Hoy decimos:
\n\u00a1Aqu\u00ed estamos!
\n\u00a1Somos la dignidad rebelde, el coraz\u00f3n olvidado de la patria!
\n1o. de enero de 1996.<\/p>\n
“Todos aquellos pueblos, todos esos que trabajan la tierra, a los que nosotros invitamos que se re\u00fanan a nuestro lado y nosotros daremos la vida a una sola lucha, para que nosotros andemos con ayuda de vosotros.<\/p>\n
Que sigamos luchando y no descansemos y propiedad nuestra ser\u00e1 la tierra, propiedad de gentes, la que fue de nuestros abuelitos, y que dedos de patas de piedra que machacan nos ha arrebatado, a la sombra de aquellos que han pasado, que mucho mandan: que nosotros juntos pongamos en alto, con la mano en sitio elevado y con la fuerza de nuestro coraz\u00f3n, ese hermoso que se toma para ser visto, se dice estandarte de nuestra dignidad y nuestra libertad de nosotros trabajadores de la tierra; que sigamos luchando y venzamos a aquellos que de nuevo se han encumbrado, de los que ayudan a los que han quitado tierra a otros, de los que para s\u00ed gran dinero hacen con el trabajo de los que son como nosotros, y de aquellos burladores en las haciendas, \u00e9se es nuestro deber de honra, si nosotros queremos que nos llamen hombres de buena vida, y bien en verdad buenos habitantes del pueblo.<\/p>\n
Ahora pues, de alg\u00fan modo, m\u00e1s que nunca, se necesita que todos andemos unidos, con todo nuestro coraz\u00f3n, y con todo nuestro empe\u00f1o, en ese gran trabajo de la unificaci\u00f3n maravillosa, bien verdadera, de aquellos que empezaron la lucha, que guardan en su coraz\u00f3n puros esos principios y no pierden la fe de la vida buena.<\/p>\n
Nosotros rogamos a aquel a cuya mano se acerque este manifiesto que lo haga pasar a todos los hombres de esos pueblos.<\/p><\/blockquote>\n
“Reforma, Libertad, Justicia y Ley.
\nEl General en Jefe del Ej\u00e9rcito Libertador del Sur
\nEmiliano Zapata.
\n(Manifiesto zapatista en n\u00e1huatl).<\/p>\nAl pueblo de M\u00e9xico:
\nA los pueblos y gobiernos del mundo:<\/p>\nHermanos:
\nNo morir\u00e1 la flor de la palabra. Podr\u00e1 morir el rostro oculto de quien la nombra hoy, pero la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la tierra ya no podr\u00e1 ser arrancada por la soberbia del poder.<\/p>\nNosotros nacimos de la noche. En ella vivimos. Moriremos en ella. Pero la luz ser\u00e1 ma\u00f1ana para los m\u00e1s, para todos aquellos que hoy lloran la noche, para quienes se niega el d\u00eda, para quienes es regalo la muerte, para quienes est\u00e1 prohibida la vida. Para todos la luz. Para todos todo. Para nosotros el dolor y la angustia, para nosotros la alegre rebeld\u00eda, para nosotros el futuro negado, para nosotros la dignidad insurrecta. Para nosotros nada.<\/p>\n
Nuestra lucha es por hacernos escuchar, y el mal gobierno grita soberbia y tapa con ca\u00f1ones sus o\u00eddos.<\/p>\n
Nuestra lucha es por el hambre, y el mal gobierno regala plomo y papel a los est\u00f3magos de nuestros hijos.<\/p>\n
Nuestra lucha es por un techo digno, y el mal gobierno destruye nuestra casa y nuestra historia.<\/p>\n
Nuestra lucha es por el saber, y el mal gobierno reparte ignorancia y desprecio.<\/p>\n
Nuestra lucha es por la tierra, y el mal gobierno ofrece cementerios.<\/p>\n
Nuestra lucha es por un trabajo justo y digno, y el mal gobierno compra y vende cuerpos y vergenzas.<\/p>\n
Nuestra lucha es por la vida, y el mal gobierno oferta muerte como futuro.<\/p>\n
Nuestra lucha es por el respeto a nuestro derecho a gobernar y gobernarnos, y el mal gobierno impone a los m\u00e1s la ley de los menos.<\/p>\n
Nuestra lucha es por la libertad para el pensamiento y el caminar, y el mal gobierno pone c\u00e1rceles y tumbas.<\/p>\n
Nuestra lucha es por la justicia, y el mal gobierno se llena de criminales y asesinos.<\/p>\n
Nuestra lucha es por la historia, y el mal gobierno propone olvido.<\/p>\n
Nuestra lucha es por la Patria, y el mal gobierno sue\u00f1a con la bandera y la lengua extranjeras.<\/p>\n
Nuestra lucha es por la paz, y el mal gobierno anuncia guerra y destrucci\u00f3n.<\/p>\n
Techo, tierra, trabajo, pan, salud, educaci\u00f3n, independencia, democracia, libertad, justicia y paz. Estas fueron nuestras banderas en la madrugada de 1994. Estas fueron nuestras demandas en la larga noche de los 500 a\u00f1os. Estas son, hoy, nuestras exigencias.<\/p>\n
Nuestra sangre y la palabra nuestra encendieron un fuego peque\u00f1ito en la monta\u00f1a y lo caminamos rumbo a la casa del poder y del dinero. Hermanos y hermanas de otras razas y otras lenguas, de otro color y mismo coraz\u00f3n, protegieron nuestra luz y en ella bebieron sus respectivos fuegos.<\/p>\n
Vino el poderoso a apagarnos con su fuerte soplido, pero nuestra luz se creci\u00f3 en otras luces. Sue\u00f1a el rico con apagar la luz primera. Es in\u00fatil, hay ya muchas luces y todas son primeras.<\/p>\n
Quiere el soberbio apagar una rebeld\u00eda que su ignorancia ubica en el amanecer de 1994. Pero la rebeld\u00eda que hoy tiene rostro moreno y lengua verdadera, no se naci\u00f3 ahora. Antes habl\u00f3 con otras lenguas y en otras tierras. En muchas monta\u00f1as y muchas historias ha caminado la rebeld\u00eda contra la injusticia. Ha hablado ya en lengua n\u00e1huatl, paipai, kiliwa, c\u00facapa, cochimi, kumiai, yuma, seri, chontal, chinanteco, pame, chichimeca, otom\u00ed, mazahua, matlazinca, ocuilteco, zapoteco, solteco, chatino, papabuco, mixteco, cuicateco, triqui, amuzgo, mazateco, chocho, izcateco, huave, tlapaneco, totonaca, tepehua, popoluca, mixe, zoque, huasteco, lacand\u00f3n, maya, chol, tzeltal, tzotzil, tojolabal, mame, teco, ixil, aguacateco, motocintleco, chicomucelteco, kanjobal, jacalteco, quich\u00e9, cakchiquel, ketchi, pima, tepehu\u00e1n, tarahumara, mayo, yaqui, cah\u00edta, \u00f3pata, cora, huichol, pur\u00e9pecha y kikap\u00fa. Habl\u00f3 y habla la castilla. La rebeld\u00eda no es cosa de lengua, es cosa de dignidad y de ser humanos.<\/p>\n
Por trabajar nos matan, por vivir nos matan. No hay lugar para nosotros en el mundo del poder. Por luchar nos matar\u00e1n, pero as\u00ed nos haremos un mundo donde nos quepamos todos y todos nos vivamos sin muerte en la palabra. Nos quieren quitar la tierra para que ya no tenga suelo nuestro paso. Nos quieren quitar la historia para que en el olvido se muera nuestra palabra. No nos quieren indios. Muertos nos quieren.<\/p>\n
Para el poderoso nuestro silencio fue su deseo. Callando nos mor\u00edamos, sin palabra no exist\u00edamos. Luchamos para hablar contra el olvido, contra la muerte, por la memoria y por la vida. Luchamos por el miedo a morir la muerte del olvido.<\/p>\n
Hablando en su coraz\u00f3n indio, la Patria sigue digna y con memoria.<\/p>\n
I<\/h4>\n
Hermanos:<\/p>\n
El d\u00eda 1o. de enero de 1995, despu\u00e9s de romper el cerco militar con el que el mal gobierno pretend\u00eda sumirnos en el olvido y rendirnos, llamamos a las distintas fuerzas y ciudadanos a construir un amplio frente opositor que uniera las voluntades democr\u00e1ticas en contra del sistema de partido de Estado: el Movimiento para la Liberaci\u00f3n Nacional. Aunque al inicio este esfuerzo de unidad opositora encontr\u00f3 no pocos problemas, sigui\u00f3 adelante en los pensamientos de los hombres y mujeres que no se conforman con ver su Patria entregada a las decisiones del poder y el dinero extranjeros. El amplio frente opositor, despu\u00e9s de seguir una ruta llena de dificultades, incomprensiones y retrocesos, est\u00e1 por concretar sus primeros planteamientos y acuerdos de acci\u00f3n conjunta. El largo proceso de maduraci\u00f3n de este esfuerzo organizativo habr\u00e1 de hacerse pleno en el a\u00f1o que inicia. Nosotros los zapatistas saludamos el nacimiento del Movimiento para la Liberaci\u00f3n Nacional y deseamos que entre quienes formen parte de \u00e9l exista siempre el af\u00e1n de unidad y el respeto a las diferencias.<\/p>\n
Iniciado el di\u00e1logo con el supremo gobierno, el compromiso del EZLN en la b\u00fasqueda de una soluci\u00f3n pol\u00edtica a la guerra iniciada en 1994 se vio traicionado. Fingiendo voluntad de di\u00e1logo, el mal gobierno opt\u00f3 cobardemente por la soluci\u00f3n militar y, con argumentos torpes y est\u00fapidos, desat\u00f3 una gran persecuci\u00f3n polic\u00edaca y militar que ten\u00eda como objetivo supremo el asesinato de la dirigencia del EZLN. Las fuerzas armadas rebeldes del EZLN resistieron con serenidad el golpe de decenas de miles de soldados que, con asesor\u00eda extranjera y toda la moderna maquinaria de muerte que poseen, pretendi\u00f3 ahogar el grito de dignidad que sal\u00eda desde las monta\u00f1as del Sureste Mexicano. Un repliegue ordenado permiti\u00f3 a las fuerzas zapatistas conservar su poder militar, su autoridad moral, su fuerza pol\u00edtica y la raz\u00f3n hist\u00f3rica que es su principal arma en contra del crimen hecho gobierno. Las grandes movilizaciones de la sociedad civil nacional e internacional pararon la ofensiva traidora y obligaron al gobierno a insistir en la v\u00eda del di\u00e1logo y la negociaci\u00f3n. Decenas de civiles inocentes fueron tomados presos por el mal gobierno y todav\u00eda permanecen en las c\u00e1rceles en calidad de rehenes de los terroristas que nos gobiernan. Las fuerzas federales no tuvieron m\u00e1s victoria militar que la destrucci\u00f3n de una biblioteca, un sal\u00f3n de actos culturales, una pista de baile y el saqueo de las pocas pertenencias de los ind\u00edgenas de la selva Lacandona. El intento de asesinato fue cubierto por la mentira gubernamental con la mascarada de la “recuperaci\u00f3n de la soberan\u00eda nacional”.<\/p>\n
Olvidando el articulo 39 de la Constituci\u00f3n que jur\u00f3 cumplir el 1o. de diciembre de 1994, el supremo gobierno redujo al Ej\u00e9rcito Federal Mexicano a la categor\u00eda de ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n, le asign\u00f3 la tarea de salvaguarda del crimen organizado hecho gobierno, y quiso enfrentarlo a sus hermanos mexicanos.<\/p>\n
Mientras tanto, la verdadera p\u00e9rdida de la soberan\u00eda nacional se concretaba en los pactos secretos y p\u00fablicos del gabinete econ\u00f3mico con los due\u00f1os de los dineros y los gobiernos extranjeros. Hoy, mientras decenas de miles de soldados federales agreden y hostigan a un pueblo armado de fusiles de palo y palabra digna, los altos gobernantes terminan de vender las riquezas de la gran naci\u00f3n mexicana y acaban de destruir lo poco que a\u00fan queda en pie.<\/p>\n
Apenas iniciado el di\u00e1logo al que lo oblig\u00f3 la sociedad civil nacional e internacional, la delegaci\u00f3n gubernamental tuvo oportunidad de mostrar claramente sus verdaderas intenciones en la negociaci\u00f3n de la paz. Los neo-conquistadores de los ind\u00edgenas que encabezan el equipo negociador del gobierno se distinguen por una actitud prepotente, soberbia, racista y humillante que llev\u00f3 de fracaso en fracaso las distintas reuniones del Di\u00e1logo de San Andr\u00e9s. Apostando al cansancio y al desgaste de los zapatistas, la delegaci\u00f3n gubernamental puso todo su empe\u00f1o en conseguir la ruptura del di\u00e1logo, confiada en que tendr\u00eda as\u00ed argumentos para recurrir a la fuerza y as\u00ed conseguir lo que por raz\u00f3n le era imposible.<\/p>\n
Viendo que el gobierno rehu\u00eda un enfoque serio del conflicto nacional que representaba la guerra, el EZLN tom\u00f3 una iniciativa de paz que destrabara el di\u00e1logo y la negociaci\u00f3n. Llamando a la sociedad civil a un di\u00e1logo nacional e internacional en la b\u00fasqueda de una paz nueva, el EZLN convoc\u00f3 a la Consulta por la Paz y la Democracia para escuchar el pensamiento nacional e internacional sobre sus demandas y su futuro.<\/p>\n
Con la entusiasta participaci\u00f3n de los miembros de la Convenci\u00f3n Nacional Democr\u00e1tica, la entrega desinteresada de miles de ciudadanos sin organizaci\u00f3n pero con deseos democr\u00e1ticos, la movilizaci\u00f3n de los comit\u00e9s de solidaridad internacionales y los grupos de j\u00f3venes, y la irreprochable ayuda de los hermanos y hermanas de Alianza C\u00edvica Nacional, durante los meses de agosto y septiembre de 1995 se llev\u00f3 a cabo un ejercicio ciudadano que no tiene precedente en la historia mundial: una sociedad civil y pac\u00edfica dialogando con un grupo armado y clandestino. M\u00e1s de un mill\u00f3n 300 mil di\u00e1logos se realizaron para hacer verdad este encuentro de voluntades democr\u00e1ticas. Como resultado de esta consulta, la legitimidad de las demandas zapatistas fue ratificada, se dio un nuevo impulso al amplio frente opositor que se encontraba estancado y se expres\u00f3 claramente el deseo de ver a los zapatistas participando en la vida pol\u00edtica civil del pa\u00eds. La gran participaci\u00f3n de la sociedad civil internacional llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre la necesidad de construir los espacios de encuentro entre las voluntades de cambio democr\u00e1tico que existen en los distintos pa\u00edses. El EZLN tom\u00f3 con seriedad los resultados de este di\u00e1logo nacional e internacional e inici\u00f3 los trabajos pol\u00edticos y organizativos para caminar de acuerdo con esas se\u00f1ales.<\/p>\n
Tres nuevas iniciativas fueron lanzadas por los zapatistas como respuesta al \u00e9xito de la Consulta por la Paz y la Democracia. Una iniciativa para el \u00e1mbito internacional llam\u00f3 a realizar un encuentro intercontinental en contra del neoliberalismo. Dos iniciativas son de car\u00e1cter nacional: la formaci\u00f3n de comit\u00e9s civiles de di\u00e1logo como base de discusi\u00f3n de los principales problemas nacionales y germen de una nueva fuerza pol\u00edtica no partidaria; y la construcci\u00f3n de nuevos Aguascalientes como lugares de encuentro entre la sociedad civil y el zapatismo.<\/p>\n
Tres meses despu\u00e9s de estas tres iniciativas est\u00e1 por concretarse la convocatoria para el encuentro intercontinental por la humanidad y contra el neoliberalismo, m\u00e1s de 200 comit\u00e9s civiles de di\u00e1logo se han formado en toda la Rep\u00fablica Mexicana y, el d\u00eda de hoy, se inauguran cinco nuevos Aguascalientes: uno en la comunidad de La Garrucha, otro en Oventic, uno m\u00e1s en Morelia, otro en La Realidad, y el \u00faltimo y primero en el coraz\u00f3n de todos los hombres y mujeres honestos que hay en el mundo.<\/p>\n
En medio de amenazas y penurias, las comunidades ind\u00edgenas zapatistas y la sociedad civil lograron levantar estos centros de resistencia civil y pac\u00edfica que ser\u00e1n lugar de resguardo de la cultura mexicana y mundial.<\/p>\n
El Nuevo Di\u00e1logo Nacional tuvo una primera prueba con motivo de la mesa 1 del Di\u00e1logo de San Andr\u00e9s. Mientras el gobierno descubr\u00eda su ignorancia respecto de los habitantes originales de estas tierras, los asesores e invitados del EZLN echaron a andar un di\u00e1logo tan rico y nuevo que rebas\u00f3 inmediatamente la estrechez de la mesa de San Andr\u00e9s y se ubic\u00f3 en su verdadero lugar: la naci\u00f3n. Los ind\u00edgenas mexicanos, los siempre obligados a escuchar, a obedecer, a aceptar, a resignarse, tomaron la palabra y hablaron la sabidur\u00eda que anda en sus pasos. La imagen del indio ignorante, pusil\u00e1nime y rid\u00edculo, la imagen que el poder hab\u00eda decretado para consumo nacional, se hizo pedazos y el orgullo y la dignidad ind\u00edgenas volvieron a la historia para tomar el lugar que les corresponde: el de ciudadanos completos y cabales.<\/p>\n
Independientemente de lo que resulte de la primera negociaci\u00f3n de acuerdos en San Andr\u00e9s, el di\u00e1logo iniciado por las distintas etnias y sus representantes seguir\u00e1 adelante ahora en el Foro Nacional Ind\u00edgena, y tendr\u00e1 su ritmo y los alcances que los propios ind\u00edgenas acuerden y decidan. En el escenario pol\u00edtico nacional el redescubrimiento de la criminalidad salinista volvi\u00f3 a sacudir el sistema de partido de Estado. Los apologistas de las contrarreformas salinistas sufrieron amnesia y ahora son los m\u00e1s entusiastas perseguidores de aquel bajo cuya sombra se enriquecieron. El Partido Acci\u00f3n Nacional, el m\u00e1s fiel aliado de Carlos Salinas de Gortari, empez\u00f3 a mostrar sus posibilidades reales de relevar al Partido Revolucionario Institucional en la cumbre del poder pol\u00edtico y a ense\u00f1ar su vocaci\u00f3n represiva, intolerante y reaccionaria. Quienes ven con esperanza el ascenso del neopanismo olvidan que el relevo de una dictadura no significa democracia, y aplauden la nueva inquisici\u00f3n que, con careta democr\u00e1tica, habr\u00e1 de sancionar con golpes y moralina los \u00faltimos estertores de un pa\u00eds que fue asombro mundial y hoy es referencia de cr\u00f3nicas polic\u00edacas y esc\u00e1ndalos. Las constantes en el ejercicio de gobierno fueron la represi\u00f3n y la impunidad; las masacres de ind\u00edgenas en Guerrero, Oaxaca y la Huasteca ratifican la pol\u00edtica gubernamental frente a los ind\u00edgenas; el autoritarismo en la UNAM frente al movimiento de los CCH demuestra la ruta de corrupci\u00f3n que va de la academia a la pol\u00edtica; la detenci\u00f3n de dirigentes de El Barz\u00f3n es una muestra m\u00e1s de la traici\u00f3n como m\u00e9todo de di\u00e1logo; las bestialidades del regente Espinosa ensayan el fascismo callejero en la ciudad de M\u00e9xico; las reformas a la Ley del Seguro Social reiteran la democratizaci\u00f3n de la miseria y el apoyo a la banca privatizada asegura la vocaci\u00f3n de unidad entre poder y dinero; los cr\u00edmenes pol\u00edticos son irresolubles porque provienen de quien dice perseguirlos; la crisis econ\u00f3mica hace m\u00e1s insultante la corrupci\u00f3n en las esferas gubernamentales. Gobierno y crimen, hoy, son sin\u00f3nimos y equivalentes.<\/p>\n
Mientras la verdadera oposici\u00f3n se afana en encontrar el centro en una naci\u00f3n moribunda, amplias capas de la poblaci\u00f3n refuerzan su escepticismo frente a los partidos pol\u00edticos y buscan, sin encontrarla todav\u00eda, una opci\u00f3n de quehacer pol\u00edtico nuevo, una organizaci\u00f3n pol\u00edtica de nuevo tipo.<\/p>\n
Como una estrella, la heroica y digna resistencia de las comunidades ind\u00edgenas zapatistas ilumin\u00f3 el a\u00f1o de 1995 y escribi\u00f3 una hermosa lecci\u00f3n en la historia mexicana. En Tepoztl\u00e1n, en los trabajadores de Sutaur-100, en El Barz\u00f3n, por mencionar algunos lugares y movimientos, la resistencia popular encontr\u00f3 dignos representantes.<\/p>\n
En resumen, el a\u00f1o de 1995 se caracteriz\u00f3 por la definici\u00f3n de dos proyectos de naci\u00f3n completamente distintos y contradictorios.<\/p>\n
Por un lado el proyecto de pa\u00eds que tiene el poder, un proyecto que implica la destrucci\u00f3n total de la naci\u00f3n mexicana; la negaci\u00f3n de su historia; la entrega de su soberan\u00eda; la traici\u00f3n y el crimen como valores supremos; la hipocres\u00eda y el enga\u00f1o como m\u00e9todo de gobierno; la desestabilizaci\u00f3n y la inseguridad como programa nacional, y la represi\u00f3n y la intolerancia como plan de desarrollo. Este proyecto encuentra en el PRI su cara criminal y en el PAN su mascarada democr\u00e1tica. Por el otro lado, el proyecto de la transici\u00f3n a la democracia, no una transici\u00f3n pactada con el poder que simule un cambio para que todo siga igual, sino la transici\u00f3n a la democracia como el proyecto de reconstrucci\u00f3n del pa\u00eds; la defensa de la soberan\u00eda nacional; la justicia y la esperanza como anhelos; la verdad y el mandar obedeciendo como gu\u00eda de jefatura; la estabilidad y la seguridad que dan la democracia y la libertad; el di\u00e1logo, la tolerancia y la inclusi\u00f3n como nueva forma de hacer pol\u00edtica.<\/p>\n
Este proyecto est\u00e1 por hacerse y corresponder\u00e1, no a una fuerza pol\u00edtica hegem\u00f3nica o a la genialidad de un individuo, sino a un amplio movimiento opositor que recoja los sentimientos de la naci\u00f3n. Estamos en medio de una gran guerra que ha sacudido al M\u00e9xico de finales del siglo XX. La guerra entre quienes pretenden la perpetuaci\u00f3n de un r\u00e9gimen social, cultural y pol\u00edtico que equivale al delito de traici\u00f3n a la patria, y los que luchan por un cambio democr\u00e1tico, libre y justo. La guerra zapatista es s\u00f3lo una parte de esa gran guerra que es la lucha entre la memoria que aspira a futuro y el olvido con vocaci\u00f3n extranjera.<\/p>\n
Una nueva sociedad plural, tolerante, incluyente, democr\u00e1tica, justa y libre s\u00f3lo es posible, hoy, en una patria nueva. No ser\u00e1 el poder el constructor. El poder hoy es s\u00f3lo el agente de ventas de los escombros de un pa\u00eds destruido por los verdaderos subversivos y desestabilizadores: los gobernantes.<\/p>\n
Los proyectos de oposici\u00f3n independiente tenemos una carencia que, hoy, se hace m\u00e1s decisiva: nos oponemos a un proyecto de pa\u00eds que implica su destrucci\u00f3n, pero carecemos de una propuesta de nueva naci\u00f3n, una propuesta de reconstrucci\u00f3n. Parte, y no el todo ni su vanguardia, ha sido y es el EZLN en el esfuerzo por la transici\u00f3n a la democracia. A pesar de las persecuciones y amenazas, por encima de los enga\u00f1os y las mentiras, leg\u00edtimo y consecuente, el EZLN sigue adelante en su lucha por la democracia, la libertad y la justicia para todos los mexicanos.<\/p>\n
Hoy, la lucha por la democracia, la libertad y la justicia en M\u00e9xico es un lucha por la liberaci\u00f3n nacional.<\/p>\n
II<\/h4>\n
Hoy, con el coraz\u00f3n de Emiliano Zapata y habiendo escuchado la voz de nuestros hermanos todos, llamamos al pueblo de M\u00e9xico a participar en una nueva etapa de la lucha por la liberaci\u00f3n nacional y la construcci\u00f3n de una patria nueva, a trav\u00e9s de esta\u2026<\/p>\n
Cuarta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona<\/strong>
\nen la que llamamos a todos los hombres y
\nmujeres honestos a participar en la nueva
\nfuerza pol\u00edtica nacional que hoy nace: el
\nFrente Zapatista de<\/strong>
\n Liberaci\u00f3n Nacional<\/strong><\/p>\norganizaci\u00f3n civil y pac\u00edfica, independiente y democr\u00e1tica, mexicana y nacional, que lucha por la democracia, la libertad y la justicia en M\u00e9xico. El Frente Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional nace hoy e invitamos para que participen en \u00e9l a los obreros de la Rep\u00fablica, a los trabajadores del campo y de la ciudad, a los ind\u00edgenas, a los colonos, a los maestros y estudiantes, a las mujeres mexicanas, a los j\u00f3venes de todo el pa\u00eds, a los artistas e intelectuales honestos, a los religiosos consecuentes, a todos los ciudadanos mexicanos que queremos no el poder sino la democracia, la libertad y la justicia para nosotros y nuestros hijos.<\/p>\n
Invitamos a la sociedad civil nacional, a los sin partido, al movimiento social y ciudadano, a todos los mexicanos a construir una nueva fuerza pol\u00edtica. Una nueva fuerza pol\u00edtica que sea nacional. Una nueva fuerza pol\u00edtica con base en el EZLN.<\/p>\n
Una nueva fuerza pol\u00edtica que forme parte de un amplio movimiento opositor, el Movimiento para la Liberaci\u00f3n Nacional, como lugar de acci\u00f3n pol\u00edtica ciudadana donde confluyen otras fuerzas pol\u00edticas de oposici\u00f3n independiente, espacio de encuentro de voluntades y coordinador de acciones unitarias.<\/p>\n
Una fuerza pol\u00edtica cuyos integrantes no desempe\u00f1en ni aspiren a desempe\u00f1ar cargos de elecci\u00f3n popular o puestos gubernamentales en cualquiera de sus niveles. Una fuerza pol\u00edtica que no aspire a la toma del poder. Una fuerza que no sea un partido pol\u00edtico.<\/p>\n
Una fuerza pol\u00edtica que pueda organizar las demandas y propuestas de los ciudadanos para que el que mande, mande obedeciendo. Una fuerza pol\u00edtica que pueda organizar la soluci\u00f3n de los problemas colectivos a\u00fan sin la intervenci\u00f3n de los partidos pol\u00edticos y del gobierno. No necesitamos pedir permiso para ser libres. La funci\u00f3n de gobierno es prerrogativa de la sociedad y es su derecho ejercer esa funci\u00f3n. Una fuerza pol\u00edtica que luche en contra de la concentraci\u00f3n de la riqueza en pocas manos y en contra de la centralizaci\u00f3n del poder. Una fuerza pol\u00edtica cuyos integrantes no tengan m\u00e1s privilegio que la satisfacci\u00f3n del deber cumplido.<\/p>\n
Una fuerza pol\u00edtica con organizaci\u00f3n local, estatal y regional que crezca desde la base, desde su sustento social. Una fuerza pol\u00edtica nacida de los comit\u00e9s civiles de di\u00e1logo.<\/p>\n
Una fuerza pol\u00edtica que se llama Frente porque trata de incorporar esfuerzos organizativos no partidistas, tiene muchos niveles de participaci\u00f3n y muchas formas de lucha.<\/p>\n
Una fuerza pol\u00edtica que se llama Zapatista porque nace con la esperanza y el coraz\u00f3n ind\u00edgena que, junto al EZLN, volvieron a bajar de las monta\u00f1as mexicanas.<\/p>\n
Una fuerza pol\u00edtica que se llama De Liberaci\u00f3n Nacional porque su lucha es por la libertad de todos los mexicanos y en todo el pa\u00eds.<\/p>\n
Una fuerza pol\u00edtica con un programa de lucha de 13 puntos, los de la Primera Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona enriquecidos a lo largo de dos a\u00f1os de insurgencia. Una fuerza pol\u00edtica que luche contra el sistema de partido de Estado. Una fuerza pol\u00edtica que luche por la democracia en todo y no s\u00f3lo en lo electoral. Una fuerza pol\u00edtica que luche por un nuevo constituyente y una nueva Constituci\u00f3n. Una fuerza pol\u00edtica que luche porque en todas partes haya justicia, libertad y democracia. Una fuerza pol\u00edtica que no luche por la toma del poder pol\u00edtico sino por la democracia de que el que mande, mande obedeciendo.<\/p>\n
Llamamos a todos los hombres y mujeres de M\u00e9xico, a los ind\u00edgenas y a los no ind\u00edgenas, a todas las razas que forman la naci\u00f3n; a quienes est\u00e9n de acuerdo en luchar por techo, tierra, trabajo, pan, salud, educaci\u00f3n, informaci\u00f3n, cultura, independencia, democracia, justicia, libertad y paz; a quienes entienden que el sistema de partido de Estado es el principal obst\u00e1culo para el tr\u00e1nsito a la democracia en M\u00e9xico; a quienes saben que democracia no quiere decir alternancia del poder sino gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo; a quienes est\u00e9n de acuerdo con que se haga una nueva Carta Magna que incorpore las principales demandas del pueblo mexicano y las garant\u00edas de que se cumpla el art\u00edculo 39 mediante las figuras de plebiscito y refer\u00e9ndum; a quienes no aspiran o pretenden ejercer cargos p\u00fablicos o puestos de elecci\u00f3n popular; a quienes tienen el coraz\u00f3n, la voluntad y el pensamiento en el lado izquierdo del pecho; a quienes quieren dejar de ser espectadores y est\u00e1n dispuestos a no tener ni pago ni privilegio alguno como no sea el participar en la reconstrucci\u00f3n nacional; a quienes quieren construir algo nuevo y bueno, para que formen el Frente Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional.<\/p>\n
Aquellos ciudadanos sin partido, aquellas organizaciones sociales y pol\u00edticas, aquellos comit\u00e9s civiles de di\u00e1logo, movimientos y grupos, todos los que no aspiren a la toma del poder y que suscriban esta Cuarta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona se comprometen a participar en el di\u00e1logo para acordar la estructura org\u00e1nica, el plan de acci\u00f3n y la declaraci\u00f3n de principios del Frente Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional.<\/p>\n
Con la unidad organizada de los zapatistas civiles y los combatientes zapatistas en el Frente Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional, la lucha iniciada el 1o. de enero de 1994 entrar\u00e1 en una nueva etapa. El EZLN no desaparece, pero su esfuerzo m\u00e1s importante ir\u00e1 por la lucha pol\u00edtica. En su tiempo y condiciones, el EZLN participar\u00e1 directamente en la formaci\u00f3n del Frente Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional.<\/p>\n
Hoy, 1o. de enero de 1996, el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional firma esta Cuarta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona. Invitamos al pueblo de M\u00e9xico a que lo suscriba.<\/p>\n
III<\/h4>\n
Hermanos:<\/p>\n
Muchas palabras se caminan en el mundo. Muchos mundos se hacen. Muchos mundos nos hacen. Hay palabras y mundos que son mentiras e injusticias. Hay palabras y mundos que son verdades y verdaderos. Nosotros hacemos mundos verdaderos. Nosotros somos hechos por palabras verdaderas.<\/p>\n
En el mundo del poderoso no caben m\u00e1s que los grandes y sus servidores. En el mundo que queremos nosotros caben todos.<\/p>\n
El mundo que queremos es uno donde quepan muchos mundos. La Patria que construimos es una donde quepan todos los pueblos y sus lenguas, que todos los pasos la caminen, que todos la r\u00edan, que la amanezcan todos.<\/p>\n
Hablamos la unidad incluso cuando callamos. Bajito y lloviendo nos hablamos las palabras que encuentran la unidad que nos abraza en la historia y para desechar el olvido que nos enfrenta y destruye.<\/p>\n
Nuestra palabra, nuestro canto y nuestro grito, es para que ya no mueran m\u00e1s los muertos. Para que vivan luchamos, para que vivan cantamos.<\/p>\n
Vive la palabra. Vive el Ya basta! Vive la noche que se hace ma\u00f1ana. Vive nuestro digno caminar junto a los todos que lloran. Para destruir el reloj de muerte del poderoso luchamos. Para un nuevo tiempo de vida luchamos.<\/p>\n
La flor de la palabra no muere, aunque en silencio caminen nuestros pasos. En silencio se siembra la palabra. Para que florezca a gritos se calla. La palabra se hace soldado para no morirse en el olvido. Para vivir se muere la palabra, sembrada para siempre en el vientre del mundo. Naciendo y viviendo nos morimos. Siempre viviremos. Al olvido s\u00f3lo regresar\u00e1n quienes rinden su historia.<\/p>\n
Aqu\u00ed estamos. No nos rendimos. Zapata vive y, a pesar de todo, la lucha sigue.<\/p>\n
Desde las monta\u00f1as del Sureste Mexicano.<\/p>\n
Comit\u00e9 Clandestino Revolucionario Ind\u00edgena-Comandancia General del
\nEj\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional.<\/p>\nM\u00e9xico, enero de 1996<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hoy decimos: \u00a1Aqu\u00ed estamos! \u00a1Somos la dignidad rebelde, el coraz\u00f3n olvidado de la patria! 1o. de enero de 1996. “Todos aquellos pueblos, todos esos que trabajan la tierra, a los que nosotros invitamos que se re\u00fanan a nuestro lado y nosotros daremos la vida a una sola lucha, para que nosotros andemos con ayuda de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[118,955],"tags":[1098],"class_list":["post-20287","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ezln","category-ezln-temas","tag-declaraciones-de-la-selva-lacandona"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=20287"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20287\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=20287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=20287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}