![\"\"](\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/26eneroChile.jpg\")
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Por Ignacio Andr\u00e9s
\n[Fotograf\u00eda: Karynn Cabrera Rosales]<\/p>\n
El pasado s\u00e1bado 27 de enero, en la plaza ubicada en la intersecci\u00f3n entre Avenida La Bandera y calle Sargento Candelaria, se celebr\u00f3 la conmemoraci\u00f3n del 48\u00b0 aniversario de la toma \u201c26 de enero\u201d, primer nombre del campamento que derivar\u00eda en la actual Poblaci\u00f3n La Bandera.<\/strong><\/p>\n Un 26 de enero de 1969, a las 3 de la madrugada y con consignas tales como \u201ccasa o muerte\u201d, alrededor de 300 familias \u2014a las que poco a poco se sumar\u00edan m\u00e1s\u2014 realizaron la ocupaci\u00f3n del Fundo La Bandera, constituyendo lo que en un principio se denomin\u00f3 el \u201cCampamento 26 de Enero\u201d y m\u00e1s tarde la \u201cPoblaci\u00f3n La Bandera\u201d. Este suceso marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n para otras ocupaciones de terreno que se desarrollaban en Santiago en aquel entonces, logrando generar instancias de coordinaci\u00f3n entre las mismas, como lo fue el \u201cCongreso Provincial de Pobladores\u201d en 1970. Es as\u00ed como en el origen de esta Poblaci\u00f3n se correlaciona el problema de la vivienda, la ascendente movilizaci\u00f3n social y la colaboraci\u00f3n del Movimiento de Izquierda Revolucionaria o MIR*.<\/p>\n \u00a0<\/strong>Acerca de la conmemoraci\u00f3n del 48\u00b0 aniversario de la toma \u201c26 de enero\u201d<\/strong><\/p>\n La jornada comenz\u00f3 al caer la tarde, tras los preparativos llevados a cabo principalmente por los Talleres Libres Veintis\u00e9is de Enero, con un pasacalle en donde participaron la comparsa \u201cLa Sin Nombre\u201d, la batucada \u201cBombanda\u201d, los zanquistas de \u201cPensamiento Rebelde\u201d y la agrupaci\u00f3n \u201cChikitinkus\u201d.<\/p>\n A continuaci\u00f3n tuvo lugar la presentaci\u00f3n en escenario de los distintos talleres impartidos. Fue el caso del taller de cuentacuentos, de teatro y de defensa personal. En paralelo, fueron exhibidos los trabajos del taller de arte, de xilograf\u00eda y telar, cuyo montaje fue distribuido por la plaza. En el caso del taller de huerto, fueron entregadas semillas a modo de reconocimiento para sus participantes. Aparte, lo aprendido en el taller de tinku fue manifestado en el pasacalle previo.<\/p>\n M\u00e1s tarde fue el momento de la m\u00fasica, a cargo de Abraham, quien toc\u00f3 trova con un repertorio propio. En simult\u00e1neo fue pintado un mural a cargo de Camilo Aguirre y otros compa\u00f1eros, dedicado a la agrupaci\u00f3n \u201cChikitinkus\u201d.<\/p>\n Por otro lado, la misma jornada vali\u00f3 para el lanzamiento del libro \u201cEl \u00e1rbol\u201d de Mar\u00eda Luisa Bombal Anthes (1910 – 1980), cuento escrito en el 1939, impreso para la ocasi\u00f3n y editado por Colectiva P\u00farpura. El mismo caso para \u201cSororidad\u201d, una serie de ensayos sobre sororidad, con relatos y testimonios sobre la misma, as\u00ed como tambi\u00e9n del fanzine de \u201cMaracas insumisas\u201d que abarca el estereotipo de la femineidad y lo bello, instrumental al patriarcado. En el mismo stand de Colectiva P\u00farpura se cont\u00f3 con medicina y cosm\u00e9tica natural vegana.<\/p>\n Para el cierre fue dejada la proyecci\u00f3n de los documentales \u201cLa toma de La Bandera\u201d (2014), acompa\u00f1ado del estreno de \u201cRecogiendo memoria\u201d, producidos por los Talleres Libres Veintis\u00e9is de Enero y todav\u00eda en proceso de edici\u00f3n.<\/p>\n El primero revela la historia de la toma, remiti\u00e9ndose a los tiempos en que el sector era un fundo, la organizaci\u00f3n para la toma, la resistencia al desalojo. Proceso representado por un elenco infantil, compuesto principalmente por ni\u00f1as. Una cr\u00edtica impl\u00edcita, cuando no expl\u00edcita, a una historia en la que sobresalen los dirigentes \u2014que no perduran en el posterior desarrollo de la Poblaci\u00f3n\u2014, y que oculta el desarrollo pol\u00edtico cotidiano, sostenido en el hogar y conducido principalmente por pobladoras.<\/p>\n Lo anterior es fundamental a la hora de abarcar el devenir de la poblaci\u00f3n durante la dictadura, as\u00ed como desde la transici\u00f3n pactada hasta el presente. Algo que abarca el documental que se mostr\u00f3 a continuaci\u00f3n, donde se recogen testimonios de organizaci\u00f3n en el per\u00edodo dictatorial \u2014que en ciertos casos prefiguraban una sociedad nueva desde la misma organizaci\u00f3n barrial\u2014, y que al mismo tiempo, expone los nada extra\u00f1os casos de violencia dom\u00e9stica, frente a los cuales fueron constituidos incipientes \u00f3rganos de autodefensa femenina, seg\u00fan detallan algunos relatos.<\/p>\n No menos relevante es se\u00f1alar que el pasacalle \u2014as\u00ed como el car\u00e1cter de la jornada misma\u2014 fue dedicado a las pobladoras, que explotadas y oprimidas, mantienen la organizaci\u00f3n territorial. En virtud de ello, fue citado al comienzo de la actividad el caso de Lorenza Cayuhan Llebul, mujer mapuche quien el 17 de octubre de 2016 fue obligada a parir engrillada y frente a la presencia de un gendarme hombre, en la Cl\u00ednica de la Mujer del Sanatorio Alem\u00e1n de Concepci\u00f3n**, as\u00ed como tambi\u00e9n el caso de Joane Florvil, quien muri\u00f3 el 30 de septiembre del 2017, tras un mes de hospitalizaci\u00f3n en la Posta Central, por golpes supuestamente autoinfringidos \u2014los que en realidad fueron propinados por carabineros seg\u00fan se constat\u00f3 m\u00e1s tarde***\u2014\u00a0 luego de haber sido acusada de abandonar a su hija de dos meses de edad. M\u00e1s tarde quedar\u00eda establecida la inocencia de Joane, quien muri\u00f3 sin volver a ver a su hija****.<\/p>\n Como resultado, la conmemoraci\u00f3n, lejos de ser un evento nost\u00e1lgico, formal o de acento patrimonial, fue una denuncia de la violencia sistem\u00e1tica hacia las Poblaciones por parte del Estado, con especial ensa\u00f1amiento hacia\u00a0 las mujeres y ni\u00f1os, as\u00ed como tambi\u00e9n de la violencia en el hogar, muchas veces omitida, tanto como el importante rol de las pobladoras en el pasado y presente de la organizaci\u00f3n territorial.<\/p>\n Pero adem\u00e1s, a partir de todo lo anteriormente expuesto, entramos en cuenta de que tales problem\u00e1ticas \u2014enraizadas en lo m\u00e1s profundo de nuestra sociedad\u2014, lejos de suponer un\u00a0impedimento para el encuentro entre vecinas y vecinos, lo fomentan, y que La Bandera, adem\u00e1s de ser un territorio de digna memoria, es una comunidad rebosante de\u00a0 (auto) organizaci\u00f3n, donde la lucha, la sencillez y el afecto van de la mano y perduran todav\u00eda, desde aquella madrugada de 1969, en el alma de la Poblaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Notas<\/strong><\/p>\n * Para una breve revisi\u00f3n del origen de la Poblaci\u00f3n recomendamos dos art\u00edculos, de distinto origen y \u00e9nfasis contrapuesto. En primer lugar, \u201cNo \u00e9ramos del MIR los pobladores, nosotros est\u00e1bamos por una necesidad que era la vivienda: Los pobladores del campamento Nueva La Habana y el MIR, 1970-1973\u201d, disponible en http:\/\/ediciones.ucsh.cl\/ojs\/index.php?journal=RHyG&page=article&op=viewFile&path%5B%5D=1202&path%5B%5D=973<\/a>. En segundo lugar, \u201cHistoria de la toma de la Bandera (La 26 de Enero)\u201d a cargo del Colectivo Miguel Enr\u00edquez, disponible en http:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=11483<\/a>.<\/p>\n ** \u201cQuerellas y manifestaci\u00f3n por caso de mujer mapuche obligada a partir engrillada y con presencia de gendarmes hombres\u201d, disponible en http:\/\/www.mapuexpress.org\/?p=12201<\/a>.<\/p>\n *** \u201cDirector de la Posta Central declara que Joane Florvil habr\u00eda sido golpeada en la comisar\u00eda\u201d, disponible en http:\/\/www.24horas.cl\/nacional\/director-de-la-posta-central-declara-que-joane-florvil-habria-sido-golpeada-en-la-comisaria-2545581<\/a>.<\/p>\n