{"id":31880,"date":"2019-07-16T14:11:06","date_gmt":"2019-07-16T19:11:06","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=31880"},"modified":"2019-07-16T14:11:06","modified_gmt":"2019-07-16T19:11:06","slug":"generaciones-en-movimientos-y-movimientos-generacionales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=31880","title":{"rendered":"Generaciones en movimientos y movimientos generacionales"},"content":{"rendered":"

El nuevo libro Generaciones en movimientos y movimientos generacionales<\/em>, reci\u00e9n publicado gracias al esfuerzo de varias iniciativas editoriales de diversas geograf\u00edas latinoamericanas, re\u00fane textos de un amplio espectro de colectivos y organizaciones del continente que contribuyen con sus luchas a construir alternativas ante los tiempos de muerte que vivimos. Luchas por el buen vivir, por la vivienda, por el agua, por la tierra, luchas eco-territoriales y en defensa de la Madre Tierra, luchas intergeneracionales, luchas asentadas en los sentipensares ancestrales. Luchas antipatriarcales, antirracistas, anticapitalistas, anticoloniales. Luchas por la vida.<\/p>\n

El libro est\u00e1 disponible para leer, descargar y\/o compartir libremente sin fines de lucro en nuestra secci\u00f3n de libros para descargar<\/a><\/strong>.<\/p>\n

Enseguida, el texto completo del Pr\u00f3logo, por Arturo Escobar:<\/p>\n

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Generaciones en movimiento y movimientos generacionales<\/em> es un libro colectivo de colectivos, valga la redundancia. Hace eco y lanza en m\u00faltiples direcciones y sin repujo metodolog\u00edas de trabajo cultivadas en Am\u00e9rica Latina al menos desde los tiempos de Orlando Fals Borda y Paulo Freire las cuales, a juzgar por esta valiosa entrega, est\u00e1n alcanzando su madurez en el Continente. Igualmente, nos da una idea de la forma en que muchos colectivos se est\u00e1n en-redando y entre-tejiendo a la largo y ancho de la regi\u00f3n, en ocasiones aprovechando la infraestructura institucional y virtual generada por el programa de Grupos de Trabajo de CLACSO.<\/p>\n

La radicalizaci\u00f3n epist\u00e9mica de la actividad investigativa que vislumbramos en este volumen est\u00e1 generando nuevas metodolog\u00edas: transcrituras, escriban\u00edas, co-labor, co-razonar, conversas tejidas, encuentros itinerantes, mingas de pensamiento, escrituras des-individualizadas, escrituras oralizadas, biograf\u00edas colectivas, inter-conocimentos. Como resultado, aparecen inevitablemente nuevos lenguajes y conceptos h\u00edbridos: surearse, nosotrear, matria, teor\u00edas socioterritorialies en movimiento, re-existencias, militancias est\u00e9ticas, territorialidades y cuidado, lo comunal-femenino, autonom\u00edas despatriarcalizantes, luchas comunalitarias, ancestralidades renacientes, buenos vivires, nuevas concepciones de esperanza rebelde y revolucionaria, pluriversidades del rio, del vientre y de los bosques y, por supuesto, generaciones en movimiento. Estas metodolog\u00edas y lenguajes a su vez transforman la naturaleza del pensamiento cr\u00edtico. Son formas otras de entender y oponerse a \u201clas pol\u00edticas neo-extractivas y de recolonizaci\u00f3n en todos los \u00e1mbitos de la vida cotidiana\u201d, como nos insin\u00faa la Introducci\u00f3n. Toda esta efervescencia epist\u00e9mica y pol\u00edtica nos allega un espacio para re-pensar el pensar, el hacer, y el ser, po\u00e9ticamente encarnada en el hermoso tema del Color de la Tierra. Pol\u00edticamente, nos adentra en la potente noci\u00f3n de \u201cun tequio-global en los encuentros de todos los pueblos, calendarios y geograf\u00edas para tejer-trenzar procesos de co-determinaci\u00f3n en defensa de las pol\u00edticas de vida\u201d. \u00a0Esta gran minga de colectivos del saber anuncia la continuidad de las m\u00faltiples luchas contra el sistema heteropatriarcal racista capitalista colonial fundamentado en la civilizaci\u00f3n occidental y su implacable forma contempor\u00e1nea de modernidad.<\/p>\n

Esta inspirada e inspiradora obra nos hace nuevamente conscientes de la necesidad de desvelar \u201clas teor\u00edas de expertos e int\u00e9rpretes de categor\u00edas sin pueblos y sin territorios\u201d, como tambi\u00e9n nos dice la Introducci\u00f3n. Sabemos bien que es desde estas categor\u00edas desde donde se cuecen las versiones oficiales que circulan en la pol\u00edtica p\u00fablica y los medios de comunicaci\u00f3n.\u00a0 Por esto a veces afirmamos que las academias, tomadas como un todo, son parte de las fuerzas de ocupaci\u00f3n de las experiencias y territorios de los pueblos, pues son estas las que prestan las categor\u00edas y entrenan los expertos que dar\u00e1n forma a \u201cla verdad\u201d de las cosas, a aquellas versiones del discurso y del dise\u00f1o que nos hablar\u00e1n del desarrollo, el progreso, el crecimiento, la competitividad, el consumo, y el \u00e9xito individual en los mercados como las formas \u00fanicas posibles de pensar-vivir, como si estas fueran la verdad sobre la inexhaustible realidad de la vida. Por esto encontraremos en todas las experiencias de este valiente y l\u00facido volumen instancias de viabilidad de otras formas de pensar-vivir-hacer, de re-existir, en todos los \u00e1mbitos de la vida social, desde la academia misma hasta los territorios donde los diversos colectivos que poblar\u00e1n sus p\u00e1ginas se mueven afirmando su deseo de ser libres.<\/p>\n

Surge de esta forma \u201cuna diversidad de relatos civilizatorios a partir de revoluciones concretas de la vida cotidiana\u201d. Son estos un ant\u00eddoto para la \u201cposverdad\u201d creada desde los medios, y la cual no puede sino servirle a los poderosos y corruptos. M\u00e1s aun, no nos queda duda de que los m\u00faltiples proyectos y procesos que en este volumen se rese\u00f1an son reflejo de historias vivas, de genealog\u00edas y generaciones que entremezclan lo ancestral con lo presente precisamente para crear futuros con futuro. Como bien lo dec\u00eda una lideresa afrocolombiana, la esencia de lo ancestral es mirar hacia el futuro.<\/p>\n

Los textos que siguen son el producto de m\u00faltiples escriban\u00edas des-jerarquizadas y de interpretaciones y co-teorizaciones colectivas. A lo largo de ellos desfila toda la diversidad existencial, \u00e9tnica, racial, sexual, territorial y etaria del Continente. Arte, est\u00e9tica, pol\u00edtica, cine y academia se entrelazan en una potente y hermosa polifon\u00eda contra la instrumentalizaci\u00f3n de la vida. En mayor o menor grado, todas las experiencias que componen sus p\u00e1ginas nos ilustran diversos aspectos de las autonom\u00edas despatriarcalizantes, re-comunalizadoras, des-individualizantes, y postcapitalistas.<\/p>\n

Invitamos a las y los lectores a unirse en este aprendizaje colectivo, a sentir la palabra viva que les confiere fuerza, para as\u00ed contribuir a caminar las elocuentes palabras de los pueblos y colectivos que encontrar\u00e1n a lo largo de sus p\u00e1ginas.\u00a0 Nos dar\u00e1n una mano \u2013coraz\u00f3n, alma y mente– para combatir el no-futuro y la desesperanza de la cual nos hablan las y los j\u00f3venes que se agrupan auto-gestionariamente en los barrios marginados en movimiento para enfrentarla con valent\u00eda y creatividad, en su intento por dise\u00f1ar formas otras \u2013l\u00edricas y a veces n\u00f3madas, pero comunalitarias– de habitar. Son heterog\u00e9neas experiencias que surgen desde los cuerpos, los territorios, en los bosques, campos, selvas y ciudades, en escuelas de vida y en calles y muros libres, desde abajo\/por la izquierda\/y siempre con la Tierra, m\u00faltiples voces que a veces susurran, a veces gritan, un NO y muchos S\u00edes frente a la destrucci\u00f3n, los feminicidios, y la devastaci\u00f3n de la tierra por la arrogante y avasalladora globalizaci\u00f3n extractivista, voces y experiencias sentipensadas en plena lucidez y compromiso por todas y todos aquellas que ponen sus cuerpos y sus mentes para que haya otros mundos posibles, para creer en ellos y crearlos, aqu\u00ed y ahora, micro-territorios liberados, tejiendo comunalidad con toda la hermosa gama de seres vivos que fluyen en nuestro adorado continente, siempre siguiendo y tejiendo amorosamente la espiral de la vida.<\/p>\n

Resaltemos, para terminar, un aspecto te\u00f3rico de la propuesta que encarna este libro. Hablar de generaciones en movimiento significa entender c\u00f3mo las acciones de las comunidades, a pesar de su fractura y fragmentaci\u00f3n, pudieran revelar \u201crutas de transici\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 del dualismo entre la modernidad y la posmodernidad, entre el comunitarismo y el universalismo. \u2026. biograf\u00edas colectivas de micro-revoluciones por la autodeterminaci\u00f3n\u201d (Botero, ed. 2015: 17, 19).\u00a0 Supone investigar c\u00f3mo, bajo la fractura y dentro del esp\u00edritu de diversidad que necesariamente las acompa\u00f1a debido a su condici\u00f3n subalterna, aparecen en las comunidades en resistencia nuevos escenarios para vivir, solidaridades y militancias. Requiere otro posicionamiento epistemol\u00f3gico, donde el investigador\/a realmente se vea a si misma como involucrada\/o en la misma acci\u00f3n colectiva e inter-actuando con ella.<\/p>\n

Estas expresiones ponen en evidencia formas de conocimiento que \u201cse construyen en la posibilidad de ir ampliando significados y pr\u00e1cticas en el estar juntos, en un proceso de tejer colectivo\u201d (Botero 2013:50). Nos conminan a pensar cr\u00edticamente sobre \u201cqu\u00e9 conceptos nos mueven y c\u00f3mo movemos los conceptos y teor\u00edas que se presuponen en las decisiones que nos afectan en el d\u00eda a d\u00eda\u201d (Botero 2013: 44). Dentro de esta propuesta, las comunidades y colectivos hacen parte de la producci\u00f3n del conocimiento como investigadoras y los investigadores e investigadoras hacen parte de las acciones colectivas. Aqu\u00ed yace una concepci\u00f3n diferente de lo que constituye la teor\u00eda y de su utilizaci\u00f3n. Entend\u00e1mosla y practiqu\u00e9mosla.<\/p>\n

Referencias citadas:<\/h4>\n

Botero, Patricia, ed. 2015.\u00a0 Resistencias. Relatos del sentipensamiento que caminan la palabra. <\/em>Manizales: Universidad de Manizales.<\/p>\n

Botero, Patricia.\u00a0 2013. \u201cTeor\u00eda social en movimiento: aportes desde los procesos de investigaci\u00f3n y acci\u00f3n colectiva \u2013iac\u2014y algunas experiencias de investigaci\u00f3n militante\u201d. En P. Botero and A. Perdomo, eds.\u00a0 La utop\u00eda no est\u00e1 adelante.\u00a0 Generaciones, resistencias e institucionalidades emergentes.<\/em> Pp. 31-61. Manizales: CLACSO\/CINDE.<\/p>\n

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