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Son las sombras de la historia regional como ventanas para asomarse a la tragedia de la Rep\u00fablica; el proyecto de Zapata convertido en proyecto nacional. Anenecuilco, Xochicalco y Amilcingo son comunidades del estado de Morelos en que se resumen los sue\u00f1os, a un tiempo modestos y profundos, de los hombres del campo y las traiciones de que han sido objeto, mucho m\u00e1s all\u00e1 de Morelos.<\/p>\n
En Anenecuilco naci\u00f3 Emiliano Zapata. All\u00ed se incub\u00f3, entre el verano de 1914 y el verano de 1915, al calor de la lucha revolucionaria alimentada por la aceptaci\u00f3n de las tradiciones compartidas, una moderna utop\u00eda hecha realidad: lo que Adolfo Gilly bautiz\u00f3 como la Comuna de Morelos. Un ensayo de reforma agraria genuina desde abajo, autodefensa armada y autogobierno campesino-ind\u00edgena. Fieles a sus ra\u00edces, los pueblos reconquistaron tierra, agua y bosques; recuperaron su territorio y sembraron los cultivos asociados a la comunidad que anhelaban y, encarrerados, reinventaron su sociedad. En un ejercicio de innovaci\u00f3n de la memoria, mantuvieron viva su identidad y la legitimidad de sus anhelos.<\/p>\n
En Xochicalco \u2013canta Jos\u00e9 de Moli\u00adna\u2013 grita la tierra, El sucesor de la causa zapatista, que combin\u00f3 lucha armada, electoral y toma <\/em>de tierras, defend\u00eda los empe\u00f1os campesinos e ind\u00edgenas, pero tambi\u00e9n apoyaba proyectos que pudieran dar trabajo a la poblaci\u00f3n, organizada en cooperativas.<\/p>\n A\u00fan no se hab\u00eda secado la sangre de sus ejecuciones, cuando un campesino morelense le cont\u00f3 a Carlos Fuentes: En Amilcingo naci\u00f3, el 18 de diciembre de 1946, y vivi\u00f3 hasta que sus padres se separaron en 1959, para regresar varias veces, Vinh Flores Laureano. \u00c9l fue un incansable h\u00e9roe local que recorri\u00f3 los pueblos de la regi\u00f3n; defendi\u00f3 los de\u00adrechos de los campesinos y, bajo la di\u00advisa zapatista de Vinh particip\u00f3 activamente en las Juventudes Comunistas y fue dirigente nacional juvenil de la Central Campesina Independiente, ligada al partido de la hoz y el martillo. Se form\u00f3 en la antigua Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas y pag\u00f3 muy cara la osad\u00eda de desafiar al gobierno y animar la efervescencia rebelde de las comunidades del oriente de Morelos. El 6 de septiembre de 1976, fue torturado y asesinado, junto a su t\u00edo Enrique Flores, en la monta\u00f1a de Tepexco, Puebla.<\/p>\nherida por un cu\u00adchi\u00adllo. Lo que le duele en el vientre, la muerte de Jaramillo<\/q>. En la oscuridad y la traici\u00f3n,
soldados de l\u00ednea, vestidos de campesinos<\/q> asesinaron a Rub\u00e9n y a los suyos: su esposa Epifania y sus hijos Ricardo, Filem\u00f3n y Enrique.<\/p>\n
La muerte de los cinco jaramillos fue el mejor abono para la vida y la acci\u00f3n de 500, de 5 mil nuevos jaramillos. Se muri\u00f3 el jefe. Ahora todos somos jaramillos<\/q>.<\/p>\n
educaci\u00f3n para el pueblo<\/q>, fund\u00f3 con sus compa\u00f1eros, instituciones educativas como la Normal Rural Emiliano Zapata de Amilcingo (la \u00faltima de este tipo), el CBTA de Temoac, la secundaria de Xalostoc. Su papel fue clave en la lucha por el reconocimiento del municipio de Temoac (https:\/\/bit.ly\/3qGe6I6<\/a>).<\/p>\n