[:es]<\/p>\n
TERCERA PARTE: LA MISI\u00d3N.<\/strong><\/p>\n De c\u00f3mo Defensa Zapatista trata de explicarle a Esperanza cu\u00e1l es la misi\u00f3n del zapatismo y otros felices razonamientos.<\/em><\/strong><\/p>\n \u201cBueno, de ah\u00ed que te voy a explicar algo muy importante.\u00a0 Pero no lo puedes tomar apunte, sino que quiere que lo guardas en tu cabeza.\u00a0 Porque el cuaderno donde quiera lo dejas botado, pero la cabeza la tienes que cargar todo el tiempo<\/em>\u201d.<\/p>\n Defensa Zapatista camina de un lado a otro, como dice que hac\u00eda el finado cuando explicaba algo muy importante.\u00a0 Esperanza est\u00e1 sentada sobre un tronco y, previsora, ha colocado un nailon sobre la madera h\u00fameda, floreciente de musgo, hongos y ramitas secas.<\/p>\n \u201c\u00bfAcaso lo vamos a mirar el lugar donde llegamos con la lucha?<\/em>\u201d, suelta Defensa Zapatista se\u00f1alando con sus manitas a ninguna parte.<\/p>\n Esperanza est\u00e1 pensando una respuesta, pero es evidente que Defensa hizo una pregunta ret\u00f3rica, es decir, no le interesa la respuesta, sino las preguntas que le siguen a la primera cuesti\u00f3n.\u00a0 Seg\u00fan ella, Defensa Zapatista est\u00e1 siguiendo el m\u00e9todo cient\u00edfico.<\/p>\n \u201cLa<\/em><\/strong> problema no es entonces llegar, sino hacerse un camino.\u00a0 Que sea que si no hay camino, pues hay que hacerlo, porque si no, c\u00f3mo<\/em>\u201d, la ni\u00f1a blande un machete que a saber de d\u00f3nde sali\u00f3, pero seguro en alguna champa lo est\u00e1n buscando.<\/p>\n \u201cEntonces, la<\/strong> problema como que se cambi\u00f3 y lo m\u00e1s primero es el camino.\u00a0 Porque si no hay camino para donde quieres ir, pues de balde est\u00e1s con esa preocupaci\u00f3n.\u00a0 Entonces, \u00bfqu\u00e9 vamos a hacer si no hay camino para donde vamos?<\/em>\u201d.<\/p>\n Esperanza responde con satisfacci\u00f3n: \u201cEsperamos a que deje de llover para que no nos mojamos cuando hacemos el camino<\/em>\u201d.<\/p>\n Defensa se mesa los cabellos -y arruina el peinado que a sus mamaces<\/em><\/strong> le tom\u00f3 media hora acomodar- y grita: \u201c\u00a1No!<\/em>\u201d.<\/p>\n Esperanza duda y aventura: \u201cYa s\u00e9: le decimos una mentira al Pedrito de que hay caramelos all\u00e1 donde vamos, pero no hay camino y viera qui\u00e9n hace un su camino primero, pues se atasca de caramelos<\/em>\u201d.<\/p>\n Defensa reacciona: \u201c\u00bfAcaso vamos a pedir apoyo a los pinches hombres?\u00a0 Nuncamente<\/strong>.\u00a0 Nosotras lo vamos a hacer como mujeres que somos<\/em>\u201d.<\/p>\n \u201cCierto<\/em>\u201d, dice Esperanza, \u201cqu\u00e9 tal y de repente hay chocolates<\/em>\u201d.<\/p>\n Defensa sigue: \u201cPero \u00bfqu\u00e9 tal que nos perdemos cuando vamos abriendo el camino?<\/em>\u201d.<\/p>\n Esperanza responde: \u201c\u00bfGritamos pidiendo ayuda?<\/em> \u00bfSacamos cohet\u00f3n o tocamos el caracol para que oyen en el pueblo y vienen a rescatarnos?<\/em>\u201d.<\/p>\n Defensa entiende que Esperanza est\u00e1 tomando el asunto literalmente y, adem\u00e1s, est\u00e1 obteniendo el consenso del resto del p\u00fablico.\u00a0 Por ejemplo, el gato-perro ahora se relame los bigotes imaginando la olla llena de chocolates al final del arco\u00edris, y el caballo choco sospecha que tal vez tambi\u00e9n hay ma\u00edz con sal y la olla rebosa de botellas de pl\u00e1stico.\u00a0 La Calamidad ensaya la coreograf\u00eda que le dise\u00f1\u00f3 el SupGaleano, llamada \u201cpas de chocolat<\/em>\u201d, que consiste en abalanzarse, en modo \u201crinoceronte\u201d, sobre la olla.<\/p>\n El\u00edas Contreras, por su parte, desde el primer cuestionamiento sac\u00f3 su lima y afila su machete de doble canto.<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1, un ser indefinido, extraordinariamente parecido a un escarabajo, porta una pancarta donde se lee: \u201cLlamadme Ismael<\/em>\u201d, discute con el Viejo Antonio las ventajas de la inmovilidad en tierra firme, y as\u00ed argumenta: \u201cPues s\u00ed, mi estimado Queequog, no hay ballena blanca que se acerque a puerto<\/em>\u201d.\u00a0 El anciano ind\u00edgena y zapatista, maestro involuntario de la generaci\u00f3n que se alz\u00f3 en armas en 1994, se forja un cigarrillo con doblador y escucha atento los argumentos del bichito.<\/p>\n La ni\u00f1a Defensa Zapatista asume que, al igual que las ciencias y las artes, est\u00e1 en el dif\u00edcil lugar en que se es incomprendida: como un pas de deux<\/em> aguardando el abrazo para las pirouettes<\/em> y el sost\u00e9n para un port\u00e9<\/em>; como un filme preso en una lata, esperando una mirada que lo rescate; como un puerto sin embarcaci\u00f3n; como una cumbia pendiente de unas caderas que le den vocaci\u00f3n y destino; como un Cigala c\u00f3ncavo sin convexo; como Luz Casal yendo al encuentro de la flor prometida; como Louis Lingg sin las bombas del punk; como Panchito Varona buscando, detr\u00e1s de un acorde, un abril robado; como un ska sin slam; como un helado de nuez sin un Sup que le haga los honores.<\/p>\n Pero Defensa es defensa, pero tambi\u00e9n es zapatista, as\u00ed que nada de que nada, resistencia y rebeld\u00eda, y con la mirada busca el socorro del Viejo Antonio.<\/p>\n \u201cPero las tormentas no respetan nada: lo mismo en mar y en tierra, en cielo y suelo.\u00a0 Hasta las tripas de la tierra se retuercen y sufren humanos, plantas y animales. No importan su color, su tama\u00f1o, su modo<\/em>\u201d, dice con voz apagada el Viejo Antonio.<\/p>\n Todos guardan un silencio mitad respeto y mitad terror.<\/p>\n Sigue el Viejo Antonio: \u201cLas mujeres y los hombres ven de guarecerse de vientos, lluvias y suelos rotos, y esperan a que pase para ver qu\u00e9 qued\u00f3 y qu\u00e9 no.\u00a0 Pero la tierra hace m\u00e1s porque se prepara para despu\u00e9s, para lo que sigue.\u00a0 Y en su guardarse empieza ya a cambiar.\u00a0 La madre tierra no espera a que termine la tormenta para ver qu\u00e9 hacer, sino que desde antes empieza a construir.\u00a0 Por eso dicen los m\u00e1s sabedores que la ma\u00f1ana no llega as\u00ed nom\u00e1s y aparece de pronto, sino que est\u00e1 ya acechando entre las sombras y, quien sabe mirar, la encuentra en las grietas de la noche.\u00a0 Por eso los hombres y mujeres de ma\u00edz, cuando siembran, sue\u00f1an con la tortilla, el atole, el pozol, el tamale y el marquesote.\u00a0 No hay todav\u00eda, pero saben que habr\u00e1 y es lo que manda su trabajo.\u00a0 Miran su trabajadero y miran el fruto incluso antes de que la semilla toque el suelo.<\/em><\/p>\n \u00a0 Los hombres y mujeres de ma\u00edz, cuando miran este mundo y sus dolores, miran tambi\u00e9n el mundo que habr\u00e1 que levantar y se hacen un su camino.\u00a0 Tres miradas tienen: una para lo anterior; la otra para lo de ahora, y otra una para lo que sigue. As\u00ed saben que siembran un tesoro: la mirada\u201d.<\/em><\/p>\n Defensa asiente entusiasmada.\u00a0 Entiende que el Viejo Antonio entiende el argumento que no alcanza a explicar.\u00a0 Dos generaciones distantes en calendario y geograf\u00eda tienden un puente que va y viene\u2026 como los caminos.<\/p>\n \u201c\u00a1Correcto!<\/em>\u201d, casi grita la ni\u00f1a y mira con cari\u00f1o al anciano.<\/p>\n Y sigue ella: \u201cSi ya sabemos d\u00f3nde vamos, quiere decir que ya sabemos d\u00f3nde no queremos ir.\u00a0 Entonces en cada paso vamos alej\u00e1ndonos de unos lados y nos vamos acercando a otro uno.\u00a0 No hemos llegado todav\u00eda, pero el camino que hacemos nos va marcando ya por ese destino.\u00a0 Si queremos comer tamales, no vamos a estar sembrando calabazas<\/em>\u201d.<\/p>\n El auditorio en pleno hace un comprensible gesto de asco, imaginando una horrible sopa de calabazas.<\/p>\n \u201cAguantamos la tormenta con lo que sabemos, pero ya estamos preparando lo que sigue.\u00a0 Y lo preparamos ya de una vez.\u00a0 Por eso hay que llevar la palabra lejos.\u00a0 No importa si quien la dijo ya no va a estar, sino que lo que importa es que llegue la semilla a buena tierra y que, donde ya hay, se desarrolle.\u00a0 O sea apoyar.\u00a0 \u00c9sa es nuestra misi\u00f3n: ser semilla que busca otras semillas<\/em>\u201d, sentencia Defensa Zapatista y, dirigi\u00e9ndose a Esperanza, pregunta: \u201c\u00bfEntendiste?<\/em>\u201d.<\/p>\n Esperanza se pone de pie y, con toda la solemnidad de sus 9 a\u00f1os, responde seria:<\/p>\n \u201cS\u00ed, claro lo entend\u00ed que de por s\u00ed vamos a morir miserablemente<\/em>\u201d.<\/p>\n Y, casi inmediatamente, agrega: \u201cPero vamos a hacer que valga la pena\u201d.<\/em><\/p>\n Todos aplauden.<\/p>\n Para reforzar el \u201cque valga la pena\u201d de Esperanza, el Viejo Antonio saca de su morraleta<\/em> una bolsa de los chocolates que llaman \u201cbesitos\u201d.<\/p>\n El gato-perro se hace de una buena cantidad con un zarpazo y el caballo choco prefiere seguir con su botella de pl\u00e1stico.<\/p>\n El\u00edas Contreras, comisi\u00f3n de investigaci\u00f3n del ezln, repite por lo bajo: \u201cvamos a hacer que valga la pena<\/em>\u201d, y manda el coraz\u00f3n y el pensamiento al hermano Samir Flores y a quienes se enfrentan, s\u00f3lo con su dignidad, al ruidoso ladr\u00f3n del agua y de la vida que se esconde detr\u00e1s de las armas del capataz, \u00e9se que oculta en su palabrer\u00edo la ciega obediencia que debe al Mand\u00f3n: primero dinero, despu\u00e9s dinero, dinero al final.\u00a0 Nunca justicia, libertad tampoco, jam\u00e1s la vida.<\/p>\n El bichito empieza a platicar de c\u00f3mo una barra de chocolate lo salv\u00f3 de morir en la estepa siberiana mientras iba, procedente de las tierras del Sami<\/em><\/strong> \u2013donde enton\u00f3 el Yoik<\/em>-, a territorio de los Selkup<\/em><\/strong> a rendir honores al Cedro, el \u00e1rbol de la vida.\u00a0 \u201cFui a aprender, que para eso son los viajes.\u00a0 Porque hay resistencias y rebeld\u00edas que no por apartadas en calendarios y geograf\u00edas, son menos importantes y heroicas<\/em>\u201d, dice mientras, con sus m\u00faltiples patitas, libera al chocolate de su prisi\u00f3n de brillante papel aluminio, aplaude y se zampa una porci\u00f3n, todo al mismo tiempo.<\/p>\n Por su parte, Calamidad ha entendido bien eso de que hay que pensar en lo que sigue y, con el chocolate embarrado en sus manitas, declara entusiasmada: \u201c\u00a1Vamos a jugar a las palomitas!\u201d.<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n Desde el Centro de Adiestramiento Mar\u00edtimo-Terrestre Zapatista.<\/p>\n El SupGaleano impartiendo el taller \u201cEl G\u00f3mito<\/em> Internacionalista\u201d. Del cuaderno de apuntes del gato-perro: El tesoro es lo otro.<\/strong><\/p>\n \u00a0 \u201cAl terminar, despacio me mir\u00f3 con su \u00fanico ojo y me dijo: \u00abLo esperaba Don Durito. Sepa usted que soy el \u00faltimo de los piratas verdaderos que vive en el mundo. Y digo lo de \u00abverdaderos\u00bb porque ahora hay infinidad de \u00abpiratas\u00bb que roban, matan, destruyen y saquean desde los centros financieros y los grandes palacios gubernamentales, sin tocar m\u00e1s agua que la de la tina. Aqu\u00ed est\u00e1 su misi\u00f3n (me entrega un legajo de pergaminos viejos). Encuentre usted el tesoro y p\u00f3ngalo a buen recaudo. Ahora disc\u00falpeme, pero tengo que morirme\u00bb. Y al decir esto \u00faltimo, dej\u00f3 caer la cabeza sobre la mesa. S\u00ed, estaba muerto. El lorito levant\u00f3 vuelo y se sali\u00f3 por una ventana diciendo: \u00ab<\/em>Paso al exiliado de Mitilene, paso al hijo bastardo de Lesbos, paso al orgullo del mar Egeo. Abrid vuestras 9 puertas temido infierno, que all\u00e1 va a descansar el grande<\/em> Barbarroja. <\/em>Ha encontrado quien le siga los pasos y duerme ahora quien hizo del oc\u00e9ano apenas una l\u00e1grima. Con Escudo Negro navegar\u00e1 ahora el orgullo de los Piratas verdaderos<\/em>\u00bb. Bajo la ventana se extend\u00eda el puerto sueco de G\u00f6teborg y a lo lejos una nyckelharpa lloraba\u2026\u201d<\/em><\/p>\n Don Durito de La Lacandona. Octubre de 1999.<\/strong><\/p>\n
\nM\u00e9xico, Diciembre del 2020.<\/p>\nSecci\u00f3n: Tres delirios, dos grupos y un amotinado.<\/strong><\/h3>\n
Si seguimos la ruta del Almirante Maxo, creo que llegamos m\u00e1s r\u00e1pido si nos vamos caminando por el estrecho de Bering<\/strong><\/h3>\n