Interpretaci\u00f3n: Colectivo Altepee ft. Sector 145<\/a><\/p>\nJosu\u00e9 Bernardo Marcial Santos, T\u00edoBad, hac\u00eda rap en sayulteca, lengua que, como todas las lenguas originarias en M\u00e9xico, ha sido inferiorizada, silenciada, desplazada. Se dio cuenta que s\u00f3lo \u201clos viejos\u201d la hablaban. Los j\u00f3venes ya no. Vio todo lo que su comunidad est\u00e1 perdiendo con el desplazamiento de la lengua.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n ha escuchado hablar de la sayulteca, mixe-popoluca, popoluca de Sayula o T\u0268kmay? \u00c9l la hizo resonar en cuantos escenarios pudo.<\/p>\n
Recuper\u00f3 el tono en el que tocan la jarana los originarios de Sayula de Alem\u00e1n, donde s\u00f3lo los abuelos versaban. T\u00edo Bad logr\u00f3 forjar un nutrido grupo de ni\u00f1os y j\u00f3venes interesados en aprender y replicar a trav\u00e9s de la jarana la cultura popoluca de Sayula.<\/p>\n
Su rap estuvo abanderado por la reforestaci\u00f3n de la lengua sayulteca o mixe-popoluca. \u00c9l mismo comenz\u00f3 a hablar la lengua al preguntarle a sus abuelas.<\/p>\n
Pasaba horas sentado en el patio lleno de \u00e1rboles y flores; les preguntaba palabras para hacer sus composiciones de rap, que despu\u00e9s se convirtieron en versos. Aprendi\u00f3 a hablar la lengua que le negaron para poner en la conciencia de las personas que lo escuchasen que su pueblo existe.<\/p>\n
A Josu\u00e9 Marcial Santos, T\u00edoBad, cuyo apodo de rapero sayulteca era por el amor que ten\u00eda a sus tres sobrinas, se consideraba a s\u00ed mismo ind\u00edgena. Lo llevaba tatuado en la piel.<\/p>\n
Usaba gorra bombacha, de equipos b\u00e9isbol. Su favorita tiene el logotipo de los Yankees, el equipo del Bronx de Nueva York: es azul rey y la compr\u00f3 en una gira jaranera por Estados Unidos. En Sayula le serv\u00eda muy bien por el abundante sol. Tambi\u00e9n le serv\u00eda para identificarse entre los diferentes grupos de j\u00f3venes. Con sus pantalones amplios, se identificaba con la cultura del hip hop y con ella del rap.<\/p>\n
T\u00edoBad se dedic\u00f3 a transmitir la m\u00fasica tradicional de Sayula en un grupo que form\u00f3 con otros amigos, llamado Tzump tuuj (gotas de lluvia en sayulteca).<\/p>\n
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\nT\u00edoBad toca jarana en el fandango tradicional de Chacalapa. Foto: Daliri Oropeza.<\/small><\/p>\n
En los \u00faltimos meses, el gobierno municipal insist\u00eda para que este grupo fuera a las fiestas patronales a presentarse. Se volvi\u00f3 un referente del rescate y la ense\u00f1anza popular de la jarana, la cual est\u00e1 ligado a las tradiciones organizativas de los pueblos originarios de la regi\u00f3n con base en la mayordom\u00edas.<\/p>\n
\u201cEl fandango es la organizaci\u00f3n m\u00e1s antigua del pueblo para agradecer o para pedir agua, lluvia para la siembra. Es: desde qui\u00e9n mata al cochino, qui\u00e9n pone la carpa, qui\u00e9n hace los tamales, qui\u00e9n pone las sillas\u2026 Todo eso es el fandango, la forma de organizaci\u00f3n de un pueblo. Cosa que ahora los pueblos han perdido\u201d, dijo en una exposici\u00f3n frente a j\u00f3venes que participan en el Congreso Nacional Ind\u00edgena.<\/p>\n
Particip\u00f3 activamente en el Colectivo Altepee, cuyo eje es la m\u00fasica tradicional de cuerdas, como motivo de participaci\u00f3n pol\u00edtica, social y comunitaria para personas j\u00f3venes. Quienes integran el colectivo dan y reciben talleres de M\u00fasica de cuerdas, de Creaci\u00f3n de instrumentos, de Audio, de Video, hasta de Rap, lo cual lo vuelve una opci\u00f3n para j\u00f3venes en una zona violenta.<\/p>\n
T\u00edoBad fue delegado de su pueblo ante el Congreso Nacional Ind\u00edgena. Vivi\u00f3 de cerca procesos organizativos que le hicieron ser consiente de las imposiciones y amenazas que ha vivido el pueblo popoluca por cientos de a\u00f1os.<\/p>\n
Adem\u00e1s, el T\u00edo conoc\u00eda y trabaj\u00f3 por muchos a\u00f1os la t\u00e9cnica milenaria del nixtamal, la cual consiste en convertir el ma\u00edz en masa. Repart\u00eda m\u00e1s de 60 kilos al d\u00eda en su pueblo. \u00c9l se rebel\u00f3 ante las cifras de migraci\u00f3n de j\u00f3venes de Sayula. Por eso trabajaba lo propio de la regi\u00f3n, m\u00e1s enfocado en los \u00faltimos a\u00f1os a la siembra y procesamiento del cacao. Con eso subsist\u00eda.<\/p>\n
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\nT\u00edobad preparando el fog\u00f3n para cocer el ma\u00edz en el nixtamal. Foto:Daliri Oropeza.<\/small><\/p>\nLa violencia en el pueblo del T\u00edoBad<\/strong><\/h3>\nSayula es un pueblo con un grave desgarramiento social, en el cual siempre juega la aspiraci\u00f3n a la vida citadina y la marginaci\u00f3n. Esta \u00faltima es derivada de la concentraci\u00f3n de actividad econ\u00f3mica del puerto petrolero de Coatzacoalcos. A Sayula la divide la carretera transistmica por donde pasa todo de puerto a puerto (Salina Cruz). En suma, es un pueblo fuertemente golpeado por el narcotr\u00e1fico, donde desde 2013 se increment\u00f3 la disputa por el territorio entre carteles. Pareciera que a los j\u00f3venes de esta regi\u00f3n les queda migrar o formar fila con el crimen.<\/p>\n
El Pueblo de T\u00edoBad est\u00e1 en la parte m\u00e1s estrecha del pa\u00eds, en la parte del Istmo Veracruzano que colinda con la zona del Istmo de Tehuantepec de Oaxaca. Su Pueblo est\u00e1 en la mera l\u00ednea divisoria con Oaxaca, aunque del lado de Veracruz.<\/p>\n
El ambiente de inseguridad se refuerza cotidianamente en la regi\u00f3n. Esto, con el peri\u00f3dico que vende sus ejemplares de calle en calle. Se anuncia por medio de una bocina de alto alcance sobre una moto. El hombre que la conduce va encapuchado. As\u00ed, de manera sonora, va por todos los barrios anunciando asesinatos, muertes, robos. Como si todo ocurriera de manera cercana, gritan los asesinatos en la regi\u00f3n, pero no especifican d\u00f3nde.<\/p>\n
En ese contexto ocurri\u00f3 su propio asesinato. A T\u00edoBad, primero lo desaparecieron y pidieron recompensa por \u00e9l a modo de secuestro. Despu\u00e9s lo asesinaron y abandonaron su cuerpo en la carretera.<\/p>\n
Colectividades\u00a0<\/strong><\/h3>\nCon el Colectivo Altepee, T\u00edoBad tuvo un acercamiento con su propia identidad ind\u00edgena, que potenci\u00f3 el arte, la m\u00fasica de cuerdas y el uso de las jaranas en celebraciones tradicionales de los pueblos del sur de Veracruz donde era muy solicitado para ir a interpretar a cuantas fiestas, reuniones, homenajes o fandangos hubiese.<\/p>\n
As\u00ed conoci\u00f3 toda la regi\u00f3n istme\u00f1a.<\/p>\n
El disfrutaba de aprender y ense\u00f1ar las afinaciones y los versos. Fue una persona que siempre le tendi\u00f3 la mano a quien lo necesitara.<\/p>\n
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\nTaller de Rap en Acayucan, impartido por T\u00edoBad. Foto: Daliri Oropeza.<\/small><\/p>\n
T\u00edoBad comenz\u00f3 a cantar rap en la plaza p\u00fablica central de la cabecera de Sayula. Era el rapero m\u00e1s joven. La mayor\u00eda ten\u00eda m\u00e1s de 15, \u00e9l apenas cumpl\u00eda 12. Se convirtieron en un crew<\/em> o grupo de rap llamado Sector 145. En ese camino conoci\u00f3 al Colectivo Altepee, despu\u00e9s de un taller de rap impartido por Mare Advertencia L\u00edrika en Acayucan, la ciudad m\u00e1s cercana de Sayula, con quienes comparti\u00f3 sus creaciones y proyectos. Con este Colectivo, dedicado a la procuraci\u00f3n de la m\u00fasica tradicional de cuerdas del sur de Veracruz, viaj\u00f3 por M\u00e9xico y Estados Unidos. \u00c9l asegura que \u201cel Hip Hop me ha cambiado la vida, y me salv\u00f3 de la delincuencia\u201d.<\/p>\nEn su pueblo siempre fue estigmatizado como el \u201cpacheco\u201d, pues para explorar su creatividad hizo uso de la mariguana.<\/p>\n
Las formas de narrar y compartir la emancipaci\u00f3n, con la simpleza de un beat<\/em> que gu\u00eda o reta tu ritmo, el rap de T\u00edoBad se convirti\u00f3 en expresi\u00f3n emergente en espacios p\u00fablicos o de concurrencias. As\u00ed es como lleg\u00f3 a los gustos de la juventud en su pueblo y en la mestizocracia. Con el mensaje de sus canciones, el T\u00edo posibilit\u00f3 la reconstituci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas, tanto en el propio y como donde fuera que cantara. Tuvo muy presente las exigencias del EZLN, el CNI; de estos temas siempre fue curioso. Ley\u00f3 completos los Acuerdos de San Andr\u00e9s y los comunicados del zapatismo derivados. En la vida de T\u00edoBad fue primero el rap, hacer rimas, hacer un crew, y despu\u00e9s darle voz a la protesta. Como en el origen del Hip Hop en El Bronx.<\/p>\nSiempre andaba cantando en voz alta en las calles serpenteadas de su pueblo.<\/p>\n
\u201cNosotros con la m\u00fasica tratamos de que tener esos valores, unir a la gente m\u00e1s que nada, para que de ah\u00ed, lleguemos a ser la defensa del territorio, informar a la gente, eso es nuestro trabajo\u201d.<\/p>\n
T\u00edoBad.<\/cite><\/p><\/blockquote>\nA T\u00edoBad, entonces, le toc\u00f3 vivir de cerca la preocupaci\u00f3n por la existencia de los pueblos ind\u00edgenas de M\u00e9xico, le toc\u00f3 participar en la discusi\u00f3n, por eso se presentaba como popoluca de Sayula. C\u00f3mo valorar. C\u00f3mo hacer que no se olvide la lengua, se preguntaba.<\/p>\n
El T\u00edo coloc\u00f3 temas en los que concuerdan con las comunidades que participan, como lo es el fracking<\/em> (Fractura hidr\u00e1ulica en lengua inglesa), mensaje que fuertemente se coloca en las y los j\u00f3venes porque el con el rap es m\u00e1s f\u00e1cilmente transmisible, pues no es aburrido, En estos espacios el tema de la lengua sayulteca estuvo siempre presente.<\/p>\n\u201cAll\u00e1 en Veracruz, la violencia nos est\u00e1 acabando, tambi\u00e9n los megaproyectos, dijimos, \u00bfc\u00f3mo le hacemos frente a eso con la m\u00fasica?\u2026 ah\u00ed est\u00e1 el rap, te lo describe as\u00ed, muy directo y como dec\u00eda el compa\u00f1ero y lo que hac\u00eda con el dominio pleno, se deshace el ejido y compran a la gente para hacer fracking, 224 pozos, y vienen m\u00e1s, es preocupante porque la gente no sabe, la televisi\u00f3n, el diario, el radio no habla de eso, y dijimos, pues hay que hacer una rola del fracking para que la gente sepa qu\u00e9 es\u201d, dijo en un encuentro del CNI en Chilpancingo.<\/p>\n
Esta es la canci\u00f3n que compuso contra el fracking, por la cual lo censuraron y corrieron de la Escuela Secundaria T\u00e9cnica de Sayula:<\/p>\n
Fracking, palabra que va a conocer el pueblo
\nFracking es abrir la tierra para acercarnos al infierno
\ny si no me equivoco un proyecto de gringos locos
\ny si no me equivoco un proyecto de gringos locos
\nque ya tienen al planeta tan caliente como un foco
\nNo te lo dijeron, no te lo comentaron
\nquieren nuestro petr\u00f3leo porque el suyo se lo acabaron,
\nconsumen tanto, pues nunca se imaginaron
\nque se les iba a acabar, solo porque tienen el baro
\n2010, geof\u00edsica, tucu tu tu tum tum, se que escuchan explosiones
\nestaban empezando, eran exploraciones,
\ntres meses despu\u00e9s y \u00a1que se vienen los temblores!
\nP\u00f3nganse a pensar, eso apenas es el comienzo
\nno somos mensos y nos pusimos a investigar y vimos que\u2026
\nal pueblo nunca se le ha hecho un consenso y
\nen M\u00e9xico esta pr\u00e1ctica la est\u00e1n por licitar,
\nEl Estado involucrado dispuestos a tratar
\nunas tierras a las cual no las habido el trabajo
\npara enamorar gran dinero te han de dar
\npero no quieren tu terreno, quieren lo que hay debajo
\ndebajo
\nhay oro negro, y lo quieren a costa de todo
\nno importa que nos vean revolcados en el lodo
\no que todititos nuestros paisanos quedemos muertos
\nFracking es fractura hidr\u00e1ulica y quieren fracturar la tierra
\nes por eso que con gr\u00e1fica decidimos hacerles la guerra
\ngases que se fugan por las grietas nos contaminan el aire,
\nes por eso que con m\u00e9trica explicamos lo que no te explica nadie
\n750 sustancias qu\u00edmicas contaminan el agua,
\nes por eso que con l\u00edrica defendemos lo que m\u00e1s hace falta
\nFracking es fractura hidr\u00e1ulica y quieren fracturar la tierra
\nes por eso que mediante el Hip Hop venimos a ponerte alerta
\nAnalizando nos preguntamos \u00bfC\u00f3mo carajo
\nvan a perforar la tierra 3 mil metros para abajo?
\n11 mil pozos asignados a Veracruz,
\nesa cifra la hizo decir \u00a1Jes\u00fas!
\nY es que por pozo, se necesitan dos hect\u00e1reas,
\n\u00bfacaso todas esas tierras ser\u00e1n necesarias?
\nllevando la vida diaria, poquito a poquito
\npues por pozo se ocupar\u00e1n 29 millones de litros
\nde agua y de agua sufrimos un desbasto
\nlos r\u00edos se est\u00e1n secando, no creas que es un mito,
\ntodos debajo se contaminar\u00e1n los mantos fri\u00e1ticos
\ny por arriba se prender\u00e1 el agua que sale por tu grifo,
\nCompa\u00f1ero te soy sincero, la verdad no s\u00e9 si me explico\u2026
\nlo \u00fanico seguro es que nuestro futuro est\u00e1 en manos de unos cuantos ricos\u2026
\npero todo eso cambia si nos informamos,
\npero todo eso cambia si nos organizamos,
\npero todo eso cambia si como pueblos nos juntamos.<\/em><\/p>\nEsta es una canci\u00f3n que denuncia el narcogobierno de Javier Duarte en Veracruz:<\/p>\n