{"id":32408,"date":"2019-10-25T13:08:36","date_gmt":"2019-10-25T18:08:36","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=32408"},"modified":"2020-01-25T07:15:46","modified_gmt":"2020-01-25T13:15:46","slug":"en-brasil-se-teje-la-resistencia-y-rebeldia-indigena-negra-y-popular","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=32408","title":{"rendered":"En Brasil se teje la resistencia y rebeld\u00eda ind\u00edgena, negra y popular"},"content":{"rendered":"

Del 16 al 20 de octubre se reunieron m\u00e1s de 2 mil personas en la cabecera del r\u00edo Utinga, interior del estado Bah\u00eda, Brasil, en territorio sagrado del pueblo Payay\u00e1, para una jornada agroecol\u00f3gica organizada por la Teia dos Povos<\/em><\/a>. Teia dos Povos (Red de los Pueblos) es una organizaci\u00f3n que impulsa la articulaci\u00f3n de luchas antisist\u00e9micas y anticapitalistas de los pueblos ind\u00edgenas, negros y populares, enfoc\u00e1ndose sobre todo en la soberan\u00eda alimentaria y en la educaci\u00f3n, con una visi\u00f3n autonomista fundamentada en la tierra y el territorio.<\/p>\n

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El encuentro fue hist\u00f3rico por el contexto en el que se desarrolla y por las respuestas de los pueblos a dicho contexto. Por un lado, la guerra de exterminio contra los pueblos originarios, no muy diferente de la que se lleva a cabo en el resto del continente: destrucci\u00f3n y despojo de tierras y territorios por medio de los proyectos de muerte del capital; cooptaci\u00f3n o asesinato de l\u00edderes y luchadores que se oponen a dichos proyectos. Por otro lado, la guerra de exterminio contra el pueblo negro por medio de la criminalizaci\u00f3n y la violencia policiaca, en un pa\u00eds con un promedio de 60 mil asesinados y 70 mil desaparecidos por a\u00f1o<\/em>, la gran mayor\u00eda negros y pobres de las periferias y favelas del pa\u00eds, la gran mayor\u00eda a manos de la polic\u00eda. Y finalmente, la guerra de exterminio contra los de abajo en general por medio de la precarizaci\u00f3n laboral, la criminalizaci\u00f3n de la pobreza y la violencia generalizada. Todo esto, ahora, con la venia abierta y descarada de un gobierno de ultraderecha y sus seguidores.<\/p>\n

Ante este panorama, se reunieron en Utinga autoridades de muchos pueblos ind\u00edgenas: Patax\u00f3, Patax\u00f3 H\u00e3-H\u00e3-H\u00e3e, Tupinamb\u00e1, Payay\u00e1, Pankaruru, Fulni-\u00f4, Kiriri-Xoc\u00f3, entre otros; la mayor\u00eda de los movimientos de base de Bah\u00eda y de otros estados, como el MST (Movimiento de los trabajadores rurales sin tierra), MSTB (Movimiento de los sin techo de Bah\u00eda), MPA (Movimiento de peque\u00f1os agricultores), MPP (Movimiento de pescadoras), CETA (Movimiento de trabajadores asentados, acampados y quilombolas), URC (Uni\u00f3n de resistencia campesina), Reaja ou Ser\u00e1 Morta, Reaja ou Ser\u00e1 Morto (organizaci\u00f3n de base del movimiento negro), as\u00ed como miembros de diversos quilombos (comunidades cimarronas en resistencia desde los tiempos de la esclavitud).<\/p>\n

A lo largo de esos d\u00edas se realizaron mesas de debate donde se analizaron diversos aspectos de la coyuntura actual con el prop\u00f3sito de impulsar los objetivos de esa articulaci\u00f3n de luchas: caminar en la construcci\u00f3n de la unidad ind\u00edgena, negra y popular; promover las luchas locales; entender los contextos particulares; unir las luchas, cada una seg\u00fan su modo; organizar la lucha en defensa de los bosques, la biodiversidad y las aguas; articularse con movimientos existentes que luchan contra las empresas extractivas; desarrollar mecanismos efectivos de comunicaci\u00f3n; fundamentar la articulaci\u00f3n de las luchas en la defensa de la tierra y el territorio; promover la celebraci\u00f3n, la cultura, la ciencia, las tradiciones y la ancestralidad rumbo al buen vivir.<\/p>\n

La historia de lucha y construcci\u00f3n de la autonom\u00eda zapatista estuvo tambi\u00e9n presente por medio del colectivo Urucum Artes Colaborativas<\/a>, quien llev\u00f3 una exposici\u00f3n de mantas y carteles creados por el Gran OM, generosamente donados por el Caf\u00e9 Zapata de la Ciudad de M\u00e9xico, y una pl\u00e1tica sobre el caminar zapatista, la construcci\u00f3n de la autonom\u00eda radical y el camino del Congreso Nacional Ind\u00edgena y el Concejo Ind\u00edgena de Gobierno. La Jornada Global en defensa de la tierra y el territorio Samir Flores Vive “en el marco del D\u00eda de la Resistencia Ind\u00edgena, Negra y Popular” reson\u00f3 en las porpuestas por la uni\u00f3n de las luchas y la autonom\u00eda que confluyeron esos cinco d\u00edas, como expres\u00f3 Joelson Ferreira del MST, quien propuso seguir el ejemplo zapatista y abandonar la ilusi\u00f3n de que la democracia burguesa ser\u00e1 capaz de transformar el escenario de muerte que se vive en el pa\u00eds.<\/p>\n

Carta de la VI Jornada de Agroecolog\u00eda de Bah\u00eda 2019 en espa\u00f1ol<\/a>.<\/strong><\/p>\n

Carta da VI Jornada de Agroecologia da Bahia 2019 em portugu\u00eas<\/a>.<\/strong><\/p>\n

Statement from the 6th Bahian Agroecology Meeting 2019 in English<\/strong><\/a>.<\/p>\n\n\t\t