{"id":21603,"date":"2017-06-20T23:00:50","date_gmt":"2017-06-21T04:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=21603"},"modified":"2020-01-25T08:02:30","modified_gmt":"2020-01-25T14:02:30","slug":"manifiesto-internacional-contra-la-violencia-hacia-el-pueblo-mapuche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=21603","title":{"rendered":"MANIFIESTO INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA HACIA EL PUEBLO MAPUCHE"},"content":{"rendered":"

MANIFIESTO INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA HACIA EL PUEBLO MAPUCHE<\/strong><\/p>\n

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Ante el asesinato de Luis Marileo Cariqueo (24 a\u00f1os) y Patricio Gonz\u00e1lez Guajardo (23 a\u00f1os), el brutal allanamiento policial que sufrieron ni\u00f1os y ni\u00f1as de la Escuela G-816 de Temucuicui (Regi\u00f3n de la Araucan\u00eda, Chile) el d\u00eda 14 de junio de 2017 y frente a la violencia policial sistem\u00e1tica contra comunidades mapuche que impulsan procesos de recuperaci\u00f3n y defensa territorial, los profesores y profesoras, estudiantes, activistas, profesionales e integrantes de organizaciones sociales que suscribimos este manifiesto internacional venimos a expresar lo siguiente:<\/p>\n

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  1. Rechazamos en\u00e9rgicamente que el crimen de Luis Marileo y Patricio Gonz\u00e1lez sea calificado como acci\u00f3n de \u201cleg\u00edtima defensa\u201d frente a supuestos actos \u201cdelictuales\u201d o \u201cterroristas\u201d mapuche. El asesinato debe ser contextualizado en la incapacidad que el Estado chileno, la clase pol\u00edtica y los gobiernos democr\u00e1ticos han tenido en generar las condiciones para una resoluci\u00f3n pol\u00edtica a las leg\u00edtimas demandas del pueblo mapuche por recuperar su territorio y derecho a la autodeterminaci\u00f3n. De igual forma, la llamada \u201cleg\u00edtima defensa\u201d y \u201cpaz\u201d que pregonan organizaciones de latifundistas en la Regi\u00f3n de la Araucan\u00eda, lo que busca es cercenar derechos al pueblo mapuche y acentuar la violencia contra l\u00edderes, comunidades y organizaciones que protagonizan procesos de reclamaci\u00f3n territorial en el marco de la construcci\u00f3n de autonom\u00edas y reparaciones hist\u00f3ricas frente al despojo.<\/li>\n
  2. Repudiamos con indignaci\u00f3n la violencia policial que sufrieron los ni\u00f1os y ni\u00f1as de la Escuela G-816 de Temucuicui, quienes producto de los gases lacrim\u00f3genos expulsados por Fuerzas Especiales de Carabineros de Chile, debieron huir del lugar asfixiados y atemorizados. Estos acontecimientos no constituyen efectos colaterales del actuar policial, por el contrario, son parte de una estrategia pol\u00edtica estatal que mediante la violencia focalizada hacia ni\u00f1os, j\u00f3venes, mujeres y ancianos, pretende infundir terror y desmovilizar a actores que son fundamentales para la reproducci\u00f3n y proyecci\u00f3n aut\u00f3noma de la vida social, pol\u00edtica y cultural mapuche.<\/li>\n<\/ol>\n

    Esta estrategia de golpear, amedrentar y violentar a ni\u00f1os y ni\u00f1as, es com\u00fan en el despliegue de las Guerras de Baja Intensidad (GBI), pero tambi\u00e9n representa la continuidad de los castigos, la violencia simb\u00f3lica y los secuestros vividos por generaciones mapuche en las escuelas misionales, estatales e internados durante el siglo XX, como parte de una pol\u00edtica estatal de exterminio legitimada en las ideas de \u201cprogreso\u201d y \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d. La continuidad de esta violencia en nuestros d\u00edas, justificada en discursos de seguridad nacional, no hace m\u00e1s que aumentar la rabia acumulada producto de una historia larga de violencia y despojos coloniales.<\/p>\n

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    1. Los asesinatos de Alex Lem\u00fan (2002), Julio Huentecura (2004), Zen\u00f3n D\u00edaz Necul (2005), Jos\u00e9 Huenante (2005), Mat\u00edas Catrileo (2008), Jaime Mendoza Coll\u00edo (2009), Rodrigo Melinao Lican (2013), Macarena Vald\u00e9s (2016) Luis Marileo y Patricio Gonz\u00e1lez (2017), as\u00ed como la sistem\u00e1tica criminalizaci\u00f3n y violaci\u00f3n de los derechos humanos mapuche durante el contexto democr\u00e1tico post-dictatorial chileno, no constituyen eventos aislados. Se explican por un Estado de Ocupaci\u00f3n Colonial que se forj\u00f3 a ra\u00edz de la ocupaci\u00f3n militar de la Araucan\u00eda y la violenta colonizaci\u00f3n de la F\u00fctawillimapu en los siglos XIX y XX. Esta estructura colonial profunda, instalada en la organizaci\u00f3n pol\u00edtica del Estado, los procesos territoriales, la econom\u00eda, la desigualdad estructural en Chile y enquistada en las pr\u00e1cticas cotidianas mediadas por el racismo, en el actual contexto neoliberal se agrava con la violencia que el capital extractivo (forestal, minero, acu\u00edcola, hidroel\u00e9ctrico, etc.) y la econom\u00eda de activos ejerce sobre el territorio hist\u00f3rico mapuche, las vidas humanas y no humanas que en \u00e9ste habitan. Es por ello que la defensa mapuche del territorio, es ante todo una defensa y lucha por la vida de todas y todos.<\/li>\n
    2. La violencia que vive el pueblo mapuche en la actualidad, al no restringirse a una coyuntura exclusiva de los gobiernos democr\u00e1ticos, sino a un problema hist\u00f3rico de profunda complejidad que permea distintos campos de la vida, entre ellos la academia, los trabajadores, los estudiantes, pobladores, inmigrantes y organizaciones sociales diversas, requiere de pronunciamientos y alianzas para generar un cambio estructural de las relaciones de poder en Chile.<\/li>\n
    3. Consideramos que las posibilidades de resoluci\u00f3n del conflicto que el Estado y el gran capital mantiene con el pueblo mapuche, necesariamente deber\u00e1n considerar la complejidad y magnitud de los procesos hist\u00f3ricos, socioecon\u00f3micos, pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos que connotan el Estado de Ocupaci\u00f3n Colonial. Para ello, el respeto al derecho a la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, la restituci\u00f3n territorial, el freno al capital extractivo, la desmilitarizaci\u00f3n de las comunidades, la libertad a los presos pol\u00edticos, el cese a la criminalizaci\u00f3n, as\u00ed como la justicia y reparaci\u00f3n por los cr\u00edmenes de lesa humanidad cometidos en el pasado y el presente contra el pueblo mapuche, debieran situarse como parte de una plataforma b\u00e1sica desde la cual establecer una negociaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/li>\n<\/ol>\n

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      Junio de 2017<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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