a\u00f1os que hemos recorrido distintos lugares del r\u00edo Maull\u00edn. Vivimos del r\u00edo y del lago (Leufu Maull\u00edn <\/em>y Kalafken Hue\u00f1auca<\/em>), de la pesca desde el bote y del buceo por apnea. En el lecho del r\u00edo recolectamos camarones y palos, que sacamos para hacer le\u00f1a. No talamos los \u00e1rboles del lugar, sino que los podamos. Adem\u00e1s nos dedicamos a la recolecci\u00f3n de frutos de avellano, que salen desde la segunda semana de febrero hasta marzo. Hace ocho a\u00f1os nos asentamos en un sector del r\u00edo, donde ahora vivimos y tenemos este problema. Antes era inhabitable. Nosotros construimos una ruka<\/em> y levantamos un rehue<\/em> (vivienda tradicional y sitio ceremonial respectivamente), con orientaci\u00f3n de los esp\u00edritus. Construimos una casa, una huerta y un invernadero\u201d.<\/p>\n Este es un sitio de significancia cultural de la comunidad huilliche porque el uso consuetudinario del territorio comprende tambi\u00e9n una dimensi\u00f3n sagrada, seg\u00fan explica el werken<\/em>:<\/p>\n \u201cAl construir nuestro hogar excavamos con herramientas manuales y encontramos muchos metawes<\/em> (c\u00e1ntaros de estilo mapuche). Incluso hallamos una cantera de greda. Pero no seguimos excavando, porque son propiedad de la \u00f1uke mapu<\/em> y los kuyfi<\/em> (la madre tierra y la gente antigua, respectivamente). S\u00f3lo pueden sacarse mediante ceremonia. Aqu\u00ed todo es templo, las aguas tienen ngen<\/em> (esp\u00edritus), el rehue<\/em> es nuestra conexi\u00f3n. Este lugar es el mundo del agua: el r\u00edo Maull\u00edn es un mallin<\/em>, es decir un hualve, humedal y pantano. En esta ladera hay dos trayenkos<\/em> (cascadas). No vemos el leufu<\/em> (r\u00edo) como una cosa, lo vemos como un ser vivo\u201d.<\/p>\n El lof <\/em>(comunidad) Levi\u00f1anco, <\/em>compuesto por alrededor de 20 personas, reivindica la propiedad del lugar que habita junto a la ribera del r\u00edo, en sus a\u00f1os de posesi\u00f3n efectiva y tambi\u00e9n en un documento de \u201creconocimiento de herencia ancestral mapuche\u201d. En este texto otorgado en 2015 por la autoridad regional huilliche del Cacique de Rahue, se se\u00f1ala que los \u201cmapuches somos due\u00f1os leg\u00edtimos de nuestras tierras por herencia ancestral, porque nuestros antepasados son due\u00f1os del territorio Butawillimapu, fundamentado en el parlamento de paz\u201d de las Canoas o Rahue de 1793.<\/p>\n Los caciques huilliches son reconocidos en la Ley Ind\u00edgena N.\u00ba 19.253. Se\u00f1ala este Cacique que \u201cpor su antepasado do\u00f1a Mar\u00eda Delfina Levi\u00f1anco Unquen, reconozco heredero ancestral y due\u00f1o leg\u00edtimo de sus tierras al pe\u00f1i<\/em> Luis Enrique Navarro Navarro\u201d, para luego a\u00f1adir que \u201cel heredero ocupa con posesi\u00f3n material y posesi\u00f3n hist\u00f3rica 57 hect\u00e1reas de tierras\u201d junto al r\u00edo. Un peritaje antropol\u00f3gico realizado en 2019 por V\u00edctor Venegas, docente de la Universidad de Los Lagos, indica que el werken Navarro \u201ctiene una presentaci\u00f3n por estas tierras ancestrales en Conadi\u201d (Corporaci\u00f3n Nacional de Desarrollo Ind\u00edgena). El argumento de ancestralidad se sustenta en la historia del poblamiento huilliche en el Futawillimapu.<\/p>\n Junto a un estero afluente del r\u00edo Maull\u00edn se encuentra Monte Verde, lugar donde se encontraron restos de un asentamiento humano de 14.800 a\u00f1os de antig\u00fcedad -de los m\u00e1s antiguos de Am\u00e9rica-, cuya evidencia sugiere que sus habitantes se mov\u00edan por el r\u00edo extrayendo e intercambiando recursos con otros pobladores del \u00e1rea. Antes de la conquista europea esta cuenca ya era hogar del pueblo junco, quienes junto a otros pueblos huilliches (gente del sur) ocupaban los valles y riberas de los r\u00edos del Futawillimapu,<\/em> conformando verdaderas \u201csociedades ribere\u00f1as\u201d. El siglo XVI ver\u00eda la conquista espa\u00f1ola y la posterior rebeli\u00f3n nativa, marcando por dos siglos al r\u00edo Maull\u00edn como la frontera sur de los pueblos libres e insumisos del Futawillimapu<\/em> y del Wallmapu<\/em> mapuche. Desde sus fortificaciones los espa\u00f1oles realizaron malocas (sorpresivas internaciones militares) para tomar prisioneros y esclavizarlos, que causaron el despoblamiento parcial de esta zona fronteriza.<\/p>\n A fines del siglo XVIII la victoriosa ofensiva militar espa\u00f1ola permiti\u00f3 disolver la frontera y recolonizar el Futawillimapu<\/em>, logrando la apertura del camino entre Chilo\u00e9 y Valdivia. La \u201cpacificaci\u00f3n\u201d implic\u00f3 el Parlamento y Tratado de las Canoas de 1793, donde los huilliches se subordinaron a la corona pero mantuvieron autonom\u00eda pol\u00edtica. Tambi\u00e9n cedieron territorios aunque conservaron la mayor\u00eda, incluyendo los territorios del r\u00edo Maull\u00edn y del lago Llanquihue.<\/p>\n Los territorios y autonom\u00eda de los pueblos del Futawillimapu ser\u00e1n expoliados durante el siglo XIX, con su integraci\u00f3n al naciente Estado chileno, desconociendo lo acordado en 1793. Los huilliches tuvieron problemas para obtener o registrar t\u00edtulos de comisario, de merced o de juez y actas de posesi\u00f3n que certificasen su ocupaci\u00f3n ancestral. El Estado declar\u00f3 \u201ctierra de nadie\u201d grandes extensiones territoriales que los huilliches pose\u00edan mediante un patr\u00f3n de ocupaci\u00f3n semi n\u00f3made. Muchos territorios fueron incorporados como tierra fiscal, mucha de la cual se reparti\u00f3 desde mediados de siglo a colonos europeos, en un extenso \u201cterritorio de colonizaci\u00f3n\u201d que inclu\u00eda la cuenca del lago Llanquihue y el r\u00edo Maull\u00edn.<\/p>\n La colonizaci\u00f3n implic\u00f3 un paulatino despojo, compra-venta, apropiaci\u00f3n, especulaci\u00f3n y concentraci\u00f3n de tierras, as\u00ed como de certificaci\u00f3n, radicaci\u00f3n y reducci\u00f3n de territorios y comunidades huilliches. Tambi\u00e9n implic\u00f3 la quema de gigantescas extensiones de selva fr\u00eda y el incremento en la explotaci\u00f3n de milenarios bosques de alerce, cuyas tablas de fina madera se exportaban desde la Colonia.<\/p>\n En el siglo XX la p\u00e9rdida territorial recluy\u00f3 a los huilliches del Futawillimapu en pocas tierras reconocidas como ind\u00edgenas, que defendieron ante el avance del latifundio y las forestales. Organizados en Juntas de Caciques y mediante Memoriales reclamaron territorio y autonom\u00eda. Recuperaron tierras y fueron desalojados, a veces con extrema violencia como en la matanza de Forrahue en 1912. Desterritorializaci\u00f3n parcial, inquilinaje, migraci\u00f3n urbana, proletarizaci\u00f3n y cambios identitarios son elementos de la incorporaci\u00f3n subordinada de los pueblos huilliches a Chile. Es con el colonialismo interno cuando la estela de pueblos juncos y huilliches parece disolverse en las aguas del Maull\u00edn. Pero el Censo del 2017 indica que casi el 30% de la poblaci\u00f3n de la comuna de Llanquihue se\u00f1ala pertenecer al pueblo mapuche, en Puerto Varas el 18%, en Los Muermos el 16%, en Puerto Montt el 21%, en Maull\u00edn el 21%. Todas son comunas (municipios) por donde pasa el r\u00edo Maull\u00edn.<\/p>\n El r\u00edo Maull\u00edn (\u201ccascada de lluvia\u201d en lengua nativa) nace como desag\u00fce natural del lago Llanquihue en la zona urbanizada de la comuna del mismo nombre. El lento y sinuoso fluir de sus aguas recorre con calma a trav\u00e9s de las comunas de Puerto Varas, Puerto Montt y Los Muermos, para finalmente desembocar como un gigantesco estuario al Oc\u00e9ano Pac\u00edfico en una zona rural de la comuna de Maull\u00edn. Son m\u00e1s de setenta kil\u00f3metros de variados paisajes de humedal, con bosques semi sumergidos, hualves, pantanos, turberas, totorales y marismas, con un salto de agua, peque\u00f1os r\u00e1pidos y muchos remansos, que configuran ecosistemas de gran complejidad y biodiversidad. Viven aqu\u00ed especies nativas, end\u00e9micas y migratorias: peces y anfibios, m\u00e1s de ciento cincuenta especies de aves silvestres, mam\u00edferos como la nutria de r\u00edo huill\u00edn, los felinos g\u00fci\u00f1a y puma, el marsupial monito del monte y el ciervo pud\u00fa. Especies amenazadas o en peligro de extinci\u00f3n aqu\u00ed encuentran un corredor biol\u00f3gico h\u00eddrico natural en el cual desarrollarse.<\/p>\n En el siglo XX el r\u00edo Maull\u00edn sirvi\u00f3 como medio de transporte, lugar de pesca y recolecci\u00f3n, soporte agr\u00edcola, ganadero e industrial, y \u00faltimamente como atractivo tur\u00edstico. El habitar junto al r\u00edo ha generado una identidad ribere\u00f1a local que, en el \u00faltimo lustro, se volvi\u00f3 regional cuando el r\u00edo enfrent\u00f3 la amenaza de una central hidroel\u00e9ctrica proyectada en sus aguas. Desde el nacimiento hasta la desembocadura, comunidades y organizaciones se han movilizado para defender y proteger su r\u00edo. Hoy los ribere\u00f1os valoran la ecolog\u00eda y el patrimonio del r\u00edo, tambi\u00e9n los usos sustentables del mismo, para crear estrategias de conservaci\u00f3n del r\u00edo y su cuenca.<\/p>\n En el a\u00f1o 2002 cerca de setenta y cinco mil hect\u00e1reas del impresionante paisaje fluvial fueron declaradas Sitio Prioritario de Conservaci\u00f3n para la Estrategia Nacional de Biodiversidad. En el 2016 m\u00e1s de mil trescientas hect\u00e1reas de sus humedales fueron incorporadas a la Red Hemisf\u00e9rica de Aves Playeras, como sitio protegido a nivel mundial dada su relevancia para aves migratorias. Finalmente en el 2019 el Consejo de Ministros para la Sustentabilidad declar\u00f3 la creaci\u00f3n del Santuario de la Naturaleza del R\u00edo Maull\u00edn, que comprende m\u00e1s de ocho mil hect\u00e1reas de sus humedales. Estas figuras de conservaci\u00f3n territorial relevan el valor y dan protecci\u00f3n legal a los ecosistemas del r\u00edo.<\/p>\n La salud ecosist\u00e9mica y biodiversidad del r\u00edo tiene hoy un inesperado y paradojal correlato: el Maull\u00edn y sus riberas forman un atractivo paisaje natural que se mercantiliza en la explosiva especulaci\u00f3n inmobiliaria que experimenta toda la regi\u00f3n. El negocio de bienes ra\u00edces tiene en las \u201cparcelas de agrado\u201d una oferta que se valoriza cada d\u00eda: \u201cBosques del Maull\u00edn\u201d, \u201cR\u00edos del Chucao\u201d, \u201cCondominio Bosque R\u00edo\u201d, entre otros, son parcelaciones cuya publicidad resalta la pr\u00edstina naturaleza circundante, la exclusividad del lugar y la alta plusval\u00eda del inmueble.<\/p>\n Esto se realiza en base al Decreto Ley 3.516 de 1980 que establece normas sobre divisi\u00f3n de predios r\u00fasticos, es decir que se encuentran fuera del l\u00edmite urbano y tienen una aptitud agr\u00edcola, ganadera y forestal o se componen de bosque nativo. El decreto proh\u00edbe cambiar el uso rural de los predios subdivididos, sin embargo en la pr\u00e1ctica avanza la urbanizaci\u00f3n irregular de extensos territorios rurales en todo el pa\u00eds y la regi\u00f3n, con nocivos efectos socioambientales descritos por urbanistas y ec\u00f3logos. Si antes el extractivismo regional tuvo como objeto a esclavos y alerces, hoy el extractivismo inmobiliario es un negocio particular que implica la destrucci\u00f3n de suelos, ecosistemas, paisajes, bienes comunes y formas de vida.<\/p>\n El conflicto que aqu\u00ed exponemos se inscribe en este proceso y se remonta a enero de 2019, cuando un proyecto inmobiliario se instal\u00f3 en el predio de 50 hect\u00e1reas que el Lof<\/em> Levi\u00f1anco reclama. Mediante un v\u00eddeo publicado en redes sociales, el werken Navarro denunci\u00f3 que estaban<\/p>\n \u201csiendo amedrentados por unos latifundistas que llegaron de Santiago, ricos que han estado trabajando en temas de construcci\u00f3n de viviendas, que dicen que ahora otro ladr\u00f3n de tierras les vendi\u00f3 nuestra tierra a ellos y que por eso ellos nos quieren desalojar [\u2026] nos ha amenazado de muerte sino salimos de este territorio. Si no le entregamos el r\u00edo y la ribera del mismo [\u2026]<\/p>\n Ante esa amenaza, nosotros decimos a este latifundista que puede irse donde quiera con su cag\u00e1 de plata y con su cag\u00e1 de amenazas. Nosotros no vamos a abandonar nuestra cultura, no vamos a abandonar nuestra espiritualidad [\u2026] Estas tierras son huilliches, y nuestra visi\u00f3n y nuestra tarea y nuestro trabajo y nuestra vida, se va a ir en mantener nuestra cultura y mantener nuestra espiritualidad, cueste lo que cueste\u201d.<\/p>\n Finalmente aquel proyecto no se realiz\u00f3, pero el predio rural fue comprado en octubre de 2019 por la empresa de giro inmobiliario \u201cAlto Maull\u00edn SpA\u201d, para desarrollar el proyecto de parcelaciones \u201cAlto Maull\u00edn Parque Natural Residencial\u201d. Constituida en mayo de 2019, su gerente general y representante legal es Rolando Winkler Fuchslocher, sus accionistas a partes iguales son Inversiones Alma Sur SpA y Chacra 40 SpA, respectivamente representadas por Germ\u00e1n Egon Strauch y Rolando Winkler Fuchslocher.<\/p>\n Rolando Winkler tambi\u00e9n es socio en Inmobiliaria e Inversiones Winkler & Nasler Limitada, tambi\u00e9n denominada Inmobiliaria Alto Los Colonos, que desarrolla el condominio del mismo nombre en la comuna de Frutillar, bajo el lema \u201cOlvida el concepto de \u2018nueva normalidad\u2019, ven a construir tu propia realidad\u201d. Son m\u00e1s de cien parcelas en venta, por un precio de noventa millones de pesos cada una. Tanto en la parcelaci\u00f3n de Frutillar como en la de Llanquihue, Winkler trabaja junto a la empresa S\u00fcdwind Gesti\u00f3n Inmobiliaria, corredora de propiedades cuyo representante es Walter Arnold Mueller. Las faenas de maquinaria en la parcelaci\u00f3n Alto Maull\u00edn son hechas por la Constructora Stange Hermanos Limitada<\/strong>. Por otra parte Rolando Winkler es representante de Franquicias Gastron\u00f3micas PIM\u2019S, due\u00f1a del Restaurant PIM\u2019S en Puerto Varas.<\/p>\n El desarrollo inmobiliario \u201cParque Natural Residencial\u201d de Alto Maull\u00edn SpA, en las afueras de Llanquihue, consiste en la subdivisi\u00f3n y urbanizaci\u00f3n del predio rural. Son ochenta y siete parcelas que tienen desde quinientos metros cuadrados, puestas a la venta a un precio aproximado de ochenta y tres millones de pesos cada una. Se construye tambi\u00e9n infraestructura de caminos de doce metros de ancho, agua y electrificaci\u00f3n subterr\u00e1nea, sistema de agua de pozo profundo, \u00e1reas comunes con plazas, jardines y miradores, ciclov\u00eda, entrada vigilada por guardia y port\u00f3n autom\u00e1tico. Su publicidad oferta \u201cun estilo de vida natural\u201d desarrollando \u201cun concepto que se adapte totalmente a la naturaleza y futuro de nuestras familias\u201d, acompa\u00f1ando el eslogan con fotograf\u00edas de paisaje con r\u00edos, bosques y monta\u00f1as. Sin embargo el desarrollo del proyecto ha estado marcado por el conflicto socioambiental, la violencia hacia la familia Levi\u00f1anco y la destrucci\u00f3n del r\u00edo Maull\u00edn.<\/p>\n Seg\u00fan archivos judiciales y testimonios recopilados, la disputa entre la inmobiliaria Alto Maull\u00edn SpA y el Lof Levi\u00f1anco Ta Leufu<\/em> comenz\u00f3 el 31 de julio de 2020, al iniciar la empresa los trabajos topogr\u00e1ficos para realizar un camino al r\u00edo desde lo alto del cerro hasta la ribera. Seg\u00fan relata Luis Navarro, Rolando Winkler y otra persona llegaron sin previo aviso y sin mascarilla hasta la ruca del lof Levi\u00f1anco<\/em>, fotografiando a escondidas a su esposa, hijo e hija menor de edad. Cuando los encararon, se\u00f1ala el werken<\/em>, recibieron burlas y amenazas. Por su parte, Winkler relata que \u00e9l baj\u00f3 al lugar, pero al constatar tala de \u00e1rboles y una ruka<\/em> volvi\u00f3 a la cima del cerro, donde dice que Navarro le amenaz\u00f3 y dio un pu\u00f1etazo. Ambos acudieron a la subcomisar\u00eda de Llanquihue a presentar las respectivas denuncias.<\/p>\n Desde entonces y en el transcurso de los meses, se sucedieron una serie de escaramuzas. Navarro se\u00f1ala que \u201ca medida que pasaron los meses, la gravedad de los avances de la inmobiliaria se fue incrementando\u201d. Entonces junto a su familia comenzaron a difundir v\u00eddeos en redes sociales, denunciando los hechos y mostrando el avance de las m\u00e1quinas sobre el bosque en la ladera del r\u00edo. Por su parte, Winkler y sus trabajadores hicieron denuncias por amenazas de Navarro si iniciaban las obras, incluyendo una denuncia por retiro de los estacones que serv\u00edan de gu\u00eda para la apertura de caminos.<\/p>\n El 4 de agosto en la Corte de Apelaciones de Puerto Montt, la inmobiliaria present\u00f3 un recurso de protecci\u00f3n a favor del representante de la empresa y sus trabajadores en contra de Luis Navarro (1645-2020). El 6 de agosto Navarro se comunic\u00f3 con la oficina regional de la Corporaci\u00f3n Nacional de Desarrollo Ind\u00edgena (CONADI) para requerir su intervenci\u00f3n en el caso. Navarro acus\u00f3 ser vulnerado en sus derechos, sufriendo junto a su familia del amedrentamiento de particulares a causa de su lucha por proteger su tierra ancestral. Argument\u00f3 que es un lugar de pr\u00e1cticas culturales mapuche, con patrimonio hist\u00f3rico y biodiversidad, que resultar\u00eda da\u00f1ado por las obras proyectadas para abrir un camino y un embarcadero. El 31 de agosto el director regional de la Corporaci\u00f3n deriv\u00f3 tal requerimiento al director nacional del Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH), solicitando apoyo y asesor\u00eda para la comunidad Levi\u00f1anco. Tambi\u00e9n escribi\u00f3 al presidente del Consejo de Monumentos Nacionales solicitando asesor\u00eda para proteger el patrimonio hist\u00f3rico de esta comunidad huilliche. No hubo respuesta efectiva de parte de estos organismos del Estado.<\/p>\n El 16 de septiembre el tribunal de Puerto Montt dict\u00f3 sentencia en el recurso de protecci\u00f3n presentado por la inmobiliaria, resolviendo que Navarro deb\u00eda abstenerse de acercarse a Winkler y sus cuidadores, como tambi\u00e9n abstenerse de realizar en redes sociales publicaciones que afectasen su imagen y honra. Pero el tribunal no orden\u00f3 el desalojo, pues esta no era una causa sobre las tierras. Ese d\u00eda las retroexcavadoras de la Constructora Stange Hermanos comenzaron a abrir el camino al r\u00edo. Sin contar con los permisos ambientales necesarios para tal obra de urbanizaci\u00f3n en un Sitio Prioritario de Conservaci\u00f3n. Seg\u00fan una denuncia del cuidador del fundo y del operario de retroexcavadora, Navarro se interpuso delante de la maquinaria, \u201cmanifestando que no se iba a dejar que trabajara la m\u00e1quina hasta que est\u00e9 resuelto por tribunales ya que \u00e9l estaba en su sector que le corresponde y que son tierras patrimoniales\u201d y \u201cancestrales\u201d.<\/p>\n El 19 de septiembre Luis Navarro denunci\u00f3 faenas no autorizadas de retroexcavadora en su predio, mencionando la existencia de un litigio en tribunal civil con su vecino y posibles amenazas hacia su familia. Un mes despu\u00e9s, en un correo electr\u00f3nico dirigido al general de Carabineros de la D\u00e9cima Zona y a la Subcomisar\u00eda de Llanquihue, Luis Navarro se\u00f1alaba:<\/p>\n \u201cme permito informar que el d\u00eda de hoy 18 de noviembre del 2020 siendo las 11:15 horas, se ha llamado en reiteradas oportunidades de distintos tel\u00e9fonos de la subcomisar\u00eda de Llanquihue, quienes no han respondido al llamado de los habitantes de la comunidad Levi\u00f1anco ta leufu<\/em>, ubicada en la ladera del r\u00edo Maull\u00edn, ante la emergencia ocurrida debido a que en el alto del cerro se encuentra una m\u00e1quina, tipo excavadora, arrojando rocas de gran magnitud desde gran altura en direcci\u00f3n a las rukas y casas de la comunidad, produci\u00e9ndose un riesgo inminente de que estas rocas caigan no solo en las viviendas, sino que golpeen a las personas, adultos y ni\u00f1os que habitan el lugar; se requiere presencia policial a fin de evitar heridos en el lugar, por lo que solicito su intervenci\u00f3n\u201d. En un correo posterior agrega: \u201ces imperativo informar que el conductor de la retroexcavadora atac\u00f3 con la m\u00e1quina al cona [valiente, mocet\u00f3n] de la comunidad, tratando de aplastarlo. Solicito su intervenci\u00f3n para encomendar personal policial en el lugar.\u201d<\/p>\n Mientras se denunciaba ante Carabineros y Polic\u00eda de Investigaciones, en la ladera del r\u00edo aumentaba la intensidad de las faenas, con retroexcavadoras removiendo bosque nativo y grandes vol\u00famenes de tierra. La Fiscal\u00eda y el Juzgado de Garant\u00eda de Puerto Varas desestimaban investigar reiteradas denuncias por destrucci\u00f3n ambiental y agresi\u00f3n a la comunidad (3353-2020, 3562-2020 y 346-2021). A principios de diciembre las retroexcavadoras \u201ccomenzaron a abrir caminos hacia el interior del bosque, en la parte superior de la colina, generando un socav\u00f3n que se encuentra inmediatamente cerro arriba de donde se encuentra nuestro hogar y asentamiento\u201d, expon\u00eda Luis Navarro en un recurso de amparo patrocinado por el Observatorio de Derechos Humanos y Violencia Policial ante la Corte de Apelaciones de Puerto Montt el 18 de diciembre de 2020 (345-2020, reingresado como Recurso de Protecci\u00f3n 1950-2020). En el relato acompa\u00f1ando de im\u00e1genes, se explica el peligro y terror sufrido por la comunidad:<\/p>\n \u201cA medida que dichos surcos en el bosque fueron avanzando, comenzaron a lanzarse piedras de gran tama\u00f1o cuesta abajo, directamente dirigidas a nuestro hogar. Si bien resultar\u00e1 evidente de las fotograf\u00edas, me gustar\u00eda recalcar que cada una de estas piedras, debido a su tama\u00f1o, peso y adem\u00e1s, la trayectoria e inclinaci\u00f3n desde la cual se lanzan a gran velocidad, implican una amenaza real, objetiva y concreta, a la vida y seguridad de toda mi comunidad\u201d [\u2026] \u201cEl pasado s\u00e1bado 12 de diciembre, d\u00eda en que cayeron gran cantidad de piedras en las cercan\u00edas de mi ruca, aproximadamente a las 22 horas [\u2026]\u201d<\/p>\n \u201cEl d\u00eda lunes 14 de diciembre, seg\u00fan consignamos por un video que haremos llegar a SSI, tuvimos que evacuar con urgencia por v\u00eda acu\u00e1tica, llev\u00e1ndonos a nuestros perros, debido al terror de las piedras, tierra y troncos de \u00e1rboles nativos que comenzaron a caer a nuestro alrededor, con inmenso estruendo, debido a nuevos avances de retroexcavadoras. En el minuto que comenzaron a caer las piedras, mi hija menor (de 9 a\u00f1os) y mi se\u00f1ora, se encontraban trabajando en el invernadero, que fue impactado por una piedra, sin causarles lesiones, pero s\u00ed inmenso terror\u201d.<\/p><\/blockquote>\n En la sede vecinal de Llanquihue, junto a su familia, el 22 de diciembre el werken explicaba: \u201ctuvimos que desalojar, es inhabitable, el hombre sepultar\u00e1 las rukas\u201d. Ante la violencia de los hechos e inacci\u00f3n de las instituciones del Estado, la familia difundi\u00f3 nuevos videos en redes sociales y el caso se volvi\u00f3 viral a mediados de diciembre. El werken Navarro explica el tono y las palabras usadas en sus grabaciones: \u201cusamos la lengua como arma de lucha, estamos defendiendo la tierra de las retroexcavadoras que Winkler manda. Por eso mi actitud en los videos, necesitamos ubicar a Llanquihue en el mapa\u201d.<\/p>\n Aunque la viralizaci\u00f3n en redes sociales visibiliz\u00f3 la violencia contra la comunidad huilliche y la destrucci\u00f3n del r\u00edo Maull\u00edn, en opini\u00f3n de la comunidad el actuar de las distintas autoridades y organismos estatales ha sido negligente. Adem\u00e1s la inmobiliaria ha presentado el caso como un conflicto de usurpaci\u00f3n a un privado que le impide el dominio de su propiedad y ejercer su libertad de empresa, pero de acuerdo a la opini\u00f3n de la comunidad huilliche, se trata de un problema de racismo, colonialismo y ecocidio que es hist\u00f3rico y estructural. \u201cEl newen<\/em> (vitalidad, fuerza) del r\u00edo est\u00e1 tocado con esta intervenci\u00f3n\u201d se\u00f1alan desde el lof Levi\u00f1anco Ta Leufu<\/em>. La ribera del r\u00edo es la frontera de vida donde hoy el extractivismo abre sus caminos de muerte.<\/p>\n Una denuncia ciudadana por elusi\u00f3n ambiental, vulneraci\u00f3n a Sitio Prioritario y da\u00f1o ambiental logr\u00f3 que a mediados de febrero el Tribunal Ambiental ordenara la paralizaci\u00f3n de las obras por 15 d\u00edas h\u00e1biles, pero \u00bfqu\u00e9 pasar\u00e1 despu\u00e9s? En la segunda entrega ahondaremos en los problemas estructurales, as\u00ed como en los procesos judiciales, el grave da\u00f1o ambiental y las repercusiones sociales actuales que est\u00e1 teniendo este conflicto territorial y socioambiental.<\/p>\n Alcaman, Eugenio, Memoriales mapuche-williches. Territorios ind\u00edgenas y propiedad particular (1793-1936), Conadi, Chile.<\/p>\n Almonacid, Joaqu\u00edn, 2020, Confluencias del r\u00edo Maull\u00edn: Modos de vida locales, conservaci\u00f3n y proyecciones de una articulaci\u00f3n territorial, Memoria para optar al t\u00edtulo profesional de Antrop\u00f3logo con menci\u00f3n en Antropolog\u00eda F\u00edsica, Universidad de Concepci\u00f3n.<\/p>\n \u00c1lvarez, Daniela, 2016, Santuario de la Naturaleza urbanizado. La fragmentaci\u00f3n de la propiedad periurbana como amenaza al \u00e1rea protegida del R\u00edo Cruces y Chorocomayo, Tesis presentada al Instituto de Estudios Urbanos y Territoriales, Facultad de Arquitectura, Dise\u00f1o y Urbanismo de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile, Chile.<\/p>\n Bengoa, Jos\u00e9 (comp.), 2004, La memoria olvidada. Historia de los pueblos ind\u00edgenas de Chile, Comisi\u00f3n Bicentenario, Presidencia de la Rep\u00fablica, Chile.<\/p>\n C\u00e1rcamo, Alejandro, 2019, La resistencia mapuche-williche, 1930-1985, Zur Erlangung des Grades des Doktors der Philosophie am Fachbereich Geschichts- und Kulturwissenschaften der Freien Universit\u00e4t Berlin.<\/p>\n Conservaci\u00f3n Marina, 2006, Plan de conservaci\u00f3n y propuesta preliminar de zonificaci\u00f3n para el humedal de Maull\u00edn, sitio prioritario para la conservaci\u00f3n de la biodiversidad, Gobierno de Chile CONAMA, Fondo de Protecci\u00f3n Ambiental, Conservaci\u00f3n Marina.<\/p>\n Dillehay, Tom et al, 2002, \u201cMonte Verde: Seaweed, Food, Medicine, and the Peopling of South America\u201d, Science 320, 784.<\/p>\n Dillehay, Tom et al, 2015, \u201cNew Archaeological Evidence for an Early Human Presence at Monte Verde, Chile\u201d, PLoS ONE 10(11): e0141923.<\/p>\n Foerster, Rolf y Jorge Vergara, 2001, \u201chasta cuando el mundo sea\u2026 los caciques huilliches en el siglo XX\u201d, en \u00c1lvarez, Pilar y Forno, Amilcar (comp.) F\u00fctawillimapu, Conadi, Universidad de los Lagos, Osorno.<\/p>\n Marquet, P. et al, 2019, 2019, \u201cCambio de uso del suelo en Chile: Oportunidades de mitigaci\u00f3n ante la emergencia clim\u00e1tica\u201d, en P. Marquet el al (eds.) Biodiversidad y cambio clim\u00e1tico en Chile: Evidencia cient\u00edfica para la toma de decisiones, Informe de la mesa de Biodiversidad, Comit\u00e9 Cient\u00edfico COP 25.<\/p>\n Molina, Ra\u00fal, 1992, \u201cLos mecanismos de despojo del territorio Mapuche-Huilliche de Osorno\u201d, en M. Orellana y J. Mu\u00f1oz (eds) Comunidades ind\u00edgenas y su entorno, Universidad de Santiago de Chile.<\/p>\n Molina, Ra\u00fal, Martin Correa, Cecilia Smith-Ramirez y \u00c1lvaro Gainza, 2006, Alerceros huilliche de la Cordillera de la Costa de Osorno, Edici\u00f3n de Cecilia Smith, Santiago.<\/p>\n Municipalidad de Llanquihue, 2019, Plan Regulador Comunal de Llanquihue, Regi\u00f3n de los Lagos. Evaluaci\u00f3n ambiental estrat\u00e9gica, Informe Ambiental, Chile.<\/p>\n N\u00fa\u00f1ez, Andr\u00e9s et al, 2018, \u201cEco-extractivismo y los discursos de la naturaleza en Patagonia-Ays\u00e9n: nuevos imaginarios geogr\u00e1ficos y renovados procesos de control territorial\u201d, en Revista Austral de Ciencias Sociales, n\u00famero 35, Universidad Austral, Chile.<\/p>\n Torrej\u00f3n, Fernando et al, 2004, Efectos ambientales de la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola desde el r\u00edo Maull\u00edn al archipi\u00e9lago de Chilo\u00e9, sur de Chile\u201d, en Revista Chilena de Historia Natural n.\u00ba 77: 661-677.<\/p>\n Universidad de Chile, 2006, Elaboraci\u00f3n de una primera linea biol\u00f3gica y social y talleres de discusi\u00f3n inicial con comunidades loc\u00e1les y servicios p\u00fablicos para el sitio priorizado \u201cMaull\u00edn\u201d en la Estrategia Regional de Conservaci\u00f3n de Biodiversidad, Vicerector\u00eda de Investigaci\u00f3n y Desarrollo, CONAMA, Chile.<\/p>\n Urbina, Mar\u00eda Ximena, 2009, La frontera de arriba en Chile colonial. Interacci\u00f3n hispano-ind\u00edgena en el territorio entre Valdivia y Chilo\u00e9 e imaginario de sus bordes geogr\u00e1ficos, 1600-1800, Centro de Investigaciones Diego Barrros Arana, Universidad Cat\u00f3lica de Valpara\u00edso, Chile.<\/p>\n Venegas Giacomozzi, V\u00edctor Hugo, 2019, \u201cPeritaje Antropol\u00f3gico 07\/08\/2019\u201d, Osorno.<\/p>\n Vergara, Jorge, \u201cLa ocupaci\u00f3n de las tierras Huilliche y la violencia sobre el ind\u00edgena (1880-1930). Una investigaci\u00f3n preliminar\u201d, en N\u00fctram, A\u00f1o VII, no 26. 29-47.<\/p>\n Vergara, Jorge, 2005, La herencia colonial del Leviat\u00e1n. El Estado y los mapuche-huilliches (1750-1881), Tesis de doctorado en sociolog\u00eda, Universidad Libre de Berl\u00edn.<\/p>\n Zer\u00e1n, Mar\u00eda P\u00eda, 2019, \u201cTransformaciones socio-territoriales en la interfase periurbana de Puerto Varas. Desarrollo privado y planificaci\u00f3n en el \u00e1era periurbana\u201d, Seminario Internacional de Investigaci\u00f3n en Urbanismo XI, Barcelona, Santiago.<\/p>\n Juzgado de Garant\u00eda de Puerto Varas: 3220-2020, 3353-2020, 3562-2020, 3694-2020, 346-2021<\/p>\n Corte de Apelaciones de Puerto Montt: 1645-2020,\u00a0 345-2020, 1950-2020, 8-2021<\/strong><\/p>\n<\/div>\n [:]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [:es]Por Avispa Foto de Portada: Alex Vidal Brecas \u2013 En el lugar la comunidad levi\u00f1anco ta leufu levant\u00f3 un rewe (sitio ceremonial) donde realizan ceremonias y rogativas. Federico Vald\u00e9s Bize Si caminamos por la regi\u00f3n de Los Lagos al sur de Chile, escucharemos hablar del Futawillimapu: el \u201cgran territorio del sur\u201d de los pueblos originarios […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":37023,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[957,51,1284,826,935],"tags":[58,53,1305,147,37,545,87,148,27,483],"class_list":["post-37022","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autonomia","category-autor","category-latinoamerica","category-medios-libres-2","category-temas","tag-derechos-humanos","tag-justicia","tag-latinoamerica","tag-militarizacion","tag-presos-politicos","tag-pueblos-indigenas","tag-represion","tag-resistencia","tag-solidaridad","tag-tierra-y-territorio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=37022"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37022\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37024,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37022\/revisions\/37024"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/37023"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=37022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=37022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=37022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/2_FotoAlex-Vidal-Brecas-682x1024.jpeg\")
![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/3_FotoAlex-Vidal-Brecas-1024x683.jpeg\")
\npatrimonio cultural y la biodiversidad, destruyendo mas de 5mil metros cuadrados de
\nbosque nativo. Foto: Alex Vidal Brecas<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n
\n\u03b9 PRIMERA PARTE \u03b9<\/span><\/strong><\/h2>\n
La comunidad huilliche \u201c\u00c1guila Veloz del R\u00edo\u201d<\/span><\/strong><\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/4_FotoAlex-Vidal-Brecas-683x1024.jpeg\")
\nsemanas, de la sistem\u00e1tica destrucci\u00f3n del bosque donde habitan. Foto: Alex Vidal Brecas<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/5_FotoAlex-Vidal-Brecas-683x1024.jpeg\")
\nlleg\u00f3 hace tres generaciones, proveniente de la isla de Chilo\u00e9 para asentarse en la ribera
\ndel Rio Maull\u00edn. Foto: <\/em>Alex Vidal Brecas<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\nCalendarios y geograf\u00edas del Futawillimapu<\/span><\/strong><\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/6_FotoAlex-Vidal-Brecas-1024x683.jpeg\")
\nvalor que el capitalismo extractivista le asigna. En la imagen, Crist\u00f3bal (22), miembro de la
\ncomunidad descansa despu\u00e9s de una jornada de pesca. Foto: <\/em>Alex Vidal Brecas<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/8_FotoAlex-Vidal-Brecas-1024x683.jpeg\")
\nde flechas y artefactos l\u00edticos utilizados por antepasados que habitaron el lugar. Foto: <\/em>Alex Vidal Brecas<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\nEl r\u00edo Maull\u00edn<\/span><\/strong><\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/7_FotoAlex-Vidal-Brecas-1024x683.jpeg\")
\ncomunidad. Foto: <\/em>Alex Vidal Brecas<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/9_FotoAlex-Vidal-Brecas-683x1024.jpeg\")
Expansi\u00f3n inmobiliaria sobre el r\u00edo<\/span><\/strong><\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/10_FotoAlex-Vidal-Brecas-1024x683.jpeg\")
\nconstruidas de forma c\u00f3nica y base circular como las antiguas vivendas huilliche. Foto: <\/em>Alex Vidal Brecas<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/11_FotoAlex-Vidal-Brecas-1024x683.jpeg\")
\nkil\u00f3metros antes de desembocar en el oc\u00e9ano Pacifico. Foto: <\/em>Alex Vidal Brecas<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/dron1.jpeg\")
![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/dron2.jpeg\")
![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/dron3.jpeg\")
![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/dron4.jpeg\")
Violencia y destrucci\u00f3n en la ribera<\/span><\/strong><\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/dron4-1.jpeg\")
![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/dron5.jpeg\")
![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/dron6.jpeg\")
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![\"\"](\"https:\/\/avispa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/dron9.jpeg\")
\nFuentes consultadas<\/span><\/strong><\/h4>\n
Causas judiciales<\/span><\/strong><\/h4>\n