{"id":27744,"date":"2018-08-15T18:11:22","date_gmt":"2018-08-15T23:11:22","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=27744"},"modified":"2018-09-04T08:23:58","modified_gmt":"2018-09-04T13:23:58","slug":"comparte-2018-la-alegre-rebeldia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=27744","title":{"rendered":"[:es]CompArte 2018 – La alegre rebeld\u00eda[:]"},"content":{"rendered":"

[:es]\"\"El primer d\u00eda del Festival CompArte por la Humanidad 2018, en el caracol de Morelia, zona tzoj choj del territorio rebelde, lxs zapatistas salvaron al mundo con una inyecci\u00f3n. Y as\u00ed, entre las risas que la actuaci\u00f3n de las y los artistas zapatistas provoc\u00f3, surgi\u00f3 entre nosotrxs la pregunta: \u00bfQu\u00e9 poci\u00f3n, qu\u00e9 f\u00f3rmula, qu\u00e9 elementos curativos contendr\u00eda la sustancia verde color de esperanza que llen\u00f3 la gran jeringa zapatista? Y m\u00e1s: \u00bfCu\u00e1l fue la enfermedad que el an\u00e1lisis del gran colectivo de salud aut\u00f3noma ha venido diagnosticando tras a\u00f1os (\u00bfd\u00e9cadas? \u00bfsiglos?) de pacientes estudios?<\/p>\n

Para ambas preguntas encontramos, si no respuestas definitivas, pistas contundentes en los recientes semilleros\/comparticiones zapatistas y en los dos eventos que tuvieron lugar del 2 al 9 de agosto de 2018 en ese gran espacio del caracol de Morelia, construido originalmente para recibir al Concejo Ind\u00edgena de Gobierno (CIG) y a su vocera Marichuy al inicio de su gira por el pa\u00eds en octubre de 2017, y que desde entonces alberg\u00f3 el Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan en marzo de 2018 y, ahora, el encuentro nacional de Redes de Apoyo al CIG y la tercera edici\u00f3n del festival CompArte por la Humanidad.<\/p>\n

De enfermedades terminales<\/h4>\n

\"\"Desde hace ya tiempo el zapatismo viene anunciando lo que en su momento llam\u00f3 la tormenta y que ahora (ahora que la tormenta est\u00e1 aqu\u00ed) entendemos como el colapso, el apocalipsis, la enfermedad terminal del sistema. En la plenaria del encuentro de redes de apoyo al CIG el 5 de agosto, la Comandancia General del EZLN, en voz del Subcomandante Galeano, enumer\u00f3 los principales ejes de dicha enfermedad terminal: la crisis ambiental, que a todas vistas nos est\u00e1 conduciendo a un colapso a nivel planetario; las migraciones de poblaciones que para el sistema son descartables, y que buscan alguna forma para sobrevivir; y el agotamiento de los recursos. Ante esto, lo que se observa es un repliegue antiglobalizaci\u00f3n conducido por la derecha mundial, por medio del cual el centro intenta crear islas (protegidas por muros f\u00edsicos y virtuales) donde salvaguardarse de dicho colapso planetario. Para tal, el Estado se convierte en un estorbo cuya \u00fanica utilidad es garantizar la seguridad para el capital, por medio sobre todo, aunque no exclusivamente, de la violencia.<\/p>\n

Palabras del EZLN en la plenaria del encuentro de redes de apoyo al CIG: [podcast]https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/Cierre-CIG-20180805-ezln-en-morelia.mp3[\/podcast]<\/p>\n


\n\"\"Este panorama, que abordamos aqu\u00ed muy superficialmente, nos est\u00e1 conduciendo a una situaci\u00f3n desesperada de lucha por la supervivencia, ante el despojo y el desplazamiento de poblaciones enteras por la voracidad del capital, que intenta acaparar los recursos planetarios en v\u00edas de agotamiento. Y qui\u00e9n mejor para dar testimonio de dicho despojo que los pueblos originarios, que viven justamente en los territorios donde se encuentran los recursos en disputa y que, adem\u00e1s, han sido y contin\u00faan siendo poblaciones consideradas desechables o, como dijo el Sup Galeano, los \u201cno natos\u201d: nacen y mueren y a nadie le importa.<\/p>\n

La valoraci\u00f3n zapatista de la enfermedad terminal que vivimos a nivel mundial, expresada de muchas formas en los diversos encuentros y semilleros de pensamiento cr\u00edtico y, de forma m\u00e1s l\u00fadica, en las obras presentadas durante el CompArte, son apocal\u00edpticas. Pero el Apocalipsis, como dijo el Sup Galeano<\/a> el pasado 23 de abril, no es el fin del mundo, sino el fin del sistema. La jeringa zapatista contendr\u00eda, entonces, si no la cura de la enfermedad, las semillas que habr\u00e1n de florecer entre las ruinas de un sistema que llega a su fin.<\/p>\n

\u00bfSe puede re\u00edr y bailar bajo la tormenta?<\/h4>\n

Casi todos los d\u00edas del CompArte, en alg\u00fan momento de la tarde, un diluvio apocal\u00edptico descend\u00eda sobre el caracol de Morelia, interrumpiendo los trabajos y forzando a los presentes a resguardarse donde pudieran. Y entonces, en los templetes, al lado, abajo, en los galerones que serv\u00edan de hospedaje para los que llegaron de otras geograf\u00edas, en cualquier lado donde fuera posible m\u00e1s o menos protegerse de la tempestad, surg\u00edan grupos espont\u00e1neos de m\u00fasicos \u2013raperos, trovadores, soneros\u2013 y dem\u00e1s artistas, que transformaban el diluvio en raz\u00f3n para compartir, cantar, bailar, re\u00edr, convivir. Esos momentos se convirtieron as\u00ed en s\u00edmbolo de lo que la vida puede\u2026 el florecer de la alegre rebeld\u00eda, pase lo que pase.<\/p>\n

\"\"La alegre rebeld\u00eda: as\u00ed se podr\u00eda quiz\u00e1s resumir el sentido m\u00e1s palpable de esta tercera edici\u00f3n del CompArte, tan diferente de las anteriores. La festividad, la celebraci\u00f3n de la vida y de la lucha, que en realidad son lo mismo, el palpitar de un colectivo de zapatistas y no zapatistas compartiendo no la esperanza que espera, sino la que mueve, la que lucha, la que contin\u00faa festiva con todo en contra.<\/p>\n

\u00bfOtro mundo es posible?<\/h4>\n

Hace poco le\u00ed una cr\u00edtica de Slavoj\u00a0\u017di\u017eek sobre la forma como esa pregunta, planteada en los foros sociales, ha servido para domesticar a los movimientos de izquierda, encuadr\u00e1ndolos dentro de la l\u00f3gica hegem\u00f3nica que devora, digiere y metaboliza el propio discurso de la resistencia para sus propios fines. Su argumento no deja de tener cierto fundamento, y sin embargo me parece que el pensador esloveno no ha estado en territorio zapatista.<\/p>\n

\"\"Durante el CompArte se celebr\u00f3 tambi\u00e9n el 15 aniversario de la creaci\u00f3n de los caracoles y de las Juntas de Buen Gobierno, la base para todo el proyecto de autonom\u00eda de las comunidades zapatistas. Obras de teatro, canciones, bailables y poemas nos invitaron a un viaje de la memoria para recorrer el camino desde la vida en las fincas, pasando por el levantamiento armado de 1994, hasta la fundaci\u00f3n de los caracoles, la creaci\u00f3n de la educaci\u00f3n y la salud aut\u00f3nomas, la justicia propia, el gobierno propio. Todo esto contrastado con el proceso electoral que acabamos de presenciar hace poco m\u00e1s de un mes y todo el sistema de partidos pol\u00edticos, la mal llamada corrupci\u00f3n, que no es m\u00e1s que la cara visible de un Estado indistinguible del crimen organizado, y la dominaci\u00f3n del capital. All\u00ed, en el caracol de Morelia, en ese festival de creatividades y en esa explosi\u00f3n de alegre rebeld\u00eda, la pregunta ya no era pregunta: era afirmaci\u00f3n.<\/p>\n

La insurrecci\u00f3n de la memoria<\/h4>\n

\"\"En buena parte de las obras, tanto zapatistas como no zapatistas, la memoria figur\u00f3 como eje central. Recordar para caminar. Recordar a las muertas de Ju\u00e1rez, en “Mujeres de arena<\/a>“, la obra montada por la compa\u00f1\u00eda de teatro de la UAM Cuajimalpa. Recordar la violencia de los finqueros, las violaciones, el derecho de pernada, la esclavitud a la que fueron sometidas las y los abuelos, en las muchas obras zapatistas. Recordar a los ancianos y el sentido colectivo del son y del fandango en Veracruz, en el documental presentado por el colectivo Altepe. Recordar el esfuerzo, la sangre y el impulso de vida de los ahora abuelos de la clandestinidad zapatista. Recordar a los masacrados de Canudos y la lucha de Lampi\u00e3o en Brasil, en el audiovisual “Ritos de paso<\/a>” presentados por Urucum Artes Colaborativas<\/a>. Recordar la historia del CNI, en el cortometraje de Koman Ilel. Recordar a lxs desplazadxs de Los Altos de Chiapas<\/a> desde finales del a\u00f1o pasado, que, aunque muchos contin\u00faan a la intemperie, parecen ya haber ca\u00eddo en el olvido. Recordar y reinterpretar el pasado, en las muchas obras de artes pl\u00e1sticas, zapatistas y no. Recordar para caminar. Caminar hacia adelante mirando hacia atr\u00e1s.<\/p>\n

Un encuentro entre generaciones<\/h4>\n

\"\"Imposible ignorar el hecho de que la gran mayor\u00eda de las y los actores zapatistas son j\u00f3venes que nacieron y crecieron dentro del zapatismo, que no conocieron la violencia de las fincas, el racismo de la educaci\u00f3n p\u00fablica, el descaso criminal de la salud oficial. Y sin embargo no deja de sorprender la insistencia con la que vuelve, una y otra vez, el tema de la libertad. Porque los j\u00f3venes, aunque no lo vivieron, recuerdan los tiempos de la esclavitud a trav\u00e9s de la memoria de los abuelos. Recuerdan lo que no vivieron, y en la cocci\u00f3n de esa poci\u00f3n curativa que inyectan al mundo, mezclan esa memoria con la vitalidad y el fervor de su juventud. Los j\u00f3venes raperos de los cinco caracoles que participaron con Van-T de Magisterio el \u00faltimo d\u00eda del CompArte, ante un p\u00fablico mayoritariamente tambi\u00e9n de j\u00f3venes zapatistas movidos al \u00e9xtasis ya no por los tradicionales corridos, sino por la cadencia sincopada del hip-hop, hablaron en sus rimas de la memoria, de los siete principios del mandar obedeciendo, de la fundaci\u00f3n de los caracoles, de la vida como lucha, resistencia y rebeld\u00eda, del valor de los abuelos que hicieron que sus vidas pudieran ser lo que son: \u201ccosa m\u00e1s dura la clandestinidad\u201d\u2026<\/p>\n

Raperos de los cinco caracoles con Van-T – “Luchen”: [podcast]https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/Luchen-hip-hop-bases-de-apoyo.mp3[\/podcast]<\/p>\n

\"\"Mirar y escuchar a esos j\u00f3venes es entender la din\u00e1mica de una tradici\u00f3n en movimiento, la renovaci\u00f3n generacional que no es ruptura, sino un presente que se lanza al futuro con los pies firmemente plantados en el pasado y en el respeto por una larga trayectoria de lucha que da sentido a su propio caminar.<\/p>\n

Compa\u00f1era zapatista<\/h4>\n

\u201cCompa\u00f1era zapatista \/ cuando te miro pasar \/ se estremece el coraz\u00f3n \/ de ver tanta dignidad\u201d. As\u00ed cant\u00f3 Lengualerta en su reinterpretaci\u00f3n de \u201cLa del mo\u00f1o colorado\u201d en el \u201cbatidillo musical\u201d que cerr\u00f3 el CompArte la noche del 9 de agosto, con la inolvidable imagen de tres grandes templetes repletos de cientos de m\u00fasicos zapatistas tocando juntos. Una imagen que permanecer\u00e1 indeleble en la memoria de quienes tuvimos la suerte de poder presenciarla, la expresi\u00f3n m\u00e1xima de la alegre rebeld\u00eda que durante cuatro d\u00edas compartimos.<\/p>\n

“La del mo\u00f1o colorado”: [podcast]https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/Cierre-comparte-mo\u00f1o-colorado.mp3[\/podcast]<\/p>\n

\"\"Y qu\u00e9 mejor que \u201cla del mo\u00f1o colorado\u201d se convirtiera en \u201ccompa\u00f1era zapatista\u201d y \u201cla del paliacate rojo\u201d, pues en esos d\u00edas las mujeres zapatistas nos mostraron cu\u00e1nto ha cambiado su realidad. En las artes pl\u00e1sticas, en las obras de teatro, en los bailables, en las canciones, la mujer zapatista se hizo presente con una libertad inusitada, con alegre irreverencia, con coqueta sensualidad. Para quienes hemos acompa\u00f1ado el caminar zapatista desde hace ya algunos a\u00f1os, los cambios en las j\u00f3venes rebeldes son m\u00e1s que evidentes. En una de las obras de teatro, la promotora de salud pregunta a una paciente si es casada o soltera. \u201cUni\u00f3n libre, compa\u00f1era\u201d, responde la paciente, y las mujeres del p\u00fablico aplauden. Y cuando la promotora anuncia que est\u00e1 embarazada, la paciente bromea: \u201c\u00a1por obra del esp\u00edritu Pancho!\u201d<\/p>\n

Jugar al gato con el gatoperro<\/h4>\n

El \u00faltimo d\u00eda del CompArte, antes de que los raperos tomaran por asalto el caracol de Morelia, aparecieron en escena el Comandante Zebedeo, el Sup Mois\u00e9s, el Sup Galeano, las ni\u00f1as Defensa Zapatista con el gatoperro y Esperanza Zapatista con su osito de peluche, y los ni\u00f1os Pablito y Pedrito. En el cuento le\u00eddo por el Sup Galeano<\/a>, la disputa feroz por lo que al parecer ser\u00eda la \u00faltima mantecada del sureste mexicano la ganan los ni\u00f1os cuando el gatoperro desaf\u00eda al Sup a una partida de \u201cgato\u201d. Cuando al parecer todo est\u00e1 perdido (todas las casillas est\u00e1n llenas, hay empate y, seg\u00fan las reglas acordadas, la mantecada le tocar\u00eda al Sup), el gatoperro traza un nuevo espacio en el tablero y marca una X, ganando as\u00ed la partida.<\/p>\n

“La \u00faltima mantecada en el sureste mexicano”: [podcast]https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/Cierre-comparte-2018-discurso-galeano.mp3[\/podcast]<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Cuando todo parece derrumbarse, cuando la violencia se multiplica en una espiral al parecer imparable, cuando la brutalidad del crimen organizado invade todos los espacios, cuando el dolor por los desaparecidos, las asesinadas, las violadas, los masacrados, los presos, los torturados, los despojados, los pisoteados se vuelve ya insoportable, cuando la vida del planeta parece estar al borde del colapso ante la destrucci\u00f3n provocada por la voracidad del capital, cuando ni\u00f1os que huyen de la violencia de sus pa\u00edses son arrancados de los brazos de sus madres y padres y enjaulados como animales en el autoproclamado pa\u00eds de la libertad, cuando el horror y la muerte se normaliza y parece ser ya el \u00fanico camino \"\"posible, cuando en el tablero del juego de nuestro mundo no parece haber ya m\u00e1s opciones, habr\u00eda que ignorar las reglas e inventar otras, habr\u00eda que volver a tener ojos y o\u00eddos y mentes y corazones de ni\u00f1as rebeldes para entender que, quiz\u00e1s, la esperanza (la que no espera) se encuentra fuera del tablero.<\/p>\n

A seguir, algunas entrevistas a participantes del CompArte 2018:<\/p>\n

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