{"id":30790,"date":"2019-03-14T10:37:46","date_gmt":"2019-03-14T16:37:46","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=30790"},"modified":"2020-01-25T07:56:17","modified_gmt":"2020-01-25T13:56:17","slug":"la-maternidad-mapuche-en-tiempos-de-benetton","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=30790","title":{"rendered":"La maternidad mapuche en tiempos de Benetton"},"content":{"rendered":"

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Moira Mill\u00e1n con un ni\u00f1o Guaran\u00ed en la comunidad Mbya Guaran\u00ed Ysyry Misiones, cerca de las cataratas del Iguazu en 2013.<\/figcaption><\/figure>\n

Por Moira Mill\u00e1n<\/p>\n

Moira Mill\u00e1n es una galardonada guionista mapuche, autora y activista de Argentina. Es una l\u00edder en el movimiento para recuperar las tierras ancestrales de su pueblo y fundadora y ide\u00f3loga del Movimiento de Mujeres Ind\u00edgenas por \u201cBuen Vivir\u201d, que aboga por una forma de vida en armon\u00eda con la naturaleza. En su papel de weychafe (guardiana tradicional, defensora), acompa\u00f1\u00f3 a las v\u00edctimas de una redada policial en la comunidad mapuche de Vuelta del R\u00edo en una protesta pac\u00edfica en el palacio de justicia en la cercana Esquel. El 26 de junio de 2018, solo fue acusada de \u201cdoble coerci\u00f3n agravada\u201d por la protesta en Esquel. Si la encuentran culpable, podr\u00eda enfrentar de dos a cuatro a\u00f1os de prisi\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Durante m\u00e1s de 400 a\u00f1os, mi pueblo, junto con los otros pueblos ind\u00edgenas de Argentina, han estado involucrados en una poderosa lucha por la autodeterminaci\u00f3n. Incluso hoy en d\u00eda, persiste en la memoria de nuestra \u00fcl,<\/em> canciones y n\u00fcxam<\/em>, historias, del coraje de nuestros antepasados que derrotaron al imperio m\u00e1s grande de la \u00e9poca. Tras su derrota, la corona espa\u00f1ola firm\u00f3 un tratado con los mapuche en el primer parlamento de Quill\u00edn, reconociendo la soberan\u00eda de la naci\u00f3n mapuche.<\/p>\n

Nuestra Walljampu, territorio mapuche, comprende desde el oc\u00e9ano pac\u00edfico al oc\u00e9ano atl\u00e1ntico, en lo que hoy es la Republica de Chile, cuyo nombre en mapudugun<\/em> (idioma mapuche) ser\u00eda: Ngulumapu (Tierras del Oriente). Mientras que en la actual Argentina, Puelmapu (Tierras del Poniente). Nuestro territorio comprende casi la mitad de lo que hoy es Argentina: desde el sur de la provincia de Mendoza en el oeste, hasta el centro sur de la provincia de Buenos Aires en el este, hasta la provincia de Santa Cruz en el sur. Se estima que tenemos una presencia aqu\u00ed de aproximadamente 12,000 a\u00f1os, en base a hallazgos arqueol\u00f3gicos y estudios de estructura ling\u00fc\u00edstica.<\/p>\n

Fue el primer gran intento de exterminio; Los mapuches sufrieron una tremenda p\u00e9rdida de tierra y vida en ambos frentes; pero la carga de colonizaci\u00f3n apenas hab\u00eda comenzado.<\/p>\n

Tras nuestra derrota, el estado argentino tom\u00f3 por prisionero a miles de familias mapuches, y\u00a0 las subast\u00f3 en la plaza p\u00fablica, disgregando para siempre a las familias<\/em>. En su libro \u201cLa Historia de la Crueldad Argentina\u201d<\/em>, el historiador argentino Osvaldo Bayer relata c\u00f3mo el estado subast\u00f3 p\u00fablicamente a miles de familias mapuche que fueron encarceladas durante la ocupaci\u00f3n de Puelmapu. Al menos un anuncio oficial fue publicado en el diario El Nacional. Dec\u00eda: \u201c\u2026 \u201c\u2026 Hoy entregan indios a toda familia de bien que lo requiera, se le entregar\u00e1 un indio var\u00f3n como pe\u00f3n, una china como sirvienta, y un chinito como mandadero.\u201d<\/em><\/p>\n

Argentina tambi\u00e9n administr\u00f3 internados como parte de un plan de asimilaci\u00f3n que fue escrito en la Constituci\u00f3n de 1853 de Argentina. Al igual que las escuelas residenciales en Canad\u00e1 y los Estados Unidos, los internados de Argentina se dise\u00f1aron como un arma de eliminaci\u00f3n cultural y disgregaci\u00f3n familiar. A los ni\u00f1os mapuches se les prohibi\u00f3 hablar su idioma, mapudungun; se vieron obligados a asumir una nueva identidad impuesta, la argentina; y fueron sometidos a numerosos abusos y violaciones. Esto motiv\u00f3 que, durante la d\u00e9cada de 1960, las comunidades mapuches reclamaran la instalaci\u00f3n de escuelas dentro de sus territorios, a fin de no enviar a internados a sus hijos.<\/p>\n

No fue hasta 1994 cuando Argentina reemplaz\u00f3 su directiva de asimilaci\u00f3n ind\u00edgena con una ley que reconoc\u00eda \u201cla preexistencia \u00e9tnica y cultural de los pueblos ind\u00edgenas\u201d, as\u00ed como la \u201cposesi\u00f3n y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan\u201d.<\/p>\n

La reforma constitucional fue un paso en la direcci\u00f3n correcta, sin embargo, el estado argentino tiene un largo camino por recorrer para separarse de su cruel legado.<\/p>\n

Mi pueblo se est\u00e1 luchando para jalar a Argentina el resto del camino.<\/p>\n

En un momento en el que se va gestando un gran movimiento de lucha de las mujeres surgiendo con fuerza en Argentina, espero poder acercarlos a esta compleja situaci\u00f3n pol\u00edtica vista desde la percepci\u00f3n de las mujeres madres, v\u00edctimas de m\u00faltiples pliegues opresivos.<\/p>\n

Millones de compa\u00f1eras feministas reclaman sus derechos como mujeres en la lucha paralela a la de una naci\u00f3n por su autodeterminaci\u00f3n. Pero debo preguntar sobre el papel de las mujeres mapuche en este proceso. \u00bfHay sororidad hacia las mujeres mapuches? Nuestro derecho a la maternidad seg\u00fan nuestra propia cosmovisi\u00f3n est\u00e1 siendo aplastado en nuestro propio territorio.<\/p>\n

La m\u00faltiple opresi\u00f3n a las que estamos sometidas las mujeres Ind\u00edgenas, empieza a ser vociferada, declamada y escuchada por peque\u00f1os reductos contra hegem\u00f3nicos de la sociedad; sin embargo, el mundo a\u00fan sabe poco o nada acerca de nosotros.<\/p>\n

Es por ello que, en tiempos de tanta persecuci\u00f3n y muerte, es necesario contar, explicar y desasnar. Les invito a entrar a las humildes rukas, casas, de las mujeres que tejen rebeld\u00eda en este pedacito geogr\u00e1fico al sur del mundo.<\/p>\n

Tres Generaciones, una misma espera<\/strong><\/p>\n

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Segunda Huenchuano, una pillankushe, o autoridad espiritual del Lof Mapuche Vuelta del R\u00edo, con su nieta, Antu.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

En este contexto , fui a visitar a Segunda Huenchuano, una pillankushe<\/em>, o autoridad espiritual del Lof Mapuche Vuelta del R\u00edo, que linda con la estancia de Benetton, en el departamento de Cushamen, provincia de Chubut. El Lof, o comunidad, est\u00e1 atravesado por el r\u00edo Chubut, en un paisaje semi\u00e1rido.<\/p>\n

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Segunda Huenchuano, izquierda, con su hija, In\u00e9s Huilinao, y nieta, Antu.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Segunda Huenchunao, de unos 70 a\u00f1os, sale a recibirme de la mano de su nieta, con amplia sonrisa me invita a pasar a su casa de barro y piedra, amplia y minimalista, casi sin muebles. Nos prepara unos mates, mientras aviva el fuego de la cocina con le\u00f1a seca, y extrae del ba\u00fal de sus recuerdos lo siguiente.<\/p>\n

En la d\u00e9cada de 1960, Vuelta del R\u00edo y otras comunidades mapuches decidieron que ya no quer\u00edan enviar a sus hijos a internados financiados por el gobierno.<\/p>\n

\u201cYo me acuerdo que la escuela se est\u00e1 pidiendo desde el a\u00f1o \u201962 o \u201963, en esos a\u00f1os hab\u00edan como 30 chicos, agarraron los abuelos de esos chicos, se juntaron, conversaron, \u00bfc\u00f3mo iban a hacer una escuela para que aprendan esos chicos?\u201d<\/p>\n

Segunda hace una pausa y sorbe con fuerza la bombilla del mate, continua: \u201c\u2026 y dijeron: vamos a cortar adobe, hicieron una mezcla de pasto y barro y cortaron m\u00e1s de 3,000 adobes. Con esos adobes levantaron la casa en la costa del rio. Como en ese tiempo todos ten\u00edan animales, vendieron animales, tambi\u00e9n trueque, cambiaron por chapas y postes, trajeron la madera para el techo. Una vez hecho el edifico, solicitaron un maestro al gobierno, pero nunca lleg\u00f3.\u201d<\/p>\n

La espera dur\u00f3 hasta ver como el tiempo derru\u00eda las paredes hasta su total destrucci\u00f3n. Volvieron entonces a internar a sus hijos.<\/p>\n

Las parejas j\u00f3venes que no quer\u00edan enviar a sus hijos a los internados estaban obligadas a mudarse a las ciudades m\u00e1s cercanas para asegurar la escolarizaci\u00f3n de sus hijos. Finalmente, las madres decidieron convocar la asamblea del Lof y plantearon la propuesta de intentar una vez m\u00e1s establecer una escuela en el Lof.<\/p>\n

La iniciativa fue aprobada, recaudaron el dinero para los materiales y en 2016 construyeron un hermoso edificio escolar, obteniendo el apoyo de profesionales educativos mapuche, que prepararon una propuesta de educaci\u00f3n cultural biling\u00fce.<\/p>\n

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Segunda Huenchuano y su hija y nieta, frente a la escuela que construyeron miembros del Lof Vuelta del R\u00edo.<\/figcaption><\/figure>\n

Presentaron el proyecto al estado provincial. Para ser escuchados, tuvieron que ocupar las instalaciones del ministerio de educaci\u00f3n de la provincia. A pesar de toda esa lucha, no hallaron respuesta; por el contrario, el estado argentino financi\u00f3 la construcci\u00f3n y puso en marcha una escuela primaria, dentro de la estancia de Benetton, asumiendo el gobierno todos los gastos, beneficiando al empresario, que ahora ha resuelto sin costo alguno, la asistencia de los hijos de sus peones a la escuela, y utilizando esta situaci\u00f3n como herramienta propagand\u00edstica a favor del empresario.<\/p>\n

\u201cDesde ni\u00f1os se pretende adoctrinar a nuestros hijos, cultivando un sentimiento de gratitud y amor hacia el patr\u00f3n,\u201d dijo Segunda.<\/p>\n

Ines Huilinao, la hija menor de Segunda, se suma a la conversaci\u00f3n. Ha tenido que pasar por el doloroso desarraigo para ir a la escuela en un internado. Ahora es madre de una ni\u00f1a de cinco a\u00f1os y me cuenta que para enviar a su hijita a la escuela, tuvo que dejar su casa y mudarse hasta la sala de primeros auxilios, que se encuentra ubicada sobre la ruta de ingreso a la comunidad, y es el \u00fanico lugar al que puede acceder la Trafic, un peque\u00f1o autob\u00fas escolar que viene a recoger a todos los ni\u00f1os que van a la escuela.<\/p>\n

Cuando le pregunt\u00e9 a In\u00e9s Huilinao, \u00bfpor qu\u00e9 el gobierno no habilita la escuela construida por la comunidad?, me respondi\u00f3, \u201cPara m\u00ed es que ellos quieren que no existamos m\u00e1s dentro del lugar, del territorio, porque como estamos rodeados de alambre de estos se\u00f1ores Benetton, entonces ellos creen que estamos molestando y nos tienen que sacar de aqu\u00ed de alguna manera\u201d.<\/p>\n

Para In\u00e9s Huilinao, no solo es una incomodidad mudarse de lunes a viernes a la sala de primeros auxilios a fin de enviar a su ni\u00f1a a la escuela, se suma a ello que durante una hora su hija y otros ni\u00f1os se exponen al peligro, ya que la gendarmer\u00eda y la polic\u00eda provincial, han militarizado el lugar, cometiendo abusos y excesos contra los miembros de las comunidad con total impunidad.<\/p>\n

El riesgo de que la violencia institucional se despliegue contra los ni\u00f1os est\u00e1 latente. Varios padres han preferido no escolarizar a sus hijos, ya que no est\u00e1n dispuestos a dejar la comunidad, ni a exponerlos a riesgos o trastornos innecesarios.<\/p>\n

In\u00e9s cuenta lo que sucedi\u00f3 el 17 de septiembre del a\u00f1o 2017, cuando el juez Guido Otranto orden\u00f3 el allanamiento de varias casas de la comunidad, un aparente intento por localizar al joven artesano Santiago Maldonado, que se encontraba desaparecido, tras haber sido reprimido por gendarmer\u00eda en una protesta mapuche, en la ruta a orillas del territorio del Lof Resistencia Cushamen.<\/p>\n

\u201cRecuerdo que ese momento era la madrugada, de primavera,\u201d dijo In\u00e9s. \u201cEst\u00e1bamos todos acostados, todav\u00eda no aclaraba. Empez\u00e1bamos a ver que sobrevolaban aviones, helic\u00f3pteros, luces y ruido m\u00e1s que nada. Nos quedamos las tres en la cama. Yo le dije a mi nena que no se levante, que no pasaba nada, pero ella se daba cuenta de que algo pasaba porque las luces se ve\u00edan y nos iluminaban\u201d.<\/p>\n

Los helic\u00f3pteros aterrizaron y descendieron de \u00e9l decenas de gendarmes, que, pateando las precarias puertas de las casas, entraban y sacaban a sus ocupantes a rastras, sin permitirles vestirse o abrigarse, teniendo en cuenta que las temperaturas aqu\u00ed son de bajo cero.<\/p>\n

En esos d\u00edas de violencia desplegada contra la comunidad, una familia vecina de In\u00e9s fue v\u00edctima de la quema de su vivienda. Hay testigos que aseguran que la incendi\u00f3 gendarmer\u00eda.<\/p>\n

La vecina se llama Ver\u00f3nica Fermin; su marido, Marcelo Callfupan, es el werk\u00e9n<\/em> o vocero de la comunidad. Tienen tres ni\u00f1os de 8, 10 y 12 a\u00f1os, los cuales no se hallaban dentro de la vivienda por encontrarse toda la familia retornando de la ciudad de Esquel, de una protesta. Podr\u00edan haber muerto incinerados, ya que la vivienda fue incendiada a \u00faltimas horas de la tarde. Tras este episodio, la familia se ha mudado al pueblo de El Mait\u00e9n.<\/p>\n

Estados Feudales Post Modernos\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

A primera vista, Benetton puede parecer poco m\u00e1s que un benefactor involuntario de la generosidad de Argentina. Sin embargo, la compa\u00f1\u00eda de moda global tiene un papel claro que desempe\u00f1ar en el futuro de la regi\u00f3n rica en recursos de la Patagonia, es decir, el territorio mapuche. Benetton es el mayor propietario de tierras de Argentina y ha pasado d\u00e9cadas oponi\u00e9ndose a los derechos de los mapuche a sus tierras.<\/p>\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas, la Patagonia tambi\u00e9n ha sido poblada por otros vecinos multimillonarios, entre ellos Joe Lewis, con m\u00e1s de 11,000 hect\u00e1reas; el emir de Qatar, Sheikh Tamim Bin Hamad Al Thani, con 28.000 hect\u00e1reas; y Ted Turner con 36,942 hect\u00e1reas. Este grupo de \u00e9lites ricas ha creado aqu\u00ed una especie de estado feudal posmoderno, donde su poder decide la supervivencia mapuche.<\/p>\n

Benetton, sin embargo, est\u00e1 en una clase propia. La compa\u00f1\u00eda no s\u00f3lo incide sobre la administraci\u00f3n de justicia, como dej\u00f3 en evidencia el caso de Santiago Maldonado. Tambi\u00e9n como nos relata Segunda Huenchunao y su hija Ines Huilinao, impone la pol\u00edtica de educaci\u00f3n que quiere. Han influenciado para que frente a la estancia se construya una comisaria, con una estructura sofisticada en comunicaci\u00f3n y seguridad. El estado argentino pone sus fuerzas al servicio de la vigilancia privada del empresario. Tambi\u00e9n la municipalidad de El Mait\u00e9n, un pueblo cercado por los alambres de Benetton, resguarda los intereses de la compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

El poder de la empresa se hace sentir en todos los estamentos. A pesar de ello el Lof Mapuche Vuelta del Rio resiste, sobre todo las mujeres, que no se dejan doblegar. A 35 kms de all\u00ed, se encuentra el Lof Mapuche Ca\u00f1io. Si bien la Comunidad Ca\u00f1io no es vecina de Benetton, ha sufrido persecuci\u00f3n y discriminaci\u00f3n por parte de los sectores de poder que apoyan al empresario. Ya que esta comunidad se ha mantenido movilizada y en solidaridad con los miembros de las comunidades afectadas por la pol\u00edtica persecutoria del estado argentino, que cuida la \u201cpropiedad de Benetton\u201d.<\/p>\n

A medida que me acerco al Lof Ca\u00f1io la estepa se difumina, el ocre y amarillo desaparece, encontr\u00e1ndome envuelta de un verde follaje frondoso. Llegu\u00e9 casi en el ocaso, a la casa de la familia Ca\u00f1io, desde lo alto del cerro ve\u00eda como las ultimas fulguraciones del d\u00eda pincelaban de naranjas y rojizos el cielo. All\u00ed me recibieron con cari\u00f1o, y alrededor de la mesa, las mujeres de la familia contaron sus verdades.<\/p>\n

Esta familia sufre la persecuci\u00f3n del gobierno municipal de El Mait\u00e9n, que intenta instalar en sus tierras un centro de esqu\u00ed. Eso significar\u00eda afeitar las monta\u00f1as, da\u00f1ando el bosque como as\u00ed tambi\u00e9n los espacios espirituales sagrados de la comunidad.<\/p>\n

Los ecosistemas en la cordillera de los Andes resultan fr\u00e1giles ante la avanzada voraz del capitalismo. Pero ellos se han mantenido fuertes y firmes en la defensa de la Mapu, Tierra.<\/p>\n

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Familia Ca\u00f1io: Gladys Millane, M\u00f3nica y Marilyn Ca\u00f1io junto a Virginio Ca\u00f1io y Nahuel el ni\u00f1o de 3 a\u00f1os.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Esto por supuesto no es del agrado ni de gobernantes ni empresarios. A ra\u00edz de los sucesos acontecidos en las tierras en conflicto con la Compa\u00f1\u00eda Benetton, el intendente como as\u00ed tambi\u00e9n los empresarios aprovechan el conflicto para acusar a Javier Ca\u00f1io, joven miembro de la comunidad, como presunto agresor y secuestrador de un empleado de Benetton. Gladys Millane, su madre, con sus ojos humedecidos y brillosos por las l\u00e1grimas que le brotan sin poderlas sujetar, relata lo acontecido el d\u00eda en que la polic\u00eda lleg\u00f3 hasta su casa en busca de Javier.<\/p>\n

\u201cEst\u00e1bamos solas Marilyn mi hija y mi nieto. Llegaron diciendo que ten\u00edan que llevarse a Javier al hospital para hacerle una muestra de sangre. En esos d\u00edas el pe\u00f3n de Benetton, que hab\u00eda sufrido secuestro, alcanz\u00f3 a cortar con su cuchillo a uno de los secuestradores, y quer\u00edan ver si mi hijo ten\u00eda alg\u00fan corte en el cuerpo para culparlo. Yo ten\u00eda miedo que se lo llevaran y lo lastimaran o lo desaparecieran. Siempre estoy angustiada, si alguno de mis hijos se retrasa en volver, ya ando preocupada pensando que algo malo le pas\u00f3, ya no tengo paz, tengo miedo por mis hijos.\u201d<\/p>\n

Marilyn, su hija menor, interviene en la conversaci\u00f3n para agregar: \u201cYo me pregunto si justo en esos d\u00edas mi hermano se hubiera lastimado o cortado, trabajando en el campo, \u00bflo iban a culpar de un delito que no cometi\u00f3?! Porque en el campo siempre est\u00e1s expuesto a lastimarte, por suerte \u00e9l estaba bien sin cicatrices ni heridas.\u201d<\/p>\n

M\u00f3nica Ca\u00f1io, su hermana mayor, denuncia que ha llevado a su hijo de 3 a\u00f1os al m\u00e9dico en el hospital de El Mait\u00e9n, y al dar su apellido, se han negado a atenderle. Ella est\u00e1 muy preocupada por la crianza de su hijo. Es muy importante para ella que crezca en su territorio fortalecido en su identidad, pero teme por la seguridad y la vida del ni\u00f1o y del resto de la familia, ya que los asesinatos del gobierno contra el pueblo mapuche han quedado impunes.<\/p>\n

La Ni\u00f1ez devaluada<\/strong><\/p>\n

El 23 de noviembre del 2017, frente al Lago Mascardi, el Lof Lafken Winkul Mapu sufri\u00f3 una cruenta represi\u00f3n por miembros de la polic\u00eda federal que se llevaron detenidas a varias mujeres mapuches junto a sus hijos.<\/p>\n

Esta comunidad mapuche conformada por unas cuatro familias, se asentaron en un predio territorial que se encuentra bajo el dominio del estado argentino, a trav\u00e9s de Parques Nacionales. Los funcionarios denuncian a los miembros de la comunidad como usurpadores, iniciando de este modo una causa judicial que a\u00fan contin\u00faa en proceso, y que ha tenido dos intentos de desalojarlos por la fuerza por orden judicial. Los excesos y abusos asociados al caso han alcanzado un nivel de violencia inusitada, que gener\u00f3 entre varios cr\u00edmenes \u00e9l asesinato de Rafael Nahuel, joven mapuche de 22 a\u00f1os.<\/p>\n

Mariel Bleger, antrop\u00f3loga y maestra de nivel primario, quien lleg\u00f3 ese d\u00eda al lugar a expresar solidaridad, me testimonia, aun con ojos humedecidos por las l\u00e1grimas, lo que sucedi\u00f3. Mariel es madre de un ni\u00f1o de 5 a\u00f1os y estaba embarazada de su segundo hijo. Ella desde hace tiempo acompa\u00f1a las j\u00f3venes madres mapuches que han sido parte de la decisi\u00f3n de retornar al territorio, recuperando esta parcela de tierra que est\u00e1 bajo el dominio de Parques Nacionales Argentinos.<\/p>\n

Mariel se dirigi\u00f3 hacia la zona de la comunidad y all\u00ed despu\u00e9s de unas cinco detenciones en la ruta, se encontr\u00f3 con un despliegue policial muy grande. Hab\u00eda por lo menos ocho camionetas y m\u00e1s de seis autos policiales en la entrada del territorio, donde para ese momento viv\u00edan unas cinco mujeres y dos hombres con algunos ni\u00f1os y ni\u00f1as.<\/p>\n

\u201cR\u00e1pidamente reconoc\u00ed sobre la ruta juguetes y ropa de los ni\u00f1os y ni\u00f1as con las que trabaj\u00e9 en la escuela durante varios a\u00f1os,\u201d dijo Mariel. \u201cHab\u00eda dos cajones de frutas y verduras pisoteados y desparramados a la veda del camino.<\/p>\n

\u201cPregunt\u00e9 inmediatamente por los ni\u00f1os y ni\u00f1as. Ninguno de los oficiales que all\u00ed se encontraban quiso darme informaci\u00f3n sobre el paradero de los mismos, ni de sus madres. Una de las camionetas que m\u00e1s alejadas se encontraba en la ruta encendi\u00f3 sus sirenas y recorri\u00f3 la distancia que recorr\u00eda el cord\u00f3n policial. Pude divisar que all\u00ed adentro hab\u00eda alguno de los ni\u00f1os que estaba buscando.\u201d<\/p>\n

Mariel me cuenta que, sin percatarse del peligro, indignada y angustiada por el destino de los ni\u00f1os, subi\u00f3 a su auto y sigui\u00f3 a la camioneta policial, advirtiendo desde su tel\u00e9fono celular a distintos organismos de derechos humanos y gremiales de la situaci\u00f3n. Los ni\u00f1os fueron detenidos y trasladados a la polic\u00eda federal, ubicada en las calles Tiscornia y Morales de la ciudad de San Carlos de Bariloche.<\/p>\n

Mariel continua su relato, recordando uno a uno los detalles de aquella dolorosa jornada: \u201cPed\u00ed ingresar para ver el estado de los menores como maestra de los ni\u00f1os y ni\u00f1as. Me lo permitieron, me encontr\u00e9 con cinco mujeres detenidas y cinco menores. Los peque\u00f1os estaban a\u00fan en estado de shock por la terrible situaci\u00f3n que hab\u00edan tenido que vivir junto a sus madres. Algunos en edad lactante, otros deambulando por esa sala y varias de las mujeres con laceraciones producidas por los golpes de la polic\u00eda. Les pregunt\u00e9 si les hab\u00edan dado agua o alimentos. Nada de esto hab\u00eda ocurrido. Estaban hac\u00eda m\u00e1s de seis horas demorados, sin poder comunicarse con ning\u00fan abogado, sin dejar que los ni\u00f1os vayan al ba\u00f1o o coman algo.\u201d<\/p>\n

Mariel pidi\u00f3 permiso para salir a comprar comida y agua. Tardaron m\u00e1s de dos horas en darles las cosas que se hab\u00edan conseguido para ellos.<\/p>\n

Reci\u00e9n a las 11 de la noche de ese d\u00eda dejaron salir a los menores y a sus mam\u00e1s. En ning\u00fan momento los ni\u00f1os recibieron atenci\u00f3n especial por ser menores, de hecho, permanentemente estuvieron siendo hostigados y limitados en la movilidad dentro del recinto.<\/p>\n

Pese a las m\u00faltiples denuncias que, desde los organismos de derechos humanos, las escuelas y el gremio docente de la ciudad de San Carlos de Bariloche que se elevaron para pedir explicaciones sobre tremendo acto de ilegalidad y quebramiento de los derechos de los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes no se ha obtenido respuesta.<\/p>\n

A dos d\u00edas de este suceso las fuerzas de seguridad volvieron a ingresar al territorio recuperado de manera salvaje cometiendo el asesinato del joven Rafael Nahuel, qui\u00e9n durante la jornada del 23 se encontraba como muchos de nosotros esperando la liberaci\u00f3n de las mujeres y ni\u00f1os detenidos ilegalmente.<\/p>\n

La lista de tragedias y abusos parece continuar sin fin. Poco despu\u00e9s de la sangrienta represi\u00f3n desplegada sobre el Lof Mapuche Winkul Lafken Mapu, las autoridades detuvieron y precintaron los ni\u00f1os, Awkan Colhuan de un a\u00f1o de edad, Kalfu Ray Colhwan Rosas de dos a\u00f1os, Calfulikan Colwan Jaramillo, de 3 a\u00f1os, y Daiana Antimilla de 10 a\u00f1os. Todos los ni\u00f1os fueron encerrados en una celda y precintados durante al menos 6 horas.<\/p>\n

El jueves 23 de Noviembre del 2017, la Asociaci\u00f3n Gremial de Abogados y Abogadas de la Rep\u00fablica Argentina realizaron una presentaci\u00f3n ante la procuradora de la provincia de R\u00edo Nero en respuesta a este incidente que, como tantos otros, busc\u00f3 quebrantar la voluntad de un pueblo en busca de su libertad, pero que solo expon\u00eda la ferocidad y el racismo desalmado del poder busca quebrantar la voluntad de un pueblo en busca de su libertad, sino instrumentalizar acciones humillantes, que exponen la ferocidad y el racismo desalmado del poder.<\/p>\n

Desafortunadamente, las movilizaciones masivas que se desataron para apoyar al joven argentino Santiago Maldonado, no se repitieron para el joven Rafael Nahuel, ni para ninguna de las mujeres y j\u00f3venes mapuches que se han visto obligadas a soportar tantos abusos por parte del gobierno y sus compinches.<\/p>\n

Pero no todo est\u00e1 perdido. En el sur del mundo las mujeres mapuches, estamos descubri\u00e9ndonos como seres enraizadas a nuestra \u00d1uke Mapu (Madre Tierra), y nutridas por ella de poder. La descolonizaci\u00f3n nos encuentra desalambrando, no s\u00f3lo el territorio usurpado, sino tambi\u00e9n nuestras mentes, nuestras conciencias, en particular la conciencia de maternidad mapuche. Hemos dimensionado la eficacia de la medicina ancestral, prefiguramos una educaci\u00f3n identitaria, y una alimentaci\u00f3n natural, y soberana.<\/p>\n

Es solo una cuesti\u00f3n de tiempo antes de que el estado reconoce que amplificando derechos se amplifican mundos.<\/p>\n

Hasta que llegue ese d\u00eda, aguantaremos.<\/p>\n

Fotos de Moira Mill\u00e1n<\/p>\n

Fuente: Incomindios<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Moira Mill\u00e1n con un ni\u00f1o Guaran\u00ed en la comunidad Mbya Guaran\u00ed Ysyry Misiones, cerca de las cataratas del Iguazu en 2013. Por Moira Mill\u00e1n Moira Mill\u00e1n es una galardonada guionista mapuche, autora y activista de Argentina. Es una l\u00edder en el movimiento para recuperar las tierras ancestrales de su pueblo y fundadora y ide\u00f3loga del […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":30791,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[957,1284,958,961],"tags":[85,1097,41,545],"class_list":["post-30790","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autonomia","category-latinoamerica","category-megaproyectos","category-mujeres","tag-chile","tag-mapuches","tag-mujeres","tag-pueblos-indigenas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=30790"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30790\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30792,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30790\/revisions\/30792"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/30791"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=30790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=30790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=30790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}