{"id":31800,"date":"2019-06-18T19:18:49","date_gmt":"2019-06-19T00:18:49","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=31800"},"modified":"2019-06-18T19:18:49","modified_gmt":"2019-06-19T00:18:49","slug":"necesitamos-un-alto-a-la-guerra-cipog-ez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=31800","title":{"rendered":"\u00abNecesitamos un alto a la guerra\u00bb: CIPOG-EZ"},"content":{"rendered":"

\u00abNo es cosa de otro mundo lo que nosotros hacemos\u00bb, dicen dos compa\u00f1eros del Concejo Ind\u00edgena y Popular de Guerrero \u2013 Emiliano Zapata (CIPOG-EZ<\/a>). \u00abEs la forma en que vivimos, como viven los pueblos\u00bb. Tranquilos a pesar del hostigamiento, las amenazas y el dolor por sus cuatro compa\u00f1eros recientemente asesinados, cuentan cu\u00e1l es el objetivo central de su organizaci\u00f3n: la reconstituci\u00f3n de los derechos de los pueblos amuzgos, tlapanecos, nahuas, mixtecos y mestizos de Guerrero.<\/p>\n

No es casualidad que su horizonte coincida casi perfectamente con el lema del Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI). Pr\u00e1cticamente desde su fundaci\u00f3n, el CIPOG-EZ ha formado parte del CNI. En 2017, Lucio Bartolo Faustino \u2014asesinado el 4 de mayo pasado junto a Modesto Verales Sebasti\u00e1n<\/a>\u2014 fue elegido concejal del Concejo Ind\u00edgena de Gobierno (CIG) y acompa\u00f1\u00f3, junto a los pueblos de la Monta\u00f1a de Guerrero, el recorrido de Mar\u00eda de Jes\u00fas Patricio, Marichuy, por esa regi\u00f3n. Uno de los compa\u00f1eros del CIPOG-EZ lo dice claramente: trabajan \u00abpara que los siete principios [del mandar obedeciendo] se realicen, para que no sean solo un sue\u00f1o\u00bb.<\/p>\n

Precisamente por esos principios, las decisiones y los proyectos que acompa\u00f1a el CIPOG-EZ se construyen desde abajo, tejiendo consensos en asamblea. La educaci\u00f3n, la salud, la agronom\u00eda y la seguridad aut\u00f3nomas se construyen as\u00ed: \u00abnuestra propuesta se basa en el proceso de la pl\u00e1tica con los pueblos\u00bb.<\/p>\n

Ese proceso, insisten, no es un \u2018invento\u2019 del CIPOG-EZ. Es la forma en que de por s\u00ed<\/em> los pueblos se organizan. Las comunidades que conforman hoy el CIPOG-EZ tienen una historia centenaria de lucha que, en los \u00faltimos 25 a\u00f1os ha cristalizado en el movimiento por la autonom\u00eda de Guerrero<\/a>: el Consejo Guerrerense 500 a\u00f1os de resistencia; la Coordinadora Regional de Autoridades Ind\u00edgenas primero y la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC) despu\u00e9s.<\/p>\n

En 2014 los pueblos organizados en torno al CIPOG-EZ buscaron reconstituir sus sistema de seguridad y justicia comunitarias, acompa\u00f1ando la formaci\u00f3n de la polic\u00eda comunitaria de la CRAC de los Pueblos Fundadores<\/a> (CRAC-PC-PF). Hasta hoy, el principio es el mismo: m\u00e1s all\u00e1 de cualquier instituci\u00f3n, las decisiones sobre la vida colectiva las toman los pueblos mismos a trav\u00e9s de sus asambleas. El nombre no es, tampoco, una ocurrencia: las comunidades son las fundadoras y depositarias de la herencia de lucha por la autonom\u00eda en Guerrero, las que han acompa\u00f1ado el caminar del CNI y el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN).<\/p>\n

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Fotograf\u00eda: Cristian Leyva<\/p>\n<\/div>\n

Desde entonces, cuentan los compa\u00f1eros, los pueblos han buscado construir \u00abuna alternativa de vida, propia de las comunidades\u00bb. Esa alternativa es un verdadero horizonte, es la forma de vida de los pueblos. En 2015 se fund\u00f3 en el ejido Buenavista, municipio de San Luis Acatl\u00e1n, Radio Zapata: una emisora libre y comunitaria cuyo objetivo es fortalecer la defensa del territorio. All\u00ed mismo, en un terreno donado por la asamblea se prepara la construcci\u00f3n de un Centro de Saberes<\/a>, uno de los proyectos m\u00e1s ambiciosos del CIPOG-EZ. As\u00ed lo explican:<\/p>\n

Los Centros de Saberes son una propuesta educativa para resolver en colectivo y de manera autogestiva nuestras demandas y necesidades: seguridad y justicia, defensa del territorio, alimentaci\u00f3n, producci\u00f3n y mercado interno, informaci\u00f3n, educaci\u00f3n y salud comunitaria. Para rescatar nuestra cultura, nuestra memoria y la experiencia de nuestras comunidades.<\/p>\n

Por lo que se viene, pensamos que el futuro del Territorio Comunitario y el futuro de los pueblos \u00d1u savii, Me\u00b4phaa, Nahua y \u00d1omda\u00e1 requiere, ahora como antes, de la fuerza organizativa de nuestras comunidades y de la autonom\u00eda de nuestras instituciones y organizaciones.<\/p><\/blockquote>\n

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El Centro, como todos los proyectos que acompa\u00f1a el CIPOG-EZ, tiene su origen y su fin en la asamblea: de ella surgen los acuerdos y hacia ella se dirige su fortalecimiento. Las mujeres, hombres, ni\u00f1os y ancianos son el sustento y la raz\u00f3n de ser de la organizaci\u00f3n. El sistema de cargos tradicional es el soporte ancestral de su fuerza: los comisarios, los representantes con mayor respeto de la asamblea, son tambi\u00e9n los encargados de realizar las peticiones de lluvia para las milpas. La vida entera se genera y se reproduce en la asamblea.<\/p>\n

Y, como en todos los pueblos originarios, el coraz\u00f3n<\/em> de la vida es la tierra. Una de las primeras luchas de los pueblos que hoy conforman el CIPOG-EZ fue la resistencia frente a la reforma al art\u00edculo 27 constitucional en 1992, y al programa de \u00abcertificaci\u00f3n\u00bb individual de lo que eran tierras comunales y ejidales, el Procede.<\/p>\n

El programa Procede ha sido la herramienta jur\u00eddica fundamental para el despojo de las tierras colectivas de los pueblos. Al otorgar t\u00edtulos de propiedad individuales a comuneros y ejidatarios, facilita la venta de las tierras. A trav\u00e9s de ese mecanismo, mineras, inversionistas y grupos narcoparamilitares han ocupado el territorio guerrerense. Los pueblos del CIPOG-EZ han resistido y resisten a la fragmentaci\u00f3n y venta de sus tierras: las 22 comunidades nahuas del municipio de Chilapa de \u00c1lvarez que se han negado a venderlas son, hoy, el principal obst\u00e1culo del Estado narcoparamilitar.<\/p>\n