El a\u00f1o 2014, \u00a0posterior a la Novena Marcha Ind\u00edgena en defensa del Tipnis y a la resistencia a \u00a0la Ley 222 de \u201cconsulta previa\u201d , circulaba un proyecto de Ley que ten\u00eda la clara intenci\u00f3n de anular la Ley 180 de protecci\u00f3n a ese territorio. La dirigencia no sab\u00eda qui\u00e9n lo hab\u00eda escrito, ni el verdadero peligro que \u00e9ste representaba para el Tipnis. Seg\u00fan Emilio Noza, para entonces presidente de la Subcentral S\u00e9cure, hab\u00eda salido de alguna instancia gubernamental para que alguna dirigencia paralela la pudiese presentar al \u00f3rgano legislativo.<\/p>\n
El documento, seg\u00fan algunos comunarios del Tipnis, hab\u00eda sido filtrado por la dirigencia paralela af\u00edn al gobierno central.<\/p>\n
Finalmente, el 3 de julio de 2017, ind\u00edgenas afines a Evo Morales hicieron entrega del Proyecto de Ley de protecci\u00f3n, desarrollo integral y sustentable del territorio ind\u00edgena \u2013 TIPNIS<\/em>, el cual anula la intangibilidad y da luz verde a la rechazada carretera que parte en dos el coraz\u00f3n de su territorio.<\/p>\n Los ind\u00edgenas del Tipnis, hab\u00edan sido traicionados por el presidente de su ente matriz, Domingo Nogales Morales. Nadie entend\u00eda que pasaba, y c\u00f3mo Nogales Morales se pudo volcar tan r\u00e1pido contra sus hermanxs.<\/p>\n La iniciativa de Nogales fue a t\u00edtulo personal, dice el resto de dirigentxs de la Subcentral del Tipnis, no hubo consulta con la dirigencia y menos con las comunidades del territorio. Alguna hermana dice que hubo muchas \u201cfichas\u201d, ( dinero), \u00a0que convencieron a Nogales a tomar semejante decisi\u00f3n.<\/p>\n El colectivo Chaski Clandestinao, hab\u00eda entrevistado a Nogales los a\u00f1os 2012 y 2014. Seg\u00fan sus palabras, aquel entonces \u00e9l segu\u00eda manteniendo una postura de rechazo a la carretera y su posici\u00f3n \u201cfirme\u201d en la defensa de su territorio.<\/p>\n El a\u00f1o 2012, en plena resistencia de las comunidades del Tipnis a la consulta fraudulenta[1]<\/a> y la construcci\u00f3n de la carretera, \u00a0nos dec\u00eda lo siguiente:<\/p>\n <\/p>\n \u2026 Y tal vez cuando llegue la gente de la consulta, pero esperemos a que no lleguen, para no tener mayores problemas y no estar en ese tema. Ya nosotros le hemos anticipado que si vienen ac\u00e1 se atengan a las consecuencias, porque ellos ya saben que hay comunidades que est\u00e1n defendiendo sus derechos y hay personas que est\u00e1n molestos con ellos, y no sabemos que pueda pasar. (Extracto de la entrevista a Domingo Nogales, que est\u00e1 incluida en el documental \u201cDigna Resistencia\u201d producido por el colectivo Chaski Clandestinao)<\/em><\/p>\n En julio y agosto de este 2017, el gobierno puso en marcha todo el aparato estatal y recursos a su alcance para aplastar y humillar a la resistencia ind\u00edgena, no s\u00f3lo con prebendas y \u201cproyectos de desarrollo\u201d con los cuales durante por lo menos 5 a\u00f1os hab\u00edan logrado dividir al movimiento ind\u00edgena, sino con todo su poder\u00edo parlamentario. En menos de dos semanas la aplanadora del MAS en las c\u00e1maras de diputados y senadores, aprob\u00f3 en detalle y en grande el proyecto de Ley presentado por Domingo Nogales. Los argumentos que esgrim\u00edan varios diputados masistas eran claramente coloniales y racistas, como el que sosten\u00eda que con la carretera los ind\u00edgenas reci\u00e9n vivir\u00edan \u201ccomo los humanos<\/strong><\/em>\u201d<\/a>. Mientras tanto, \u00a0organizaciones diversas en el departamento del Beni, desde campesinos, ganaderos, universidades, comit\u00e9 c\u00edvico, y hasta el Comando del partido de derecha Movimiento Nacionalista Revolucionario, (MNR), emitieron\u00a0 comunicados de apoyo a la carretera impulsada por el gobierno.<\/p>\n Esta era la adversa situaci\u00f3n para las organizaciones ind\u00edgenas en la ciudad de Trinidad, las cuales organizaron una peque\u00f1a vigilia en la plaza central en repudio a la abrogaci\u00f3n de la Ley 180. Don Pacho, de la comunidad Nueva Galilea, antiguo y firme luchador por el territorio, nos dec\u00eda con indignaci\u00f3n una noche en dicha vigilia:<\/p>\n Mire, un sufrimiento en la Octava [marcha ind\u00edgena], el caso de [la represi\u00f3n policial de] Chaparina, la gasificaci\u00f3n por ejemplo en la Plaza Murillo, y para que\u00a0 de un plumazo algunos dirigentes que son afines al gobierno lo borren, lo anulen la Ley que protege al territorio y sin el consenso, sin el conocimiento la propuesta de Ley la que han presentado estos dirigentes, las comunidades no las conocen\u2026<\/em><\/p>\n Pocos d\u00edas despu\u00e9s, el 13 de agosto de 2017, el gobierno boliviano organiz\u00f3 en la ciudad de Trinidad un evento para promulgar la recientemente aprobada Ley 969, que elimina la intangibilidad del Tipnis, abre la posibilidad de retomar la construcci\u00f3n de la carretera por medio del Tipnis y permite el ingreso de privados al territorio<\/strong><\/em><\/a>.<\/p>\n La inversi\u00f3n econ\u00f3mica plasmada en la masiva movilizaci\u00f3n que promovi\u00f3 el estado fue imponente. Est\u00e1n apostando por el proyecto carretero a riesgo de perder apoyo urbano e ind\u00edgena.<\/p>\n El coliseo de la ciudad de Trinidad, donde se dio la promulgaci\u00f3n de la Ley 969, estuvo plagado de empresarios ganaderos, madereros, transportistas, cocaleros del Chapare, comit\u00e9 c\u00edvico del Beni[3]<\/a> y gente del partido en funci\u00f3n de gobierno. El discurso de Evo se centr\u00f3 en estigmatizar a \u00a0los ambientalistas, activistas y la supuesta oposici\u00f3n de estos, a los planes del gobierno boliviano en su intenci\u00f3n de llevar salud y educaci\u00f3n al Tipnis.<\/p>\n Respiramos un poco. Miramos el mapa del trazo caminero nuevamente y confirmamos las denuncias de las comunidades del Tipnis. La carretera no beneficia en nada a m\u00e1s del 90% de las comunidades ind\u00edgenas, las cuales est\u00e1n apostadas a las riberas de los r\u00edos, a \u00a0decenas de kil\u00f3metros de donde pasar\u00eda el tramo vial.<\/p>\n Modesto Yujo, comunario de Gundonovia, nos cuenta que el gobierno quiere la carretera para permitir la invasi\u00f3n cocalera, petrolera y ganadera en su territorio.<\/p>\n Antonio Vargas Mosua, el actual corregidor de la comunidad de Para\u00edso nos dice que la carretera est\u00e1 a muchos d\u00edas de caminata de su comunidad y que el r\u00edo lo lleva m\u00e1s r\u00e1pido a la ciudad de Trinidad, que es donde vende el cacao que produce. Que hay escuelas descuidadas y postas que no tienen medicamento en las comunidades.<\/p>\n <\/p>\n El cerco medi\u00e1tico es incre\u00edble, la desinformaci\u00f3n a la poblaci\u00f3n civil es alarmante. Hay personas que creen en el discurso que el gobierno les vende cada d\u00eda en la prensa y redes sociales.\u00a0 Aun as\u00ed, el apoyo y la movilizaci\u00f3n en solidaridad con el Tipnis crecen cada d\u00eda en otros departamentos, hay manifestaciones en La Paz, Cochabamba, Santa Cruz, Sucre, \u00a0Camiri\u2026<\/p>\n Prebenda, colonialismo y divisi\u00f3n en las comunidades del Tipnis<\/strong><\/p>\n Domingo Nogales Morales fue uno m\u00e1s en la lista de dirigentes ind\u00edgenas que extra\u00f1amente se fueron a las filas del gobierno. Antes lo hicieron Pedro Vare, actual presidente de la CIDOB af\u00edn al MAS, Melva Hurtado (actualmente en la c\u00e1rcel acusada de corrupci\u00f3n) y muchos otros, que en el transcurso de las dos \u00faltimas marchas ind\u00edgenas en defensa del Tipnis, los a\u00f1os 2011-2012, hab\u00edan proclamado una cr\u00edtica dura al gobierno central.<\/p>\n Ante las acciones de Nogales, las comunidades del r\u00edo S\u00e9cure se hab\u00edan autoconvocado a un encuentro de corregidores de emergencia, y presionaron a su dirigencia para destituirlo por traidor al territorio.<\/p>\n En dicho encuentro, Fabi\u00e1n Gil, hasta ese momento vicepresidente de la Sub Central del Tipnis, asumi\u00f3 entonces el cargo de Presidente de esta organizaci\u00f3n ind\u00edgena. El aliento se pintaba otra vez de esperanza para las comunidades en resistencia permanente.<\/p>\n A la cabeza de la organizaci\u00f3n de mujeres est\u00e1 Marqueza Teco, quien el a\u00f1o de la resistencia a la consulta p\u00f3stuma, \u00a0abrig\u00f3 y dio cobijo a los comunarios que se hab\u00edan asentado en su comunidad para expulsar a las brigadas de consulteros.<\/p>\n La abrogaci\u00f3n de la Ley 180 de protecci\u00f3n al Tipnis y la traici\u00f3n de su m\u00e1ximo dirigente, llamaron una vez m\u00e1s a la memoria colectiva del territorio. La dirigencia org\u00e1nica convoc\u00f3 al XXXII Encuentro de Corregidores del Tipnis, magna reuni\u00f3n de las comunidades de todo el territorio ind\u00edgena para discutir dos temas esenciales: El an\u00e1lisis de la Ley que elimina la protecci\u00f3n de su territorio y lograr unificar a las comunidades que fueron divididas por el gobierno.<\/p>\n Paralelamente, Domingo Nogales ped\u00eda al gobierno departamental del Beni (af\u00edn al MAS) cerca de 19 mil d\u00f3lares<\/a><\/strong><\/em> para organizar otro Encuentro de Corregidores en la comunidad de San Pablo del r\u00edo Isiboro. Nogales, en el acto de promulgaci\u00f3n de la Ley 969, invit\u00f3 p\u00fablicamente al Presidente Evo Morales a ese evento en el territorio. Ser\u00eda la primera vez que un presidente del pa\u00eds y todo el poder\u00edo del aparato estatal interviniesen en una instancia de reflexi\u00f3n y decisi\u00f3n tan \u00edntima de los ind\u00edgenas del Tipnis.<\/p>\n Mientras tanto, las movilizaciones solidarias con el Tipnis en los centros urbanos del pa\u00eds, hab\u00edan logrado recaudar dinero para poder apoyar a la dirigencia org\u00e1nica en la organizaci\u00f3n de su Encuentro en el Centro de Gesti\u00f3n.<\/p>\n La dirigencia org\u00e1nica hizo un llamado a todas las comunidades del Tipnis bajo los negros rumores de una posible militarizaci\u00f3n de su territorio.<\/p>\n El camino al Encuentro de Corregidores \u00a0org\u00e1nico del TIPNIS: de la ciudad de Trinidad a Puerto Tarum\u00e1<\/strong><\/p>\n Fuimos la pen\u00faltima comisi\u00f3n que parti\u00f3 rumbo al Centro de Gesti\u00f3n del Tipnis, lugar donde se hab\u00edan convocado las comunidades de ese territorio para reflexionar sobre los recientes hechos promovidos por instancias gubernamentales. Nos acompa\u00f1a Emilio Noza, ex presidente de la Sub Central de Comunidades del r\u00edo S\u00e9cure, la organizaci\u00f3n que agrupa a las comunidades m\u00e1s combativas del territorio ind\u00edgena.<\/p>\n Es \u00e9poca seca, lo que nos permite ingresar v\u00eda terrestre hasta el puerto Tarum\u00e1, en el Rio Isiboro, a unos pocos minutos de la comunidad Gundonovia, la puerta de entrada al Tipnis por la parte Norte.<\/p>\n Un d\u00eda antes de nosotros hab\u00eda partido un cami\u00f3n con cerca de 50 personas, entre dirigentes, comunarios y la comisi\u00f3n de la Asamblea de derechos humanos de Bolivia, y del cual no ten\u00edamos noticias.<\/p>\n Los rumores son cada vez m\u00e1s fuertes: el gobierno est\u00e1 militarizando el Tipnis.<\/p>\n Nos lanzamos a la traves\u00eda, los gu\u00eda es Emilio Noza y junto a \u00e9l otros comunarios del Tipnis. Pasaron dos o tres horas antes de tener el primer problema con el fango del camino, hicimos que el auto peque\u00f1o pueda continuar el camino. El recorrido se lo hace entre propiedades empresariales ganaderas, de las cuales, seg\u00fan dicen, Alex Ferrier, gobernador del departamento del Beni, es uno de sus propietarios.<\/p>\n Nos perdimos un momento, miramos atr\u00e1s, y nos llevamos una gran sorpresa: El gobernador del Beni en persona comandaba una caravana de aproximadamente quince autos 4\u00d74 que ven\u00edan en la misma direcci\u00f3n que nosotros, el Tipnis.<\/p>\n Nosotros nos dirig\u00edamos al encuentro de corregidores org\u00e1nico del Centro de Gesti\u00f3n y ellos al encuentro paralelo de San Pablo, donde Evo Morales asistir\u00eda. Aun no comprendo al af\u00e1n de llevar tantas cosas y gente a San Pablo, ten\u00edamos entendido que el evento, que deber\u00eda ser una reflexi\u00f3n interna de autoridades de las comunidades del Tipnis, estaba siendo intervenido por prebendas y gente ajena al territorio.<\/p>\n El auto en el que \u00edbamos se par\u00f3 por el fango en unas cuatro oportunidades. En ninguna de ellas recibimos la solidaridad de los 4\u00d74 de la caravana gubernamental, que a medida que \u00edbamos avanzando se hizo m\u00e1s fluida. Logramos visualizar algunos regalos, que seguramente ir\u00edan al evento en el que Evo Morales estar\u00eda presente.<\/p>\n Nos preguntamos quienes eran las personas que iban en las carrocer\u00edas, y recibimos como respuesta fr\u00eda y contundente: \u201clos\u00a0 ignacianos\u00a0 queremos carretera\u201d[2]<\/a>. No preguntamos nada m\u00e1s. Eran demasiadas personas y la intimidaci\u00f3n se hac\u00eda cada vez m\u00e1s\u00a0 evidente. Alguien por ah\u00ed reconoci\u00f3 a la comisi\u00f3n de la resistencia y saltaron las voces de uno y otro lado, ellos eran m\u00e1s que nosotros, as\u00ed que decidimos no contestar.<\/p>\n Una persona con arma de fuego en su cintura nos lanza una amenaza: ojala sepan nadar. Decidimos ir despacio para guardar distancia de la caravana, aun as\u00ed el tr\u00e1fico de autos aumentaba, esta vez no solo de ida sino tambi\u00e9n de vuelta.<\/p>\n <\/a><\/p>\n Con la noche encima<\/strong><\/p>\n La situaci\u00f3n era tensa, nos hab\u00edan reconocido. Cada que ten\u00edan oportunidad nos tildaban de \u201ccontras\u201d. El auto que nos llevaba se hab\u00eda enfangado y era casi imposible salir de esta. Entendimos que ning\u00fan auto de la caravana nos ayudar\u00eda a salir.<\/p>\n Decidimos caminar, Emilio nos dice que solo eran dos horas de caminata hasta llegar a puerto Tarum\u00e1. Con nosotros tambi\u00e9n viene una compa\u00f1era del pueblo Yurakare acompa\u00f1ada de su bebe de 1 a\u00f1o.<\/p>\n Emprendimos la caminata con nuestras cosas encima. La caminata se extendi\u00f3 por 4 horas hasta llegar a una hacienda donde decidimos acampar y pedir agua.<\/p>\n A una hora de intentar dormir, escuchamos voces amigas, eran los compa\u00f1eros de la comunidad Nueva Lacea acompa\u00f1ando a Fabi\u00e1n Gil, presidente de la Sub central TIPNIS, quienes hab\u00edan caminado 3 horas en busca de un tractor para sacar del fango el cami\u00f3n en el que iba la primera comisi\u00f3n. Eran ya las 3 de la madrugada, el encargado de los peones de la hacienda no nos atender\u00eda. En la ma\u00f1ana, muy temprano, Fabi\u00e1n decide hablar con el capataz de la hacienda y este acept\u00f3 prestarnos el tractor. Fuimos colgados en \u00e9l, nadie ten\u00eda \u00e1nimos de caminar tres horas m\u00e1s.<\/p>\n Alguien dice por ah\u00ed: deb\u00edamos venir por r\u00edo.<\/p>\n La fuerza volvi\u00f3, vamos rumbo al XXXII encuentro de corregidores del Tipnis.<\/p>\n II PARTE: <\/strong><\/p>\n Llegamos a Puerto Tarum\u00e1, a unos minutos de Gundonovia, la puerta del Tipnis, ah\u00ed los autos de la gobernaci\u00f3n del Beni hab\u00edan bloqueado el camino y hab\u00edan tapado sus o\u00eddos a los reclamos de la dirigencia org\u00e1nica del Tipnis y la de Amparo Carvajal, la presidenta de la Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Bolivia. Tuvimos que cargar unos 150 metros los alimentos y equipo que se usar\u00eda en el XXXII Encuentro de Corregidores del Tipnis hasta las canoas que estaban en las riberas del Rio Isiboro.<\/p>\n Estando aun a la espera de que m\u00e1s canoas vengan a recogernos, Cecilia Moyoviri, comunaria de San Ramoncito del Rio Ichoa, empez\u00f3 a recoger la basura y las latas de cerveza que hab\u00edan consumido los adeptos al gobierno. Otros hac\u00edan llamadas para asegurar algunos detalles de la venida de un comunario de Puerto San Lorenzo, que traer\u00eda la gasolina y antiguos dirigentes de la CIDOB, CPIB y CPEM-B. La gasolina servir\u00eda para que las personas retornen a sus comunidades una vez terminada el encuentro.<\/p>\n Las canoas ven\u00edan por nosotros. Los rumores eran m\u00e1s fuertes todav\u00eda: est\u00e1n militarizando la comunidad de Gundonovia, la puerta de ingreso al Tipnis.<\/p>\n Casi dos horas tardamos hasta llegar al Centro de Gesti\u00f3n, y la sorpresa fue agradable: las comunidades de base, sin consultar con la dirigencia, -porque \u00e9sta ven\u00eda en la misma comisi\u00f3n que nosotros-, hab\u00edan decidido bloquear el r\u00edo. A primera vista flotaban bidones de aceite color rojo, se sosten\u00edan del alambre de p\u00faas que cruzaba de un extremo al otro el rio. Nos tra\u00edan a la memoria algunas escenas de la resistencia ind\u00edgena a la post-consulta, que el gobierno de Evo Morales trata de invisibilizar desde el a\u00f1o 2012[1]<\/a>.<\/p>\n El rio Isiboro hab\u00eda sido bloqueado; sin embargo las canoas y los deslizadores que iban al encuentro oficialista de la comunidad de San Pablo, pod\u00edan pasar levantando levemente el motor para que las h\u00e9lices no se rompan con el alambre. Estas canoas con regalos del gobierno para las comunidades que asistiesen a su encuentro, era una se\u00f1al simb\u00f3lica muy evidente de las prebendas que el gobierno y los comunarios estaban negociando su territorio.<\/p>\n Llegamos al encuentro org\u00e1nico el 25 de agosto, justo para compartir el almuerzo de la olla com\u00fan. Las reuniones se hab\u00edan programado y las comunidades asistentes se presentaban una a una. Acordaron que el otro dia empezar\u00eda temprano el encuentro.<\/p>\n LA FERTILIDAD DE LA RESISTENCIA EN EL TIPNIS.<\/strong><\/p>\n Las reuniones previas del 25 de agosto, fueron interrumpidas por una comisi\u00f3n a la cabeza de los militares de la fuerza naval. Ellos tra\u00edan consigo una chata (barco grande), y barcos peque\u00f1os con regalos que hab\u00edan tra\u00eddo desde Trinidad. El encuentro los hab\u00eda llamado \u201cLa comisi\u00f3n de la prebenda\u201d y decidieron que no pasar\u00edan hasta despu\u00e9s de terminar el encuentro.<\/p>\n El comandante de la fuerza naval del departamento del Beni, se hab\u00eda comprometido a que ese barco no volver\u00eda a pasar. Con esas palabras y un abrazo a la dirigencia, se marcharon de regreso a la comunidad de Gundonovia.<\/p>\n La reflexi\u00f3n y las palabras volv\u00edan a brotar al interior del encuentro el s\u00e1bado 25 de agosto. No pod\u00edan creer que Domingo Nogales haya traicionado la confianza de las comunidades que lo hab\u00edan elegido. La indignaci\u00f3n era general y evidente.<\/p>\n Una voz del fondo se hace o\u00edr, todos y todas la miraron y escucharon en silencio, era la hermana de Domingo Nogales, (el ahora ex presidente de la sub central del Tipnis), quien dijo:<\/p>\n \u201c\u2026ahora en mi comunidad estamos nuevamente divididos por el gobierno, ya est\u00e1bamos bien despu\u00e9s de la resistencia a la consulta y otra vez este problema. Nuestro presidente (Domingo Nogales) que pusimos es d\u00e9bil, porque a \u00e9l no le cost\u00f3 nada el territorio. Nuestros padres, los m\u00e1s viejos que fueron a la marcha, han ido j\u00f3venes tambi\u00e9n, pero \u00e9l no ha ido, no ha sufrido. Precisamente\u00a0 cuando a \u00e9l lo pusieron a la dirigencia no cumpli\u00f3 el mandato que le dio el pueblo, entonces el f\u00e1cilmente negoci\u00f3 el territorio. \u00c9l es mi hermano menor y yo no lo apoyo. La gente del gobierno, escoge a una persona y promete proyectos\u2026.son comprados pues por una cosita, por v\u00edveres. Mienten a los comunarios. Antes las cosas se decid\u00edan en un encuentro como este, la decisi\u00f3n era en conjunto y ah\u00ed se decid\u00eda, la\u00a0 pol\u00edtica ha entrado y cada uno esta decidiendo nuestras cosas\u2026. A m\u00ed me duele, nos duele a todos porque pensamos en nuestros hijos e hijas, para que tengan este territorio. <\/em><\/p>\n Las reflexiones y decisiones del\u00a0 encuentro duraron hasta la madrugada del otro d\u00eda.<\/p>\n El domingo 27 de agosto de 2017, \u00a0minutos despu\u00e9s de empezar la nueva jornada del encuentro, los\u00a0 gritos desde el borde del rio se hacen o\u00edr: volvieron, los militares volvieron y est\u00e1n pasando. <\/em>Todos\u00a0 y todas saltaron de sus asientos para ver qu\u00e9 pasaba. Una comunaria de San Ramoncito del Rio ichoa les advierte: ayer nos prometieron que no volver\u00edan, respeten nuestra reuni\u00f3n y la tranca que pusimos en el rio<\/em>. El militar responde: estamos pasando a su territorio, y hace una se\u00f1al con la mano, indicando que pasen.<\/em><\/p>\n Un deslizador se acerca a la tranca que est\u00e1 en el rio. Bajan tres ind\u00edgenas del encuentro a las orillas del rio y siguen gritando a los militares que continuaban ingresando sin permiso:<\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0-Oiga usted no entiende, venga a hablar con nosotros.<\/em><\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 -Van a respetar a las autoridades de las comunidades o no van a respetar, dice un comunario de Nueva Lacea.<\/em><\/p>\n Un deslizador pas\u00f3 sin hacer caso a las advertencias de lxs comunarixs. Los gritos eran cada vez m\u00e1s fuertes, la indignaci\u00f3n tambi\u00e9n. \u00a0Los militares contin\u00faan navegando sin hacer caso a las advertencias. Bajan a la orilla 5, 10, 20 ind\u00edgenas, suben a sus canoas y se dirigen por el r\u00edo para impedir que la prebenda gubernamental pase, y as\u00ed hacerse respetar en su territorio. Son 7 ind\u00edgenas que van en la primera canoa, con ellos va Moises, un yurakar\u00e9 que en lugar de flecha lleva una c\u00e1mara.<\/p>\n Un deslizador con militares a bordo acelera su motor e impacta contra la canoa. La indignaci\u00f3n crece y parte una segunda canoa, son mujeres en su mayor\u00eda.<\/p>\n La primera canoa logra bloquear el paso a los militares y la segunda va en su apoyo. Logran que una \u201cchata\u201d con regalos gubernamentales encoste al frente.<\/p>\n La tercera canoa parte y yo voy filmando en la cuarta.<\/p>\n Conmigo van autoridades del Tipnis, veo atr\u00e1s y la gente comienza a seguirnos. Ya no son cuatro canoas, son muchas m\u00e1s.<\/p>\n \u2013 Carajo fuera de aqu\u00ed, el territorio se respeta, gritan todxs.<\/em><\/p>\n Pasamos a la primera canoa, all\u00ed est\u00e1 la primera barricada que bloquea el rio. Todos est\u00e1n parados apoyados de sus remos.\u00a0 Se suman m\u00e1s canoas, el bloqueo se fortalece. Las dos restantes chatas con prebendas se alejan un poco y los militares no tienen m\u00e1s que enfrentar la indignaci\u00f3n de lxs ind\u00edgenas. Los uniformados est\u00e1n ah\u00ed varados al medio del rio, confusos, desubicados, cansados, filmando y sacando fotos sin mirar c\u00f3mo o a quien. Todos los milicos llevan chalecos salvavidas.<\/p>\n Un comunario de Nueva Vida del Rio Isiboro les escupe su rabia en la cara:<\/p>\n -Qu\u00e9 quieren con nosotros, qu\u00e9 quieren con nosotros. No conocen la constituci\u00f3n, siguen queriendo abusar, \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00bfSiguen queriendo hacer un Chaparinazo en nuestra propia casa[2]<\/a>? Ustedes est\u00e1n acostumbrados a abusar de \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0los pueblos ind\u00edgenas. Apeguen sus barcos a la orilla. D\u00edganle a Evo Morales que no nos siga abusando. Evo \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Morales ser\u00e1 presidente, pero tiene que respetar nuestros derechos. No estamos en Chaparina, carajo.<\/p>\n Los militares ocultan su rostro y sus ojos no pueden ver a la cara del que les grita.<\/p>\n Delante de nosotros esta una canoa con Marqueza Teco, presidenta de la organizaci\u00f3n de mujeres del Tipnis e Hilario Noto, corregidor de la comunidad Villa F\u00e1tima. Hay cuatro militares delante de ellos, uno golpea en la cabeza a Hilario Noto, despu\u00e9s jala de los cabellos a Marqueza. Los militares logran reducirlos y Marqueza saca un palo y golpea en las piernas al milico que los hab\u00eda agredido. Oigo gritos desde el frente, la rabia se apodera de todxs.<\/p>\n Muy cerca de ah\u00ed esta la primera chata con prebendas varada en el borde el rio. Los ind\u00edgenas de la resistencia \u00a0suben ah\u00ed e intentan golpear a los milicos. Uno, dos, tres canoazos contra los milicos. Estos se desesperan y aceleran su deslizador, se suben encima de la canoa que los estaba bloqueando y terminan volc\u00e1ndose. Hay milicos asustados flotando en el rio, un turril de gasolina y varios de sus equipos tambi\u00e9n.<\/p>\n En toda la confusi\u00f3n una chata con prebendas logra pasar por el frente, otra es intervenida por una canoa con mujeres ind\u00edgenas de la resistencia a bordo.<\/p>\n Logramos dar una vuelta recorriendo por el rio y esto parece una zona de guerra. Hay turriles flotando, un deslizador hundi\u00e9ndose y los gritos que persiguen la memoria de los reprimidos en Chaparina:<\/p>\n \u2013No queremos verlos en nuestro territorio. Igual que en Chaparina quer\u00edan hacernos, pero estamos en nuestra casa. Hasta donde vamos a llegar con los abusos y atropellos.<\/em><\/p>\n Una chata se acerca para remolcar el deslizador hundido, otra a recoger a los milicos que estaban flotando en el rio y toda la comisi\u00f3n de la prebenda regresa por donde vino.<\/p>\n El deslizador hundido remolcaba la chata m\u00e1s grande con regalos. As\u00ed que la chata se qued\u00f3 varada en la orilla del rio. Voy, miro los regalos gubernamentales y encuentro: Picotas[3]<\/a>, palas, tenis, arrocillo, lana, algunas pelotas y cosas que est\u00e1n en cajones y no se \u00a0pueden ver.<\/p>\n Hay dos comunarios del Tipnis que se quedaron, uno de ellos es guarda parques y \u00e9ste es confrontado por Cecilia:<\/p>\n -Si t\u00fa has defendido nuestro territorio, pero hazlo con honor, no vendido, no comprado por esto que estas llevando, eso no lo necesitamos. Por a\u00f1os hemos vivido en el Tipnis y nuestra resistencia es la original, no estamos comprados<\/em>.<\/p>\n M\u00e1s adelante Marqueza, casi llorando, hace lo mismo con el otro comunario:<\/p>\n \u2013\u2026 que hemos hecho para que nos traicionen, donde vas a ir a vivir, donde va ir a vivir tus hijos. Pasado ma\u00f1ana el gobierno te va a botar y nos vas a buscar a nosotros. Eso tiene que tomar en cuenta, ahora son mu\u00f1ecos del gobierno, pasado ma\u00f1ana los va a botar<\/em>.<\/p>\n La chata se queda varada y la orden de la dirigencia sobre las prebendas es clara: nadie toca nada de aqu\u00ed. Al d\u00eda siguiente esa \u201cchata\u201d es llevada hasta Gundonovia. Aunque hab\u00eda voces y posibilidad de expropiar los \u201cregalos estatales\u201d, por segunda ves lxs ind\u00edgenas de la resistencia rechazaban la prebenda.<\/p>\n <\/a><\/p>\n De las reflexiones y decisiones del Encuentro de Corregidores<\/strong><\/p>\n Luego de esta resistencia a los militares, ya en el encuentro, las palabras volvieron a fluir, se abrazaron y solidarizaron. Se tejieron nuevas alianzas, complicidades y una agenda de lucha por el territorio y la dignidad, no solo en el Tipnis, sino en otros territorios ind\u00edgenas. La fuerza que tiene el \u00a0Tipnis es incre\u00edble. Nos recuerdan siempre que la resistencia y lucha nunca se acaban. Mutan, se reconfiguran, pero est\u00e1n ah\u00ed, en nuestra memoria, en nuestra indignaci\u00f3n, en nuestra rabia.<\/p>\n Desde sus bases, desde el rechazo a la amenaza y la prebenda, el gran Encuentro de Corregidorxs no pudo ser boicoteado. Se posesiono a la nueva dirigencia, se reeligieron a algunxs, y otrxs asumieron la responsabilidad de luchar por el Tipnis. Fabian Gil fue electo presidente de la Sub Central del Tipnis, Cecilia Moyobiri como vicepresidenta, Kelly Noza como secretaria de organizaci\u00f3n y econom\u00eda, Marcos Maleca Teco como secretario de salud y educaci\u00f3n, Roger Suarez Roca como secretario de tierra y territorio, Nemecio Noza como secretario de recursos naturales y medio ambiente. En la organizaci\u00f3n de mujeres, Marqueza Teco como presidenta y Adelaida Rocha Noza como vicepresidenta.<\/p>\n El encuentro les dio un mandato, el m\u00e1s importante: hacer cumplir el derecho a la libre determinaci\u00f3n de los pueblos que habitan el Tipnis y defender la Casa Grande<\/strong>.<\/p>\n En las resoluciones finales desconocen a la CIDOB af\u00edn al gobierno central y se declaran en emergencia, movilizaci\u00f3n y resistencia permanente. Adem\u00e1s solicitan una auditoria externa al proceso de consulta \u201cprevia\u201d que llev\u00f3 adelante el gobierno central el a\u00f1o 2012.<\/p>\n Aclaran tambi\u00e9n que los pueblos ind\u00edgenas que habitan el Tipnis nunca solicitaron al gobierno central la anulaci\u00f3n de la ley 180 de protecci\u00f3n a ese territorio y rechazan la ley 969 que permite la construcci\u00f3n de la carretera por medio del Tipnis y permite tambi\u00e9n, el ingreso del sector privado a su territorio.<\/p>\n Los rumores sobre posibles detenciones y mandamientos de aprensi\u00f3n<\/strong><\/p>\n El encuentro termin\u00f3 y los comunarios ten\u00edan que volver a sus comunidades y la nueva dirigencia a la ciudad de Trinidad. Hay fuertes rumores de que hab\u00edan detenido a comunarios de Gundonovia. Todo hasta ese momento es confuso. No sab\u00edamos nada en concreto. No ten\u00edamos comunicaci\u00f3n con nadie. La Asamblea de derechos humanos se hab\u00eda ido un d\u00eda antes, el ex defensor del pueblo tambi\u00e9n.<\/p>\n Se barajan varias posibilidades. Las comunidades deciden acompa\u00f1ar a los dirigentes hasta pasar Gundonovia. Al final se decide que todos nos trasladar\u00edamos a casa de uno de los nuevos dirigentes, la cual queda unos minutos antes de Gundonovia y a unos tres kil\u00f3metros de ah\u00ed hab\u00eda se\u00f1al de tel\u00e9fono m\u00f3vil, de ah\u00ed nos comunicamos con la prensa y activistas en las ciudades. Nos confirman que la corregidora de Gundonovia Delsy Yujo y su padre, Modesto Yujo fueron detenidos y llevados a Trinidad por los milicos.<\/p>\n Hay avionetas sobrevolando muy, pero muy cerca de nosotros, no sabemos si es la prensa o los milicos. Nunca nos enteramos. Un contingente de milicos est\u00e1n aproximadamente a 150 metros de nosotros.<\/p>\n En la tarde, casi entrada la noche sale del monte un comunario de Gundonovia que hab\u00eda escapado por temor a que lo detengan. Est\u00e1 cansado y temeroso. Nos confirma que Delsy y su padre fueron llevados a Trinidad por los milicos.<\/p>\n Hubo rumores de que los militares nos detendr\u00edan a todos en Gundonovia. Hay deslizadores con militares a bordo que vienen a sacar fotos y vigilar a la comisi\u00f3n.<\/p>\n Ya era muy tarde para partir hacia Trinidad, as\u00ed que decidimos quedarnos esa noche en el mismo sitio. En la noche hay abundante asado y baile.<\/p>\n En la ma\u00f1ana muy temprano todos desarman sus carpas y mosquiteros. La flotilla de la resistencia nos acompa\u00f1aba hasta pasar Gundonovia. El sol sal\u00eda rojo, lo que hac\u00eda m\u00e1s impresionante ver la cantidad de canoas llenas de gente y banderas flameantes del Tipnis. Todxs vivaban al Tipnis y se saludaban con las canoas ya en movimiento.<\/p>\n Hicimos una parada en una Gundonovia militarizada y comunarios temerosos de su presencia. Nos pasaron fotos y v\u00eddeos de como los militares tomaron esa comunidad, mataron tortugas y dispararon aves.<\/p>\n Nos siguen filmando, hay un silencio que invade a todxs. Hay deslizadores varados con sus motores encendidos a los dos costados del rio. El comunario que hab\u00eda escapado de Gundonovia va a traer sus cosas personales para continuar viaje. En eso los milicos ofrecen gasolina a un dirigente. \u00a0Lo rechazan. Y la flotilla de la resistencia nos acompa\u00f1a hasta Nueva Canaan, la comunidad vecina en el Tipnis.<\/p>\n Los rumores soplan fuerte: dicen que el gobierno espera a que se calme la situaci\u00f3n en el Tipnis para ejecutar los mandamientos de aprehensi\u00f3n que hay contra algunos dirigentes y activistas-periodistas que fueron al encuentro de corregidores. Mientras tanto se grita: Viva el Tipnis, Makchama Evo, carajo!!<\/p>\n NOTAS:<\/p>\n <\/a>Parte I:<\/p>\n [1]<\/a>\u00a0El 2012, el gobierno aprob\u00f3 la Ley 222, con la cual \u00a0decide enviar brigadas que har\u00edan la \u201cConsulta Previa\u201d en el Tipnis, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de haber firmado el contrato con la empresa brasilera OAS para la construcci\u00f3n de la carretera. Las comunidades hab\u00edan decidido expulsar a dichas brigadas, pues hab\u00edan recibido noticias de que \u00e9stas estaban haciendo la consulta a personas ajenas al territorio y en propiedades privadas de ganaderos, o que interpretaba mal su rechazo a la carretera. Despu\u00e9s, un informe de la Federaci\u00f3n Internacional de DDHH, la iglesia cat\u00f3lica y la Asamblea de DDHH de Bolivia, confirmar\u00edan las denuncias en torno a que los \u201cconsulteros\u201d hab\u00edan estado interpretando interesadamente las decisiones de las comunidades del Tipnis.<\/p>\n [2] <\/a>Ignacianos, son gente del poblado urbano de San Ignacio de Moxos que \u00a0en su gran mayor\u00eda est\u00e1 de acuerdo con la carretera.<\/p>\n <\/a>[3]<\/a> Muchos de los sectores que asisten a la promulgaci\u00f3n de la Ley 969, son los mismos sectores a los que el gobierno acusaba de extrema derecha y de intentar un golpe de estado a su gobierno en los a\u00f1os duros de la asamblea a constituyente.<\/p>\n Parte II:<\/p>\n [1] La resistencia ind\u00edgena a la post consulta se dio despu\u00e9s de que el gobierno boliviano firmara el contrato con la empresa brasilera OAS para la construcci\u00f3n de la carretera que partir\u00eda el coraz\u00f3n del Tipnis y dos marchas a la ciudad de La Paz.\u00a0 La resistencia fue f\u00e9rrea, el m\u00e9todo com\u00fan era bloquear los r\u00edos para impedir que las brigadas de \u201cconsulteros\u201d pudieran ingresar a las comunidades, ya que hab\u00edan serias denuncias en torno a las irregularidades que dichas brigadas estaban cometiendo. La invisibilizaci\u00f3n de esta resistencia por parte del gobierno y sus medios de comunicaci\u00f3n, se hizo evidente cuando comunarios de San Ramoncito del Rio Ichoa enfrentaron a la comisi\u00f3n de que encabezaba el ex ministro de la presidencia Juan Ram\u00f3n Quintana y que causaran da\u00f1os al helic\u00f3ptero en el que iban. Esta noticia se dio a conocer en Bolivia gracias a los medios libres.<\/p>\n [2] \u00a0El a\u00f1o 2011 en plena marcha ind\u00edgenas, el gobierno boliviano interviene violentamente el campamento de los marchistas en el sector de Chaparina. El objetivo era desmovilizar y acabar con la marcha, no lo pudieron hacer y al contrario eso atrajo la solidaridad en la ciudades capitales.<\/p>\n [3] En ese sector del Tipnis no usan picotas porque no hay piedras.[:]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [:es] Militarizaci\u00f3n, hostigamiento y la obstinada lucha por el territorio y la dignidad en el TIPNIS I PARTE: El a\u00f1o 2014, \u00a0posterior a la Novena Marcha Ind\u00edgena en defensa del Tipnis y a la resistencia a \u00a0la Ley 222 de \u201cconsulta previa\u201d , circulaba un proyecto de Ley que ten\u00eda la clara intenci\u00f3n de anular […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":23128,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51,1284,826,958,935],"tags":[],"class_list":["post-23127","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autor","category-latinoamerica","category-medios-libres-2","category-megaproyectos","category-temas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23127","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23127"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23127\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33832,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23127\/revisions\/33832"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/23128"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/chaskiclandestino.files.wordpress.com\/2017\/09\/trazo-carretero.jpg?w=700&h=1005\")
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