{"id":22544,"date":"2017-08-11T11:30:16","date_gmt":"2017-08-11T16:30:16","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=22544"},"modified":"2020-01-25T08:01:46","modified_gmt":"2020-01-25T14:01:46","slug":"el-nuevo-enemigo-publico-la-criminalizacion-de-los-mapuche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=22544","title":{"rendered":"El nuevo enemigo p\u00fablico: La criminalizaci\u00f3n de los mapuche"},"content":{"rendered":"

Por Diana Lenton – Revista Anfibia<\/a><\/p>\n

A pesar del maltrato recibido durante siglos, no hay constancia, hasta hoy, de la existencia de un proyecto secesionista, y mucho menos, violento, entre los l\u00edderes mapuche, tal como dijeron algunos funcionarios. La especialista Diana Lenton explica la historia y desanda las mentiras difundidas ante la desaparici\u00f3n de Santiago Maldonado, la falaz vinculaci\u00f3n con grupos extranjeros que coloca a ciudadanos argentinos como un \u201cotro externo\u201d, y c\u00f3mo se elude la responsabilidad del Estado y se criminaliza a los ind\u00edgenas.<\/strong><\/em><\/p>\n

Fotos: Marcelo Mart\u00ednez<\/p>\n

En los \u00faltimos d\u00edas una serie de hechos puso en las portadas de los medios y en las bocas de varios funcionarios de gobierno el llamado \u201cconflicto mapuche\u201d en la Patagonia. Un conflicto que algunos de ellos prefirieron titular como \u201cguerrillas mapuches\u201d o \u201cterrorismo mapuche\u201d. El provecho pol\u00edtico reside en la escalada, y entonces, a medida que pasan las horas, el titular es cada vez m\u00e1s el \u201cterrorismo\u201d, sin ninguna otra consideraci\u00f3n.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n gira en torno a las caracter\u00edsticas atribuidas al preso pol\u00edtico mapuche Facundo Jones Huala<\/a>, su familia y su comunidad, y a las organizaciones con las cuales se lo relaciona. El conflicto en s\u00ed no es nuevo aunque tuviera una extraordinaria difusi\u00f3n en las \u00faltimas semanas, estimulada por la coyuntura electoral. Hasta la desaparici\u00f3n de Santiago Maldonado, un joven bonaerense adherente a la causa mapuche, en el contexto de una de tantas represiones ilegales y violentas encaradas por las fuerzas armadas en el territorio mapuche.<\/p>\n

En este punto no quiero ceder a la tentaci\u00f3n de demorarme en la vergonzosa cobertura que los medios vienen haciendo de esta cuesti\u00f3n. Desde el \u201cdescubrimiento\u201d que hizo Clar\u00edn en enero de este a\u00f1o, de Facundo Jones Huala como \u201cel mapuche violento que le declar\u00f3 la guerra a la Argentina y Chile\u201d, en una nota plagada de errores acerca del origen y la biograf\u00eda del protagonista, de las caracter\u00edsticas de las organizaciones e inclusive de los datos concretos de las supuestas \u201cv\u00edctimas\u201d del peligroso terrorista. Hasta la participaci\u00f3n decisiva del mismo diario y otros en la viralizaci\u00f3n de las acusaciones del Gobernador de Chubut, Mario Das Neves, quien lleg\u00f3 a la irresponsabilidad de acusar al Juez Federal de Esquel, Guido Otranto, de actuar en \u201cconnivencia con delincuentes\u201d a ra\u00edz de su decisi\u00f3n de no hacer lugar al pedido de extradici\u00f3n de Jones Huala a Chile, en noviembre de 2016.<\/p>\n

El juez sosten\u00eda no haber podido comprobar las acusaciones, por un lado y, por otro, que el proceso judicial incluy\u00f3 \u201cconfesiones\u201d obtenidas bajo tortura por personal policial. A este atropello a la independencia judicial le sigui\u00f3 la nueva detenci\u00f3n de Facundo en junio, y la duplicaci\u00f3n ilegal de su \u00a0juzgamiento por los mismos hechos, tal como vienen denunciados desde Chile: portaci\u00f3n de armas y da\u00f1os a veh\u00edculos e inmuebles. La prensa argentina suma \u2013aunque no est\u00e1 en el expediente- violencia contra personas. Cabe agregar que mientras de este lado de la cordillera descubrimos el \u201cterrorismo mapuche\u201d, del otro lado se van cayendo las mismas causas \u2013que involucran a much\u00edsimas autoridades pol\u00edticas y religiosas de los mapuches que viven en Chile- por la evidencia del fraude que pesa sobre ellas. Decenas de dirigentes mapuches se encuentran en prisi\u00f3n en Chile por causas muchas veces nimias, que ocultan en todos los casos la represi\u00f3n del reclamo mapuche en cualquiera de sus formas.<\/p>\n

\"mapuche_01_port<\/a>Mientras se utiliz\u00f3 hasta el paroxismo la imagen de un cami\u00f3n quemado a principios de este a\u00f1o, as\u00ed como otras fotograf\u00edas de personas encapuchadas junto a s\u00edmbolos mapuche, que le permiti\u00f3 a ciertos medios explotar fantas\u00edas de un combo que remite a Chiapas-Gaza-Libia-y-Euskadi-todo-junto, fue mucho menos difundida la tremenda imagen de Emilio Jones con su cara baleada, en una de tantas entraderas de la polic\u00eda provincial en Cushamen. Menciono esta imagen para afirmar que no se trata de carencia de recursos informativos, sino de una decisi\u00f3n pol\u00edtica activa.<\/p>\n

Como dije antes, no quiero ceder a la tentaci\u00f3n de centrarme en el delirio medi\u00e1tico, tema que podr\u00eda ser analizado mucho mejor por personas m\u00e1s expertas. Sin embargo, en esta historia no puede faltar, por su grav\u00edsima incidencia, la menci\u00f3n del p\u00e9simo armado de la nota que el programa Periodismo Para Todos titul\u00f3 como \u201cLa amenaza armada que preocupa al gobierno\u201d. Dentro del estilo que ya le conocemos, de recorte y pegue de im\u00e1genes superpuestas de modo pretendidamente \u201ccasero\u201d, se intercalan fotos de los protagonistas de esta historia, publicadas en otros medios, con acciones de otros lugares del planeta, fotos de camiones quemados, al estilo en que un alumno de primaria \u201cilustra\u201d con figuritas su tarea escolar. Mientras tanto, la voz en off va soltando nombres, cifras y datos que impresionan. No se entiende muy bien por qu\u00e9 se entrevista a un periodista chileno que no sabe mucho del caso local. Luego, un par de minutos de una entrevista a Facundo Jones Huala en la que el recorte es evidente. Y en medio de tanta falsa torpeza, se insertan dos hechos a los que se dedica, curiosamente, bastante m\u00e1s tiempo: por un lado, el ataque a la Casa de Chubut en Buenos Aires, en la misma semana, por parte de un grupo sin identificaci\u00f3n que s\u00f3lo realiz\u00f3 pintadas con el conocido s\u00edmbolo anarquista, y escribi\u00f3 como \u00fanico mensaje: \u201cAparici\u00f3n de Seba El lechu\u201d (sic). Esto alcanz\u00f3 para que Jorge Lanata adjudicara el golpe a una c\u00e9lula del terrorismo mapuche. Curiosa organizaci\u00f3n terrorista \u00e9sta, que no reivindica el golpe en ning\u00fan comunicado, pierde la oportunidad de escribir su nombre en las paredes, y al demandar la aparici\u00f3n del a\u00fan desaparecido, confunde su nombre\u2026 ya que Seba, \u201cel lechu\u201d, se llama en realidad Santiago.<\/p>\n

\"mapuche_02_der<\/a><\/p>\n

Por otro lado, Lanata tambi\u00e9n inserta en medio de la nota la referencia a otro hecho policial, el crimen del polic\u00eda Jos\u00e9 Aigo, a\u00fan impune, sucedido en marzo de 2012 en el paraje Pilo Lil en Neuqu\u00e9n. Se muestra a los hermanos de la v\u00edctima relatando los hechos, aunque queda en evidencia que no creen en una autor\u00eda mapuche del asesinato. Por el contrario, se identifica a dos de los acusados por el hecho, ciudadanos chilenos, actualmente pr\u00f3fugos. Dos supuestas organizaciones armadas chilenas se habr\u00edan adjudicado el hecho. En este episodio, donde result\u00f3 asesinado un polic\u00eda mapuche, cuyo apellido concuerda con una de las comunidades mapuche m\u00e1s reconocidas de la provincia, la justicia atribuye el m\u00f3vil al narcotr\u00e1fico y el contrabando y sigue los pasos de dos pr\u00f3fugos que no son mapuches. Sin embargo, por obra y arte de PPT, la causa \u201cestar\u00eda relacionada\u201d con el movimiento mapuche en Argentina. Cabe destacar adem\u00e1s que Lanata evit\u00f3 prolijamente mencionar al tercer acusado en el hecho, un \u201chijo del poder\u201d de la sociedad de Jun\u00edn de los Andes, que fue apresado en el marco de esta causa. La desaparici\u00f3n de Maldonado, por su parte, es mencionada s\u00f3lo al pasar, para \u201cexplicar\u201d las pintadas sobre \u201cSeba el lechu\u201d. \u00bfNo son demasiadas omisiones, junto a la inserci\u00f3n de hechos violentos, en un contexto donde por m\u00e1s que se busque, no aparece la violencia mapuche y en cambio sobra la violencia estatal?<\/p>\n

Historia genocida<\/H4><\/p>\n

Ya ha sido demostrado el car\u00e1cter genocida de los avances del Estado argentino sobre los territorios ind\u00edgenas. Desde la Independencia, de manera irregular y espasm\u00f3dica, y en forma progresiva, se fue afianzando en la clase pol\u00edtica la idea de la necesidad, del beneficio y\/o de la impunidad del exterminio de los llamados \u201csalvajes\u201d. A fines del siglo XIX la violencia estatal se volvi\u00f3 arrolladora. De nada sirvieron acuerdos, tratados, pactos preexistentes, bautismos, cartas ni amistades personales. A la expropiaci\u00f3n territorial se sumaron las ejecuciones sumarias, la prisi\u00f3n masiva, las desapariciones, la esclavitud, la violencia sexual y el secuestro de sus ni\u00f1os. Algunos l\u00edderes originarios lograron, despu\u00e9s de a\u00f1os de recorrer pasillos, la asignaci\u00f3n de un lote para vivir con sus familias. En general, aquellos terrenos no serv\u00edan para la agricultura: de all\u00ed que hoy muchas comunidades se asientan en zonas estrat\u00e9gicas para la explotaci\u00f3n tur\u00edstica, minera o petrolera. No es que los mapuches hoy quieran ocupar esos lotes, sino que son los \u00fanicos espacios donde los dejaron quedarse. Muchos no obtuvieron nada, y emigraron a Chile o permanecieron, gambeteando la pobreza, como peones de estancias o trabajadores informales. En el resto del pa\u00eds, esta situaci\u00f3n se repite, con pocas diferencias. Las campa\u00f1as militares de ocupaci\u00f3n de la regi\u00f3n chaque\u00f1a se extendieron hasta casi la mitad del siglo XX. Los \u00faltimos censos de poblaci\u00f3n en nuestro pa\u00eds dan cuenta de la magnitud de la emigraci\u00f3n a las ciudades de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena.<\/p>\n

\"mapuche_03_izq\"<\/a><\/p>\n

A partir de all\u00ed, una vez sometidos los pueblos y anulada su resistencia, comenz\u00f3 la era de la \u201cpol\u00edtica ind\u00edgena\u201d. Hubo innegables avances en la consecuci\u00f3n de pol\u00edticas de reconocimiento de derechos. Sin embargo, hasta el d\u00eda de hoy permanece una falla end\u00e9mica de los estados nacional y provinciales y sus distintas agencias, en poder resolver la omnipresente \u201ccuesti\u00f3n ind\u00edgena\u201d con cierta eficacia. El asistencialismo y el clientelismo a lo largo del proceso de reconocimiento de los ind\u00edgenas como sujetos pol\u00edticos conviven con la represi\u00f3n peri\u00f3dica de cualquier forma de reclamo m\u00e1s all\u00e1 de los carriles previstos, y con la profundizaci\u00f3n de condiciones socioecon\u00f3micas que contrastan dram\u00e1ticamente con los discursos de amistad e \u201cinterculturalidad\u201d. Los territorios \u201casignados\u201d fueron saqueados\u00a0 de sus recursos, hasta hacer inviable la vida comunitaria. Lejos de resolverse, este drama se profundiza, a medida que el avance de la frontera extractiva, en virtud de nuevas tecnolog\u00edas -ll\u00e1mense agricultura transg\u00e9nica, miner\u00eda a cielo abierto o fracking petrolero- pone el ojo del mercado \u2013y el brazo del Estado- sobre las comunidades. Los numerosos convenios, acuerdos y tratados internacionales que el Estado argentino ha suscripto en beneficio de los pueblos originarios son sistem\u00e1ticamente violados.<\/p>\n

M\u00e1s a\u00fan, la ideolog\u00eda proeuropea en nuestro pa\u00eds sostuvo la ilusi\u00f3n de que la poblaci\u00f3n argentina, por una u otra v\u00eda, estaba definitivamente \u201cblanqueada\u201d. La invisibilizaci\u00f3n de los pueblos originarios fue s\u00f3lo interrumpida por la represi\u00f3n de los eventuales conflictos. De esa manera, el Estado se acostumbr\u00f3 a visibilizar a las comunidades s\u00f3lo en clave de violencia.<\/p>\n

La respuesta pol\u00edtica de la gente ind\u00edgena a esta situaci\u00f3n es muy diversa. La formaci\u00f3n de organizaciones jer\u00e1rquicas o liderazgos verticalistas no es una caracter\u00edstica de las culturas americanas. Por el contrario, coexisten muchos jefes locales, y cada uno tiene autoridad y autonom\u00eda suficiente como para concebir sus propias estrategias. En el caso mapuche, la gente se identifica en comunidades o lof <\/em>rurales o urbanos, y tambi\u00e9n en organizaciones de segundo grado. Adem\u00e1s de los jefes comunitarios, cuyos cargos son electivos y rotativos, hay personas individuales que devienen l\u00edderes en funci\u00f3n de sus capacidades excepcionales, su sabidur\u00eda y su conducta.<\/p>\n

A pesar del maltrato recibido durante siglos, y a pesar de esta diversidad interna que posibilita toda clase de respuestas, no hay prueba, hasta hoy, de la existencia de un proyecto secesionista \u2013y mucho menos, violento- entre los l\u00edderes mapuche de este lado de la cordillera, tal como comenzaron a agitar de la noche a la ma\u00f1ana algunos funcionarios. Tal agite es una excusa perge\u00f1ada luego de la represi\u00f3n a comunidades que ocupaban tierras en disputa sin que ello implicara el establecimiento de una nueva frontera internacional. Mucho menos, significa la anexi\u00f3n de una parte del territorio a Chile, un fantasma de larga data creado en Buenos Aires y exportado a las ciudades patag\u00f3nicas, con tan poco arraigo en la realidad como puede verificarse a partir de la p\u00e9sima relaci\u00f3n de las comunidades mapuches con el estado chileno.<\/p>\n

\"mapuche_04_caja<\/a>En muchos sentidos, el pensamiento pol\u00edtico de los mapuches no es tan diferente al de otros pueblos originarios. Como demuestran los numerosos encuentros que suelen producirse\u00a0 por diversos motivos entre dirigentes de distintos pueblos originarios de los 38 que habitan el actual territorio nacional, los reclamos y los conceptos son comunes. Existe una idea muy difundida de que los qom, por ejemplo, son m\u00e1s \u201cpac\u00edficos\u201d que los mapuches. Esta idea fue refutada no s\u00f3lo hist\u00f3ricamente, cuando la conquista de los territorios ind\u00edgenas chaque\u00f1os le insumi\u00f3 al ej\u00e9rcito nacional much\u00edsimas d\u00e9cadas. Tambi\u00e9n en la actualidad, los qom son sanguinariamente perseguidos por los gobiernos provinciales, en la medida en que obstaculizan los proyectos de enriquecimiento de ciertas elites. Lo mismo ocurre con los diferentes pueblos. En las estancias de Benetton o acampando en la Capital Federal, los l\u00edderes ind\u00edgenas reciben el castigo asignado a los okupas que estropean el paisaje de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n

Un prejuicio arraigado es el que refiere a los mapuche como extranjeros. Sin embargo, el Censo Nacional de Poblaci\u00f3n permite verificar que apenas un 3,7 % de los mapuches censados en el pa\u00eds han nacido fuera del territorio argentino, mientras que un 96,3% de los mapuche son argentinos por haber nacido dentro de las fronteras de la Argentina. El 89 % de los mapuche, adem\u00e1s, ha nacido en la misma provincia en la que fueron censados. Esto nos dice que a pesar de que muchas personas creen que los mapuche son chilenos, la realidad es otra muy diferente: la mayor\u00eda de ellos no s\u00f3lo no es chileno, sino que casi todos viven y permanecen en el pago donde han nacido.<\/p>\n

Esto no se contradice con el reconocimiento de que la identidad mapuche trasciende a la frontera, ya que se trata de un pueblo que ha sido artificialmente dividido, cuyas familias quedaron, a\u00fan hoy, a ambos lados de la cordillera, y que esta \u00faltima no constituye una frontera natural sino por el contrario, un hist\u00f3rico punto de encuentro. Existe una impugnaci\u00f3n moral de muchos dirigentes sobre los estados nacionales, dado que la conquista se realiz\u00f3 por medios violentos.<\/p>\n

En todo este contexto, la rebeld\u00eda de algunos j\u00f3venes no tiene que ver con una inclinaci\u00f3n at\u00e1vica ni con una tendencia criminal, sino con simple honestidad y coherencia intelectual y afectiva. El \u00fanico modo en que un gobierno puede confrontar con esa rebeld\u00eda es cambiando sinceramente las condiciones en que se viene relacionando el Estado con los pueblos originarios. Sin embargo, hasta ahora estamos lejos de visualizar semejante disposici\u00f3n. Por el contrario el foco de los discursos se pone sobre los mapuche, eludiendo la responsabilidad del estado.<\/p>\n

Para la antolog\u00eda de la iniquidad, quedan las afirmaciones de nuestra Ministra de Seguridad del \u201cconfirmado\u201d financiamiento ingl\u00e9s a la organizaci\u00f3n terrorista de Facundo Huala. Dado el escaso armamento secuestrado en los operativos, y especialmente dada la evidente indefensi\u00f3n con que cada comunidad sufre el atropello de las fuerzas armadas, es dif\u00edcil sostener esta afirmaci\u00f3n.<\/p>\n

\"mapuche_05_col\"<\/a><\/p>\n

Facundo Jones Huala no es el primer preso pol\u00edtico originario en nuestro pa\u00eds. Seguimos reclamando la liberaci\u00f3n de Agustin Santill\u00e1n, el l\u00edder wich\u00ed preso en Formosa desde hace cuatro meses por visibilizar los abusos contra su gente, en Ingeniero Ju\u00e1rez.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es indispensable recordar que a lo largo y ancho del pa\u00eds se suceden casi a diario los desalojos, las expulsiones, los abusos contra las comunidades. En las \u00faltimas semanas han sido noticia los ataques violentos a las comunidades mby\u00e1 (guaran\u00edes) en las cercan\u00edas de San Ignacio, Misiones.<\/p>\n

La desaparici\u00f3n forzada tampoco es una pr\u00e1ctica desconocida en el contexto de la represi\u00f3n a los pueblos ind\u00edgenas y a las clases trabajadoras. Daniel Solano lleva casi seis a\u00f1os desaparecido en R\u00edo Negro; Sergio Avalos, catorce a\u00f1os sin aparecer, y sus causas judiciales fueron sistem\u00e1ticamente operadas por los amigos del poder. Marcelino Olaire, de La Primavera, desapareci\u00f3 a fines de 2016 en un hospital de Formosa. Sus familias reclaman por ellos incansablemente.<\/p>\n

La agitaci\u00f3n del fantasma del terrorismo y el secesionismo mapuche en un claro momento electoral, sin embargo, abre otros interrogantes. \u00bfCu\u00e1l es el r\u00e9dito que obtiene el gobierno al instalar estas figuras en la vidriera pol\u00edtica? \u00bfLa identificaci\u00f3n de su agenda con el proyecto sarmientino de erradicaci\u00f3n de la barbarie? \u00bfO m\u00e1s bien, la fidelizaci\u00f3n de un sector de su electorado que podr\u00eda comenzar a sentirse inc\u00f3modo por la escalada represiva, a no ser que se identificara a los reprimidos con quienes lo merecen por ser terroristas, por extranjeros, inaut\u00e9nticos? En ese sentido, es tan importante reclamar al gobierno nacional y provincial, que como responsables deben responder por la desaparici\u00f3n de Maldonado y por la criminalizaci\u00f3n de Jones Huala, como trabajar con aquellos sectores de la sociedad nacional que se \u201ctranquilizan\u201d viendo terroristas en los mapuches y punteros pagos en los linyeras de Barrio Norte. El \u201cestado de excepci\u00f3n\u201d que una parte de la ciudadan\u00eda, azuzada por la manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica est\u00e1 pidiendo, es, junto con la estigmatizaci\u00f3n de cada vez m\u00e1s amplios sectores de la poblaci\u00f3n, la incubadora del totalitarismo.
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Por Diana Lenton – Revista Anfibia A pesar del maltrato recibido durante siglos, no hay constancia, hasta hoy, de la existencia de un proyecto secesionista, y mucho menos, violento, entre los l\u00edderes mapuche, tal como dijeron algunos funcionarios. La especialista Diana Lenton explica la historia y desanda las mentiras difundidas ante la desaparici\u00f3n de Santiago […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1284,826,183],"tags":[327,244,682,1097,545],"class_list":["post-22544","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-latinoamerica","category-medios-libres-2","category-blog","tag-argentina","tag-desaparecidos","tag-desaparicion-forzada","tag-mapuches","tag-pueblos-indigenas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22544","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22544"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22544\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33901,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22544\/revisions\/33901"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22544"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22544"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22544"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}