{"id":25975,"date":"2018-03-08T09:54:04","date_gmt":"2018-03-08T15:54:04","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=25975"},"modified":"2018-03-10T16:40:08","modified_gmt":"2018-03-10T22:40:08","slug":"convocadas-por-el-zapatismo-miles-se-encuentran-en-chiapas-como-mujeres-que-luchan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=25975","title":{"rendered":"Convocadas por el zapatismo, miles se encuentran en Chiapas como mujeres que luchan"},"content":{"rendered":"

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Eugenia Guti\u00e9rrez. Colectivo Radio Zapatista.<\/p>\n

M\u00e9xico, 8 de marzo de 2018.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo describir el momento que viven hoy las luchas feministas a nivel mundial? \u00bfC\u00f3mo analizar sus alcances y sus l\u00edmites? Enarbolando la bandera del feminismo, hoy se movilizan miles de personas para organizar debates, marchas, huelgas o celebraciones. Las protestas contra la violencia patriarcal permean hoy todos los \u00e1mbitos que determinan nuestro entorno. Las luchas feministas se despliegan en lo social, lo cultural, lo econ\u00f3mico y lo pol\u00edtico. En el marco de este 8 de marzo, d\u00eda que concentra esfuerzos de reflexi\u00f3n y acci\u00f3n a nivel mundial, la violencia machista se discute en foros, art\u00edculos, libros, medios de comunicaci\u00f3n y todo tipo de esfuerzos organizativos. Y, sin embargo, la violencia sexista no cesa. Por el contrario, los datos duros indican que crece y se consolida.<\/p>\n

Para tratar de explicar o al menos entender esta contradicci\u00f3n, algunas te\u00f3ricas y acad\u00e9micas est\u00e1n analizando con cuidado lo que consideran un aparente feminismo en boga, mientras desmenuzan con claridad muchos de sus riesgos. En un reciente art\u00edculo de la publicaci\u00f3n independiente infolibre<\/a>, la investigadora espa\u00f1ola Laura Nu\u00f1o pone el dedo en la llaga al describir los riesgos que observa en este presunto \u201ctiempo de feminismo\u201d. Nu\u00f1o advierte que \u201cse est\u00e1 construyendo una suerte de feminismo sensato<\/em> e inclusivo en oposici\u00f3n a un feminismo radical que denuncia la jerarqu\u00eda sexual como factor hist\u00f3rico de discriminaci\u00f3n, el androcentrismo como ficci\u00f3n de neutralidad y se\u00f1ala al orden patriarcal y neoliberal como origen de la opresi\u00f3n de las mujeres\u201d. Es decir, una especie de \u201cfeminismo\u201d a modo que, en oposici\u00f3n al feminismo radical, \u201cno cuestiona estos \u00f3rdenes, o cuestiona solo uno de ambos y asume como natural la mirada androc\u00e9ntrica\u201d. Este feminismo sensato<\/em> \u201cincluso cuestiona que el sexo sea una categor\u00eda determinante en la posici\u00f3n que ocupan las personas en la sociedad o que las mujeres sean el sujeto pol\u00edtico del feminismo\u201d. Desde su an\u00e1lisis, esto \u201cpuede implicar tambi\u00e9n una colonizaci\u00f3n y usurpaci\u00f3n del objetivo hist\u00f3rico del feminismo para volverlo inocuo o desvirtuarlo hasta convertirlo en otra cosa\u201d.<\/p>\n

Como propuesta de emancipaci\u00f3n colectiva, el feminismo ha enfrentado siempre la reacci\u00f3n violenta de mujeres y hombres que lo ven como amenaza para sus privilegios de todo tipo. En meses recientes, mujeres afectadas por el acoso sexual han sido atacadas desde muchos frentes por haberlo denunciado, y no s\u00f3lo en el marco de la campa\u00f1a #MeToo (\u201cYo Tambi\u00e9n\u201d) sino incluso en contextos socio-culturales donde esos ataques resultan de lo m\u00e1s graves. En redes sociales, universitarias mexicanas de la ENAH, la UAM, la UNAM y otros recintos donde se esperar\u00eda encontrar un m\u00ednimo de sensatez y empat\u00eda por las luchas de las mujeres, reciben una interminable retah\u00edla de ofensas cuando denuncian violaciones, acosos e intentos de violaci\u00f3n. La transparencia brutal de twitter, facebook y otros ciberespacios no deja lugar a dudas. La violencia sexual contra las mujeres crece cada d\u00eda. Y ya sea porque \u201cse lo buscaron\u201d o porque \u201cno son mujeres que luchan\u201d, el objetivo primordial de normalizar esa violencia parece cada vez m\u00e1s s\u00f3lido. Sin importar ideolog\u00edas, existe una tendencia a separarnos, como si hubiera \u201cmujeres que valen la pena\u201d, ejemplares y c\u00f3modas, mujeres dignas de respeto, al tiempo que se inventa un prototipo de \u201cmujeres descartables\u201d que no merecen nada que no sea violencia. \u201cFeminazis\u201d, \u201cfemichairas\u201d, \u201cantihombres\u201d nos dicen. Finalmente, en busca de un feminismo inofensivo se manifiesta impune una misoginia solidaria<\/em> donde mujeres y hombres aterrorizados nos despedazan.<\/p>\n

En este contexto tan dif\u00edcil de entender, miles de mujeres acompa\u00f1aron en estos meses los pasos Mar\u00eda de Jes\u00fas Patricio Mart\u00ednez y del Concejo Ind\u00edgena de Gobierno a lo largo del territorio mexicano, para\u00edso de feminicidas. Mujeres de ojos tierra, de ojos luna. Mujeres de ojos canci\u00f3n. En general inexistentes para las sociedades globalizadas, su presencia abrumadora durante el recorrido de la vocera del CIG result\u00f3 un concierto refrescante de miradas que calan en lo m\u00e1s profundo porque provienen de ah\u00ed. Se\u00f1oras y ni\u00f1as o se\u00f1oritas. Abuelas j\u00f3venes, ancianas. Mujeres sin sus hijos, madres de hijas violentadas. Ind\u00edgenas o blancas o mestizas. Ni\u00f1as y ni\u00f1os de cuna rebozo, de cuna metate. Mujeres aliento reparador. Con la palabra en los ojos, a lo largo de cuatro meses sus ojos grito nos sacudieron. Y aunque s\u00f3lo algunas relataron con palabras nuestra verdad como pa\u00eds, todas ellas develaron realidades convenientemente ocultas al monopolio de la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

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Mujeres zapatistas en Palenque, Chiapas, octubre 2018. Foto: Heriberto Rodr\u00edguez, RZ.<\/p><\/div>\n

El camino comenz\u00f3 en comunidades zapatistas, donde las mujeres y los hombres ya se organizan desde hace d\u00e9cadas para trazar libremente ese \u201cdestino que nos han quitado y desgraciado\u201d del que hablara Marichuy. Conscientes de la grandeza del lugar que habitamos, miles respondieron a la propuesta organizativa del CIG y se movilizaron para no definirse quietas. Con la voz en la mirada frente a las multitudes c\u00f3mplices en hartazgo o como parte de ellas, sus ojos indignaci\u00f3n nos alborotaron. Se les vio caminando, protestando, gritando, sonrientes, serias, enojadas, tristes, celebrando el gusto de trabajar con sus compa\u00f1eros de lucha o de vida, bailando, fungiendo como concejalas o como testigas. Tambi\u00e9n las vimos alimentando, resguardando, recabando firmas para la vocera del CIG, narrando a voces o en silencio verdades desatendidas por la mayor\u00eda. Algunas, como Elo\u00edsa Vega Castro, nos hicieron ver que el \u201cvamos por todo\u201d significaba darlo todo.<\/p>\n

Intensificando al m\u00e1ximo el pleonasmo, miles de esas \u201cmujeres que luchan\u201d est\u00e1n reunidas ya en el Caracol zapatista de Morelia, zona Tzotz Choj, Chiapas, donde convivir\u00e1n del 7 al 11 de marzo, convocadas por el zapatismo al \u201cPrimer Encuentro Internacional, pol\u00edtico, art\u00edstico, deportivo y cultural de mujeres que luchan\u201d<\/a>. En \u00e9l, la especificidad de g\u00e9nero ser\u00e1, por unos d\u00edas, pretexto para la fiesta y la convivencia, sin dejar de ser, como siempre, motivo para la reflexi\u00f3n organizativa. Seg\u00fan lo anunciado por las organizadoras, hay m\u00e1s de doscientas propuestas art\u00edsticas, pol\u00edticas, culturales y deportivas registradas. Los eventos incluyen \u201clas disciplinas de m\u00fasica, danza, teatro, circo, clown, poes\u00eda, cuenta cuentos, presentaciones de libros,\u00a0 dibujo, fotograf\u00eda, cine, futbol y volibol\u201d. En tanto, los talleres y las pl\u00e1ticas abarcan una gama muy amplia de inquietudes nuestras, tanto festivas como dolorosas, pues hay danza, m\u00fasica, pintura, agroecolog\u00eda, resistencia creativa y descolonizaci\u00f3n de las caderas, al tiempo que se habla de feminicidio, violencia sexual, aborto, guerra y\/o machismo.<\/p>\n

El miedo al feminismo radical est\u00e1 presente no s\u00f3lo en los sistemas econ\u00f3micos basados en la desigualdad y las opresiones laborales o de clase, sino en el coraz\u00f3n mismo de los movimientos que se autoproclaman emancipadores, incluidos el marxismo y las religiones. El tema de la causa feminista postergada en aras de una causa \u201cm\u00e1s amplia e importante\u201d ha sido trabajado exhaustivamente por te\u00f3ricas como Simone de Beauvoir, Aleksandra Kollontai, Ana de Miguel o Heidi Hartmann, entre muchas otras. Todas ellas han insistido en la necesidad de discutir un feminismo que no acepte ser reducido ni subsumido ni aplazado. Desde la realidad cotidiana que viven sus comunidades, las mujeres que ya se organizan tras el recorrido del CIG, se preparan. Su fortaleza nos mira de frente y, sus miradas desaf\u00edo, nos convocan.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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