povo de fundo e fecho de pasto<\/em>\u201d (trabajadores de bald\u00edos de haciendas ganaderas), pueblos de candombl\u00e9, peque\u00f1os agricultores, pueblos sin tierra, pueblos sin techo, ind\u00edgenas de muchas naciones, quilombolas (comunidades cimarronas), pueblos negros, extractivistas y muchos enlaces que apoyan y construyen la Teia a partir de la solidaridad. Nos encontramos en Utinga y montamos un gran campamento para hablar y escuchar, construyendo colectivamente y de manera autoorganizada. Se realizaron tequios para construir ba\u00f1os, cocinas, espacios comunitarios, composteras y muchas otras instalaciones. Hicimos un gran tianguis de los pueblos, hablamos y escuchamos en mesas, c\u00edrculos de conversa, aprendimos en talleres, intercambiamos semillas criollas, cocinamos, cantamos y jugamos juntos. Nuestros ni\u00f1os jugaron en un espacio l\u00fadico. Jugamos con ellos. No nos separamos de nuestros hijos y nietos.<\/p>\nReuniendo pueblos y movimientos alrededor del tema \u201cTierra, territorio, aguas y ancestralidad\u201d, tejer el buen vivir en nuestra sexta jornada fue victorioso. Perfeccionamos nuestra autogesti\u00f3n y avanzamos mucho en la autofinanciaci\u00f3n de nuestras actividades, seguimos con autonom\u00eda ideol\u00f3gica y pol\u00edtica, produciendo un an\u00e1lisis de coyuntura y reflexiones forjadas a partir de nuestra realidad. Nuestra fe y nuestra ancestralidad construyeron y siguen construyendo nuestras cosmovisiones, adem\u00e1s de la defensa de nuestros derechos y nuestras tierras y territorios. No existimos como pueblos si no defendemos nuestras aguas, pues, como consideran nuestros anfitriones Payay\u00e1, \u201cel r\u00edo es otro en m\u00ed\u201d.<\/p>\n
Hoy pensamos que tejer el buen vivir es algo que s\u00f3lo se hace con lucha, organizaci\u00f3n, resistencia, autonom\u00eda, soberan\u00eda. La ancestralidad ha sido nuestra gran consejera y nos ha ense\u00f1ado que \u201cser fuerte es saber por qu\u00e9 estamos luchando\u201d. Nos sentamos y conversamos. Es evidente que esta coyuntura nos llama a la unidad, pues nuestros muertos son mujeres, negros e ind\u00edgenas. Existe una gran arquitectura de muerte; ellos lucran con nuestros cuerpos en proyectos de la agroindustria, con el encarcelamiento de negros e ind\u00edgenas, con la militarizaci\u00f3n y la privatizaci\u00f3n del sistema de seguridad p\u00fablica, militarizando y cerrando escuelas, con megaproyectos de desarrollo que saquean nuestros territorios y nos impiden existir. En otras palabras: tenemos un enemigo com\u00fan. Nuestros antepasados hicieron alianzas en tantos otros contextos de guerra y nos dieron las condiciones para que estemos hoy aqu\u00ed. La fuerza que emanamos en la Chapada Diamantina tambi\u00e9n emerge de la energ\u00eda ancestral que transborda entre r\u00edos, mesetas y bosques, pulsando en los trabajos de evocaci\u00f3n de la planta sagrada jurema<\/em>, de los encantados, caboclos, mikisis, orishas y voduns, reforzando la resistencia pol\u00edtica de la lucha de los pueblos que, a trav\u00e9s del ubuntu y del buen vivir enfrenta la colonizaci\u00f3n de las mentes, los cuerpos y los territorios.<\/p>\nYa no tenemos esperanza en la conciliaci\u00f3n con ese modelo de institucionalidad perverso, desmovilizador, y con los poderes constituidos que siempre han defendido los intereses de las clases dominantes. No tenemos esperanza en la democracia burguesa dominada por el capitalismo. Ellos nos siguen persiguiendo y odiando, ahora con una fuerte militarizaci\u00f3n de la pol\u00edtica agraria y ambiental, que ha resultado en una mayor criminalizaci\u00f3n de los l\u00edderes. Son m\u00e1s de 500 a\u00f1os de asesinato espiritual, intelectual, cultural, moral y f\u00edsico. Esto es lo que llamamos genocidio ind\u00edgena y negro. Este gran proyecto econ\u00f3mico del capital tambi\u00e9n es un proyecto neoextractivista predador centrado en el control estrat\u00e9gico de la tierra, el agua, los minerales y la biodiversidad. Los r\u00edos mueren, las selvas se incendian, los mares se contaminan, todo eso a un ritmo cada vez m\u00e1s acelerado y descarado, sin verg\u00fcenza de esconder el odio contra nosotros. Por eso nuestros pueblos y movimientos defienden a la madre tierra, \u201cla naturaleza de la que somos parte y que nos mantiene\u201d. Estamos inspirados por quien nos ha ense\u00f1ado que tenemos que construir un mundo donde quepan muchos mundos, por quienes gritaron hace ya algunos a\u00f1os: \u00a1Ya basta!<\/p>\n
Fuimos grandes, pero lo podemos ser a\u00fan m\u00e1s. Aprendimos de nuestros errores y nuestras conquistas. Fortalecimos nuestra red de solidaridad, nos amparamos mutuamente, trazamos estrategias de autodefensa y resistencia. Sabemos, sin embargo, que hay desaf\u00edos urgentes y que nuestra articulaci\u00f3n debe avanzar.<\/p>\n
Nuestras prejornadas \u2013eventos regionales de organizaci\u00f3n de la Teia\u2013 fueron importantes para dar un salto cualitativo de autogesti\u00f3n para este encuentro y de acciones conjuntas entre movimientos. Sin embargo, es esencial multiplicarlas y asegurarnos de que los n\u00facleos de base y los enlaces de la red se articulen en las regiones a partir de las prejornadas. Esta tarea es relevante pues la Teia dos Povos no se propone ocupar el lugar de los movimientos sociales y las organizaciones. La Teia es una articulaci\u00f3n. La Red de los Pueblos somos nosotros.<\/p>\n
Afirmamos aqu\u00ed el compromiso de fortalecer la participaci\u00f3n de la juventud en nuestros espacios y para eso es esencial que los territorios formen y construyan actividades con el protagonismo de los j\u00f3venes. Esta es una decisi\u00f3n. Seguimos insistiendo en la necesidad vital de enfrentar las violencias y toda suerte de subalternizaci\u00f3n de las mujeres. En nuestros territorios las mujeres ya ocupan un lugar central de sobrevivencia de nuestro pueblo. Van de la plantaci\u00f3n a la organizaci\u00f3n de la familia y de la comunidad. Es esencial que esto se refleje en las estructuras organizativas y de toma de decisi\u00f3n \u2013en la agroecolog\u00eda la tierra es femenina y el papel fundamental es de las mujeres\u2013.<\/p>\n
Siendo as\u00ed, convocamos a todos los n\u00facleos de base, a los enlaces de la Teia, a los solidarios y a los luchadores y luchadoras del pueblo a una gran acci\u00f3n en marzo de 2020 en la ciudad de Salvador. All\u00ed el comando ser\u00e1 de las mujeres negras e ind\u00edgenas y por las mujeres y sus pueblos. Esa es nuestra pr\u00f3xima tarea y la cumpliremos.<\/p>\n
2020 ser\u00e1 el a\u00f1o de la gran alianza rumbo a la liberaci\u00f3n de nuestros pueblos. Aqu\u00ed enfrentaremos las continuas invasiones blancas y extranjeras. \u00a1Hasta la guerra! \u00a1Digamos al pueblo que avance!<\/strong><\/p>\nCabecera del R\u00edo Utinga, primavera del 519\u00ba a\u00f1o de la primera invasi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Carta de la VI Jornada de Agroecolog\u00eda de Bah\u00eda \u2013 2019 Teia dos Povos (Red de los Pueblos) Fortalecidas y guiadas por la ancestralidad negra e ind\u00edgena, reconociendo y valorizando nuestra diversidad: somos grandes, lo seremos a\u00fan m\u00e1s. Con el permiso de los ancianos, A los n\u00facleos de base A los enlaces de la Teia […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":32423,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[957,1284,190],"tags":[79,42,148],"class_list":["post-32420","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autonomia","category-latinoamerica","category-radiozapatista","tag-autonomia","tag-brasil","tag-resistencia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=32420"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32420\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32484,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32420\/revisions\/32484"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/32423"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=32420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=32420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=32420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}