Por Alejandra Arg\u00fcello<\/p>\n
Fili es una mujer originaria de la zona otom\u00ed tepehua, Zacacuautla, una peque\u00f1a comunidad en la zona m\u00e1s arbolada en el estado de Hidalgo. A los diecis\u00e9is a\u00f1os movida por su deseo de aprender, decidi\u00f3 dejar su casa para trasladarse a la ciudad m\u00e1s cercana y trabajar como asistente de un m\u00e9dico. M\u00e1s tarde, ella y el m\u00e9dico se trasladar\u00edan a la Ciudad de M\u00e9xico y fue as\u00ed como lleg\u00f3 a laborar en un hospital p\u00fablico. Durante sus treinta a\u00f1os de vida laboral, ella se interes\u00f3 en los asuntos p\u00fablicos y laborales, se descubri\u00f3 como trabajadora con derechos e inici\u00f3 entonces su vida sindical como miembro del Comit\u00e9 Sindical en un puesto sencillo. Su inquietud la llev\u00f3 a buscar preparaci\u00f3n te\u00f3rica y a tener otros aprendizajes populares, fue as\u00ed como milit\u00f3 en el CLETA- UNAM y m\u00e1s tarde fue parte de la Escuela de Cultura Popular M-68. Su empe\u00f1o, valent\u00eda y preparaci\u00f3n la llev\u00f3 a ser elegida como Secretaria General y despu\u00e9s fue miembro de una de las carteras m\u00e1s importantes en el Sindicato Nacional de Trabajadores de Salud. Su trayectoria sindical se distingui\u00f3 por la entrega total a la defensa de los derechos laborales y por mantenerse siempre independiente de la burocracia partidista que reinaba en las estructuras sindicales. Junto con su Comit\u00e9 fund\u00f3 en su secci\u00f3n sindical el peri\u00f3dico Regeneraci\u00f3n que difund\u00eda temas sindicales para todos los agremiados, adem\u00e1s instituy\u00f3 la Escuela Sindical para preparar a los trabajadores en la defensa de sus derechos que ya se ve\u00edan amenazados con el anuncio de la reforma al sistema de pensiones. Cre\u00f3 la “Zona de Hospitales” como \u00f3rgano de coordinaci\u00f3n de planes de acci\u00f3n con los trabajadores de los Institutos de Salud. A la par, fue miembro de la Brigada Multidisciplinaria de la UNAM cuyo objetivo era llevar salud a las comunidades m\u00e1s apartadas de Hidalgo y Puebla y fund\u00f3 colectivos de autoorganizacion popular para la lucha de los derechos en comunidades marginales.<\/p>\n
Fue miembro de la Comisi\u00f3n Nacional de Asuntos Escalafonarios de la FSTSE y desde ah\u00ed emprendi\u00f3 la batalla en contra de las reformas que permitir\u00edan el retiro voluntario y con ello la desaparici\u00f3n de plazas y derechos. Queriendo aprovechar su liderazgo y la amplia simpat\u00eda ganada por su trabajo en beneficio de los derechos sindicales de los agremiados a lo largo y ancho del pa\u00eds, fue postulada a un puesto de mayor nivel a cambio de su colaboraci\u00f3n en esta ofensiva. Al rechazar el ofrecimiento regres\u00f3 a su actividad laboral desde donde en donde denunci\u00f3 y se organiz\u00f3 para detener la evidente traici\u00f3n de la plana mayor de la FSTSE a los trabajadores en lo que ser\u00eda el atentado m\u00e1s grande en contra de sus derechos. Vivi\u00f3 momentos de acoso, se\u00f1alamiento y represi\u00f3n por parte de la c\u00fapula pri\u00edsta quienes no perdonaron su desprecio.<\/p>\n
Al jubilarse de su vida laboral decide regresar a Zacacuautla, en d\u00f3nde se vincul\u00f3 con hombres, mujeres y ni\u00f1os para realizar trabajos en beneficio de la comunidad. Despu\u00e9s de algunos a\u00f1os de este trabajo, fue elegida como primera mujer Delegada. Durante su gesti\u00f3n logr\u00f3 la creaci\u00f3n de una biblioteca, un centro de c\u00f3mputo y el mejoramiento del mercado. Trabaj\u00f3 por recuperar tradiciones comunitarias como la ofrenda de D\u00eda de Muertos y el Carnaval con ni\u00f1os de la comunidad. El Carnaval de Zacacuautla ha sido reconocido m\u00e1s de una vez por las autoridades municipales y del \u00e1mbito cultural ganando premios y reconocimientos en varias ocasiones.<\/p>\n
En febrero de 2007, junto con otras mujeres, descubre que el monte en d\u00f3nde nace el manantial que surte de agua a la comunidad estaba siendo talado, devastado y quemado de forma brutal acabando con flora y fauna. Deciden convocar a la comunidad e iniciar la lucha por la defensa de su monte y su agua. Desde entonces, han hecho uso de todo a su alcance, unas veces con el \u00fanico recurso de entrelazar sus manos con las de otras compa\u00f1eras alrededor de un \u00e1rbol para tratar de salvarlo de las motosierras, otras veces interponiendo denuncias en todas las instancias, municipales, estatales, federales exigiendo la atenci\u00f3n de las autoridades, cierres de carretera, tomas de patrullas, vigilancias nocturnas, plantones en la cabecera municipal, jornadas culturales etc., etc.<\/p>\n
La lucha por este monte ha tenido como resultado una organizaci\u00f3n encabezada principalmente por mujeres que se han atrevido a salir de sus casas y enfrentar el acoso, el se\u00f1alamiento, la discriminaci\u00f3n, el machismo y la indiferencia de las autoridades quienes mantienen impune el asesinato en contra de uno de sus compa\u00f1eros, Samuel Cruz Hern\u00e1ndez. Su organizaci\u00f3n les ha permitido mantener vigilado el monte, estar alertas al sonido de las motosierras, dar respuesta a los ataques. Les ha permitido publicar dos libros con los versos de Benita Ibarra quien inici\u00f3 con la escritura de peque\u00f1os versos para denunciar lo que estaba ocurriendo. Adem\u00e1s, les permite la defensa legal que tuvieron que aprender cuando Filiberta y otros compa\u00f1eros fueron llevados al Ministerio P\u00fablico con denuncias de hechos falsos que dieron lugar a catorce procesos penales, un secuestro y prisi\u00f3n en contra de ella y cuatro compa\u00f1eros m\u00e1s.<\/p>\n
Para la defensa legal se constituyeron en Asociaci\u00f3n Civil con car\u00e1cter ecologista y a trav\u00e9s de esa figura han participado en foros locales y nacionales. A pesar de los obst\u00e1culos como la falta de se\u00f1al telef\u00f3nica en la comunidad y las largas distancias por recorrer, han logrado coordinarse con organismos de defensa de derechos humanos y con organizaciones populares de otras comunidades. Consiguieron la filmaci\u00f3n de al menos tres cortometrajes para difundir la problem\u00e1tica y as\u00ed han logrado la solidaridad de colectivos culturales que acompa\u00f1an la lucha y a\u00f1o con a\u00f1o imparten talleres infantiles gratuitos de artes pl\u00e1sticas, fotograf\u00eda y dibujo, entre otras, organizan actividades como la limpieza comunitaria del manantial y de las calles y caminos en d\u00f3nde participan principalmente ni\u00f1os.<\/p>\n
Todo aquel que conoce a Do\u00f1a Fili sabe que su car\u00e1cter fuerte la distingue, sabe que aquel que acude a ella encuentra solidaridad y apoyo. Sabe que en este camino, los partidos la han buscado para tratar de comprar su lucha sin \u00e9xito pues ella se mantiene independiente de todos ellos. Todo aquel que la conoce sabe que entrega su tiempo, sus recursos, su vida a la defensa de los montes, del agua, de la vida sin m\u00e1s inter\u00e9s que el bienestar de su comunidad y de las futuras generaciones.<\/p>\n
Con la reapertura de las oficinas ministeriales, se activ\u00f3 una carpeta de investigaci\u00f3n referente a la tala ilegal en donde son se\u00f1alados varios sujetos. Uno de ellos, Cris\u00f3foro Mej\u00eda, amenaz\u00f3 p\u00fablicamente a Filiberta por considerar que la denuncia que lo implica ha sido levantada por ella. En plena plaza p\u00fablica Cris\u00f3foro vocifer\u00f3 que si \u00e9l o alguno de sus hijos resulta detenido por esta denuncia entonces \u201cyo vengo y la mato\u201d. Al estar los dos presentes, Filiberta y Cris\u00f3foro ante la autoridad de la comunidad, Cris\u00f3foro reitera su amenaza diciendo ” me pasa algo a mi o a alguno de mis hijos y vengo y le doy sus chingadazos o busco a alguien que se los de” y m\u00e1s tarde retoma la amenaza inicial: “si algo les pasa claro que s\u00ed, vengo y la mato y la remato”.<\/p>\n
De noche, han roto los vidrios de la casa de Filiberta, han disparado en la puerta durante la madrugada, en reuniones con participaci\u00f3n mayoritaria de hombres, se ha sugerido que la soluci\u00f3n ser\u00eda correrla del pueblo, sacarla de su casa y hasta quemarla.<\/p>\n
Las amenazas son graves sobre todo en un pa\u00eds en el que las mujeres son asesinadas impunemente todos los d\u00edas. Son graves porque la denuncia penal contra los taladores avanza y ese ser\u00eda el pretexto para cumplirlas.<\/p>\n
Las palabras de Cris\u00f3foro y otros hombres no son casualidad, son el resultado de un machismo criminal que las ha dejado desprotegidas a lo largo de este camino. Que no les ha prestado o\u00eddos porque lo que digan las mujeres en este pa\u00eds no le interesa al Estado y sus instituciones, porque ese machismo les permite amenazar de muerte a una mujer como si fuera cosa casi \u201cnatural\u201d, ese machismo que no les perdona el atreverse a salir de su casa para tener voz propia y luchar por su comunidad.<\/p>\n
El relato de la vida de esta mujer me parece necesario para llamar a los que a lo largo de su vida la han conocido, para llamar a la solidaridad de todos porque las amenazas de este hombre hoy no son s\u00f3lo en contra Filiberta Nevado, son amenazas en contra de las mujeres, todas, las que son valientes, las que no se callan, las que han entregado su vida a la lucha y solidaridad con otros. Es una amenaza en contra de las generaciones de trabajadores que hoy disfrutamos de lo que ella conquist\u00f3 y que enfrentamos los ataques por defenderlas. Tambi\u00e9n es una amenaza en contra de una cadena de solidaridades tejida durante toda una vida en distintos \u00e1mbitos, pero tambi\u00e9n es una amenaza para todos a su alrededor, para sus compa\u00f1eros, para los ni\u00f1os con los que trabaja en fomentar amor por su tierra y sus costumbres, es una amenaza para los que tomamos agua de esos manantiales, para los que respiramos de esos \u00e1rboles. Las agresiones y amenazas en contra de una defensora de los bosques amenaza a todos los que se organizan y luchan tambi\u00e9n por sus bosques, por sus territorios, por sus derechos.<\/p>\n
Fotograf\u00eda: Alejandra Arg\u00fcello<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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