![\"\"](\"https:\/\/i1.wp.com\/subversiones.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/01Ostula-don-Trino.jpg?resize=768%2C1024&ssl=1\")
<\/p>\n[:es]Por Ra\u00fal Romero<\/p>\n
La noche del 5 de diciembre de 2011, un grupo de 12 personas salimos de la Ciudad de M\u00e9xico con rumbo a la comunidad nahua de Santa Mar\u00eda Ostula, en Michoac\u00e1n, M\u00e9xico. El grupo estaba integrado por periodistas, activistas sociales y estudiantes. El viaje era parte de las muchas caravanas que por aquellas fechas organiz\u00f3 del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD).<\/p>\n
Desde que salimos de la Ciudad de M\u00e9xico fuimos escoltados, a solicitud nuestra, por una patrulla de la Polic\u00eda Federal. Ten\u00edamos razones para demandarlo. En las semanas anteriores dos compa\u00f1eros hab\u00edan sido asesinados: Nepomuceno Moreno -un padre que buscaba a su hijo desaparecido- en Hermosillo, Sonora y Pedro Leyva Dom\u00ednguez, perteneciente a la Comisi\u00f3n por la Defensa de los Bienes Comunales de Santa Mar\u00eda Ostula y vocero de su comunidad ante el MPJD. Desde luego tambi\u00e9n nos sent\u00edamos inc\u00f3modos y temerosos: en nuestra experiencia eran las mismas fuerzas del Estado quienes antes nos hab\u00edan reprimido y amenazado. Adopt\u00e1bamos la medida supuestamente para \u201caumentar los costos pol\u00edticos\u201d en caso de que algo nos pasara.<\/p>\n
El 6 de diciembre por la tarde, luego de haber viajado durante toda la noche y parte del d\u00eda, paramos en Xayakalan, comunidad en resistencia contra el crimen organizado, las empresas extractivas y el Estado mexicano. Xayakalan se ubica a unos kil\u00f3metros de Ostula. Ah\u00ed convivimos con gente de la comunidad y Trinidad de la Cruz\u00a0Cris\u00f3foro, Don Trino -uno de los principales l\u00edderes de la resistencia comunitaria-, nos explic\u00f3 la importancia de la regi\u00f3n para la econom\u00eda nacional. Supimos as\u00ed de lo estrat\u00e9gico que era tener el control del puerto L\u00e1zaro C\u00e1rdenas.<\/p>\n
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Luego de caminar a las orillas del mar y por los plant\u00edos de jamaica, nos informaron que era momento de trasladarnos para Ostula, donde participar\u00edamos como observadores de una asamblea comunitaria. No llegamos a nuestro destino final. La camioneta en la que viaj\u00e1bamos fue interceptada por 4 sicarios. Ellos, con el rostro cubierto y apuntando sus armas contra la camioneta, nos ordenaron detenernos y abrir las puertas. Yo estaba en el asiento de copiloto, as\u00ed que me ordenaron descender. Estaba aterrado, no sab\u00eda c\u00f3mo reaccionar; pero el disparo al aire de uno de ellos me hizo actuar autom\u00e1ticamente y obedecer.<\/p>\n
Nuestros captores abordaron la camioneta e identificaron a Don Trino. Luego enca\u00f1onaron al chofer y al resto nos amontonaron en la parte trasera. Ordenaron conducir por una ruta que al parecer ellos conoc\u00edan bien. Empezaron las amenazas directas contra Don Trino, pero tambi\u00e9n la intimidaci\u00f3n contra el resto del grupo. Cruzamos la carretera e ingresamos por una vereda que nos llev\u00f3 a las orillas de un cerro. Para ese momento, la patrulla de la Polic\u00eda Federal ya no estaba: nos hab\u00eda abandonado desde nuestra llegada a Xayakalan.<\/p>\n
Al llegar a una zona donde la camioneta no pod\u00eda avanzar m\u00e1s, nos ordenaron a todos y todas salir y tirarnos boca abajo. Nos quitaron los celulares y empezaron a interrogarnos. Algunos pod\u00edamos sentir los ca\u00f1ones fr\u00edos de sus armas sobre nuestras cabezas. La guerra, esa palabra compuesta de seis letras, cobr\u00f3 un sentido diferente aquel d\u00eda. Y es que hablar de la guerra y vivir la guerra en el cuerpo, en carne propia, en el territorio, es completamente distinto.<\/p>\n
O\u00edmos como separaban a Don Trino del resto del grupo. Escuchamos como lo torturaban, los golpes, los lamentos. Entre los pocos enunciados que Don Trino pod\u00eda articular a causa de la violencia, uno fue muy claro: \u201ca ellos d\u00e9jenlos ir, ya me tienen a m\u00ed\u201d.<\/p>\n
Minutos despu\u00e9s, uno de nuestros captores se alej\u00f3 para comunicarse por radio. A su regres\u00f3 gir\u00f3 las instrucciones: nosotros deb\u00edamos abordar la camioneta en la que viaj\u00e1bamos, tomar la ruta que nos indicaron y no detenernos. Nos alert\u00f3 de que ser\u00edamos vigilados por varias camionetas en nuestro trayecto: \u201cSi se detienen, disparamos. Si avisan o hacen contacto con alguien, disparamos\u201d. La amenaza tambi\u00e9n inclu\u00eda un \u201chacerlos volar\u201d en caso de no seguir las ordenes. Pod\u00edamos irnos, pero ellos se quedaban con Don Trino.<\/p>\n
Al d\u00eda siguiente, el 7 de diciembre, llegamos muy temprano a la Ciudad de M\u00e9xico para enterarnos que hab\u00edan encontrado sin vida y con huellas de tortura el cuerpo de Don Trino.<\/p>\n
Don Trino no ha sido la \u00fanica v\u00edctima de Santa Mar\u00eda Ostula. En el Espejo 1<\/a>\u00a0del Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI) se cuenta como en toda la costa nahua de Michoac\u00e1n, \u201cla ambici\u00f3n sobre las riquezas naturales ha sido motivo desde el a\u00f1o de 2009 de 31 asesinatos y 5 desapariciones a manos de los Caballeros Templarios que dependen de la corrupci\u00f3n en las estructuras del mal gobierno, que han protegido el despojo de tierras comunales por supuestos peque\u00f1os propietarios que son a su vez cabezas del crimen organizado en la regi\u00f3n, el saqueo ilegal de minerales y maderas preciosas para despu\u00e9s ser exportadas por empresas trasnacionales chinas desde los puertos de Manzanillo y L\u00e1zaro C\u00e1rdenas que administra el mal gobierno\u201d.<\/p>\n