{"id":21113,"date":"2017-04-26T15:48:21","date_gmt":"2017-04-26T20:48:21","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=21113"},"modified":"2017-04-26T15:48:21","modified_gmt":"2017-04-26T20:48:21","slug":"cheran-seis-anos-de-reconstruccion-a-traves-de-sus-usos-y-costumbres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=21113","title":{"rendered":"[:es]Cher\u00e1n: seis a\u00f1os de reconstrucci\u00f3n a trav\u00e9s de sus usos y costumbres[:]"},"content":{"rendered":"

[:es]Texto: Nancy Zamora
\nFotograf\u00edas: Kino Luiggi<\/p>\n

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Del 15 al 17 de abril se llev\u00f3 a cabo el sexto aniversario del levantamiento de Cher\u00e1n, Michoac\u00e1n. Se realiz\u00f3 el tradicional desfile con la participaci\u00f3n de la Ronda Comunitaria, el cuerpo de Guardabosques, estudiantes, comuneros y comuneras, as\u00ed como representantes de los distintos concejos. Se presentaron actividades culturales y se realiz\u00f3 el encendido de las tradicionales fogatas, que representan la esperanza y el n\u00facleo de resistencia del pueblo p\u2019urh\u00e9pecha.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n

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El repique solemne de las campanas de la Capilla El Calvario a\u00fan toca los corazones de los comuneros de Cher\u00e1n, Michoac\u00e1n. La madrugada del viernes 15 de abril de 2011 fue una fecha inolvidable para sus habitantes, ya que ese d\u00eda, ante un hartazgo por la p\u00e9rdida del patrimonio natural de sus bosques \u2014fueron devastadas 20 mil hect\u00e1reas a lo largo de tres a\u00f1os\u2014, decidieron frenar a los madereros que talaban impunemente sus \u00e1reas boscosas.<\/p>\n

\u00ab\u00a1Basta, basta! \u00a1No m\u00e1s! \u00a1Hasta aqu\u00ed!\u00bb, gritaban las mujeres, quienes tuvieron un importante papel durante todo el movimiento. Con estas voces, que surg\u00edan desde el interior del municipio enclavado en la Meseta P\u2019urh\u00e9pecha, y que dilapidaban coraje, justicia y fuerza por la p\u00e9rdida de la madre naturaleza, despert\u00f3 el pueblo entero de Cher\u00e1n.<\/p>\n

Hace seis a\u00f1os que surgi\u00f3 este gesto de rebeld\u00eda para recuperar las ra\u00edces y la memoria hist\u00f3rica de este sitio originario, ubicado al suroeste de M\u00e9xico, y en su mayor\u00eda, habitado por ind\u00edgenas p\u2019urh\u00e9pechas. Actualmente, es referencia de un pueblo unido que lucha por su autonom\u00eda, por preservar sus usos y costumbres y por globalizar el movimiento de resistencia. As\u00ed lo coment\u00f3 Miriam Jazm\u00edn Tapia Romero, estudiante de secundaria, durante el acto c\u00edvico del sexto aniversario de la lucha \u00abpor la defensa de nuestros bosques en Cher\u00e1n\u00bb:<\/p>\n

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En mi memoria qued\u00f3 clavada esa fecha y en mi coraz\u00f3n la he guardado. Hagamos conciencia y no permitamos entrar a personas extra\u00f1as. Unifiquemos criterios progresistas y no olvidemos nunca a los ca\u00eddos que lucharon por nosotros. Un pueblo sin conciencia es un pueblo sin educaci\u00f3n, sin cultura y sin progreso.<\/p><\/blockquote>\n

Mujeres, al frente del levantamiento<\/b><\/h6>\n

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Fue aquella madrugada del 15 de abril, cuando Delfina Vel\u00e1zquez Romero, campesina, escuch\u00f3 las campanas de la iglesia, mientras se dirig\u00eda a orde\u00f1ar su ganado. A las cinco de la ma\u00f1ana estallaron cohetes en el cielo, para alertar a la comunidad del peligro. El levantamiento de Cher\u00e1n para defender la madera de sus bosques, hab\u00eda comenzado. Platica Vel\u00e1zquez Romero:<\/p>\n

Fui una de las primeras en estar en el levantamiento y en empezar a parar los carros que transportaban la madera. Tambi\u00e9n vi cuando se empezaron a quemar los primeros carros para bloquear el camino. Estaba sola con mi sobrina en El Calvario. \u00a1Est\u00e1bamos aterrorizadas! Nos daba miedo que los talamontes vinieran por nosotras.<\/p><\/blockquote>\n

Do\u00f1a Delfina recuerda que esos camiones eran los mismos que transportaban la madera que talaron en el bosque de San Miguel, en agosto de 2010.<\/p>\n

Mi esposo y yo, que somos campesinos, llor\u00e1bamos al ver c\u00f3mo destrozaban nuestros bosques y nadie hac\u00eda nada. Bajaban como cincuenta camiones al d\u00eda. Ese susto lo volvimos a vivir en 2011, cuando comenzaron a talar \u00e1rboles cerca de un ojo de agua en el cerro de La Cofrad\u00eda, eran los mismos talamontes, pero ahora ya est\u00e1bamos organizados para pararlos y no dejarlos pasar.<\/p><\/blockquote>\n

Cuenta Do\u00f1a Delfina que, cansadas de haber visto por a\u00f1os pasar frente a sus casas camiones de carga con troncos reci\u00e9n cortados, un grupo de mujeres se acerc\u00f3 al bosque para tratar de dialogar con los hombres encapuchados y armados, pero solo recibieron amenazas. Fue entonces que decidieron bloquear el acceso de la carretera hacia el pueblo, as\u00ed como detener a los camiones y talamontes que por ah\u00ed intentaban pasar.<\/p>\n

No quisimos poner a nuestros hombres por delante porque ten\u00edamos miedo de que se los llevaran, en ese entonces estaban levantando a ni\u00f1os, jovencitos y se\u00f1ores, nada m\u00e1s falt\u00e1bamos las mujeres. S\u00ed nos amenazaron, nos dec\u00edan que despu\u00e9s de que acabaran con el ganado y los \u00e1rboles, segu\u00edamos nosotras. Nos daba un temor tremendo, pero el valor nos ayud\u00f3 para enfrentarlos y detenerlos.<\/p><\/blockquote>\n

\u00abSi tocan a uno, tocan a todos\u00bb<\/b><\/h6>\n

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La lucha por la defensa de los bienes comunes naturales fue un movimiento que marc\u00f3 un hito para la comunidad de Cher\u00e1n. \u00abMeses antes de 2011, sufr\u00edamos la impotencia de no poder hacer algo para detener la cat\u00e1strofe que padec\u00edan nuestros bosques y los secuestros de nuestra gente. Literalmente, est\u00e1bamos sometidos a los criminales del bosque\u00bb, comenta Leonel Urbina Romero, docente del Colegio de Bachilleres.<\/p>\n

Esa ma\u00f1ana del 15 de abril, Leonel se traslad\u00f3 a la Capilla El Calvario, donde observ\u00f3 c\u00f3mo los abuelos y mujeres reten\u00edan a los talamontes, desquitando la impotencia de a\u00f1os atr\u00e1s. \u00abLa gente gritaba: \u201c\u00a1Hoy empez\u00f3 la lucha! \u00a1Y si los malos tocan a uno, tocan a todos!\u201d\u00bb.<\/p>\n

Entre vecinos junt\u00e1bamos botellas y gasolina, como un medio de defensa, para lanz\u00e1rselas a las camionetas por si volv\u00edan a entrar, cuenta Felipe de Jes\u00fas Serv\u00edn Guerrero, director del Colegio de Bachilleres:<\/p>\n

Ahora lo platicamos y nos causa gracia que teniendo embudo las botellas no pod\u00edamos introducir la gasolina al interior porque nos temblaban las manos. Fueron d\u00edas muy tensos, de desvelo, pero nos dio la oportunidad de pensar y reflexionar qu\u00e9 ten\u00edamos que hacer y qu\u00e9 hab\u00edamos dejado de hacer como comuneros.<\/p><\/blockquote>\n

Los \u00e1rboles mueren de pie<\/b><\/h6>\n

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Horticultores, ganaderos, agr\u00f3nomos y diferentes trabajadores del campo fueron amenazados por los talamontes. \u00abMe dec\u00edan que me fuera, que el bosque era de ellos. Nunca los conocimos porque andaban cubiertos y armados. El entonces Presidente Municipal de Cher\u00e1n, el priista Roberto Bautista Chapina \u2014a quien se acusa de beneficiar a sus familiares y amigos con recursos p\u00fablicos, as\u00ed como de estar involucrado en otros actos de corrupci\u00f3n\u2014 estaba de acuerdo con ellos, por esta raz\u00f3n se levant\u00f3 el pueblo\u00bb, comenta J. Jes\u00fas Romero Guardi\u00e1n, resinero.<\/p>\n

En ese entonces, Jes\u00fas ten\u00eda el cargo de presidente de la Asociaci\u00f3n Ganadera de Cher\u00e1n. \u00abTrat\u00e1bamos de detener a los madereros, pero al d\u00eda siguiente les volv\u00edan a entregar las motosierras y segu\u00edan con lo mismo. Fue hasta que nos enfad\u00f3 la situaci\u00f3n y los echamos fuera porque el bosque es de nosotros\u00bb.<\/p>\n

Por su parte, Do\u00f1a Delfina asegura que una de sus principales preocupaciones sobre\u00a0la tala de \u00e1rboles, era que la comunidad se quedara sin agua, pero tambi\u00e9n les preocupaba el ganado. \u00abSi talaban los pinos junto al ojo de agua, si nos rebanaban todo y se secaba el arroyo, \u00bfqu\u00e9 \u00edbamos a tomar?, \u00bfde d\u00f3nde iban a beber nuestros animales?\u00bb.<\/p>\n

G<\/strong>obierno elegido por usos y costumbres<\/b><\/h6>\n

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Aquellos d\u00edas de barricadas para protegerse de la delincuencia organizada que saqueaba sus cerros \u2014principalmente el de San Miguel\u2014 sirvieron para detener a los talamontes, pero no s\u00f3lo eso, tambi\u00e9n para expulsar a la polic\u00eda y a los pol\u00edticos de ese lugar. Adem\u00e1s, afianzaron su organizaci\u00f3n interna hasta que lograron el reconocimiento de su derecho a regirse por usos y costumbres. Asegura Urbina Romero:<\/p>\n

No fue un capricho de nuestra comunidad cerrar el paso a las divisiones pol\u00edticas, m\u00e1s bien fue por la situaci\u00f3n de inseguridad y una tala criminal de los bosques. Miles de hect\u00e1reas de \u00e1rboles devastadas sin que ninguna autoridad en ese momento hiciera nada, por el contrario, hab\u00eda fuertes evidencias de complicidades con el crimen organizado, fue entonces que se integr\u00f3 el primer Concejo Mayor del gobierno comunal.<\/p><\/blockquote>\n

La lucha no ha sido f\u00e1cil pero se han conseguido importantes victorias. La nueva forma de organizaci\u00f3n ech\u00f3 mano de su propia cosmovisi\u00f3n como pueblo originario sostenido en principios de identidad y cultura propias. Pronto surgi\u00f3 la necesidad de conformar Consejos comunitarios electos desde el pueblo y para el pueblo, no m\u00e1s corrompidos por la presencia de los partidos pol\u00edticos, cuya hambre de poder se aleja de cualquier aspiraci\u00f3n de com\u00fan unidad.<\/p>\n

Organizaci\u00f3n comunal con identidad <\/b><\/h6>\n

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A partir del levantamiento, la comunidad de Cher\u00e1n ha buscado replantear sus condiciones de vida y encontrar alternativas a los flagelos actuales que provocan los malos gobiernos y la influencia de una cultura occidental en decadencia; tal como la corrupci\u00f3n, el tr\u00e1fico de influencias, la malversaci\u00f3n de los recursos p\u00fablicos y el autoritarismo. Indica Serv\u00edn Guerrero:<\/p>\n

Son algunas de las condiciones que nos llevaron a tomar acciones. Cada uno, desde nuestros espacios, logramos construir un gobierno comunal basado en elementos de identidad, como pueblo p\u2019urh\u00e9pecha que somos, y mediante \u00e9ste, dar un ejemplo para todo el mundo. Aprendimos que la comunidad es fundamental para atender los problemas que se presentan en el contexto actual.<\/p><\/blockquote>\n

Nos encontramos en un proceso donde la presencia de los partidos no abona al bienestar de los pueblos, dice Urbina Romero, recordando lo acontecido en el poblado ind\u00edgena de Arantepacua<\/a>, municipio de Nahuatzen, donde recientemente fueron detenidos injustamente ocho ind\u00edgenas por delitos de homicidio calificado, adem\u00e1s de ser agredidos psicol\u00f3gica y f\u00edsicamente. \u00abNos trae el recuerdo de lo que nosotros vivimos. La lucha de Cher\u00e1n, como la de otros pueblos en M\u00e9xico, deber\u00e1 defender siempre su autonom\u00eda y sus principios. Debemos escuchar a los abuelos, son el conocimiento y la sabidur\u00eda que nos har\u00e1 fuertes para seguir el camino\u00bb, asegura.<\/p>\n

Agrietar el capitalismo, globalizar la resistencia<\/b><\/h6>\n

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Comenta el profesor J. Guadalupe Tehandon Chapina:<\/p>\n

Lo que vive Cher\u00e1n es una reconfiguraci\u00f3n de usos y costumbres. No estamos creando nada nuevo. A partir de 2011 se empez\u00f3 a rescatar la manera como se gobernaba antes, como se trabajaba, se educaba y se relacionaba la gente, inclusive, la polic\u00eda comunitaria exist\u00eda desde hace cientos de a\u00f1os, ahora se vuelve a rescatar.<\/p><\/blockquote>\n

Conocido como don Guala, Chapina fue uno de los doce K\u00b4eris que conformaron el Concejo Mayor del a\u00f1o 2012 a 2015. Menciona que algo positivo que ha recibido la comunidad desde su levantamiento, es que la gente es m\u00e1s unida y no permite que se metan los partidos pol\u00edticos. Adem\u00e1s, esta lucha les ha dejado la conciencia para entender que las comunidades vecinas no son sus enemigas y que el responsable directo, adem\u00e1s del gobierno, son las empresas trasnacionales y las grandes instituciones que manipulan a los pueblos ind\u00edgenas para sacar provecho de sus recursos. Comenta don Guala:<\/p>\n

Nosotros queremos agrietar esa parte del capitalismo, lo que nosotros buscamos es globalizar la resistencia. No vamos a ser agresivos, pero s\u00ed defenderemos lo que nos pertenece. Resistiremos, no peleando, sino rescatando los usos y costumbres, trat\u00e1ndonos mejor entre vecinos y cuid\u00e1ndonos entre nosotros mismos.<\/p><\/blockquote>\n

El fuego que abraza a Cher\u00e1n<\/b><\/h6>\n

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Las fogatas son un punto de encuentro para los comuneros de Cher\u00e1n. Rodeados por el fuego, los vecinos renuevan el di\u00e1logo mediante una convivencia horizontal entre hombres y mujeres. Se realizan en las esquinas para tomar decisiones importantes. Es el momento en el que la gente se conoce, se escucha y aprende a hacer comunidad porque el fuego les da esperanza. Dice don Guala:<\/p>\n

En las fogatas intercambiamos la palabra, cuando se intercambia la palabra se siente uno m\u00e1s seguro, pensamos que no estamos solos y que todos nos cuidamos, por eso, tanto las fogatas, como la asamblea de los barrios, son una parte esencial en nuestra comunidad.<\/p><\/blockquote>\n

Por su parte, do\u00f1a Delfina asegura que, gracias a las fogatas, los comuneros se han unido m\u00e1s. Y comenta:<\/p>\n

Hab\u00eda rencor entre muchos de nosotros, pero las fogatas nos han unido. Ahora hay confidencia y nos empezamos a ver como hermanos. Quer\u00edamos que alguien nos cobijara y nos abrazara, fue el fuego de la fogata el que nos abraz\u00f3.<\/p><\/blockquote>\n

Ronda, por la seguridad comunitaria <\/b><\/h6>\n

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Al ganar el derecho a gobernarse por usos y costumbres, Cher\u00e1n logr\u00f3 tambi\u00e9n que se reconociera a la Ronda o polic\u00eda comunitaria y al grupo de guardabosques como \u00fanicas instituciones encargadas de la seguridad del pueblo y del territorio. El ej\u00e9rcito y otras fuerzas armadas ajenas a la comunidad no son bien vistas y mantenerlas\u00a0ajenas al proceso ha sido uno de los mayores desaf\u00edos para la comunidad<\/a>. Adem\u00e1s, la ronda tradicional sigue practic\u00e1ndose de manera voluntaria por otros habitantes.<\/p>\n

Aunque la Ronda ha estado compuesta principalmente por hombres de la comunidad, actualmente incentiva la participaci\u00f3n de las mujeres en sus labores. Josefina Gabriel Campano, es una de las siete mujeres que participan en ella.<\/p>\n

\u00abBuscamos que haya tranquilidad, que disminuyan los robos y delitos, y que el crimen organizado no da\u00f1e m\u00e1s al pueblo. Principalmente nos interesa cuidar el patrimonio y el futuro de nuestros hijos\u00bb, comenta Gabriel Campano.<\/p>\n

Antes de incorporarse a la Ronda, Josefina era comerciante, vend\u00eda verduras en un tianguis. Hace tres meses que decidi\u00f3 dejar su trabajo para formar parte de la polic\u00eda comunitaria, una labor que le interesaba pero que, al igual que otras mujeres, pensaba: \u2018\u00bfqu\u00e9 van a decir de m\u00ed?\u2019 Josefina comenta que lo que le da valor para seguir en la Ronda es saber que sus hijos puedan caminar tranquilos por las calles de Cher\u00e1n.<\/p>\n

Un d\u00eda me arm\u00e9 de valor y decid\u00ed entrar, cuando vi que los j\u00f3venes se met\u00edan en la delincuencia a muy temprana edad, adem\u00e1s se volv\u00edan alcoh\u00f3licos o drogadictos. Mi idea era conocer bien todo lo que suced\u00eda en el pueblo porque mis hijos, nacidos en Estados Unidos, vendr\u00edan a vivir a M\u00e9xico.<\/p><\/blockquote>\n

Formaci\u00f3n educativa comunera<\/b><\/h6>\n

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Vivir en Cher\u00e1n, asegura Jos\u00e9 Merced \u2014distribuidor de libros y bibliotecario\u2014 significa sentir amor hacia la comunidad y devolverlo con servicio. \u00abDesde hace 12 a\u00f1os tengo una biblioteca que he abierto a esta comunidad, aunque tambi\u00e9n la visitan gente de otros lados\u00bb, se\u00f1ala.<\/p>\n

M\u00e1s que cambios, comenta Merced, en Cher\u00e1n ha habido avances:<\/p>\n

Hace falta trabajar en la parte formativa. Ya logramos nuestro sistema de gobierno basado en la elecci\u00f3n de personas en una asamblea, nuestra seguridad propia con la Ronda Comunitaria, ahora falta la parte formativa y la educaci\u00f3n b\u00e1sica, es decir, crear una escuela de formaci\u00f3n comunera a partir de la comunidad, no del sistema institucional de la educaci\u00f3n, ni de los profesores tradicionales.<\/p><\/blockquote>\n

Por su parte, El\u00edas Silva, profesor de primaria en Cher\u00e1n, desarrolla un programa para promover el uso de la lengua p\u2019urh\u00e9pecha a partir de los colores. \u00abCuando inici\u00e9 con estos talleres me di cuenta que desde ni\u00f1os establecemos una manera de aprendizaje con los colores\u00bb, asegura Silva. Las clases son impartidas a ni\u00f1os, quienes seg\u00fan El\u00edas, son los m\u00e1s asertivos, emp\u00e1ticos e interesados.<\/p>\n

El germen de la cultura y de la educaci\u00f3n est\u00e1n en la comunidad misma, \u00e9sta es la que establece las bases, aqu\u00ed est\u00e1 la prioridad, no en la escuela.<\/p>\n

M\u00e1s m\u00fasica, menos violencia<\/b><\/h6>\n

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Mario Mej\u00eda Mart\u00ednez es director de la Orquesta Sinf\u00f3nica Infantil y Juvenil de Cher\u00e1n y de la Orquesta Kuerajperi (Creadores), en las que prepara a sesenta ni\u00f1as y ni\u00f1os, con la finalidad de rescatar y difundir la m\u00fasica p\u2019urh\u00e9pecha. Vive en Cher\u00e1n desde hace siete a\u00f1os, aunque naci\u00f3 en Quer\u00e9taro y estudi\u00f3 la Licenciatura en M\u00fasica en la Universidad de Guanajuato.<\/p>\n

Desde que lleg\u00f3 a Cher\u00e1n, Mario da clases a ni\u00f1os sin ning\u00fan costo porque, para \u00e9l, la cultura es para todos y debe ser equitativa. \u00abHay ni\u00f1os que no tienen ni para zapatos, menos tienen para comprarse un instrumento o para pagar clases\u00bb, asegura. Mej\u00eda Mart\u00ednez piensa que los ni\u00f1os no llegan a la cultura porque se les ha espantado cobr\u00e1ndoles; entonces, son los profesores los que tienen que acercarse a ellos.<\/p>\n

Agarro mi mochila y mi viol\u00edn. Me pongo mis botas \u2014porque all\u00e1 las calles no est\u00e1n pavimentadas\u2014 y me voy a comunidades lejanas. Me levanto a las cinco de la ma\u00f1ana y camino hasta el cerro, ah\u00ed me meto en las casitas de cart\u00f3n donde se juntan entre cinco y seis ni\u00f1os a los que les doy clases. La m\u00fasica es universal, no importa el idioma, la condici\u00f3n econ\u00f3mica o el espacio geogr\u00e1fico.<\/p><\/blockquote>\n

Recientemente, Mario reuni\u00f3 a 250 ni\u00f1os m\u00fasicos originarios de los municipios de Paracho, Uruapan y Cher\u00e1n, para hacer un ensamble de orquestas sinf\u00f3nicas y que los ni\u00f1os pudieran compartir sus experiencias entre pueblos hermanos. \u00abUna vez me preguntaron: \u201c\u00bfqu\u00e9 debilidades ves en los ni\u00f1os de Cher\u00e1n?\u201d Yo les respond\u00ed: \u201cno les veo debilidades\u201d, los ni\u00f1os de Cher\u00e1n tienen otra forma de pensar. Los de Uruapan o los de Paracho pueden ver la m\u00fasica como un recreo, pero los de Cher\u00e1n lo toman como una formaci\u00f3n y con mucha disciplina\u00bb.<\/p>\n

El objetivo de Mario no es crear m\u00fasicos profesionales sino generar transformaciones positivas en los ni\u00f1os y ni\u00f1as de la comunidad. El amor por las artes y por la naturaleza puede cambiar la mentalidad de las personas; un ni\u00f1o que agarra un instrumento, nunca va a agarrar un arma para violentar a otros, asegura. \u00abTampoco cortar\u00eda un pino por el amor que le tiene al arte: porque valora la vida. Por eso, mi finalidad no es crear grandes m\u00fasicos, sino personas: \u00a1los mejores comuneros de Cher\u00e1n!\u00bb.<\/p>\n

Batalla que se gana desde el pensamiento<\/b><\/h6>\n

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A seis a\u00f1os del levantamiento de Cher\u00e1n contra los talamontes y el crimen organizado, la gente ha aprendido que para atender las problem\u00e1ticas que se presentan en el contexto actual del pueblo p\u00b4hurh\u00e9pecha, es necesario \u00abhacer comunidad entre todos\u00bb. Destaca Felipe de Jes\u00fas Serv\u00edn Guerrero:<\/p>\n

Sufrimos de la mala influencia de la globalizaci\u00f3n y del neoliberalismo en todos los aspectos de nuestras vidas. Hoy es necesario repensar el futuro de nuestra comunidad, ya que nuestras autoridades han adoptado una actitud de simulaci\u00f3n que pretende enga\u00f1ar a quienes viven en municipios como el de Cher\u00e1n. Hay quienes siguen con utop\u00edas y no aceptan la realidad de lo que somos. Para ser cr\u00edticos de las pol\u00edticas p\u00fablicas y simb\u00f3licas del Estado o de la naci\u00f3n, es necesario comenzar por nosotros.<\/p><\/blockquote>\n

Adem\u00e1s, no es cierto que el pueblo de Cher\u00e1n sea aut\u00f3nomo a\u00fan, asevera el director del Colegio de Bachilleres, \u00abtampoco es cierto que se han resuelto problemas b\u00e1sicos como el alcoholismo, la drogadicci\u00f3n y la educaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Serv\u00edn Guerrero exhorta a que juntos, comuneras y comuneros de Cher\u00e1n, emprendan los cambios verdaderos que requiere esta comunidad. \u00abCompa\u00f1eros, no se les olvide que seguimos teniendo la oportunidad hist\u00f3rica en nuestras manos, de hacer de Cher\u00e1n, un futuro prometedor para quienes habitamos en \u00e9l\u00bb.<\/p>\n

Estos son algunos puntos concretos que se tienen que trabajar de acuerdo con el acad\u00e9mico:<\/p>\n

    \n
  • Evitar cacicazgos pol\u00edticos, \u00abque son las mismas pr\u00e1cticas de los que tantos criticamos\u00bb.<\/li>\n
  • Un plan de educaci\u00f3n donde se incluyan los buenos usos y costumbres.<\/li>\n
  • Un plan de acci\u00f3n desde el hogar y las fogatas para disminuir el consumo de sustancias nocivas.<\/li>\n
  • Una planeaci\u00f3n estrat\u00e9gica de desarrollo sustentable, procurando erradicar el asistencialismo.<\/li>\n<\/ul>\n

    Afirm\u00f3 Urbina Romero, durante el sexto aniversario de la lucha por la defensa de los bosques en Cher\u00e1n: \u00ab\u00a1Todo bien, comuneras y comuneros! Y si algo no est\u00e1 bien del todo, entendamos que las soluciones est\u00e1n en todos, en las faenas que cada uno hace desde sus espacios inmediatos. Todos estamos llamados a seguir trabajando con m\u00e1s fuerza y constancia, a sembrar la tierra que nuestros antepasados nos heredaron, en nuestra lucha por la seguridad, la justicia y la reconstituci\u00f3n de nuestro territorio. \u00a1Ni un paso atr\u00e1s!\u00bb.[:]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    [:es]Texto: Nancy Zamora Fotograf\u00edas: Kino Luiggi Del 15 al 17 de abril se llev\u00f3 a cabo el sexto aniversario del levantamiento de Cher\u00e1n, Michoac\u00e1n. Se realiz\u00f3 el tradicional desfile con la participaci\u00f3n de la Ronda Comunitaria, el cuerpo de Guardabosques, estudiantes, comuneros y comuneras, as\u00ed como representantes de los distintos concejos. Se presentaron actividades culturales […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":21114,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[957,51,826,954,935],"tags":[],"class_list":["post-21113","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autonomia","category-autor","category-medios-libres-2","category-mexico","category-temas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21113"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21113\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/21114"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}