{"id":34811,"date":"2020-06-07T10:10:09","date_gmt":"2020-06-07T15:10:09","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=34811"},"modified":"2020-06-07T10:10:09","modified_gmt":"2020-06-07T15:10:09","slug":"la-narrativa-de-la-nueva-normalidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=34811","title":{"rendered":"La narrativa de la “nueva normalidad”"},"content":{"rendered":"

Por Claudia Gisel Hern\u00e1ndez Hern\u00e1ndez<\/em>
\nFoto de portada: Rebecca Gladwell<\/em><\/p>\n

En M\u00e9xico, estamos a escasos d\u00edas de terminar el periodo de inmovilidad en la vida p\u00fablica denominado “Qu\u00e9date en casa”[1]<\/a>, que form\u00f3 parte del plan nacional de contingencia sanitaria contra la pandemia de covid-19. Sesenta y nueve d\u00edas y contando, unos estados de la rep\u00fablica con m\u00e1s d\u00edas que otros, debido al disenso entre algunos gobiernos estatales y el ejecutivo federal. El 1 de junio se reinician actividades de manera paulatina. As\u00ed se ha anunciado en las conferencias matutinas y vespertinas del gobierno nacional desde hace quince d\u00edas.<\/p>\n

Se acerca el inicio de una nueva etapa, la nueva normalidad <\/em>como se le ha designado<\/strong> desde el \u00e1mbito pol\u00edtico. Abro un par\u00e9ntesis para hacer notar que el verbo designar y dise\u00f1ar guardan la misma ra\u00edz: del lat\u00edn designare<\/em> (marcar, representar, indicar), verbo compuesto del prefijo de- y el verbo signare<\/em> (marcar, se\u00f1alar) que se deriva de signum<\/em> (se\u00f1al, marca, emblema, aquello que se sigue). Es la nota o el indicio para dar a entender una cosa, una convenci\u00f3n social que significa la configuraci\u00f3n o figura esencial del aspecto concreto de una cosa y le permite denominarla como su identidad (Zimmermann, 2011).<\/p>\n

El designio de la “nueva normalidad” es un dise\u00f1o que se est\u00e1 proyectando no s\u00f3lo para un futuro inmediato sino posiblemente para uno de larga duraci\u00f3n. Por tanto, cabe preguntarse \u00bfcu\u00e1l es esta “nueva normalidad” de la que se est\u00e1 hablando?, \u00bfqui\u00e9nes, c\u00f3mo y desde d\u00f3nde la est\u00e1n dise\u00f1ando?, \u00bfqu\u00e9 es lo que sigue?<\/p>\n

Al tiempo que se nos prepara discursivamente para el designio-dise\u00f1o<\/strong> de la “nueva normalidad”, se nos reitera que “la normalidad” que conoc\u00edamos antes de la pandemia por covid-19 nunca regresar\u00e1. Pero, \u00bfa qu\u00e9 normalidad se refieren?<\/p>\n

Lo normal<\/em> del 1% de la clase privilegiada que concentra el 43% de la riqueza del pa\u00eds, que durante la contingencia sanitaria pudo quedarse c\u00f3modamente en casa pues gozan de todos los servicios, adem\u00e1s de tener garantizada su alimentaci\u00f3n, el acceso a servicios de salud y un ingreso diario que es 18 veces superior al del resto de la poblaci\u00f3n. O lo normal<\/em> del 42% de la poblaci\u00f3n que vive con un salario m\u00ednimo de 101 pesos por d\u00eda, que no se pod\u00eda quedar en casa puesto que no tienen un ingreso fijo, ni asegurada la comida del d\u00eda y mucho menos acceso a servicios de salud. Sin olvidar que en muchos de sus hogares tampoco cuentan con acceso al agua potable ni drenaje, ni luz, ni una vivienda con techo y piso firmes, ni internet[2]<\/a>.<\/p>\n

El nivel cero de “lo normal” es el nivel cero de la violencia objetiva y sist\u00e9mica que sostiene esa normalidad (\u017di\u017eek, 2009). Una violencia sist\u00e9mica e hist\u00f3rica que por d\u00e9cadas ha servido de instrumento para profundizar y agudizar las desigualdades en nuestro pa\u00eds, que deviene de un continuum<\/em> que inici\u00f3 con la conquista del continente americano y que con el paso del tiempo se fue magnificando y expandiendo por el resto del globo terrestre (ahora espacialmente[3]<\/a>) como patr\u00f3n mundial de poder, es la violencia de la colonialidad del poder (Quijano, 2007; Veronelli, 2015).<\/p>\n

En la narrativa<\/strong> de lo normal<\/em>, se naturalizan las relaciones de dominaci\u00f3n y las experiencias se ajustan al patr\u00f3n mundial de poder capitalista-moderno-global-colonial-antropoc\u00e9ntrico, cuyos ejes colonialidad-modernidad encuadran la mirada, el pensamiento y el lenguaje que refuerzan una y otra vez las estructuras de la diferencia racializada y geogr\u00e1ficamente distribuida (Veronelli, 2015). Como patr\u00f3n hegem\u00f3nico designa-dise\u00f1a espacios, tiempos, roles sociales, jerarqu\u00edas, formas de organizaci\u00f3n y relaci\u00f3n entre seres humanos y entre humanos con la naturaleza; se produce y se reproduce socialmente, y se propone su realizaci\u00f3n en todos los actos de la vida cotidiana y su expresi\u00f3n en todas las formas de manifestaci\u00f3n humana.<\/p>\n

Dentro de la narrativa de lo normal<\/em>, hay humanidades que no encajan dentro del patr\u00f3n mundial de poder, humanidades que quedan fuera, que no se ajustan al sistema,<\/p>\n

…un excedente humano que ya no cabe en el sistema, ni siquiera como mano de obra de reserva, debido a la automatizaci\u00f3n, por un lado, y al despojo de tierras y el desplazamiento de las poblaciones rurales, por el otro. Se trata de personas que, en la l\u00f3gica del capitalismo neoliberal, extractivista y neoextractivista, habr\u00eda que eliminar porque simplemente no tienen lugar: gente “desechable” (Reyes, 2019).<\/p><\/blockquote>\n

Lo normal naturaliza y lo natural normaliza la experiencia de las personas. “Decir de algo que es ‘natural’ es sugerir que est\u00e1 producido, y que parte de la producci\u00f3n est\u00e1 construido por un marco cognitivo que esconde la producci\u00f3n misma y representa su apariencia como dada, como no-hecha, no-artificial” (Veronelli, 2015: 40).<\/p>\n

La normalidad<\/em> que se va desvaneciendo en el discurso de lo nuevo<\/strong>, es una producci\u00f3n, un artificio de la realidad hecha<\/em> por convenciones sociales, designada bajo ciertos rasgos que se condensan en el patr\u00f3n de poder hegem\u00f3nico. Lo nuevo<\/em> que est\u00e1 por venir, es producto de la crisis que irrumpi\u00f3 y agrav\u00f3 m\u00e1s la condici\u00f3n, ya de por s\u00ed, enferma del mundo. Un mundo en el que el despojo, la explotaci\u00f3n, la violencia, la desigualdad, la injusticia, el hambre son el pan de cada d\u00eda de casi la mitad de la poblaci\u00f3n mundial. Es el trayecto de destrucci\u00f3n que ha dejado el patr\u00f3n mundial de poder, haciendo del mundo un lugar cada vez menos habitable.<\/p>\n

Por tanto, es claro que regresar a lo normal, lo normal de ese trayecto, no puede ni debe ser una opci\u00f3n de continuidad de la vida terrena. Sin embargo, resulta necesario comenzar a identificar los trazos que proyectan la nueva normalidad.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el designio-dise\u00f1o que configura la narrativa de la nueva normalidad? <\/em><\/p>\n

La reapertura de las actividades sociales en M\u00e9xico iniciar\u00e1n a partir del 1 de junio, el plan dise\u00f1ado por las autoridades y representantes de los \u00e1mbitos cient\u00edfico, de salud, pol\u00edtico, econ\u00f3mico y educativo fue presentado durante la conferencia de prensa el 29 de mayo. El plan propone el inicio gradual de actividades, que deber\u00e1n realizarse con distanciamiento entre las personas (la llamada “sana distancia”); no se pueden dar abrazos, ni saludar de beso o de mano; el uso de cubrebocas[4]<\/a> ser\u00e1 obligatorio; ser\u00e1 indispensable el lavado de manos con agua[5]<\/a> y jab\u00f3n; el regreso se ir\u00e1 realizando conforme a un “sem\u00e1foro de riesgo” que se basa en la curva epid\u00e9mica por covid-19 e indica el aumento y disminuci\u00f3n de la frecuencia de casos en el tiempo[6]<\/a>.<\/p>\n

Las actividades sociales y econ\u00f3micas no esenciales[7]<\/a> se clasificaron en cuatro categor\u00edas de acuerdo a su “valor social”, definido por la cantidad de ingreso que proporciona a determinado n\u00famero de familias, entre mayor sea la cantidad de familias beneficiadas por el ingreso generado por pocas personas mayor ser\u00e1 su valor social, a menor cantidad de ingreso por familia y haya un mayor n\u00famero de personas involucradas su valor social es menor[8]<\/a>.\u00a0 El orden de reinicio de estas actividades estar\u00e1 determinado por estas categor\u00edas.<\/p>\n

Al tiempo que se define quienes realizan actividades esenciales y no esenciales de valor social, se clasifican a las personas que las realizan. En esta nueva normalidad hay personas esenciales, no esenciales pero con alto valor social y no esenciales con poco valor social, la esencialidad y el valor social de las personas se determina por los ingresos que son capaces de generar. Esta clasificaci\u00f3n y jerarquizaci\u00f3n no dista en nada del sistema capitalista-moderno-global, de hecho lo refuerza.<\/p>\n

En esta nueva normalidad dado que debemos irnos haciendo a la idea de que el virus SARS-CoV2 convivir\u00e1 con nosotros, tambi\u00e9n debemos hacernos a la idea de que el contacto con el otro nos hace susceptibles a un posible contagio. El miedo que se genera por el contagio del virus se expresar\u00e1 en miedo hacia el encuentro con otros cuerpos, a la reuni\u00f3n social, a la colectividad. La individualidad, caracter\u00edstica e impulsada por la modernidad se instala con mayor fuerza desde esta perspectiva.<\/p>\n

Debido al miedo, el uso de cubrebocas y mascarillas de protecci\u00f3n parece que ser\u00e1 parte de la nueva normalidad, como una nueva pr\u00f3tesis que se ir\u00e1 adhiriendo al cuerpo. Como pr\u00f3tesis<\/em>, pasar\u00e1 por un proceso que iniciar\u00e1 con el extra\u00f1amiento hacia el objeto que protege el cuerpo del contagio de cuerpos pat\u00f3genos hasta llegar a la imposibilidad de trazar l\u00edmites entre lo “artificial” y lo “natural”, es entonces cuando el cuerpo utilizar\u00e1 el instrumento como parte de su estructura org\u00e1nica (Preciado, 2017).<\/p>\n

Este designio-dise\u00f1o de la nueva normalidad en el panorama mexicano guarda algunas similitudes pero tambi\u00e9n tiene diferencias respecto de otras nuevas normalidades en otros pa\u00edses del orbe. Hay m\u00e1s trazos por identificar, que a su vez dise\u00f1an y configuran distintas narrativas de la nueva normalidad, dando por resultado diversas nuevas normalidades.<\/p>\n

Voy a referir tres trazos distintos que configuran narrativas diferentes e incluso opuestas: i) digitalizaci\u00f3n y alta tecnificaci\u00f3n<\/em> de la vida social; ii) lugares y personas esfera<\/em>; y iii) alternativas desde abajo<\/em>. Con seguridad hay muchos m\u00e1s pero me centrar\u00e9 en estos tres de momento.<\/p>\n

    \n
  1. Digitalizaci\u00f3n y alta tecnificaci\u00f3n de la vida social<\/strong>.<\/em> China, pa\u00eds donde se origin\u00f3 la pandemia por covid-19, mantuvo en control los contagios y a la poblaci\u00f3n por medio de un sofisticado sistema de vigilancia masivo, que inclu\u00eda el uso de robots que repart\u00edan alimentos en hospitales, c\u00e1mara de reconocimiento facial para el control de la temperatura de las persona, aplicaciones para el rastreo de personas y sus contactos, y el uso de drones para vigilar que la poblaci\u00f3n cumpliera con la cuarentena. En Corea del Sur se dise\u00f1aron pulseras electr\u00f3nicas que vigilaban a las personas en cuarentena. En los pa\u00edses donde se han implementado medidas como el confinamiento y el cierre de actividades econ\u00f3micas se increment\u00f3 el uso de TICs, el teletrabajo y la escuela virtual se vislumbran en el futuro inmediato, a pesar de que el 41% de la poblaci\u00f3n mundial no tiene acceso a internet, se le minimiza ante la respuesta que se ofrece a trav\u00e9s del uso intensivo de tecnolog\u00edas para continuar con las actividades econ\u00f3micas y sociales. El trazo de esta narrativa borra a los desconectados del mundo, y tendr\u00e1 mayor control y vigilancia sobre aquellos que tengan acceso a las tecnolog\u00edas digitales. Las desigualdades no se resuelven, sino que se agudizan.<\/li>\n
  2. Lugares y personas esfera<\/em><\/strong>. En \u00c1msterdam, durante la contingencia sanitaria un restaurante ubicado a orillas de uno de los canales de la ciudad, ofreci\u00f3 a sus clientes cenas rom\u00e1nticas dentro de cabinas de vidrio para evitar el riesgo de contagio, el personal portaba caretas de pl\u00e1stico y guantes para atender a los comensales y los alimentos se serv\u00edan en tablones de madera para mantener la distancia y evitar el contacto (DW Espa\u00f1ol, 16\/05\/2020). La empresa Production Club dise\u00f1\u00f3 el traje “Micrashell”[9]<\/a>, consiste en un traje de protecci\u00f3n personal que cubre completamente la parte superior del cuerpo, incluye un casco que filtra el aire y lo “limpia de cualquier tipo de virus”, el resto del traje est\u00e1 elaborado de un material sensible al estado de \u00e1nimo de la persona que lo usa y se muestra a trav\u00e9s de luces RGBW. Este traje est\u00e1 dise\u00f1ado para usarse en eventos masivos como conciertos y fiestas. En este trazo, podemos apreciar lo que se\u00f1ala Slavoj \u017di\u017eek (2005), la noci\u00f3n de “esfera” de Peter Sloterdijk se realiza literalmente. La ciencia ficci\u00f3n se materializa y opera en la envoltura que a\u00edsla a las personas en una vida asc\u00e9ptica. El contacto piel a piel est\u00e1 impedido por la barrera pl\u00e1stica que cubre al cuerpo como una segunda piel y lo mantiene fuera de peligro<\/em>. Al igual que la narrativa anterior esta es una narrativa de la anulaci\u00f3n, al anular el propio cuerpo y sus experiencias sensibles.<\/li>\n
  3. Alternativas desde abajo<\/em><\/strong>. Gladys Tzul Tzul en el conversatorio virtual “Resistencias, insurgencias y luchas por la vida en tiempos de exterminios” organizado por CLACSO (2020) explica que el confinamiento en comunidades ind\u00edgenas de Guatemala se realiz\u00f3 en clave ind\u00edgena, es decir, que no dependi\u00f3 de las indicaciones ordenadas por el Estado. Los distintos comit\u00e9s que organizan la vida en las comunidades se articularon para generar las condiciones necesarias para poder resguardarse y protegerse en colectividad. Una de las estrategias implementadas fue la descentralizaci\u00f3n del mercado en una sola plaza que concentra la actividad mercantil de varias comunidades, se decidi\u00f3 realizar el mercado en cada una de las comunidades de tal forma que se garantizara el abasto de alimentos y el control sobre los precios de los productos. Silvia Ribeiro, investigadora y directora para Am\u00e9rica Latina del Grupo de Acci\u00f3n sobre Erosi\u00f3n, Tecnolog\u00eda y Concentraci\u00f3n, propone mirar hacia las alternativas colectivas y solidarias que se construyen desde abajo como posibilidad para enfrentar la crisis de otra forma que no sea el aislamiento social, parte de la necesidad de alimentarnos con comida sana que pueda llegar a m\u00e1s gente, propone mirar a los peque\u00f1os agricultores, las huertas urbanas, las formas de intercambio y recolecci\u00f3n de comida que sean descentralizadas y locales (Korol, 2020). \u00bfQui\u00e9nes han resistido durante m\u00e1s de quinientos a\u00f1os opresiones, violencias, despojos? Hay que aprender a mirar desde abajo <\/em>para encontrar que desde ah\u00ed ya se est\u00e1n tejiendo m\u00faltiples alternativas que organizan y dan cauce a vidas dignas, vidas humanas que dialogan con la Tierra.<\/li>\n<\/ol>\n

    Como se puede advertir lo que sigue son nuevas normalidades<\/em>, no s\u00f3lo el designio-dise\u00f1o de una nueva normalidad homog\u00e9nea. La diversidad del ser humano se har\u00e1 presente en las formas de resolver su re-existencia ante esta crisis global que se narra con muchas voces y se traza por muchos cuerpos y lugares.<\/p>\n

    Referencias<\/strong><\/p>\n

    BBC News. (27 de abril, 2020). Coronavirus: el mapa interactivo que muestra las medidas o distintos tipos de cuarentena que adoptaron los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina. Disponible en: https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/noticias-america-latina-52248497<\/a><\/p>\n

    Ben\u00edtez, R. (4 de mayo, 2020). Mujeres otom\u00edes crean cubrebocas. El Universal Quer\u00e9taro<\/em>. Disponible en https:\/\/www.eluniversalqueretaro.mx\/vida-q\/mujeres-otomies-crean-cubrebocas<\/a><\/p>\n

    CLACSO TV. (26 de mayo, 2020). Resistencias, insurgencias y luchas por la vida en tiempos de exterminios <\/em>[Archivo de video]. Disponible en: https:\/\/youtu.be\/VQ08llpL9YM<\/p>\n

    DW Espa\u00f1ol. (16 de mayo, 2020). Delicioso encierro <\/em>[Archivo de video]. Disponible en: https:\/\/youtu.be\/IbQ8yzoDBBM<\/p>\n

    El Financiero. (29 de mayo, 2020). As\u00ed clasificar\u00e1 el Gobierno las actividades no esenciales en la ‘nueva normalidad’. Disponible en: https:\/\/www.elfinanciero.com.mx\/salud\/asi-clasificara-el-gobierno-las-actividades-no-esenciales-en-la-nueva-normalidad<\/a><\/p>\n

    Kaplan, J., Frias, L. & McFall-Johnsen, M. (29 de mayo, 2020). Countries around the world are reopening \u2014 here’s our constantly updated list of how they’re doing it and who remains under lockdown. Business Insider.<\/em> Disponible en: https:\/\/www.businessinsider.com\/countries-on-lockdown-coronavirus-italy-2020-3?r=MX&IR=T<\/a><\/p>\n

    Korol, C. (3 de abril, 2020). No le echen la culpa al murci\u00e9lago. P\u00e1gina 12.<\/em> Disponible en https:\/\/amp.pagina12.com.ar\/256569-no-le-echen-la-culpa-al-murcielago?__twitter_impression=true<\/a><\/p>\n

    L\u00f3pez, P. (21 de marzo, 2019). Sin acceso al agua potable, 10 por ciento de mexicanos. Gaceta UNAM. <\/em>Disponible en: https:\/\/www.gaceta.unam.mx\/sin-acceso-al-agua-potable-10-por-ciento-de-mexicanos\/<\/a><\/p>\n

    Preciado, P. (septiembre 2017). Manifiesto contrasexual. Dossier Identidad<\/em>, en Revista de la Universidad de M\u00e9xico, <\/em>42-47.\u00a0 <\/em>Disponible en: https:\/\/www.revistadelauniversidad.mx\/ articles\/26c45409-87c8-4774-a138-9a72ce648c47\/manifiesto-contrasexual<\/a><\/p>\n

    Quijano, A. (2007). Colonialidad del poder y clasificaci\u00f3n social. En Castro-G\u00f3mez, S. & Grosfoguel, R. (Eds.), El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epist\u00e9mica m\u00e1s all\u00e1 del capitalismo global. <\/em>(pp. 93-126). Bogot\u00e1: Siglo del Hombre Editores; Universidad Central; Pontificia Universidad Javeriana.<\/p>\n

    Reyez, A. (2019). La literatura perif\u00e9rica\/marginal: \u00bfUna alternativa para nuestros tiempos? En Anais 4\u00ba CLISERT\u00c3O \u2013 Congresso Internacional do Livro, Leitura e Literatura no Sert\u00e3o<\/em>. Petrolina, Brasil: Universidad de Pernambuco. Disponible en: http:\/\/www.upe.br\/petrolina\/anais-4o-clisertao-internacional-do-livro-leitura-e-literatura-no-sertao\/<\/p>\n

    Rodr\u00edguez, K. (28 de febrero, 2020). Coronavirus causa alza en precios y desabasto de cubrebocas en M\u00e9xico. El Financiero.<\/em> Disponible en https:\/\/www.elfinanciero.com.mx\/empresas\/ya-tienes-el-tuyo-coronavirus-causa-alza-en-precios-y-desabasto-de-cubrebocas-en-mexico<\/a><\/p>\n

    Veronelli, G. (enero-junio, 2015). Sobre la colonialidad del lenguaje. Universitas Human\u00edstica <\/em>(81), 33-58.<\/p>\n

    Xinhua Espa\u00f1ol. (4 de mayo, 2020). Am\u00e9rica Latina y el Caribe contin\u00faan con medidas sanitarias para frenar pandemia de COVID-19. Disponible en: http:\/\/spanish.xinhuanet.com\/2020-05\/04\/c_139029091.htm<\/a><\/p>\n

    Zimmermann, Y. (2011). El dise\u00f1o como concepto universal. Reflexiones sobre la vida de una palabra. ForoAlfa<\/em>. Disponible en: http:\/\/foroalfa.org\/articulos\/el-diseno-como-concepto-universal-parte-3<\/p>\n

    \u017di\u017eek, S. (2005).Pasiones de lo Real, pasiones de la apariencia. En Bienvenidos al desierto de lo Real, <\/em>pp. 11-30. Madrid: Akal.<\/p>\n

    ______. (2009). El manto ensangrentado del tirano. En Sobre la violencia: Seis reflexiones marginales<\/em>, pp. 9-18. Barcelona: Paid\u00f3s.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \n

    [1]<\/a> Es el nombre amable<\/em> que se le dio desde el gobierno federal a una de las etapas de la estrategia de salud p\u00fablica contra la pandemia. Cabe se\u00f1alar que al declararse la pandemia global por SARS-CoV2, la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS) dise\u00f1\u00f3 una serie de recomendaciones para disminuir la propagaci\u00f3n del virus y evitar la saturaci\u00f3n de los sistemas de salud de las distintas naciones del orbe, entre ellas la de quedarse en casa, reducir la actividad econ\u00f3mica al m\u00ednimo indispensable (por medio de la selecci\u00f3n de actividades esenciales, y por ende, de personas esenciales para realizarlas), cierre total de escuelas, as\u00ed como la prohibici\u00f3n de eventos p\u00fablicos colectivos y la realizaci\u00f3n de actividades al aire libre. En pa\u00edses como Estados Unidos, Reino Unido, Francia, Italia, China e India se refiere a esta estrategia como “lockdown” (cierre de emergencia\/bloqueo total). El t\u00e9rmino lockdown<\/em> forma parte de los protocolos de emergencia que se han hecho comunes entre los estadounidenses ante las situaciones de tiroteos en escuelas, amenazas de bomba, captura de rehenes, consiste en el cierre de \u00e1reas o edificios y se impide que la gente pueda salir o entrar libremente. En otros pa\u00edses latinoamericanos se aplicaron medidas restrictivas como el confinamiento social obligatorio, cierre de fronteras e incluso el toque de queda como es el caso de Ecuador, Guatemala y Honduras, y el lockdown<\/em> en la ciudad de Sao Luis, capital regional de Maranhao en Brasil.\u00a0 (Kaplan et al., 2020; BBC News, 27\/04\/2020; Xinhua Espa\u00f1ol, 4\/05\/2020).<\/p>\n

    [2]<\/a> Los datos estad\u00edsticos referidos corresponden al informe Pobreza en M\u00e9xico<\/em> del CONEVAL (2019) . Recuperado de https:\/\/www.coneval.org.mx\/Medicion\/Paginas\/PobrezaInicio.aspx<\/a><\/p>\n

    [3]<\/a> Hoy 30 de mayo de 2020 se realiza el despegue de la nave CrewDragon dise\u00f1ada por la empresa privada SpaceX, tiene la finalidad de hacer misiones de larga duraci\u00f3n hacia la Luna y Marte. Es el primer lanzamiento hacia el espacio con fines comerciales. Recuperado de https:\/\/aristeguinoticias.com\/2605\/mundo\/astronautas-hurley-y-behnken-daran-el-primer-paso-para-la-era-espacial-comercial\/<\/a><\/p>\n

    [4]<\/a> El uso de cubrebocas ser\u00e1 obligatorio en las escuelas, se tiene contemplado el regreso a las actividades escolares en nivel b\u00e1sico a partir del 10 de agosto. Tambi\u00e9n ser\u00e1 obligatorio su uso en el trabajo y el transporte p\u00fablico en diversas ciudades y estados de la rep\u00fablica, sobre todo las que concentran el mayor n\u00famero de contagios y muertes como la Ciudad de M\u00e9xico, el Estado de M\u00e9xico, Puebla, Tijuana, Villahermosa y Canc\u00fan. Debido a la demanda mundial por el uso de cubrebocas y mascarillas protectoras, su costo se ha incrementado hasta 13 veces su valor original, por ejemplo: un cubrebocas N95 que costaba alrededor de 20.45 pesos se ha llegado a vender hasta en 265.95 pesos, el 70% de la producci\u00f3n mundial de estos art\u00edculos proviene de China y Taiwan. (Rodr\u00edguez, 2020)<\/p>\n

    Al incrementarse la demanda se abre un nuevo nicho en este mercado, con ello la diversificaci\u00f3n de los productos. El cubrebocas se ha vuelto un art\u00edculo de moda, las celebridades del mundo del espect\u00e1culo se fotograf\u00edan us\u00e1ndolos como la novedad del momento. Existen diversos modelos, telas y dise\u00f1os, los hay de elaboraci\u00f3n casera hasta los dise\u00f1ados por prestigiosas firmas de alta costura. En Berl\u00edn, una casa de vestidos de novia elabora cubrebocas acordes al vestido de la novia, con encajes y aplicaciones (Kaplan, et al., 2020). En M\u00e9xico mujeres otom\u00edes, totonacas, nahuas y zapotecas que se dedican a la labor artesanal, elaboran cubrebocas con los bordados tradicionales que aplicaban a prendas de vestir como blusas, vestidos y rebozos. (Ben\u00edtez, 2020).<\/p>\n

    [5]<\/a> Cerca del 10% de la poblaci\u00f3n en M\u00e9xico no tiene acceso al agua potable, corresponde a 15 millones de habitantes que viven en zonas rurales y en zonas marginadas de las grandes ciudades, es poblaci\u00f3n de origen ind\u00edgena en su mayor\u00eda que padece de problemas de salud e higiene debido a la falta de agua (Perl\u00f3 Cohen citado en L\u00f3pez, 2019).<\/p>\n

    [6]<\/a> Como un sem\u00e1foro el color rojo significa el punto m\u00e1s alto de la curva donde hay mayor n\u00famero de contagios y no es posible el regreso a las actividades sociales, pasando por el naranja, el amarillo hasta el verde donde se dejan de registrar contagios e indica que se regresa a la vida p\u00fablica.<\/p>\n

    [7]<\/a> Las actividades clasificadas como esenciales durante la emergencia sanitaria se definieron en el DOF el 31 de marzo 2020. Entre estas se incluye: servicios de mensajer\u00eda, actividades relacionadas con los proyectos de Dos Bocas, Tren Maya, Aeropuerto Felipe \u00c1ngeles y Corredor Trans\u00edstmico, empresas con contratos con Petr\u00f3leos Mexicanos y la Comisi\u00f3n Federal de Electricidad, empresas de comercio electr\u00f3nico y las empresas productoras de acero, cemento y vidrio as\u00ed como las minas de carb\u00f3n se mantienen en actividad m\u00ednima.<\/p>\n

    [8]<\/a> Las actividades se clasificar\u00e1n de la siguiente manera: categor\u00eda A (mayor valor social con un grupo reducido de personas); categor\u00eda B (el valor social baja respecto a la categor\u00eda previa y el n\u00famero de personas sube). Categor\u00eda C, el valor social baja, aunque el n\u00famero de personas es similar a la A; y la categor\u00eda D representa el menor valor social combinada con un aumento en el n\u00famero de personas. (El Financiero, 29\/05\/2020)<\/p>\n

    [9]<\/a> El lema del producto es “Un traje que te permite socializar de forma segura en tiempos de la pandemia” https:\/\/production.club\/micrashell<\/a>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Por Claudia Gisel Hern\u00e1ndez Hern\u00e1ndez Foto de portada: Rebecca Gladwell En M\u00e9xico, estamos a escasos d\u00edas de terminar el periodo de inmovilidad en la vida p\u00fablica denominado “Qu\u00e9date en casa”[1], que form\u00f3 parte del plan nacional de contingencia sanitaria contra la pandemia de covid-19. Sesenta y nueve d\u00edas y contando, unos estados de la rep\u00fablica […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":34814,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[954,190],"tags":[1301],"class_list":["post-34811","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mexico","category-radiozapatista","tag-covid-19"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=34811"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34811\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34815,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34811\/revisions\/34815"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/34814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=34811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=34811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=34811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}